古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法，讓學(xué)生在熱愛(ài)古詩(shī)詞中去欣賞它，學(xué)習(xí)它，從而使古詩(shī)詞教學(xué)縮短距離產(chǎn)生美。一起來(lái)看看怎樣掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞技巧最新5篇大全，歡迎查閱!

　　怎樣掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞技巧1

　　初中語(yǔ)文課本中，每?jī)?cè)教材都有一個(gè)古詩(shī)單元，加上每周一詩(shī)，一學(xué)期要學(xué)二十多首古詩(shī)。掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的技巧，對(duì)于主動(dòng)感受中國(guó)古代文學(xué)瑰寶、積淀古典文化、提高鑒賞古詩(shī)能力很有意義。那么如何掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的技巧呢?可以從這幾個(gè)方面入手：朗讀古詩(shī)、了解詩(shī)人、體悟意境、把握鑒賞要領(lǐng)。

　　一、朗讀古詩(shī)

　　學(xué)習(xí)古詩(shī)先要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出韻味?？墒孪仍O(shè)置情境，在一定的情境中讀，這個(gè)情境可以是喜境，也可以是悲境，在喜境中讀婉約詩(shī)歌，在悲境中讀豪放詩(shī)歌或山水田園詩(shī)歌。讀的目的就是要讀出詩(shī)歌的韻律節(jié)奏，讀出詩(shī)歌的意境，讀出詩(shī)人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過(guò)讀，才能把握其語(yǔ)氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”與“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無(wú)以把握運(yùn)氣之長(zhǎng)短，非讀無(wú)以知曉情感之悲喜。同時(shí)，通過(guò)讀，還可以牢牢抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞語(yǔ)——詩(shī)眼或詞眼,以及特定的意象。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”(關(guān)鍵詞)，“故國(guó)不堪回首月明中”中的“明月”(意象)?！白x”能讓同學(xué)們初步感知到詩(shī)歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩(shī)歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。

　　二、了解詩(shī)人

　　了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷，詩(shī)歌風(fēng)格，寫(xiě)作背景。詩(shī)人的經(jīng)歷不同，所創(chuàng)作詩(shī)的內(nèi)容也不同。我國(guó)詩(shī)歌可分為借景抒情詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)、閨怨詩(shī)等多種類(lèi)型。各個(gè)詩(shī)人都有自己的獨(dú)特風(fēng)格，如李白的清新飄逸，蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、姜夔、李清照的婉約，李煜、劉禹錫的雋永，謝朓、謝靈運(yùn)的自然，杜甫的沉郁頓挫，屈原的雄渾悲壯，王安石的雄健高峻，陶淵明的淡遠(yuǎn)閑靜，王維的恬淡優(yōu)美等等。理解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，能更好地感受詩(shī)歌內(nèi)容。如讀李白的《早發(fā)白帝城》，先了解當(dāng)時(shí)李白因受政治牽連被流放夜郎，就在詩(shī)人行至夔州白帝城時(shí)，忽然傳來(lái)皇帝大赦天下的消息，所有的罪人都免罪，當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心情真是欣喜若狂的背景，再理解“千里江陵一日還”就不難了。

　　三、體悟意境

　　先要理解兩個(gè)概念：意象和意境。意象是帶有作者主觀感情的物象。比如“舉頭望明月”，月就不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的物象，而是帶有思鄉(xiāng)之情的意象。意境就是由意象形成的藝術(shù)境界。意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的;意境是一種境界和情調(diào)，它通過(guò)形象表達(dá)或誘發(fā)，是要體悟的、抽象的。

　　還要理解意象構(gòu)成意境的一般類(lèi)型：其一，由一個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境。如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！痹?shī)中只有一個(gè)意象——墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹(shù)帶著墨色的有個(gè)性的梅。細(xì)細(xì)品味，我們能感受到詩(shī)中有一種狂放不羈、特立獨(dú)行、安然自適的藝術(shù)境界，這種境界是通過(guò)這樹(shù)梅形成的，這就是本詩(shī)的獨(dú)特意境。一般詠物詩(shī)大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！边@首詩(shī)由一系列單個(gè)的意象——黃鶴樓、煙

