近代史太平天國運動近代史論文
太平天國運動作為中國封建歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭，達到中國歷史上農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史論文，供大家參考。
近代史太平天國論文篇一：《太平天國運動》
鴉片戰(zhàn)爭失敗以后，為支付對列強的巨額賠款，同時也為了彌補財政虧空，清政府加重了賦稅的征收科派。各級官吏在征收錢糧時往往浮收勒扣，橫征暴斂，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)更為加重。正如天地會的《萬大洪告示》所說：“天下貪官，甚于強盜，衙門污吏，何異虎狼”，“民之財盡矣，民之苦極矣!”
殘酷的壓迫和剝削，迫使廣大人民尤其是農(nóng)民群眾走上反抗斗爭的道路。1842年至1850年，全國各族人民的反清起義在百次以上。清政府調(diào)兵鎮(zhèn)壓，但群眾斗爭此起彼伏，醞釀著更大規(guī)模的反抗。太平天國農(nóng)民起義就是在這種情況下爆發(fā)的。
太平天國定都天京后，進行了一系列制度建設(shè)，并頒布了具有歷史意義的《天朝田畝制度》。《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國社會理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。它確立了平均分配土地的方案，即根據(jù)“凡天下田，天下人同耕”的原則，將土地按畝產(chǎn)高低劃分為9等，好壞搭配，按人口平均分配。天平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過施行這樣的方案，建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖”的理想社會。但是它的局限性也很明顯。其平均分配的理想具有不切實際的空想的性質(zhì)，因此最后也未能付諸實行。
談起太平天國運動，首先映入我的腦海中的是一個個首先站出來反抗清王朝奴隸般統(tǒng)治的一位民族運動的英雄們：洪秀全，楊秀清，韋昌輝，石達開，李秀全，陳玉成„„早些時候，我讀了曾國藩的傳記，在我看來，曾國藩最偉大的成就在于在那個昏庸是非顛倒的社會中，依靠了自身和一大批志同道合的志士們一起建立了湘軍，成功的鎮(zhèn)壓了當(dāng)時清廷無力鎮(zhèn)壓的太平運動的起義軍們，并且引領(lǐng)了洋務(wù)運動的發(fā)展，建立了我國第一家軍工廠“安慶軍械廠”，并提拔了一批有能力，有正氣的將領(lǐng)們，其中當(dāng)然包括后來建立淮軍并成為清末第一重臣的李鴻章，為清朝的延續(xù)做出了重大貢獻。而說起太平天國，雖然說他加速了清朝國力的衰退，使清廷在后來完全無法抵擋外國的侵略，而且他們也是一支由農(nóng)民組織而成的造反起義軍，歷史上對他的評價也是多有褒貶不一。然而在我看來，太平天國運動可歌可泣，我們對其的評價應(yīng)該更加給予同情與理解，而不是批判和反駁。
從洪秀全建立拜上帝會，在金田起義，一路抗?fàn)帲瑲v廣西，湖南，湖北，江西，安徽，以至江蘇六省，在南京建立太平天國政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，以及《資政新篇》，之后西伐，天京肅清戰(zhàn)區(qū)取得巨大勝利，和功虧一簣的北伐失利太平天國書寫了一個一個奇跡。在此，我想分析一下太平天國的失敗的原因。首先，政權(quán)的建立的主要成員主要是由農(nóng)民，他們?nèi)鄙俳y(tǒng)一的建設(shè)思想，多滿足于自給自足的小農(nóng)意識之中，這就決定了他們所建立的政權(quán)的短時性，這一點僅可以從洪秀全的后期表現(xiàn)就可以窺見一斑。(后期的洪秀全迷醉于奢華的享受之中，身軀肥大臃腫不復(fù)當(dāng)年豪情，怠于朝政，將政權(quán)交與自己的親信人等，同時逼殺東王楊秀清和北王韋昌輝，逼走天國第一戰(zhàn)將翼王石達開，分化了天國的實力，這些舉措完全在一大程度上導(dǎo)致了天國政權(quán)的覆滅)由于農(nóng)民階級的局限性，太平天國迅速封建化，并導(dǎo)致腐敗叢生。起義初衷，洪秀全是想建立一個新的、平等的、人人溫飽的國家，但在永安封王時卻連個合適的官名也找不到，只好“姑從凡間歪例”，把左輔、右弼、前導(dǎo)、后護各軍師都封王，稱為王爺。王一級的名稱“姑從凡間歪例”，其他各級官員也只好按“歪例”定名。于是便相應(yīng)地制訂出《太平禮制》來規(guī)定各級官員的卑尊和特權(quán)。洪秀全在《天父詩》中則公開宣揚“生殺由天子”，即和封建皇帝一樣，擁有生殺大權(quán)。并繼承了封建道德的三綱五常，說什么“只有媳錯無爺錯”，“只有臣錯無主錯”。表現(xiàn)在生活起居上，也都按照帝王將相的規(guī)格來鋪排。進入南京不久，便大興土木，廣建王府。新建的天王府周圍更達十余里，墻高數(shù)丈。城稱金龍城，殿稱金龍殿?！暗褡辆?，金碧輝煌，如大蘭若狀”。