葉芝是諾貝爾文學(xué)獎的獲獎?wù)?，同時也是第一位詩人獲得這樣的榮耀。葉芝是印象主義文學(xué)中的領(lǐng)軍人物，人們始終將他放在了文學(xué)的重要位置。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的詩人葉芝的故事，希望對你有幫助。

　　詩人葉芝的故事

　　提起葉芝，就不得不說他的愛情，他的一首經(jīng)典詩歌《當你老了》，讓人們?yōu)樗纳钋槎袆又?。這首詩歌是葉芝最廣泛流傳的情詩，這深情的背后是讓作者感到痛苦的單戀經(jīng)歷。對于葉芝愛情，我們從詩歌中能夠讀出他對愛情的向往和憧憬，即使他心愛的人一次次拒絕了他，但是他仍然對愛情抱有美好的幻想。

　　1889年，葉芝與茅德·岡相識，他對這位女士一見鐘情，同時這位女士也是葉芝創(chuàng)作愛情詩作的源泉。兩個人經(jīng)過密切交往之后，葉芝向?qū)蠡椋菂s受到了拒絕。葉芝前前后后一共向?qū)M行過三次求婚，但每次都是以失敗告終。葉芝熱烈而又忠誠地深愛著這位革命女戰(zhàn)士茅德·岡，雖然沒有得到回應(yīng)，但是她的存在對葉芝產(chǎn)生了很大的影響，不論是在生活上還是在創(chuàng)作中。

　　早期的葉芝對愛情充滿向往，對美好事物不懈的追求。然而這種追求沒有給他帶來愛情的幸福，總是充滿著迷茫和痛苦。有人只讀到了這首詩歌的感人，但是卻不知道這詩歌背后是那么痛苦的愛情悲劇。當初，葉芝愛上這位女子的時候是多么自然，仿佛世間的事物都美好了起來。但是，對于他而言，這個女子卻又是那么可望而不可及，痛苦和喜悅交織，失望又與希望互相跟隨。這種愛情讓他在感情上痛苦了一輩子，但是又使得他在靈魂上得到了升華，他的創(chuàng)作才顯得那么動人。

　　詩人葉芝的文學(xué)思想

　　雪萊的詩對葉芝產(chǎn)生了很大影響。后來，葉芝在一篇關(guān)于雪萊的文章中寫道：“我重讀了《解放了的普羅米修斯》，在世界上所有的偉大著作之中，它在我心里的地位比我預(yù)想得還要高得多。”葉芝早期還受到彼時愛爾蘭著名的芬尼亞組織(Fenian)領(lǐng)袖約翰·奧里亞雷的影響。詩人晚年曾說，奧里亞雷是他所見最“風(fēng)流倜儻的老人”，“從奧里亞雷的談話以及他借我或送我的愛爾蘭書籍中，成就了我一生的志業(yè)。”在奧里亞雷的介紹下，葉芝認識了道格拉斯·海德和約翰·泰勒。奧里亞雷于1893年成立蓋爾語聯(lián)盟(Gaelic League)，致力于保存并推廣愛爾蘭語言的使用。

　　在他的眼里，“生命是一個過程，正如詩歌一樣。當你青春年少時，生命就象枝葉婆娑的綠樹，在夏日的流風(fēng)中歡快地歌唱，快樂卻缺乏思想的沉淀;而當你年老了，你的生命枝葉現(xiàn)出繁華落盡的凋零，但是你遒勁的枝干，通過根蒂和大地緊密相連，那就是你的根本所在，這種對生命的認識，只有在生命最后才能真正領(lǐng)悟。而葉芝對愛情也是終生追索不已。只有一個人愛你那朝圣者的靈魂，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋”，這是葉芝的《當你老了》里最為有名的詩句，也是他流傳最廣的詩歌，表達了對女演員茅德·岡的一生不懈的追求。

　　早期的葉芝，對繆斯充滿著無限的向往，抒發(fā)了愛情的不幸。他寫道：“在那里歲月會遺忘我們，悲哀不再來臨;轉(zhuǎn)瞬就會遠離玫瑰、百合和星光的侵蝕，只要我們是雙白鳥，親愛的，出沒在浪花里。然而這種追求總是那么空茫，那么充滿浪漫蒂克，還沒有承擔起豐富人生的痛苦和普遍的真理。”

　　他的詩歌從早期的自然抒寫，到晚年的沉思凝練，真正完成了一場思想和藝術(shù)的修煉。正如他在獲得諾貝爾文學(xué)獎時的感言：“現(xiàn)在我已經(jīng)蒼老，而且疾病纏身，形體不值得一顧，但我的繆斯卻因此而年輕起來。”在他看來，“除了太陽一無所有，然而他沒有逃避現(xiàn)實，也不安于現(xiàn)實。他深知，只有把針扎在肉里，穿針引線，血淚迷蒙，才能走到上帝面前。”在《駛往拜占廷》里，葉芝在剖析自己：“一個衰頹的老人只是個廢物，是件破外衣，支在一根木棍上，除非靈魂拍手作歌，為了它的皮囊的每個裂綻唱得更響亮。為了追求真理，他對自己冷酷無情，勇于暴露自己人性的弱點。”

　　在葉芝的身上，可以看到但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》、莎士比亞的悲劇里表現(xiàn)出來的，為追求真理而窮盡畢生不懈的努力。葉芝最終沒有達到那些偉大詩人的高度。大詩人奧登在《悼念葉芝》中的說：“葉芝辛勤耕耘著詩歌，把詛咒變成了葡萄園”;卡夫卡說：“每個人都必須從自己內(nèi)心一次又一次地生產(chǎn)真理，否則他就會枯萎。葉芝以畢生來追求真理，即使那不是終極真理，但他至少做到無悔于一生。”

　　詩人葉芝的社會評價

　　威廉·巴特勒·葉芝是20世紀詩壇上非常著名的愛爾蘭詩人，他與艾略特在當時的詩壇上有著舉足輕重的地位。葉芝的創(chuàng)作理論的實踐經(jīng)驗在詩壇上的影響力是極其深遠而又偉大的，因此他還被艾略特稱為是那個時代最偉大的詩人。

　　葉芝因為對愛爾蘭的文藝復(fù)興作出了杰出的貢獻，因此獲得了1923年的諾貝爾文學(xué)獎。他所創(chuàng)作的作品被很多詩人都產(chǎn)生過很大的影響，比如埃茲拉·龐德、艾略特等等，在當代，他的作品仍然是很多讀者競相閱讀的對象。

　　葉芝是后期象征主義的杰出代表，他的作品受到較大爭議。通過分析葉芝的作品，我們可以看到他的作品既充滿浪漫主義色彩，同時也具有象征主義的特點，從中可以發(fā)現(xiàn)葉芝不斷追求創(chuàng)新、自我突破的個性。葉芝的象征主義的發(fā)展，本質(zhì)上就是從浪漫主義逐漸過渡到現(xiàn)代主義的一個過程。

　　葉芝的浪漫主義是他抒情的表現(xiàn)，而他的象征主義則是說明他對自我的創(chuàng)新的精神。某些評論家因為葉芝的作品中缺少對于城市的印象而否定了他的現(xiàn)代主義。從象征主義這方面來看，葉芝筆下的城市或者是村莊，都只是他內(nèi)心所對應(yīng)的事物而已。因此由于葉芝的獨特性使得他在現(xiàn)代詩歌中卓爾不群，而且仍然保持著旺盛頑強的生命力。

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