　　花、孤帆、長(zhǎng)江等——組合起來(lái)，便成了一幅藏情于景的逼真畫(huà)面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩(shī)中沒(méi)有直抒對(duì)友人依依不舍的眷戀，而是通過(guò)孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩(shī)人形象，表達(dá)得情深意摯，表面上這首詩(shī)句句是寫(xiě)景，實(shí)際上卻句句都在抒情，引發(fā)讀者無(wú)盡的審美想象，形成了詩(shī)歌雋永的意境。意象離不開(kāi)意境，“梅”離開(kāi)全詩(shī)意境，就失去了其在詩(shī)中的獨(dú)特涵義，“孤帆”脫離原詩(shī)意境，也與眷眷離情無(wú)關(guān)。

　　四、把握鑒賞要領(lǐng)

　　借景抒情詩(shī)，要體會(huì)詩(shī)中情景交融的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感，把握其寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色：詠史懷古詩(shī)，要聯(lián)系背景，領(lǐng)悟情感(感慨興衰或寄托哀思或托古諷今);羈旅行役詩(shī)，是流浪他鄉(xiāng)的詩(shī)人通過(guò)眼見(jiàn)耳聞而觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)家鄉(xiāng)的憧憬;山水田園詩(shī)，是詩(shī)人以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往;托物言志詩(shī)，是詩(shī)人假托某種具體事物，把自己的某種理想和人格志趣融于其中，達(dá)到言志的目的;邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，是反映邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神，或描寫(xiě)將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者;贈(zèng)友送別詩(shī)，通過(guò)景物渲染離別時(shí)凄涼氛圍，抒發(fā)難舍或勉勵(lì)之情;閨怨詩(shī)，寫(xiě)閨房女子對(duì)丈夫久客不歸的埋怨或?qū)h(yuǎn)在邊地征戍的夫君的思念等等。

　　怎樣掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞技巧2

　　理解文言文，可以從以下幾個(gè)步驟著手：

　　第一步，理解每一個(gè)詞語(yǔ)意思。

　　文言詞語(yǔ)與現(xiàn)代詞語(yǔ)最大區(qū)別在于，文言詞語(yǔ)以單音節(jié)構(gòu)成。文言詞的意思，有的可以用加字的辦法解釋?zhuān)纭氨丶?xì)(仔細(xì))察(觀察)其紋理”;有的要用換字的辦法解釋?zhuān)纭鞍?抬)首(頭)觀之”。

　　用“加字法”和“換字法”理解詞語(yǔ)意思，“加字法”就是擴(kuò)展詞語(yǔ)，將單音節(jié)詞語(yǔ)擴(kuò)展為雙音節(jié)詞語(yǔ)，注意意義要相關(guān)聯(lián)，結(jié)合句子來(lái)體會(huì)。

　　“換字法”解釋?zhuān)瑒t要特別注意古今詞義不同。重點(diǎn)詞語(yǔ)意思需要重點(diǎn)去記，課文下面注釋一般都進(jìn)行了列舉，還有其他的一些特殊詞語(yǔ)，需要進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，并進(jìn)行熟練識(shí)記。

　　另外一些詞語(yǔ)，比如，“其”和“之”，可以借指前文出現(xiàn)的任何事物，且出現(xiàn)頻率較高，需要熟練掌握。

　　第二步，把幾個(gè)詞語(yǔ)意思連起來(lái)理解。

　　一般來(lái)說(shuō)，一次理解的內(nèi)容，大致相當(dāng)于短語(yǔ)的規(guī)格。操作起來(lái)，以標(biāo)點(diǎn)符號(hào)間隔為準(zhǔn)，逗號(hào)就可以了。相比較閱讀古文的前人，我們應(yīng)該比較幸運(yùn)，以前的古書(shū)，都是豎排，而且沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，而現(xiàn)今呈現(xiàn)于我們眼前的文言文都被加注了標(biāo)點(diǎn)，為理解意思提供了幫助，降低了難度。

　　這一步驟操作時(shí)需要注意句子中詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)前后調(diào)換，以及省略的成分。熟練掌握“換字法”和“加字法”解釋詞語(yǔ)，操作起來(lái)不成問(wèn)題，擅于動(dòng)腦筋的學(xué)生甚至可以舉一反三，發(fā)現(xiàn)潛在規(guī)律。如果這樣，那便超出了預(yù)期效果。