至于東王府則“窮極工巧，騁心悅目，以耀同儔”。生活上的腐敗，失去農(nóng)民起義軍應(yīng)有的進取心。并由此引起的爭權(quán)奪利，把好端端的太平天國引向失敗。第二是人心不齊，天朝的一大部分將領(lǐng)是東王楊秀清的屬從，而楊秀清后來與洪秀全鬧翻，洪秀全設(shè)計同時殺掉楊秀清和韋昌輝，大失人心，直接導(dǎo)致部分將領(lǐng)對天朝的信仰產(chǎn)生懷疑，對當(dāng)初同甘共苦的思想產(chǎn)生質(zhì)疑。況且拜上帝會畢竟是迷信，無法長久的支持人們的信仰。其中最出名的要數(shù)是石達開的出走，這位曾經(jīng)數(shù)次擊敗曾國藩的湘軍的傳奇將領(lǐng)帶走了當(dāng)時天朝的精銳部隊在在四川獨自作戰(zhàn)，中寡不敵眾而亡。一位位極具聲望的領(lǐng)袖相繼忘去，大失人心，從而將天朝賴以生存的人心本錢消耗殆盡。第三是由于神權(quán)左右政權(quán)。歷史造成的失誤，使洪秀全不能自拔。
1848年，正當(dāng)拜上帝會蓬勃發(fā)展之際，首領(lǐng)人物馮云山被捕入獄，拜上帝會瀕臨解體。楊秀清為了挽救革命危機，“替天父下凡”，鞏固了革命群眾的信念。對此，洪秀全加以認(rèn)可。但是，時過不久又出現(xiàn)蕭朝貴“替天兄下凡”，這不管是出自洪秀全還是蕭朝貴的主意，都應(yīng)是爭奪權(quán)利的表現(xiàn)。大約洪秀全想由天兄來制約天父，才縱容蕭朝貴“替天兄下凡”的?？墒?，這個天兄比天父更厲害，一發(fā)不可收。據(jù)王慶成編注的《天父天兄圣旨》記載，僅1849年，“天兄下凡”就達37次，包括起義的人事安排和日常事務(wù)全由天兄安排。洪秀全不得不回過頭來借重楊秀清。在金田起義時封楊秀清為左輔正軍師，永安封王時，楊秀清被封東王，節(jié)制諸王。洪秀全的信任，楊秀清本人的才干，使他的地位猛然上升。馮云山、蕭朝貴早逝，王權(quán)失去互相制約。東王楊秀清成為太平天國的最重要決策者，其借用力量仍是“替天父下凡”這個武器。洪秀全作為天王，沒有掌握實權(quán)，這就造成楊秀清權(quán)力過大、洪秀全權(quán)力不能集中的輕重倒置局面。如果在金田起義之后，永安封王之時，立即取消拜上帝會，一切以新建立的政權(quán)組織行使職能，楊、蕭代言人資格自然取消，洪秀全權(quán)力就能集中?？上Ш樾闳坏珱]有這樣做，反而潛心研究教義，寧可當(dāng)教主，不去認(rèn)真當(dāng)天王。而教權(quán)又必須由天父來施行，這就是洪秀全難于從教權(quán)政權(quán)的矛盾中解脫出來的原因。由于政權(quán)、神權(quán)并行，神權(quán)既高于政權(quán)，又為楊秀清所掌握，這就在許多問題上，楊秀清凌駕于天王之上，必然造成矛盾，而洪、楊的矛盾又必然延伸到其他大臣之中，一些心懷叵測又不愿受神權(quán)控制的大臣，如韋昌輝、秦日綱、陳承瑢等人，就會利用政權(quán)、神權(quán)的矛盾，起而翦除神權(quán)勢力，并借機擴大事態(tài)，打擊洪、楊力量。就這一點而論，洪秀全還不如朱元璋清醒，朱元璋借白蓮教起家，奪取政權(quán)后立即宣布白蓮教為非法，禁止其活動，而洪秀全卻從始至終都信奉天父皇上帝。這是太平天國失敗的重要原因之一。第四則是曾國藩湘軍的不懈追擊作戰(zhàn)，歷時多年，曾國藩頂住了朝廷等多方面的壓力，獨自一人協(xié)同寮建立湘軍，最終將天京攻破，結(jié)束了轟轟烈烈天國起義運動。不得不說湘軍在天朝覆滅其中起到了重要作用。
太平天國革命的對象是封建主義和帝國主義。爆發(fā)在中國進入半封建半殖民地初期的太平天國革命，已經(jīng)初步擔(dān)負(fù)起反帝反封建的任務(wù)。毛澤東多次談到“中國的民主主義革命”是從鴉片戰(zhàn)爭以來就開始了的。中經(jīng)太平天國、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法„„直到抗日戰(zhàn)爭，都是“實行反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個獨立的民主主義的社會而斗爭”。太平天國革命自金田揭竿，就把矛頭指向清王朝，把清朝皇帝稱為“閻羅妖”。楊秀清在《奉天討胡檄布四方諭》中就號召“其有能擒狗韃子咸豐來獻者„„奏封大官，決不食言”。把推翻清封建王朝作為直接目標(biāo)。在意識形態(tài)方面，則把矛頭直指封建王朝的精神支柱孔孟之道，在學(xué)校中拆除孔子牌位。太平天國的官書《太平天日》中尖銳指出：“推勘妖魔作怪之由，總追究孔丘教人之書多錯?！碧杰姟八葜?，凡學(xué)官正殿兩廡木主亦具焚棄殆盡”。太平天國的反對封建主義的斗爭，給清王朝以嚴(yán)重打擊。曾國藩在《討粵匪檄》中說：“自唐虞三代以來，歷代圣人扶持名教，敦敘人倫，君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。”哀嘆“舉中國數(shù)千年禮儀人倫，詩書典則，一旦掃地蕩盡”，是“開辟以來名教之奇變”。 太平天國在反對封建主義的同時，也高高地舉起反對帝國主義的旗號。外國侵略者對太平天國一開始就不懷好意。1853年，太平天國剛定都南京，英國駐上海領(lǐng)事阿禮國就提出，趁清朝皇帝還能夠和外國簽訂條約時，進行干涉，以便向清朝皇帝取得“干涉的報酬”，即“無限制地進入內(nèi)地和沿海一切口岸，并使鴉片合法化”。為判斷這種干涉“是否必要，是否值得”，英使文翰特地從上海來到天京，向太平天國遞交《南京條約》。楊秀清說：天下一家，四海之內(nèi)皆兄弟，“焉有主從之分”，沒有理睬不平等條約。隨后讓韋昌輝、石達開給文翰正式答復(fù)：“爾等如幫助滿人，真是大錯，但即令助之，亦是無用的?！泵翡J地把外國侵略者和清王朝聯(lián)系在一起。
