三、對(duì)犯罪“社會(huì)危害性評(píng)價(jià)”的再認(rèn)識(shí)
　 “社會(huì)危害性”這一犯罪本質(zhì)使得對(duì)“社會(huì)危害性”的評(píng)價(jià)成為犯罪本質(zhì)論的重要內(nèi)容。但對(duì)犯罪危害性評(píng)價(jià)的系統(tǒng)研究卻極為少見；偶有研究，其結(jié)論也難以為筆者所贊同。筆者試圖在這方面予以探討。
　 （一）“社會(huì)危害性的評(píng)價(jià)”應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“社會(huì)本位”與“個(gè)人本位”的有機(jī)結(jié)合
　 馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中明確指出：“犯罪—孤立的個(gè)人反對(duì)統(tǒng)治關(guān)系的斗爭(zhēng)，和法一樣，也不是隨心所欲地產(chǎn)生的。相反的，犯罪和現(xiàn)行的統(tǒng)治都產(chǎn)生于相同的條件。”{22}在此，馬克思主義明確告訴我們，犯罪是“個(gè)人”與“統(tǒng)治關(guān)系”的一種極端對(duì)峙。那么犯罪是如何對(duì)現(xiàn)行統(tǒng)治關(guān)系進(jìn)行反抗的？該問題的解決應(yīng)當(dāng)從個(gè)體與整體的關(guān)系談起。就人的意義而言，個(gè)體與整體的關(guān)系問題就是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。根據(jù)馬克思主義，個(gè)人與社會(huì)具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
　 首先，社會(huì)構(gòu)成了個(gè)人存在和發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，規(guī)定了人的存在方式和現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。就人的生存條件來說，勞動(dòng)過程是人與自然之間物質(zhì)交換的一般條件，是人類生活的永恒的自然條件。就人的本質(zhì)來說，人總是社會(huì)的存在物，即使不像亞里士多德所說的那樣—人天生是政治動(dòng)物，人無論如何也天生是社會(huì)動(dòng)物。不僅整個(gè)人類如此，個(gè)人也不例外。個(gè)人總是處于一定的社會(huì)關(guān)系的個(gè)人，“不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物”。{23}
　 其次，個(gè)人不是社會(huì)的消極產(chǎn)物，而是社會(huì)的積極主體。離開了現(xiàn)實(shí)具體的個(gè)人，社會(huì)便失去了存在的前提、內(nèi)容和意義。一切社會(huì)歷史活動(dòng)的主體都是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人。馬克思?xì)v來反對(duì)把社會(huì)看作是脫離人而存在的抽象物，認(rèn)為社會(huì)不過是人的“一定的……存在方式”；“社會(huì)本身，即處于社會(huì)關(guān)系中的人的本身”。而上層建筑則是人們的政治關(guān)系和思想關(guān)系的總和。因此，所謂社會(huì)，不過是“表示這些個(gè)人彼此發(fā)生的那些聯(lián)系和關(guān)系的總和”。{24}由此可見，歷史唯物主義決不能被理解為無視個(gè)體發(fā)展的社會(huì)本位主義。在馬克思那里，個(gè)體的地位與價(jià)值得到了充分的尊重。