　　第三步，整句話的理解。

　　將小短句連起來(lái)成為完整句子，以句號(hào)間隔為準(zhǔn)。理解一個(gè)完整的句子，可以說(shuō)實(shí)現(xiàn)了一個(gè)大的跨越。幾個(gè)句子連起來(lái)構(gòu)成段落，幾個(gè)段落連起來(lái)形成文章。如此一路行來(lái)，問(wèn)題一步一步得到了化解。 古文直譯的具體方法

　　古文直譯的具體方法主要有對(duì)譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等。

　　1.對(duì)譯

　　對(duì)譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個(gè)步驟。古今漢語(yǔ)詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時(shí)不用改變?cè)湓~序，只要從現(xiàn)代漢語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)翻譯原句中的字詞就可以了。例如：

　　原文： 齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　譯文： 齊國(guó)軍隊(duì)攻打我國(guó)。莊公將要應(yīng)戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求接見(jiàn)。

　　對(duì)譯的好處是逐字逐句落實(shí)，可以避免漏譯——漏譯是初學(xué)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。由于古今漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多，所以凡是能夠?qū)ψg的地方都要對(duì)譯。對(duì)譯有困難或?qū)ψg后意思表達(dá)還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補(bǔ)等方法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

　　2.移位

　　移位是指古代漢語(yǔ)某些詞序與表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣移動(dòng)詞語(yǔ)位置。例如：

　　(1)

　　原文：無(wú)適小國(guó)， 將不女容焉 。(《鄭殺申侯以說(shuō)于齊》)

　　對(duì)譯：不要到小國(guó)去，(小國(guó))是不會(huì)你容納的。

　　調(diào)整：不要到小國(guó)去，(小國(guó))是不會(huì)容納你的。

　　(2)

　　原文：誰(shuí)為為之? 孰令聽(tīng)之?(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)

　　宋·蔣捷《一剪梅》

　　對(duì)譯：誰(shuí)為做事?誰(shuí)讓聽(tīng)我的?

　　調(diào)整：為誰(shuí)做事?讓誰(shuí)聽(tīng)我的?

　　(3)

　　原文：邴夏御齊侯。(《齊晉鞌之戰(zhàn)》)

　　對(duì)譯：邴夏駕車(chē)給齊侯 。

　　調(diào)整：邴夏給齊侯駕車(chē) 。

　　(4)

　　原文： 晉侯飲趙盾酒。(《晉靈公不君》)

　　對(duì)譯： 晉侯飲趙盾酒。

　　調(diào)整： 晉侯使趙盾飲酒。

　　(5)

　　原文：先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?(《馮諼客孟嘗君》)

　　對(duì)譯：先生不羞恥，竟然有意想為我收債到薛地嗎?

　　調(diào)整：先生不覺(jué)得羞恥，竟然有意想為我到薛地收債嗎?

　　例(1)的“女”是前置賓語(yǔ)，翻譯時(shí)要調(diào)到動(dòng)詞“容”的后面。例(2)的“誰(shuí)”、“孰”是疑問(wèn)代詞作前置賓語(yǔ)，翻譯時(shí)要移到介詞“為”和動(dòng)詞“令”后面。例(3)的“御齊侯”也是一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系，賓語(yǔ)不是行為的目的物，而是動(dòng)詞為賓語(yǔ)而動(dòng)，翻譯時(shí)詞序應(yīng)調(diào)整為“給齊侯駕車(chē)”。例(4)中“飲”與“趙盾”之間是古漢語(yǔ)特有的動(dòng)賓關(guān)系——使動(dòng)用法，今譯時(shí)，詞序應(yīng)調(diào)整為“使趙盾飲酒”。例(5)的“羞”是意動(dòng)用法，“于薛”是補(bǔ)語(yǔ)，翻譯時(shí)要調(diào)為狀語(yǔ)。

　　3.增補(bǔ)

　　增補(bǔ)是指古代漢語(yǔ)省略或表達(dá)過(guò)于簡(jiǎn)古的地方，今譯時(shí)要作必要的增補(bǔ)。例如： 原文： 一鼓作氣，再而衰 ，