在太平天國革命過程中，特別是后期，太平軍和外國侵略者正面作戰(zhàn)，曾經(jīng)給外國侵略者以有力的打擊。洋槍隊首領(lǐng)華爾、法國提督卜羅德等都死在太平軍的刀口之下。太平天國的英雄們對外國侵略者的斗爭立場十分鮮明，1862年前后，有個外國侵略者來到天京向洪秀全建議，協(xié)力擊敗清軍之后，平分中國。言下之意，只要洪秀全接受他們的條件，可以讓洪秀全當(dāng)兒皇帝。洪秀全當(dāng)即予以駁斥：“我爭中國，欲想全圖，事成平分，天下失笑，不成之后，引鬼入邦。”英國人呤唎問李秀成為什么要去進攻有外國領(lǐng)事館的上海，李秀成說：“因為外國人對我們破壞了信約!”“他們公然派本國軍隊，前來侵犯我國疆土?！?/p>
外國侵略者和清軍勾結(jié)起來，聯(lián)合絞殺了太平天國革命。這一點，太平天國的英雄們是十分清楚的。太平天國名將陳坤書在常州和敵人進行浴血奮戰(zhàn)之后，城破被俘，他痛斥李鴻章：“要不是戈登及其軍隊協(xié)助你作戰(zhàn)，我定叫你毫無辦法從我手中奪取這座城池。”洪仁玕在總結(jié)太平天國的歷史教訓(xùn)時說：“我朝禍害之源，即洋人助妖之事?！崩钚愠杀环?，寫了幾萬字的自白書，雖晚節(jié)不終，但良苦用心之一，是勸曾國藩“防鬼反為先”，并提出學(xué)習(xí)西方的“利炮”計劃，認(rèn)識到我國雖有“廣炮之好，實無他炮之強”。說明李秀成已經(jīng)認(rèn)識到外國侵略者的侵略本質(zhì)，而且在尋找“制夷”的辦法。太平天國英雄們用血的代價換來的覺醒，是以后中國人民反抗侵略斗爭極為可貴的財富。
太平天國的意義是重大的，它揭開了中國民主主義革命的序幕，并且提出了中國民主主義革命的基本綱領(lǐng)。如準(zhǔn)備建立和發(fā)展資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)，引進西方科學(xué)技術(shù)，開學(xué)校，辦報紙，興士民公會，創(chuàng)行人民推舉鄉(xiāng)官，罷免行政人員的民主政治，打倒封建社會的偶像孔子，頒行天歷，提倡“文以紀(jì)實”、“一目了然”的文體等，要把中國建立成一個與歐美國家“并雄”的新國家。同時太平天國頒布天朝田畝制度，廢除封建地主土地所有制,根據(jù)具體形勢，順應(yīng)農(nóng)民的愿望，采取“著佃交糧”政策，和向農(nóng)民頒發(fā)田憑的措施，收到了“耕者有其田”的效果,使江南地區(qū)自耕農(nóng)普遍增加，使農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了若干變動。自耕農(nóng)的增加，是活躍商品經(jīng)濟的有利因素。而地主階級經(jīng)過革命的打擊，不少人“視田業(yè)為畏途”，把部分資金投入工商業(yè)，成為民族資本的一個來源。太平天國革命沉重地沖擊了封建地主土地所有制，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了民族資本近代工業(yè)的出現(xiàn)。太平天國為辛亥革命鋪平了道路。太平天國掃蕩了清朝的八旗和綠營，清朝依靠漢族地主曾國藩的湘軍和李鴻章的淮軍的支持，維持住它的瀕臨絕境的統(tǒng)治。到太平天國失敗后，全國兵權(quán)、財權(quán)都分握于曾國藩一系的湘軍和李鴻章一系的淮軍人物的手裏，造成晚清中央政府無權(quán)、各省總督巡撫專政的局面。由于太平天國打破了清朝的統(tǒng)治機器，愛新覺羅氏的皇權(quán)陷于衰落，不可能再建立起堅強的中央政府，從而失去了對地方的控制權(quán)力。所以武昌起義，全國響應(yīng)，太平天國不僅是直接影響了辛亥革命，而且為辛亥革命鋪平了道路。
近代史太平天國論文篇二：《不可及的天國—— 小議太平天國》
摘要：太平天國運動是中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民戰(zhàn)爭。斗爭鋒芒直指國內(nèi)封建統(tǒng)治者，同時打擊了資本主義侵略者,意義重大,影響深遠,最終失敗。其失敗的根本原因在于農(nóng)民階級的局限性，如同歷史上各次農(nóng)民起義一般，產(chǎn)生了保守、迷信、享樂、皇權(quán)等封建思想意識。歷史告訴我們,農(nóng)民戰(zhàn)爭無法誕生先進制度，在半封建半殖民地的中國,農(nóng)民不能獨立完成反帝反封建的革命任務(wù),自發(fā)的農(nóng)民思想不能拯救中國。 關(guān)鍵詞：太平天國，階級，失敗，時代
