中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家

時(shí)間：2017-04-21 16:48:05 睿檸13由分享

　　我國(guó)經(jīng)歷了上下五千年的歷史，許許多多的朝代建立，然后覆滅。那你知道第一個(gè)建立奴隸制的朝代是哪個(gè)朝代嗎?跟著學(xué)習(xí)啦小編一起去看看吧。

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

　　中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家的基本介紹

　　夏朝(約公元前2070年—公元前1600年) 禹死后，他的兒子啟奪得王位啟，改變了原始部落的禪讓制，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲王位之先河。夏朝共傳十四代，十七后，延續(xù)約471年，為商朝所滅。夏朝作為中國(guó)傳統(tǒng)歷史的第一個(gè)王朝，擁有較高的歷史地位，后人常以華夏自稱(chēng)，使之成為中國(guó)的代名詞。

　　夏禹在位45年

　　禹姓姒名文命，是黃帝的玄孫。由于治水立了大功，被尊稱(chēng)為“大禹”。他的父親治水不成而被殺，禹接替治水的工作，采取疏導(dǎo)的方法，經(jīng)過(guò)十三年的努力，終于成功。后繼舜為帝。稱(chēng)國(guó)號(hào)“夏后”，故稱(chēng)“夏禹”。他在涂山大會(huì)諸侯，建立了奴隸制國(guó)家的雛形，禹鑄造九鼎，象征九州。虞在位45年死，葬于會(huì)稽山。

　　啟在位29年

　　啟，姓姒名啟，大禹的兒子，大禹死后，啟即位為天子，即位后擊敗有扈氏的反抗，鞏固了政權(quán)，建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制的國(guó)家。

　　太康在位29年

　　太康，夏啟的兒子，繼啟為王。他生活荒淫，朝政松弛。在他外出打獵時(shí)，有窮氏首領(lǐng)后裔乘機(jī)入侵，自己作了君長(zhǎng)，史稱(chēng)“太康失國(guó)”。

　　仲康在位13年仲康，太康的弟弟。即位后無(wú)力恢復(fù)夏的天下，這時(shí)后裔被他的親信寒浞殺死。寒浞自立為王。

　　相在位28年

　　相，仲康的兒子。即位28年后，寒浞攻打他，相被殺。

　　少康在位21年

　　少康，相的遺腹子。少康時(shí)終于推翻了入主夏國(guó)四十多年的有窮氏政權(quán)，史稱(chēng)“少康中興”。少康是一位有作為的國(guó)王。

　　杼在位17年

　　杼，少康的兒子。曾參加父親領(lǐng)導(dǎo)的恢復(fù)夏國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，并立下許多戰(zhàn)功。他發(fā)明了甲和矛，并大舉征伐東夷，取得勝利。

　　槐在位44年

　　槐，杼的兒子。他在位時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。

　　芒在位18年

　　芒，槐的兒子。他在位時(shí)，開(kāi)始了延續(xù)數(shù)千年的沉祭(即將祭物沉入黃河企求河神的庇護(hù))。

　　泄在位21年

　　泄，芒的兒子，他在位時(shí)，正式賜封九夷各部諸侯爵位。

　　不降在位59年

　　不降，泄的兒子。在位59年后，讓位與其弟扃。

　　扃在位21年

　　扃，不降的弟弟。

　　廑在位21年

　　廑，扃的兒子。他在位時(shí)，夏國(guó)開(kāi)始衰落。

　　孔甲在位31年

　　孔甲，不降的兒子。司馬遷說(shuō)“帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂”，可見(jiàn)孔甲是一位胡作非為的殘暴昏君。

　　皋在位11年

　　皋，孔甲的兒子。

　　發(fā) 在位11年

　　發(fā)，皋的兒子。他在位時(shí)，各方諸侯已經(jīng)不來(lái)朝賀了，夏國(guó)進(jìn)一步衰落。

　　桀在位52年

　　桀，發(fā)的兒子。是歷史上有名的殘暴之君。窮奢極欲，暴虐嗜殺，終于被商湯所滅，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)近500年的夏。