　　對(duì)譯：第一次擊鼓振作士氣，第二次衰落，

　　增補(bǔ)：第一次擊鼓振作士氣，第二次〔擊鼓〕〔士氣〕已經(jīng)衰落，

　　原文： 三而竭 。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　對(duì)譯：第三次 便泄盡了。

　　增補(bǔ)：第三次〔擊鼓〕〔士氣〕便泄盡了。

　　原文在“再”、“三”之前承前省略了謂語(yǔ)動(dòng)詞“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主語(yǔ)“士氣”。翻譯時(shí)分別補(bǔ)出“擊鼓”和“士氣”，這樣才能使語(yǔ)意清楚。 增補(bǔ)詞語(yǔ)時(shí)應(yīng)該慎重，要“惜字如金”，只有在不增補(bǔ)詞語(yǔ)原意就無(wú)法表達(dá)清楚的情況下，才能增補(bǔ)。

　　4.刪減

　　與“增補(bǔ)”相反，刪減是指原文中個(gè)別詞語(yǔ)可以刪掉不譯。文言文中某些表達(dá)方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不再使用，也沒(méi)有類(lèi)似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了，個(gè)別詞語(yǔ)可以不譯。例如： 原文：狼度簡(jiǎn)子之去遠(yuǎn) 。(《中山狼傳》)

　　譯文：狼估計(jì)趙簡(jiǎn)子已經(jīng)離遠(yuǎn)了。

　　原文“簡(jiǎn)子”和“去遠(yuǎn)”之間的助詞取消句子獨(dú)立性“之”字，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相應(yīng)的表達(dá)方式，可不譯。

　　5.保留

　　保留指原文中有些詞語(yǔ)可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語(yǔ)，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當(dāng)然可以保留不譯;象一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語(yǔ)，諸如人名、國(guó)名、歷史地名、民族名及官號(hào)、年號(hào)、謚號(hào)、特殊稱(chēng)謂、特殊學(xué)術(shù)用語(yǔ)以至專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)等，一般都可保留不譯。例如：

　　(1)

　　原文： 初，鄭武公娶于申， 曰武姜，生 莊公及公叔段。

　　譯文：當(dāng)初，鄭武公從申國(guó)娶妻，稱(chēng)為武姜，生下莊公和公叔段。(《鄭伯克段于鄢》)

　　(2)

　　原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。(《柳子厚墓志銘》) 譯文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。

　　(3)

　　原文： 道可道，非常道。(《老子》)

　　譯文：“道”可以用言詞表達(dá)的，就不是“常道”。

　　原文(1)中的人名、國(guó)名都保留不譯;原文(2)中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐憲宗年號(hào)，也保留不譯;原文(3)中的“道”、“常道”都是具特定含義的哲學(xué)概念，也保留原貌。

　　上述五種具體方法中，對(duì)譯是最基本的，其他幾項(xiàng)則是根據(jù)具體情況在對(duì)譯基礎(chǔ)上的調(diào)整。我們?cè)诮褡g時(shí)應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用各種方法，以求既準(zhǔn)確地譯出原文內(nèi)容，又行文通暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范和表達(dá)習(xí)慣。

　　怎樣掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞技巧3

　　古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)方法：

　　一、 分層理解法。

　　要記一首詩(shī)，先要弄懂它的含義。比如，根據(jù)敘事、寫(xiě)景、抒情的幾個(gè)層次，歸納一下，了解全詩(shī)的大意，再反復(fù)讀，印象就深了。

　　二、 抓領(lǐng)頭字句法。

　　背誦中常有這種情況，一些背得熟的詩(shī)，往往在中間卡住。這時(shí)，如果有人提示一下某段的領(lǐng)頭字，就能很快接下來(lái)。這說(shuō)明"領(lǐng)頭字、句"，有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用。

　　三、 再現(xiàn)形象法。

　　好詩(shī)一般都有鮮明生動(dòng)的形象。經(jīng)常在頭腦中再現(xiàn)詩(shī)的意境和畫(huà)面，背誦時(shí)就會(huì)流暢自如。

　　四、 定時(shí)快讀法。

　　給自己限定時(shí)間，限定數(shù)量，如五分鐘背出八行詩(shī)。讀時(shí)逐漸加快速度，先稍快，再加快。要做到快而不亂，快而不錯(cuò)。這就迫使自己的精力高度集中，使記憶信息迅速輸入大腦，獲得強(qiáng)烈的印象，達(dá)到快速記憶的目的。