1864年6月1日，洪秀全在多日以野草充饑后病逝。7月19日天京失守，隨后清軍屠城。1872年4月，石達開余部李文彩部在貴州大塘覆滅，這是最后一支可以查證的使用太平天國旗號的反清武裝，理論上是最后一支太平軍。不少學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)以李文彩部的覆滅作為太平天國運動的結(jié)束標(biāo)志。
太平天國前期，由于特殊的歷史條件所決定，神權(quán)與政權(quán)形成了復(fù)雜的關(guān)系。 楊秀清與蕭朝貴分別取得了代天父上帝與天兄耶穌傳言的宗教特權(quán)，從此，如同希伯來人須通過摩西之口來聆聽上帝的指示那樣，太平天國包括君主洪秀全在內(nèi)的全體君民須通過楊秀清和蕭朝貴之口來聆聽上帝和耶穌的指示。蕭朝貴戰(zhàn)死后，仍有東王楊秀清能“代天父傳言”。(利用迷信“邪教”聚集力量，中國歷史中并不少見，如東漢時期黃巾起義中太平道;宋朝方臘叛變，約是一個佛教分支; 元朝紅巾起義的明教以及清朝的白蓮教。)天王洪秀全是太平天國的君主，是政權(quán)的代表。天王是上帝教的教主，但卻沒有天父或天兄附身下凡、代天父或天兄傳言的宗教特權(quán)。當(dāng)東王作為天父下凡的時候，楊秀清就是天父皇上帝，就是最高神權(quán)，天王須跪在東王之前，俯首聽命。從上帝教理論和教義說，只要東王愿意這樣做，他就可以隨心所欲。從形式上看，太平天國前期確實表現(xiàn)出神權(quán)政治的特點，其主要特征和表現(xiàn)就是東王握有神權(quán)，而天王為一國之君，東王所掌握的神權(quán)卻凌駕于天王代表的政權(quán)之上。東王府設(shè)吏戶禮兵刑工六部，六部設(shè)尚書，每部尚書12人，共達72人之多，分掌國務(wù);六部設(shè)承宣，共24人，主發(fā)號施令。東王實際執(zhí)掌最高政權(quán)在當(dāng)時就引起了各方面關(guān)注和各種猜測。如向榮于1853年六月在《復(fù)奏洪秀全楊秀清形貌片》中稱：“洪秀全實無其人?！彼^太平天國前期表現(xiàn)出非神權(quán)政治的特點，也稱作“虛君制”。
【金田起義】洪秀全是廣東花縣(今廣州市花都區(qū))人。曾多次到廣州參加科舉，可惜都落第。1844年(道光二十三年)，他與表親馮云山、族弟洪仁玕從梁發(fā)《勸世良言》中吸取某些____教義，后來自行洗禮。是年，洪秀全和馮云山到廣西貴縣一帶傳教，洪不久便返回廣東，馮留在廣西發(fā)展，在當(dāng)?shù)氐男磐饺赵觥?847年，洪秀全和洪仁玕到廣州跟隨美國美南浸信會傳教士羅孝全學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》，因受羅孝全的中國助手欺騙，令羅孝全推遲了為其洗禮的計劃，離開廣州，前往廣西桂平與馮云山會合。
1848年初，馮云山被紫荊山蒙沖鄉(xiāng)石人村地方士紳王作新以“聚眾謀反”罪名逮捕，送往廣西桂平知縣衙門囚禁。洪秀全前往廣州欲以“傳教自由”為由，找上層關(guān)系營救。后馮云山被信徒集資賄賂桂平知縣王烈，而得到釋放。1850年夏，洪秀全發(fā)布團營令，要求會眾到廣西桂平縣金田村團營編伍，同年年底，太平軍先后在思旺和蔡村江與清軍展開戰(zhàn)斗，由此開始了與清廷的武裝對立，初以“太平”為號，后建國號“太平天國”，并實行公有財產(chǎn)制。1851年1月11日，洪秀全生日，拜上帝會眾萬人在金田村“恭祝萬壽”，后世人將這一天定為金田起義紀(jì)念日。3月23日，洪秀全在廣西武宣登基稱太平王，后改稱天王。
【永安建制】1851年秋，太平軍占廣西永安州(今蒙山縣)。12月在永安城分封諸王，封原中軍主將楊秀清為“左輔正軍師”東王，稱九千歲，原前軍主將蕭朝貴為“右弼又正軍師”西王，稱八千歲，原后軍主將馮云山為“前導(dǎo)副軍師”南王，稱七千歲，原右軍主將韋昌輝為“后護又副軍師”北王，稱六千歲，原左軍主將石達開為翼王，并詔令諸王皆受東王節(jié)制。太平天國在南王馮云山的構(gòu)想基礎(chǔ)上建立了初期的官制、禮制、軍制，推行自創(chuàng)的歷法——“太平天歷”。1852年(咸豐二年)4月5日，太平軍自永安突圍，北上圍攻省城桂林，不克，繼續(xù)北上，在全州蓑衣渡遭遇清軍江忠源部攔截，馮云山被清軍炮火擊中，后傷重死亡。5月19日離開廣西進入湖南省，克道州、郴州。8月，西王蕭朝貴聞長沙兵力空虛，率偏師進攻長沙，9月12日在攻城時戰(zhàn)死。洪秀全、楊秀清聞訊后急率主力來到長沙城下，但此時清方已重兵云集，太平軍攻長沙近三個月仍未能成功，撤圍北上攻克岳州。1853年1月12日，太平軍攻克武昌，湖北巡撫常大淳舉家自盡。太平軍人數(shù)增至五十萬(裹挾難民)，1853年3月19日攻克江寧(今南京)，兩江總督陸建瀛陣亡。