　　夏朝的介紹

　　夏朝(公元前2040—公元前1675年)既然是中國(guó)歷史上，第一個(gè)可信的朝代，夏朝國(guó)號(hào)的重要性就不言而喻了，夏國(guó)號(hào)的意思，從古到今出現(xiàn)過(guò)十幾種說(shuō)法，其中最為傳統(tǒng)的、最為普遍的說(shuō)法，見(jiàn)于《說(shuō)文解字》，它是中國(guó)的第一部字典，作者是東漢的許慎，夏字的解釋是這樣的：“夏，中國(guó)之人也，。從交、從頁(yè)、從臼。臼，兩手.交，兩足也。”甲骨文“夏”有三個(gè)部分組成，上部是“頁(yè)”(讀xie)，它指的是人頭。兩邊象手一樣(讀ju)，下面是(sui)是腳的意思。在《說(shuō)文解字》里的“夏”，是居住在中國(guó)的人，稱(chēng)夏人，夏人有頭、有手、有腳。這不是中國(guó)之人獨(dú)有的特征，而且許慎說(shuō)，夏為中國(guó)之人，其實(shí)夏朝還沒(méi)有出現(xiàn)中國(guó)這個(gè)名號(hào)，中國(guó)名號(hào)確見(jiàn)于西周武王時(shí)期，也可能出現(xiàn)于商朝，既然如此夏國(guó)號(hào)到底什么意思呢?

　　要想明了這一點(diǎn)，最好能找到“夏”字最初的寫(xiě)法，但是令人遺憾的是直到今天我們?nèi)匀粵](méi)有看到公認(rèn)的夏朝的字，但是晚一些的字是有的，這就是商朝的甲骨文，非常幸運(yùn)的是在商朝的甲骨文中，找到了一連串這樣的字，其實(shí)他一個(gè)字的不同寫(xiě)法，文字發(fā)展的早期，一個(gè)字有不同寫(xiě)法是正常的，象形稍微有一點(diǎn)差距也是正常的。這個(gè)字象什么，學(xué)者解釋很多，有人說(shuō)是蟋蟀，有人說(shuō)是天牛，有人說(shuō)是蝗蟲(chóng)，還有其他說(shuō)法。

　　其中有一種說(shuō)法，認(rèn)為這些字都是畫(huà)的蟬的象形，也就是知了的樣子，它就是春夏秋冬的“夏”，主要有兩點(diǎn)理由：1、形似。2、義合。

　　形似：商代的甲骨文有很多象形字，不是圖畫(huà)，象形就是把字，要指代的事物的特征把它表現(xiàn)出來(lái)，比方說(shuō)要表現(xiàn)牛，就畫(huà)一個(gè)牛頭，要表現(xiàn)羊，就畫(huà)羊角，按照這個(gè)原則，去認(rèn)甲骨文上很多字，就能判斷出來(lái)。具體到蟬，最顯著的特征，就是它有觸須，寬寬的額頭，另一個(gè)特征是網(wǎng)絡(luò)狀得、紗一樣的薄翼，這一批字已經(jīng)具備了這兩個(gè)特征。

　　義合：蟬在夏天是常見(jiàn)其形，唱聞其聲一種昆蟲(chóng)，作為夏天的特征之一，確實(shí)可以用蟬來(lái)表示夏天，甲骨文的“春”字，表示的草出生的樣子，“秋”是莊家成熟的樣子，“冬”是枝果折落的樣子，“夏”是蟬的意思。表示四季的，都是用一種實(shí)實(shí)在在的東西來(lái)表達(dá)的，具體到夏，就是在夏天里叫著得知了，這也符合我們所說(shuō)的蟬鳴夏的意思。

　　時(shí)代早于夏朝的遼西紅山文化中，江南良渚文化中，已經(jīng)有了玉蟬，可能當(dāng)時(shí)人們意識(shí)到了，蟬——蛹，這種周而復(fù)始的，不斷循環(huán)的神秘現(xiàn)象有關(guān)系，這種神秘現(xiàn)象，無(wú)疑象征著生命的延續(xù)不斷。在商周時(shí)代，在青銅禮器上，大量地雕縷蟬紋圖像，按照清朝馮云鵬兄弟所寫(xiě)的《金石索》的解釋蟬紋的意思是取居高飲清之義。兩漢時(shí)期，在喪葬的儀式中望死者嘴里放玉蟬，以寄托生命如蟬，獲得再生的希望。

　　從很久遠(yuǎn)的時(shí)代，蟬能夠蛻變、轉(zhuǎn)生，蟬處于污穢而化成高潔，蟬居高而鳴遠(yuǎn)，蟬飲露而清高等等，已經(jīng)逐漸的豐富和明顯了起來(lái)，如此我們可以推斷，啟以蟬形的夏字作為國(guó)號(hào)，大概正是看中蟬代表這些神秘而美好的意義，反映了啟仿佛秦始皇帝嬴政那樣，二世、三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮的愿望。也可以反映全新意義上的，確立了世襲制的夏朝在政治和文化上的崇高地位。那個(gè)君王不希望自己的國(guó)家，延綿不絕、世代永存、居高鳴遠(yuǎn)呢?