　　五、 運(yùn)用手語(yǔ)，加上優(yōu)美的旋律，用古詩(shī)吟唱的方法學(xué)古詩(shī)。

　　首先在識(shí)記古詩(shī)生字的基礎(chǔ)上朗讀，在正確朗讀古詩(shī)的基礎(chǔ)，借鑒快速記憶中的“節(jié)奏記憶”的方法，在有節(jié)奏的情況下來(lái)朗讀甚至背誦，這可以增強(qiáng)對(duì)整首詩(shī)語(yǔ)感的把握，還可以在短時(shí)間之內(nèi)把整首詩(shī)儲(chǔ)存在大腦中。但古詩(shī)還更應(yīng)體現(xiàn)它的可欣賞性，所以簡(jiǎn)單的“背誦”是不行的。那種帶有一定韻律的“吟誦”更能體現(xiàn)古詩(shī)的意境。

　　怎樣掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞技巧4

　　詩(shī)是一種思想高度凝練、高度集中的文學(xué)體裁，我們學(xué)習(xí)古詩(shī)，就是要將這種被集中、凝練化的語(yǔ)言。具體化，所謂具體化，我想就是用自己的語(yǔ)言將詩(shī)的意境重組，將詩(shī)人的感情再現(xiàn)，讓詩(shī)歌摻入讀者的思想。 了解這些，那么我們?cè)趯W(xué)習(xí)、鑒賞古詩(shī)時(shí)就應(yīng)有條理、有步驟地去解析古詩(shī)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的意思。

　　一、緊扣詩(shī)題，了解內(nèi)容

　　有些古詩(shī)，詩(shī)題便是內(nèi)容的眼，如辛棄疾的《西江月夜行黃沙道中》，詞中主要寫(xiě)了夏夜詞人在黃沙道上見(jiàn)到的、聽(tīng)到的以及想到的，在如查慎行的《舟夜書(shū)所見(jiàn)》，這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人夜晚在船上的見(jiàn)聞。學(xué)習(xí)這類(lèi)古詩(shī)時(shí)，應(yīng)先理解題目，然后緊扣題目，讓學(xué)生猜想內(nèi)容，在猜想過(guò)程中了解詩(shī)人寫(xiě)作的內(nèi)容。

　　二、圍繞詩(shī)句，猜想主題

　　由于古詩(shī)短小、精悍，因而留給我們聯(lián)想的空間極為廣闊，也正因?yàn)樵?shī)歌以極簡(jiǎn)略表現(xiàn)極豐富，所以讀詩(shī)時(shí)難免靠“猜想”，這就意味著我們必須把握住有限的詩(shī)句，去了解詩(shī)歌的主題：或反映民間疾苦，或抒發(fā)個(gè)人胸臆，或痛斥朝政腐敗，或自憐悲慘身世……如龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，表面是寫(xiě)殘花并不是無(wú)情的，到來(lái)年春天它便化作泥土去滋養(yǎng)、保護(hù)花朵，其實(shí)是在暗喻自己，雖然遭到迫害，但理想與信念是不會(huì)變的。這一點(diǎn)是需要學(xué)生去猜想的 . 。

　　三、把握重點(diǎn)，品味意象

　　中國(guó)古代詩(shī)歌形象，往往是借助客觀物象，如花、草、山、河等表現(xiàn)主觀感情，所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，還應(yīng)透過(guò)這些事物的表象，看到內(nèi)蘊(yùn)的情感。如王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，為何“煙”會(huì)“直”?為何“長(zhǎng)河”會(huì)“圓”?其實(shí)這詩(shī)句寫(xiě)出了邊塞烽煙的堅(jiān)毅、勁拔之美，同時(shí)“圓”字給人以親切而略帶蒼茫的感受，這也是當(dāng)時(shí)被排擠出京城的王維的內(nèi)心感受。

　　四、了解作者、歷史背景

　　許多古詩(shī)的創(chuàng)作與作者的身份及歷史背景有相當(dāng)關(guān)聯(lián)。如文天祥寫(xiě)作《過(guò)零丁洋》時(shí)，正值宋兵被金兵圍攻，宋軍面臨著兵敗的危險(xiǎn)，看到這一切，作為接觸愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的文天祥，發(fā)出“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”的感嘆?？墒?，由于朝廷的腐敗無(wú)能，他眼見(jiàn)報(bào)國(guó)無(wú)望，最后以一句流傳千古的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”來(lái)表達(dá)自己的赤子之心。