【定都天京】1853年3月29日，洪秀全在楊秀清和文武百官、黎民百姓的跪迎歡呼聲中，進入金陵城，暫住藩習(xí)衙署，不久修繕兩江總督衙門，改作天王府，并宣布定都金陵，改名天京，正式建立了與清王朝相對峙的太平天國農(nóng)民政權(quán)。1853年4月27日，英國戰(zhàn)艦HMS Hermes到達江寧，英國公使兼香港總督文咸爵士與北王韋昌輝及翼王石達開會面，密迪樂(Thomas Taylor Meadows)為翻譯。英國對太平天國表達了對太平天國及清朝中立的態(tài)度。年底，法國駐華公使布爾布隆訪問天京。
【北伐】1853年5月8日，林鳳祥、李開芳等奉命率師兩萬余人北伐。北伐軍雖然一度進至天津附近，因孤軍深入，被清軍圍困。1855年3月，林鳳祥在直隸東光縣連鎮(zhèn)受傷被俘，不久被押到北京處死。李開芳在山東茌平縣馮官屯被俘，6月在北京被處死。
【西征】1853年6月3日，胡以晃、賴漢英、曾天養(yǎng)、林啟榮等奉命督戰(zhàn)船千余，溯江西征。先后攻下安慶、九江、武昌等地。為反擊太平天國，1853年3月底清欽差大臣向榮在金陵城外孝陵衛(wèi)建“江南大營”。4月16日，清欽差大臣琦善在揚州城外建“江北大營”。
【天京解圍】1854年，西征軍在湖南遭遇新建立的湘軍抵抗，湘軍反攻至九江附近。1855年初，翼王石達開大破湘軍，復(fù)陷武昌。1856年4月5日，太平軍再克揚州，攻破“江北大營”。1856年(咸豐六年)6月，太平軍攻破“江南大營”，解天京三年之圍。清軍統(tǒng)帥向榮在8月9日自殺。
【天京事變】1856年太平軍攻破清軍向榮的“江南大營”，解天京三年之圍后，東王楊秀清見當(dāng)時太平天國形勢大好，便另有圖謀。楊假裝“天父下凡”迫天王將自己由“九千歲”封為“萬歲”。北王韋昌輝在這時請求天王誅殺東王，天王不肯。后來，陳承瑢向天王告密，謂東王有弒君篡位之企圖，天王密詔北王、翼王及燕王秦日綱鏟除東王。2日凌晨偷襲東王府，楊秀清及其家人被殺，東王幕府部屬、他們的家人及其他軍民共2萬多人亦被殺，史稱“天京事變”。翼王石達開抵天京后，責(zé)備韋昌輝濫殺，二人不歡而散。石達開當(dāng)夜逃出金陵城外。其后在天王洪秀全的密令下，韋昌輝盡殺翼王府中家屬。石達開在安徽舉兵靖難，上書天王，請殺北王以平民憤。天王見全體軍民都支持石達開，遂下詔誅韋。11月，石達開奉詔回京，被軍民尊為“義王”，合朝同舉“提理政務(wù)”，洪秀全礙于眾議，被迫詔準(zhǔn)。他不計私怨，追究屠殺責(zé)任時只懲首惡，不咎部屬，北王親族也得到保護和重用，人心迅速安定下來。盡管武昌在石達開回京后不久即因糧盡援絕而陷落，但在石達開的部署下，太平軍穩(wěn)守要隘，伺機反攻，陳玉成、李秀成、楊輔清、石鎮(zhèn)吉等后起之秀開始走上一線，獨當(dāng)一面，內(nèi)訌造成的被動局面逐漸得到扭轉(zhuǎn)。
1857年春天，李秀成與陳玉成擊敗清軍秦定三部，北上六安、霍丘，與捻軍會合，兵鋒直指湖北。天京事變后，太平天國合朝推薦石達開主持朝政，但洪秀全卻忌憚石達開的聲望才能，不肯授予他“軍師”的地位，只封他為“圣神電通軍主將義王”，局勢稍見好轉(zhuǎn)后，又對他產(chǎn)生謀害之意。為免再次爆發(fā)內(nèi)訌，石達開被迫率數(shù)千人逃出天京，前往安慶。天京事變使三王被殺，翼王遠走，是太平天國的轉(zhuǎn)折點。
【翼王西征】1857年9月，洪秀全迫于形勢的惡化，遣使請石達開回京，石達開上奏表示不會回京，但會調(diào)陳玉成、李秀成、韋俊等將領(lǐng)回援，并以“通軍主將”身份繼續(xù)為太平天國作戰(zhàn)。洪秀全詔準(zhǔn)了這一方案，天京官方遂承認(rèn)石達開此后的作戰(zhàn)是太平天國的遠征活動。此后，石達開先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于天京外圍的閩、浙、贛等省，牽制大量清軍，緩解了天京、安徽兩地的軍事壓力。
1858年，清軍乘太平天國內(nèi)訌之后，重建江北、江南大營。4月，洪仁玕捻轉(zhuǎn)到達天京，被封為干王。1859年年春，石達開入湖南，發(fā)動“寶慶會戰(zhàn)”，欲取上游之勢，再下趨湖北，配合安徽太平軍作戰(zhàn)，并伺機分兵入川。彼時湘軍正計劃分兵三路進攻安慶，聞石達開長驅(qū)直入湖南腹地，軍心全線動搖，只得將因勢利導(dǎo)，全力援湘。面對湘軍的重兵馳援，石達開孤軍作戰(zhàn)，未能攻克寶慶，被迫退入廣西休整。1861年年9月，石達開自桂南北上，為北渡長江，奪取成都，建立四川根據(jù)地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)蜀、黔、滇三省，先后四進四川，并于1863年4月渡過金沙江，突破長江防線。但為大渡河百年不遇的提前漲水所阻，陷入重圍，多次突圍不成。時任四川總督的駱秉章遣使入太平軍中談判。經(jīng)協(xié)議，太平軍自行遣散四千人，剩余兩千武士保留武器隨行，在石達開被押往成都后，清軍背信棄義，兩千太平軍被屠戮。1863年6月27日，石達開在四川成都被凌遲，余部堅持戰(zhàn)斗。1858年(清咸豐八年)9月，陳玉成、李秀成率軍攻占浦口和揚州，大破清軍江北大營。清軍乘太平軍東下，攻安徽、據(jù)太湖、撲安慶，李續(xù)賓率湘軍連陷潛山、桐城、舒城，攻三河鎮(zhèn)，進逼廬州(合肥)。陳玉成率兵救援，李秀成援軍繼進。11月14日，陳玉成部攻克三河清營，次日兩軍決戰(zhàn)。太平軍殲清軍六千人，擊斃李續(xù)賓(一說自縊)、曾國華。清軍從安慶外圍撤走。