　 一方面，個(gè)人與社會(huì)之關(guān)系的馬克思主義辯證觀對(duì)我們深入思考犯罪社會(huì)危害性的評(píng)價(jià)具有很好的啟迪作用。既然尊重個(gè)體是馬克思主義的應(yīng)有之意，那么我們?cè)诜治龇缸镄袨樘貏e是在分析有受害個(gè)體（刑事被害人）之犯罪行為的社會(huì)危害性時(shí)，就必須充分考慮到個(gè)體（刑事被害人）權(quán)益與意志。換而言之，雖然馬克思主義犯罪觀所確認(rèn)的犯罪本質(zhì)是對(duì)國家及社會(huì)的危害，但任何犯罪的危害總要落實(shí)在相應(yīng)的被害人身上才能得以體現(xiàn)和說明，這是其應(yīng)有之意。申言之，在社會(huì)危害性的評(píng)價(jià)上我們應(yīng)當(dāng)注意糾正傳統(tǒng)的泛國家主義的不良傾向。在泛國家主義陰霾下，具體個(gè)體不自覺地成為國家的附庸品，失去了自我的獨(dú)立性和自主性。這表現(xiàn)在刑事制度中，就是推行國家懲罰和報(bào)復(fù)主義，國家包辦一切，無視犯罪被害人應(yīng)該作為主體的訴訟地位，從而剝奪他們?cè)谛淌略V訟中應(yīng)該享有的權(quán)利。
　 另一方面，個(gè)人與社會(huì)之關(guān)系的馬克思主義辯證觀要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)犯罪的社會(huì)危害性時(shí)應(yīng)當(dāng)高度重視社會(huì)秩序本身。個(gè)體獨(dú)立性是相對(duì)的，它作為社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人而存在。所以，犯罪對(duì)受害個(gè)體（刑事被害人）利益的侵害也就是對(duì)其所處社會(huì)的整體的侵害，是一種破壞社會(huì)秩序的行為，直接侵害個(gè)人的犯罪最終也是間接地侵害國家統(tǒng)治秩序和社會(huì)秩序的行為。是故，國家作為公共利益的代言人在評(píng)價(jià)犯罪的社會(huì)危害性時(shí)，應(yīng)做到個(gè)體性與社會(huì)性的有機(jī)統(tǒng)一。事實(shí)上，個(gè)體的存在與社會(huì)秩序休戚相關(guān)，沒有穩(wěn)定的社會(huì)秩序，個(gè)人自由難以保證。這是因?yàn)?，人是自由的，但從存在性質(zhì)來看，人卻是一個(gè)非自足的系統(tǒng)，它始終處于不足和匾乏狀態(tài)。只有同周圍的他物進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息等多種內(nèi)容的交換，人才能維持系統(tǒng)的平衡，從而使自身得以存在和發(fā)展。質(zhì)言之，追求秩序的穩(wěn)定是出于維護(hù)和發(fā)展個(gè)體權(quán)益自由的初衷。所以，社會(huì)危害性的評(píng)價(jià)關(guān)注社會(huì)秩序具有促進(jìn)人的全面自由發(fā)展的意蘊(yùn)，也是社會(huì)歷史發(fā)展的必然要求。
　 根據(jù)對(duì)馬克思主義有關(guān)個(gè)人與社會(huì)辯證關(guān)系的理解，我們?cè)趯?duì)犯罪社會(huì)危害性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)則要注意結(jié)構(gòu)性與主次性的結(jié)合。犯罪社會(huì)危害性評(píng)價(jià)的結(jié)構(gòu)性是指犯罪社會(huì)危害性的評(píng)價(jià)內(nèi)容是多維的，它包含著個(gè)體侵害與社會(huì)侵害兩個(gè)方面。進(jìn)言之，社會(huì)危害性既包括犯罪行為對(duì)個(gè)體被害人顯現(xiàn)出的危害性，也包括犯罪人的行為對(duì)社會(huì)不特定的公眾所造成的惡劣影響。這種影響會(huì)造成社會(huì)心理的不安全感與憎惡，從而威脅社會(huì)的安定秩序。
