論文關(guān)鍵詞：交易安全 物權(quán)行為理論 善意取得制度
　　一、何謂交易安全的保護(hù)
　　在商品經(jīng)濟(jì)中．商品交換內(nèi)在地包含著物權(quán)變動(dòng)的過(guò)程市場(chǎng)主體通過(guò)頻繁的物權(quán)變動(dòng)建立經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，體現(xiàn)平等關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目的。滿足生活需求，得到各自在財(cái)產(chǎn)上的歸屬利益或利用利益。在物權(quán)變動(dòng)的過(guò)程中，出賣人、買受人和第三人之間客觀上不可避免地會(huì)出現(xiàn)利益上的沖突，也就是說(shuō)交易很可能會(huì)出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)。
　　從實(shí)踐中看。這種交易中的利益沖突很常見(jiàn)：如甲將土地使用權(quán)轉(zhuǎn)讓給乙，乙又為丙設(shè)定抵押權(quán)，然后甲與乙的轉(zhuǎn)讓合同出現(xiàn)問(wèn)題，丙的利益如何保護(hù)?又如乙將一部電腦賣給丙．但電腦是甲所有．乙沒(méi)有對(duì)電腦的處分權(quán)．乙將電腦交付給丙的行為是否有效或者說(shuō)丙能否取得電腦的所有權(quán)．丙的利益能否受到保護(hù)．如何保護(hù)?出賣人在商品交易中總是希望不喪失其權(quán)利歸屬的利益。要求靜的安全．而買受人和第三人則總是希望法律保護(hù)其基于交易行為所取得的利益．要求動(dòng)的安全靜的安全以保護(hù)所有權(quán)人的利益為宗旨．力圖維護(hù)社會(huì)秩序的平和穩(wěn)定：動(dòng)的安全則以保護(hù)善意的交易者的利益為使命．意在促進(jìn)財(cái)產(chǎn)流通和交易便捷．謀求社會(huì)的整體利益。如果法律不保護(hù)乙的利益．那么交易存在風(fēng)險(xiǎn)，如果法律保護(hù)乙的利益，交易安全得以實(shí)現(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，交易秩序是否穩(wěn)定和安全．主要看第三人的交易利益能否得到妥當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)。
　　交易安全主要是為保護(hù)第三人的利益而設(shè)計(jì)的法律制度，即保護(hù)動(dòng)態(tài)的安全。各國(guó)法律設(shè)立很多制度模式為防止或減少風(fēng)險(xiǎn)，以確保交易安全，如代理制度、權(quán)利人對(duì)無(wú)權(quán)處分行為的追認(rèn)制度等．但法律對(duì)交易安全的保護(hù)中物權(quán)法的保護(hù)是不可替代的。
　　二、古代法律對(duì)交易安全的保護(hù)
　　當(dāng)今世界，具有世界性影響的法系有兩個(gè)：英美法系、大陸法系，均誕生在歐洲，并受兩個(gè)時(shí)期不同社會(huì)結(jié)構(gòu)的法律影響，這兩個(gè)法律是羅馬法和日耳曼法研究物權(quán)制度中交易安全的保護(hù)一定要從這兩個(gè)社會(huì)的法律開(kāi)始羅馬法泛指羅馬國(guó)家的法律羅馬法創(chuàng)立和發(fā)展出個(gè)人主義所有權(quán)制度．并建立起絕對(duì)保護(hù)個(gè)人所有權(quán)制度的法律體系羅馬法開(kāi)創(chuàng)了個(gè)人本位主義立法之先河在個(gè)人主義的觀念支配下，羅馬社會(huì)開(kāi)始只承認(rèn)羅馬人享有所有權(quán)并受法律保護(hù)．而其他人，依照其他方式獲得物．不被認(rèn)為擁有完全的所有權(quán)，這就是羅馬法的“物在呼叫主人”的原則，強(qiáng)調(diào)“任何人不得將大于自己的權(quán)利讓與他人”。因此，在古羅馬，基于一個(gè)有瑕疵的買賣合同而進(jìn)行的交易．不管其如何流轉(zhuǎn)，所有權(quán)人都可行使物上追及權(quán)，要求財(cái)產(chǎn)受讓人返還財(cái)產(chǎn)。這種模式過(guò)分注重對(duì)所有權(quán)人利益的保護(hù)，忽視了對(duì)第三人利益的保護(hù)．即使第三人在交易中毫無(wú)過(guò)錯(cuò)．也避免不了最后遭受取得了的財(cái)產(chǎn)被剝奪、不能實(shí)現(xiàn)交易目的的危險(xiǎn)所以．該種模式不利于穩(wěn)定的交易秩序的建立，不利于交易安全的保護(hù)。
　　隨著日爾曼民族的入侵．西羅馬帝國(guó)的滅亡．整個(gè)歐洲逐漸控制在日耳曼民族之下日耳曼民族逐漸將自己的法律帶到整個(gè)歐洲，與原有法相融合而形成日耳曼法。日耳曼法反映日耳曼民族特有的生活方式和理念．即集體生活方式和團(tuán)體本位思想日耳曼法中“所有與占有無(wú)明確區(qū)別．對(duì)于物有事實(shí)支配者．因而受保護(hù)。”這就是著名的“以手護(hù)手”的原則．即前手的交易瑕疵不及于后手．一旦直接占有人將動(dòng)產(chǎn)讓于第三人．即使是無(wú)權(quán)讓與．所有權(quán)人也無(wú)權(quán)對(duì)第三人請(qǐng)求返還．而只能向轉(zhuǎn)讓人要求賠償損失這種模式客觀上保護(hù)了動(dòng)態(tài)交易安全，滿足了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要．但對(duì)所有權(quán)人過(guò)于苛刻，而且其不區(qū)分第三人主觀上是善意還是惡意．有違交易公正。