　　五、反復(fù)誦讀，悟出詩(shī)情

　　俗話說(shuō)“熟讀百遍，其意自見(jiàn)”。讀對(duì)于小學(xué)古詩(shī)教學(xué)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是個(gè)關(guān)鍵。一首詩(shī)，首先要將它讀通，這是基礎(chǔ)。然后在理解詩(shī)句大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀出感情，這是重點(diǎn)，也時(shí)古詩(shī)課堂學(xué)習(xí)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。

　　怎樣掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞技巧5

　　【摘 要】老師們?cè)诠旁?shī)文教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)積累了許多行之有效的經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到了一些共識(shí)，例如：借助注釋理解詩(shī)文，讀出古詩(shī)的韻味;通過(guò)了解作者體會(huì)古詩(shī)詩(shī)意等等。而作為小學(xué)低段的學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文有一些方法是非常適合低齡學(xué)生的性格和知識(shí)面。讓我們一起來(lái)了解這些方法吧。

　　【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 興趣 理解

　　一、遵循以閱讀記誦為主的原則

　　遵循以閱讀記誦為主的原則，重點(diǎn)不是考查對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度，而是考查學(xué)生記誦積累的過(guò)程，即考查他們能否借助課文注釋和工具書(shū)理解生難字詞的意義從而理解詩(shī)詞的內(nèi)容大意，考查他們能否讀出詩(shī)文的語(yǔ)感、情感和美感。讀出語(yǔ)感，就是要求他們?cè)谡b讀中能夠體現(xiàn)出對(duì)詞語(yǔ)的理解，體現(xiàn)出對(duì)詞語(yǔ)使用習(xí)慣(如先主后謂)等的反映。通俗地說(shuō)，就是要求他們傳遞出句子基本正確而又比較完整的意思;讀出情感，就是要求他們?cè)谡b讀中能夠體現(xiàn)出對(duì)外界刺激肯定與否定的心理反應(yīng)?？偟膩?lái)說(shuō)，就是能夠體現(xiàn)出分明的愛(ài)憎兩大態(tài)度;具體地說(shuō)，就是能夠體現(xiàn)出喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛(ài)慕、厭惡等。讀出美感，就是要求他們能夠體現(xiàn)出對(duì)美的感受或體會(huì)。從內(nèi)容上說(shuō)，能夠體現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)美、自然美或社會(huì)美的感受或體會(huì);從形式上說(shuō)，主要是要求他們能夠體現(xiàn)出分明的節(jié)奏和突出的韻腳，這樣聽(tīng)起來(lái)才能使人感到賞心悅目，即產(chǎn)生美的感覺(jué)。如七言絕句，每句有四個(gè)節(jié)拍，如何劃分才能體

　　現(xiàn)出分明的節(jié)奏呢?不是按字定節(jié)，而是按意定拍：不是前三拍各兩個(gè)字后一拍單獨(dú)一個(gè)字(不是2221)，而是以意義為單位進(jìn)行劃分的。正確的劃分應(yīng)該是按意定拍：

　　湖光/秋月/兩/相和，潭面/無(wú)風(fēng)/鏡/未磨。

　　遙望/洞庭/山水/色，白銀/盤(pán)里/一/青螺。

　　二、利用游戲，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩(shī)文興趣，體會(huì)古詩(shī)意境。

　　低齡的.學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)倦怠的情緒，此時(shí)就需要教師利用一些游戲來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。事實(shí)上，絕大多數(shù)的小學(xué)生喜愛(ài)讀古詩(shī)，并且認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)自己有一定的影響。而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求1—6年級(jí)學(xué)生背誦優(yōu)秀古詩(shī)文160篇，但是反觀目前小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的編排，不難發(fā)現(xiàn)古詩(shī)在語(yǔ)文課本中所占的比例實(shí)在太小了：平均每?jī)?cè)課本四首左右的古詩(shī)，所有小學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)加起來(lái)不過(guò)五十首左右，這與課程標(biāo)準(zhǔn)中所要求的數(shù)量之間的差距未免太大。此時(shí)，我校根據(jù)實(shí)際情況為學(xué)生添加了古詩(shī)文課外讀物。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的誦讀學(xué)生產(chǎn)生了一些厭倦感，而我們利用賽詩(shī)會(huì)、古詩(shī)接力、對(duì)對(duì)子等游戲激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。而在學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣后再到教學(xué)中穿插一些情景表演和角色表演有助于提高學(xué)生理解古詩(shī)的意境。