【東征與清軍反擊】
1860年2-5月，李秀成在第二次擊破清軍江南大營后，乘勝攻下江蘇南部多個地方。
1861年，太平天國部署第二次西征，計劃以陳玉成、李秀成兩支主力分別從長江南北進攻武昌，以援救安慶。陳玉成進軍迅速，一舉攻克黃州，直逼武昌，此時英國外交官巴夏禮面見陳玉成;要求太平軍撤軍，由于李秀成部進軍遲緩，太平軍并無把握在短期內(nèi)攻下武昌，及湘軍加緊對安慶的圍攻，陳玉成決定命部下賴文光率部隊軍隊留在武昌附近，繼續(xù)等候李秀成部，本人率主力返回安慶。
李秀成進至湖北東南部，在附近地方招兵30萬人，得知東線太平軍作戰(zhàn)不利，又聽說陳玉成已經(jīng)返回安慶，遂放棄進攻武漢三鎮(zhèn)，改向東進軍，與李世賢部共同攻下浙江大片土地。
陳玉成回救安慶，洪仁玕、林紹璋、吳如孝、黃文金等也來配合作戰(zhàn)，失敗;6月集賢關(guān)、赤崗嶺失守，8月陳玉成與楊輔清等奪回集賢關(guān)，再救安慶，為清副都統(tǒng)多隆阿部所拒。
1861年9月，曾國荃攻克安慶，太平軍守將葉蕓來、吳定彩及全軍1.6萬余人全部戰(zhàn)死。
1862年1月，李秀成率軍攻上海，清軍和洋人聯(lián)合抵抗，由美國人弗雷德里克·湯森德·華爾組成洋槍隊(后改為常勝軍)阻擊太平軍，太平軍久攻仍未能占領(lǐng)上海。此戰(zhàn)引起控制上海的西方列強不滿，加上有教徒指稱太平天國根本為異端，其說詞詭異，不但不符合羅馬公教或新教教義，反而是對____的侮辱和褻瀆，再加上太平天國影響歐美各國在華利益，西方各國對太平天國運動轉(zhuǎn)向反對。5月，陳玉成在壽州被叛徒苗沛霖逮捕，押送清軍勝保。同年6月陳玉成被清軍處死。
1862年(同治元年)6月，洪秀全命令各地太平軍回援天京，太平軍集結(jié)二十萬人兵力，10月起大戰(zhàn)湘軍四十多天，未能取勝。12月，李秀成奉命北渡長江。同年李鴻章攻江蘇南部，左宗棠攻浙江。
1863年12月4日，蘇州守將譚紹光被部下殺死，蘇州失守。
1864年5月11日，常州失陷，太平軍守將陳坤書被俘犧牲。自此淮軍與金陵湘軍聯(lián)絡(luò)暢通無阻也。
【天京陷落與敗亡】1863年12月21日，天京外圍要塞盡失，并苦缺糧食，忠王李秀成建議“讓城別走”，洪秀全不準(zhǔn)。
1864年6月1日，洪秀全在多日以野草充饑后病逝，幼天王洪天貴福繼位。7月19日天京失守，隨后清軍屠城，許多平民百姓被殺，其慘況無可描述。湘軍攻破天京后太平軍放火燒城，湘軍在大肆搶劫后也到處縱火。
李秀成、洪仁玕護送幼天王突圍。李秀成讓好馬給幼主，混亂中與幼主失散，于同月22日在南京城外方山被俘，親書供狀數(shù)萬字后(《李秀成自述》)，于8月7日被曾國藩處死。
1864年7月29日，突圍至廣德的幼天王洪天貴福被湖州太平軍守將黃文金迎入，臨時駐蹕。8月28日黃文金、洪仁玕主動棄城突圍。9月5日護送幼天王走寧國，遭敵截?fù)?，轉(zhuǎn)走浙江昌化途中黃文金因傷而死。10月江西石城一役，全軍覆沒。幼天王洪天貴福在江西石城荒山山洞被搜俘，11月18日在南昌被凌遲處死。
太平天國歷史功績不可抹滅。其一，太平天國運動所頒布的《天朝田畝制度》、《資政新篇》是農(nóng)民階級的偉大創(chuàng)造，給予了農(nóng)民階級一定的物質(zhì)利益，反映了農(nóng)民階級渴望自由、平等的強烈愿望?！短斐锂€制度》是中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史上第一次提出的涉及政治、軍事、經(jīng)濟等綱領(lǐng)性文件，也是歷史上農(nóng)民起義者第一個有關(guān)分配土地的具體方案，體現(xiàn)了平等思想，起到了一定的促進作用?！顿Y政新篇》批判重本抑末，尊重科學(xué)技術(shù)，提倡興辦企業(yè)，主張工商謀利，鼓勵私人資本，是一個順應(yīng)歷史潮流的要求，其發(fā)展資本主義的綱領(lǐng)，反映了先進的中國人向西方尋求真理的結(jié)局。
其二，定都天京后，積極地實施對外貿(mào)易政策，并開展正常對外貿(mào)易。對外貿(mào)易方針是積極開發(fā)，平等互利，獨立自主，與清政府閉關(guān)自守，投降媚外，喪權(quán)辱國等情況形成鮮明對比。對鴉片輸入態(tài)度很強硬。1854年，楊秀清在致英使的信中談到通商時寫道：“不惟英國通商，萬國皆通商。四海之內(nèi)皆兄弟也，立埠之事后方定，害人之物為禁?！苯o侵略者當(dāng)頭一棒。1863年，上海港出口茶葉為1200萬磅，比1858年翻了一番。1862年，在上海報關(guān)的輪船180艘，上海港進口關(guān)稅收入為3370114兩，兩碼頭收入51960兩，極其繁榮。