　 犯罪社會(huì)危害性評(píng)價(jià)的主次性是指犯罪社會(huì)危害性評(píng)價(jià)并不是對(duì)構(gòu)成評(píng)價(jià)對(duì)象的各要素“一視同仁”，而是要在各要素中分出主項(xiàng)和次項(xiàng)。在劃分出主項(xiàng)與次項(xiàng)之后，皆以主項(xiàng)為主要指標(biāo)而以次項(xiàng)為參考指標(biāo)。任何一個(gè)刑事案件都是一種特殊的糾紛，它多少都會(huì)涉及到國家秩序和公共利益。由此，刑事案件可以具體劃分為兩種糾紛：國家和被告人之間就被告人的行為是否侵害了國家利益和社會(huì)利益以及侵害程度的糾紛；被害人和被告人之間就被告人的行為是否侵害了被害人的利益以及侵害程度的糾紛。其中，有的刑事案件，被害人和被告人之間的矛盾處于主導(dǎo)地位，對(duì)國家和社會(huì)的利益影響不大。對(duì)這樣犯罪的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)側(cè)重于被害人個(gè)體權(quán)利損害程度，突出對(duì)被害人權(quán)利的救濟(jì)。有的刑事案件，被告人與國家、社會(huì)的矛盾處于主導(dǎo)地位。對(duì)這樣犯罪的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)側(cè)重于國家利益、社會(huì)利益的維護(hù)，突出對(duì)社會(huì)秩序的保護(hù)。
　 （二）“社會(huì)危害性的評(píng)價(jià)”應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“犯中因素”與“犯后因素”的有機(jī)結(jié)合
　 傳統(tǒng)刑法理論在評(píng)價(jià)犯罪行為的社會(huì)危害性時(shí)，只是關(guān)注犯罪行為本身給犯罪客體所造成的損害程度，并將該損害的表現(xiàn)形式理解為現(xiàn)實(shí)與可能危害、物質(zhì)與精神損害。{25}
　 上述對(duì)犯罪社會(huì)危害性的評(píng)價(jià)，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)危害性的豐富內(nèi)涵，同時(shí)能為司法實(shí)踐中正確地認(rèn)定犯罪社會(huì)危害性提供依據(jù)。但是，上述對(duì)犯罪社會(huì)危害性的揭示僅僅停留于犯罪行為對(duì)犯罪客體的侵犯上，似乎還不足以窮盡犯罪社會(huì)危害性的表現(xiàn)形式。在筆者看來，犯罪社會(huì)危害性固然主要表現(xiàn)為“犯中”，即犯罪行為對(duì)犯罪客體所造成的這樣或那樣損害的事實(shí)特征，但這只是問題的一個(gè)方面，“犯后因素”也不容忽視。這些“犯后因素”表現(xiàn)為“犯罪行為完成后犯罪人為減少犯罪損害所作的主、客觀努力及其認(rèn)罪態(tài)度”。
　 我們之所以將“犯后因素”即“犯罪行為完成后犯罪人為減少犯罪損害所作的主、客觀努力及其認(rèn)罪態(tài)度”納入社會(huì)危害性的評(píng)價(jià)視野，主要有以下兩個(gè)方面的考慮。其一，罪刑關(guān)系的基本原理。犯罪決定刑罰，刑罰量取決于社會(huì)危害性程度，這是罪刑關(guān)系的基本要義之所在。正因如此，立法者在為犯罪配置刑罰時(shí)要做到刑罰與社會(huì)危害性大小相適應(yīng)。然而，立法者在為犯罪配置刑罰時(shí)決不只是考慮“犯中因素”，還要考慮某些“犯后因素”。這可以借助于自首、立功、主動(dòng)退贓等一系列從寬處罰裁量情節(jié)上得以驗(yàn)證。質(zhì)言之，立法者視野下的犯罪社會(huì)危害性是“犯中因素”與“犯后因素”的結(jié)合。其二，犯罪與刑罰的經(jīng)濟(jì)分析原理。根據(jù)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主加里·貝克爾首創(chuàng)的關(guān)于犯罪與刑罰的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析原理，犯罪的社會(huì)危害性包括兩個(gè)部分：一是犯罪的損害或稱犯罪的社會(huì)成本，它隨著犯罪性質(zhì)的變化而變化；二是逮捕、定罪與處罰的交易成本，即國家懲罰犯罪時(shí)在警察、法庭、審理、監(jiān)獄等事項(xiàng)中支出的人力、物力、財(cái)力，這部分支出總體而言可以稱為懲罰成本。{26}可見，對(duì)犯罪社會(huì)危害性的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)將某些“犯后因素”納入其中。