　　在第一段古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)中明確指出：背誦古詩(shī)。這是教學(xué)古詩(shī)必須完成的一環(huán)。通過(guò)之前的讀與唱，對(duì)于這個(gè)環(huán)節(jié)完成就輕而易舉了。背誦古詩(shī)，都是要求在有一定理解的基礎(chǔ)之上完成的，死記硬背是沒(méi)有效益的。低端學(xué)生對(duì)古詩(shī)的日積月累，對(duì)以后中高段的古

　　詩(shī)學(xué)習(xí)起很好的鋪墊作用，為以后更深層次地學(xué)習(xí)古詩(shī)有了很好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，對(duì)古詩(shī)的掌握也從中會(huì)受到一定的啟發(fā)。由于古詩(shī)的易背誦的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣也有很好的推動(dòng)作用。

　　三、淡化詩(shī)詞意，尊重個(gè)性化理解

　　“詩(shī)詞不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸”。一首古詩(shī)詞，作者在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會(huì)有不同的見(jiàn)解，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為。因?yàn)槊總€(gè)閱讀者的生活積淀，文化底蘊(yùn)，審美情趣千差萬(wàn)別。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”，讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)詞意的理解、思考，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪。詩(shī)詞意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，隨著學(xué)生慢慢成長(zhǎng)，他們的生活經(jīng)歷慢慢增加，他們會(huì)對(duì)古詩(shī)詞作出自己的理解，在詩(shī)詞意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。

　　四、畫(huà)中領(lǐng)悟哲理，增加理解深度

　　圖畫(huà)具有直觀性和形象性。借助圖畫(huà)對(duì)古詩(shī)賜予形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的真理。

　　對(duì)于古詩(shī)教學(xué)圖畫(huà)的運(yùn)用課分為兩種：

　　(1)教學(xué)觀賞畫(huà)。

　　一般來(lái)說(shuō)，課文每篇中都有一幅畫(huà)，借助圖畫(huà)讓學(xué)生了解古詩(shī)大

　　意。例：《靜夜思》插圖，通過(guò)插圖學(xué)生就一目了然，詩(shī)人在晚上看著月亮睡不著覺(jué)四連故鄉(xiāng)及親人。這對(duì)于學(xué)生的感官是一種刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，易突破教學(xué)重點(diǎn)，是學(xué)生升華了情感。

　　(2)學(xué)生創(chuàng)作畫(huà)

　　這是讓學(xué)生打開(kāi)早期想象的過(guò)程，讓學(xué)生在已有的理解上充分發(fā)揮想象，用自己畫(huà)筆再現(xiàn)始終描繪的場(chǎng)景，是學(xué)生進(jìn)入詩(shī)意。結(jié)合低段學(xué)生的身心發(fā)展，讓學(xué)生自己描繪出古詩(shī)的內(nèi)容和涵義，學(xué)生從中去享受那成就感，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受到古詩(shī)的無(wú)窮魅力。

　　五、升華領(lǐng)悟古詩(shī)詞蘊(yùn)含的意境

　　由于古詩(shī)詞內(nèi)容的時(shí)空跨度太大，加之學(xué)生的閱歷背景比較淺薄，學(xué)生很難與詩(shī)人心同此情、意同此理。所以營(yíng)造情感氛圍，入境悟情，是師生能否順利完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。試想，如果教師在講課時(shí)，能夠做到妙語(yǔ)連珠、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂，而且幽默風(fēng)趣，學(xué)生則一定會(huì)為這妙趣橫生的課堂所陶醉，所謂“傳道、授業(yè)、解惑”和“感知、理解、記憶”也就會(huì)在這種氛圍下悄然完成。當(dāng)學(xué)生真正領(lǐng)悟到詩(shī)文中意境的時(shí)候，他們才會(huì)恰當(dāng)?shù)匕褍?nèi)心的感受都表達(dá)出來(lái)，他們將讀得更動(dòng)情，說(shuō)得更準(zhǔn)確，寫(xiě)得更人!

　　總之，古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練、蘊(yùn)含豐富，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮無(wú)窮的想象，不僅要讀懂古詩(shī)詞的表層意思，更要讀懂詩(shī)詞的言外之意。古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法，讓學(xué)生在熱愛(ài)古詩(shī)詞中去欣賞它，學(xué)習(xí)它，從而使古詩(shī)詞教學(xué)縮短距離產(chǎn)生美。