其三，初步擔(dān)負(fù)起反帝反封建的任務(wù)。從金田起義揭竿而起，就把斗爭矛頭指向清王朝。在意識形態(tài)方面，把矛頭指向了封建王朝的精神支柱孔孟之道，反對封建等級制度，提倡平等思想。太平天國的反封建斗爭，沉重打擊了清朝統(tǒng)治者。至于反帝斗爭，旗幟也非常鮮明。洋槍隊頭子華爾、法國提督卜羅德死在太平天國戰(zhàn)士的刀下。1862年，有一個外國侵略者來南京向洪秀全建議，協(xié)力擊敗清軍之后，平分中國。洪秀全當(dāng)即嚴(yán)詞駁斥：“我爭中國，意欲全圖;事成平分，天下失笑;不成之后，引鬼入邦?！斑@充分體現(xiàn)了其愛國主義立場。
其四，加速了清王朝和整個封建制度的衰落與崩潰。清朝的統(tǒng)治更加風(fēng)雨飄搖。
其五，19世紀(jì)中期，亞洲出現(xiàn)了第一次民族解放運動的高潮。太平天國運動同波斯，印度尼西亞，印度等國人民的反殖民主義斗爭，相互影響，相互推動，共同打擊了西方殖民主義者。
引用幾位偉人言作，孫中山“朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺劍，驅(qū)逐異胡，即位于南京。朱明不數(shù)年.奄有漢家故土，傳世數(shù)百年而皇祀忽衰：洪朝不十余年，及身而亡。無識者，特唱種種謬說，是朱(元璋)非洪(秀全)，是蓋依成敗論豪杰也?！?“本會以異族潛亂，天地慘黷，民不聊生，負(fù)澄清天下之任，使朱明之緒不絕，太平之師不熸，則猶漢家天下，政由已出，張弛自易?！?/p>
“五十年前太平天國即純?yōu)槊褡甯锩拇恚皇敲褡甯锩?，革命后仍不免專制，此等革命不算成功?！?/p>
“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權(quán)，知有君主而不知有民主?！?/p>
蔣中正“往者，洪楊諸先民，崛起東南，以抗?jié)M清，雖志業(yè)未究而遽爾敗亡，而其民族思想之發(fā)皇，轟轟烈烈，在歷史上足以留一重大紀(jì)念焉?！盵91] “太平天國之戰(zhàn)爭，為十九世紀(jì)東方第一之大戰(zhàn)。太平天國之歷史，為十九世紀(jì)在東方第一光榮之歷史。”
白崇禧：“吾國自晉而后，異族代興赤縣，神州迭遭蹂躪，滿清崛起東北，入主中華二百余載，其間熱血之士，慨華胄之胥溺、抱恢復(fù)之壯圖，隨時隨地以發(fā)難者不絕記載，而促其亡，以啟后人之思，莫若太平天國。按洪、楊諸子起自田間，揭竿舉義，縱橫十余省，歷時十余年，改正朔，易服色，定制度，開科舉，建國規(guī)模，亦巳粗備。雖勝敗靡常，興亡飆忽，然民族思想之磅礴，奇材異能之薈萃、革命建設(shè)之偉大，新制善政之措施，炳炳麟麟，至今猶有生意?！?/p>
卡爾馬克思：“他們給予民眾的驚惶比給予舊統(tǒng)治者的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來對立與停滯腐朽。這種破壞沒有一點建設(shè)工作的苗頭，„„顯然，太平軍就是中國人所描繪的那個魔鬼的化身。但是，只有中國才能有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會生活的產(chǎn)物?！?/p>
參考資料：關(guān)于“天父天兄天王太平天國” 中國社會科學(xué)院近代史研究所
趙彥昌、陳婧曙 ，《太平天國檔案工作研究綜述》
臺灣三軍大學(xué) 編 .《中國歷代戰(zhàn)爭史(第18冊)：太平天國》
人民教育出版社歷史室 編著 .《中國近代現(xiàn)代史 上冊》
洪仁玕、韓山文，《太平天國起義記》
朱芳哲、黎斐，《金田團營考釋》
鐘文典，《太平天國開國史》
近代史太平天國論文篇三：《試論太平天國的婦女政策》
摘要：本文從宗教、軍事、社會等方面探討太平天國婦女政策的形成原因，以及在其實施上的某些矛盾現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞：太平天國;婦女政策;矛盾現(xiàn)象
在中國封建社會，婦女可以說是男子的附屬。太平天國興起于封建專制政體時代，男性中心無可厚非，當(dāng)時的婦女當(dāng)然還受著封建禮教的束縛。太平天國起義以后，在占領(lǐng)區(qū)實行過一系列關(guān)于婦女方面的政策，但他們在很多方面受到農(nóng)民階級意識局限性的影響，并未把婦女從封建壓迫中完全解放出來，其政策在很多方面都有一定的矛盾性和落后性。
太平天國的婦女政策，最主要的措施可歸納為：置女館，收婦女;設(shè)女官，立女軍;辦女試;廢奴婢，禁娼妓;禁纏足等。
一、太平天國的婦女政策實施原因
1.宗教上。太平天國的男女平等思想出自____教義的影響(要特別指出的是我在這里并沒有否定太平天國的婦女政策中包含的男女平等的思想)，他們盡量地宣傳人們之間應(yīng)該平等友愛?！短鞐l書》上曰：“天下多男人，盡是兄弟之輩。天下多女子，盡是姊妹之群。”簡又文先生也認(rèn)為：“天朝對于提高婦女，解放婦女，保護婦女，確有崇高的理想，兼有實際的措施，推究其源則莫非出自于宗教信仰?！蔽覍喞舷壬倪@種看法也是同意的。
另外，太平天國以宗教創(chuàng)軍建國，道德觀念視為上帝戒條，至為嚴(yán)格，其對于淫亂行為深惡痛絕，絕不能容忍或饒恕，就拿他們實行的女館制度來說，隔別男女之作用雖然有消極的一面，但它實際上可以杜防淫亂，起到治本清源的作用。