　　知識(shí)拓展

　　夏朝(前2033?-前1562?)是中國(guó)歷史上第一王朝。

　　四千多年前，夏部落首領(lǐng)禹因治水有功，得到了虞舜的重用并最終將部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位禪讓于他，是夏王朝的開(kāi)端。大禹死后，其子啟即位，即歷史上所謂的“大禹傳子”，宣告了部落聯(lián)盟“禪讓制”的結(jié)束和封建世襲制的開(kāi)始。

　　然而夏的統(tǒng)治并不鞏固，啟在位的時(shí)代就發(fā)生了伯益叛亂;啟之子太康也治國(guó)無(wú)方，當(dāng)政期間更是戰(zhàn)亂紛紛，最后被東夷族有窮氏的后羿奪取了統(tǒng)治權(quán)，史稱(chēng)“太康失國(guó)”。后羿與太康相同，也是一個(gè)無(wú)能的統(tǒng)治者，終日沉溺于游獵之中，將政事完全交與寒浞手中。寒浞掌權(quán)后，殺后羿而代之，自立為王。

　　然后，太康弟仲康之孫少康與夏朝遺臣伯靡聯(lián)手，起兵打敗寒浞，恢復(fù)夏朝的統(tǒng)治地位，史稱(chēng)“少康中興”;夏朝的統(tǒng)治這才得以鞏固，進(jìn)入了國(guó)勢(shì)向上的相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期。自少康以后的杼、槐、芒、泄、不降、扃、胤甲等八代的統(tǒng)治，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。

　　到夏代的第十三個(gè)國(guó)王孔甲執(zhí)政，夏朝開(kāi)始走向了衰亡?？准?ldquo;好方鬼神，事淫亂”，引起人民的不滿(mǎn)和諸侯的叛亂。夏朝的統(tǒng)治從此發(fā)生危機(jī)，只過(guò)了四代便導(dǎo)致了亡國(guó)之禍。故而史書(shū)記載“孔甲亂夏，四世而隕”(《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》)。

　　夏朝的最后一個(gè)國(guó)王夏桀，是歷史上一個(gè)有名的暴君。他在位期間，大量驅(qū)使百姓為其建造了無(wú)數(shù)的宮室臺(tái)榭，又大肆興兵對(duì)外征伐，使得諸侯紛紛離之而去。而這時(shí)，黃河下游的一個(gè)夷人部落——商在其首領(lǐng)成湯的領(lǐng)導(dǎo)下興盛起來(lái)。成湯以討伐暴君夏桀為名，發(fā)動(dòng)了滅夏的戰(zhàn)爭(zhēng);夏桀兵敗，被放逐并死于南巢(今安徽壽縣)，夏朝宣告滅亡。

　　夏朝距今大約有四千年的歷史，由于年代久遠(yuǎn)，加之至今我們?nèi)晕窗l(fā)現(xiàn)任何原始的文獻(xiàn)與文字記載，故而，我們今日了解夏朝只能從一些上古典籍及一些傳說(shuō)中略知一二。近年來(lái)，通過(guò)對(duì)夏都遺址的考古工作及“夏商周斷代工程”的研究，使我們對(duì)夏代的政治、經(jīng)濟(jì)及文化等方面的發(fā)展又有了新的認(rèn)識(shí)。在河南偃師縣二里頭村發(fā)現(xiàn)的二里頭文化正是夏朝文化的代表。其中，發(fā)現(xiàn)了大量青銅器、陶器及大面積宮殿遺址群。由此看來(lái)，夏朝已由石器時(shí)代進(jìn)入了青銅器時(shí)代，并且掌握了冶金與鑄造技術(shù)。與石器時(shí)代相比，生產(chǎn)力水平有了很大的提高，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了有利的條件。(據(jù)傳說(shuō)，釀酒業(yè)也是由夏朝開(kāi)始的?！妒辣?作篇》有“伐狄作酒”的記載。)另外，從一些古典籍中我們可以看到，夏朝已經(jīng)采用干支紀(jì)年，并且出現(xiàn)了我國(guó)歷史上最早的“夏時(shí)”，這都是當(dāng)時(shí)科學(xué)文化水平的見(jiàn)證。

　　夏朝共經(jīng)歷十三世、十六王，他們分別是：禹—啟—太康—仲康—相—少康—杼—槐—芒—泄—不降—扃—胤甲—孔甲—皋—發(fā)—夏桀，前后約四百七十一年。夏王朝是一個(gè)古老的王朝，雖然距我們已經(jīng)四千年，但關(guān)于夏的一些傳說(shuō)至今還廣為流傳。由此可見(jiàn)，其對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。夏作為上古三代的開(kāi)始，為華夏文明的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，可以說(shuō)，沒(méi)有夏朝就沒(méi)有此后中華民族的三千多年光輝燦爛的文明歷史