　 （三）“社會(huì)危害性的評(píng)價(jià)”不應(yīng)忽視“治安形勢(shì)”、“民憤”等外部因素的考量
　 根據(jù)我國《刑法》第61條規(guī)定，刑罰輕重的選擇應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪的事實(shí)、犯罪的性質(zhì)、情節(jié)和對(duì)社會(huì)的危害程度，依照法律的規(guī)定進(jìn)行。在這里，犯罪“對(duì)社會(huì)的危害程度”是由多種復(fù)雜因素決定的。
　 首先，治安形勢(shì)是不可忽略的因素之一。對(duì)此，黑格爾早有論述：“同一種犯罪，在不同的社會(huì)，不同的形勢(shì)下，會(huì)表現(xiàn)出不同的嚴(yán)重性。在穩(wěn)定的社會(huì)中，犯罪就獲得一種純粹主觀的東西的地位，往往被看作是犯罪者個(gè)人自然沖動(dòng)的產(chǎn)物，因而對(duì)社會(huì)犯罪危害性感覺往往也就比較輕微，那么，對(duì)犯罪的處罰也就必須按照這種微弱程度來衡定。相反，如果社會(huì)自身還是動(dòng)蕩不安，就必須通過刑罰來樹立榜樣，因?yàn)樾塘P本身是反對(duì)犯罪的榜樣。這種情況下，犯罪的危害性就會(huì)比較嚴(yán)重，那么，對(duì)犯罪的處罰也就嚴(yán)厲一些。因此，同一種犯罪在不同情況下可能被判處不同的刑罰。”{27}
　 其次，“民憤是一種集體意識(shí)，是犯罪在公民社會(huì)中所產(chǎn)生的社會(huì)影響。它征表的是一種追求正義的沖動(dòng)。民憤是一種可表達(dá)出來的，可為人感知的浮出水面的報(bào)應(yīng)訴求。在相當(dāng)程度上，民憤與報(bào)應(yīng)是同一的?？梢哉J(rèn)為，民憤天然是一種報(bào)應(yīng)，它與報(bào)應(yīng)互為一體?？紤]民憤是為了實(shí)現(xiàn)報(bào)應(yīng)的要求”。{28}可以說，民憤從一個(gè)側(cè)面反映了犯罪的社會(huì)危害性。民憤的強(qiáng)烈說明犯罪對(duì)人們的社會(huì)心理產(chǎn)生了極大的沖擊與影響，進(jìn)而說明了犯罪行為具有相當(dāng)嚴(yán)重的社會(huì)危害性。這是因?yàn)椋鐣?huì)危害性是一個(gè)多層次的因果現(xiàn)象，考察某種危害行為的社會(huì)危害性的大小，不僅要考察其所觸犯的法律，還要考察犯罪行為對(duì)整個(gè)社會(huì)所產(chǎn)生的影響。
　 最后，將民憤作為征表社會(huì)危害性的一個(gè)因素，也是有法律根據(jù)的。我國《刑法》第61條規(guī)定：“對(duì)犯罪分子決定刑罰的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪的事實(shí)、犯罪的性質(zhì)、情節(jié)和對(duì)于社會(huì)的危害程度，依照本法的有關(guān)規(guī)定判處。”從該規(guī)定不難看出，對(duì)犯罪分子適用刑罰要考慮兩類因素，一類因素是“犯罪的事實(shí)、犯罪的性質(zhì)、情節(jié)”，另一類因素是“對(duì)社會(huì)的危害程度”。應(yīng)該說，第一類因素的性質(zhì)和范圍是明確的，但對(duì)第二類因素的范圍和性質(zhì)的理解存在不少分歧。筆者的理解是，“犯罪的事實(shí)、犯罪的性質(zhì)、情節(jié)”為狹義的社會(huì)危害性影響因素，而“對(duì)社會(huì)的危害程度”因素則包括犯罪對(duì)社會(huì)公眾所產(chǎn)生的心理影響，它與“犯罪的事實(shí)、犯罪的性質(zhì)、情節(jié)”同為社會(huì)危害性影響因素。這兩類因素統(tǒng)一于社會(huì)危害性，共同決定著對(duì)犯罪人的刑罰適用量。
【參考文獻(xiàn)】
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