2.社會背景。太平天國起義于兩廣，會眾多是童謠民族、西南一帶的邊區(qū)民族，當(dāng)時仍是以母系為中心的社會，舉凡一切精細(xì)操作皆為婦女服勞;加上社會道德觀念的不同，如“不落家”的習(xí)俗。影響太平天國嚴(yán)別男女政策與奸淫之禁的原因，可能是社會風(fēng)俗嚴(yán)禁的一面和隨便的一面，兩者的成分都包含在內(nèi)，因為觀念不同，若不加約束易造成動亂。
3.軍事上。厲行男女分營，無異使入伍的教徒以眷屬為人質(zhì)，使之不敢妄萌異心。參加太平天國革命的人有的是全家參加革命，有的是獨身入伍，他們中的個個男子都必須奮勇作戰(zhàn)，大業(yè)成敗都在于此。如果仍有室家之好與內(nèi)顧之憂，則縱欲、徇私、眷戀，在所難免。這樣就會消減全軍的戰(zhàn)斗力。為了避免這種情況的出現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者實行“女營女館”制度并不無道理，這一制度的實行成為無勞動能力婦女的衣食來源。此外，在軍事戰(zhàn)略上，在攻占一城池后，并不打算久留，也不安頓后方，只是一味向前，只有將婦女納入軍事化組織以便行動。
二、太平天國的婦女政策實施上的矛盾現(xiàn)象
1.一夫一妻制的矛盾性。一般來說，男女地位平等，最主要表現(xiàn)在一夫一妻制上，但天朝只準(zhǔn)一般的低級干部及平民娶一妻，而中級以上干部按等級規(guī)定妻子的人數(shù)，洪秀全的妻妾則不計其數(shù)。
天朝領(lǐng)袖和將領(lǐng)們普遍廣選女色或保持一妻數(shù)妾是無可置疑的，但有的人還說，太平天國領(lǐng)導(dǎo)人中“許多因受到《新約》的影響而變得開朗起來，已經(jīng)拋棄了多妻制，已對多妻制感到嫌惡”，這是不符合事實的說教。中國向來注重上行下效，這樣的領(lǐng)導(dǎo)不可能在天朝內(nèi)部徹底地推行婦女解放政策和措施，更不可能說他們對待婦女的道德品質(zhì)有太大的進步性了。
2.女營女館可以說是大集中營。本來婦女可以過基本的家庭生活，如今連那一點自由都被剝奪，這特別是對年輕婦女的一種摧殘。
女館婦女受到嚴(yán)格的監(jiān)督與控制，婦女活動沒有自由。為了禁止奸淫，防止男女授受相親，太平天國對女館婦女“防守極嚴(yán)，即夫婦母子不許相見講話”。夫婦同居，亦為犯天條當(dāng)斬，這一政策在戰(zhàn)爭時期盡管有其合理性因素，但它違背了人性和生理規(guī)律，對于太平天國男女來說無疑是一種摧殘。人性大欲遭到了嚴(yán)重的控制和壓抑。盡管太平天國天律中規(guī)定夫妻只準(zhǔn)在每月暉日同宿，“余日犯者為違教，每人只生一子，多著亦為違教”，但事實情況并非如此。父母孩子骨肉親人不準(zhǔn)相見，違者即犯天條。自古以來此種情況從未有過。一方面他們的天性受到前所未有的壓抑，性情受到扭曲。另一方面他們卻看到太平天國的領(lǐng)袖廣選美色，嬪妃成群，淫奢無度，這種現(xiàn)象使他們產(chǎn)生了巨大的心理反差。這種反差造成的后果是，盡管在這方面的禁令急嚴(yán)，但違者仍習(xí)以為常，以至于斬首游街，鳴鑼示眾，仍有不畏法者。有一次，楊秀清關(guān)閉天京城門進行大規(guī)模搜查，結(jié)果查出“男扮女，女扮男及孕婦各數(shù)十人，悉殺之”。鑒于這種情況，太平天國領(lǐng)袖們不得不經(jīng)常派人到男館查看，不許藏匿婦女。又擔(dān)心夜晚出來難以防范，于是派人沿路“梭巡”。
3.女軍所擔(dān)任的任務(wù)與男軍相比多有限制。集中在女館之姐妹，也為軍事服務(wù)，但她們所擔(dān)任的職務(wù)，與男軍相比多有限制?！疤斐葡襦l(xiāng)土官由軍、師、旅師以下至大司馬、伍長，皆由人民推選，……次種鄉(xiāng)官皆由男子任職，未聞婦女入選”。女軍所擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)大多為生產(chǎn)、勞作性工作，如挖溝，背負(fù)米鹽，收割稻麥、砍柴拾柴，抬埋死尸，等等?！皨D女入館后日以劈竹兼挑磚負(fù)米為事不堪其苦”，只要是個人生活所需的勞動和雜活，以及前線太平軍作戰(zhàn)所需要的后勤雜役，太平天國均讓女軍承擔(dān)，其目的一是為整個太平天國服務(wù)。二是想讓她們通過生產(chǎn)勞動在社會中求得生存，恢復(fù)人性本來面目，使他們成為自食其力的社會成員。
三、總結(jié)
關(guān)于太平天國婦女政策的實施，雖然有一定的進步性，但由以上所說的種種矛盾可以看出洪秀全對婦女的重視只是利用婦女的力量與懷柔作用，所謂男女地位之平等，并非出自人道關(guān)愛。同時，由于受社會和階級因素的影響和束縛，農(nóng)民階層不可能達到真正地去解放婦女、提高婦女的地位。他們推行的婦女解放政策只是表面的、形式上的，并非真正意義上的婦女解放，太平天國的婦女不可能得到真正的解放。
參考文獻：
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