淺論實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的毛概論文
中國(guó)這個(gè)大家庭不容分裂，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是我們每個(gè)人的偉大愿望。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺論祖國(guó)完全統(tǒng)一的毛概論文，希望能對(duì)大家有所幫助!
祖國(guó)完全統(tǒng)一的毛概論文篇一：《實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一》
摘要:維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一,是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)定信念。近年以來(lái),我國(guó)為了創(chuàng)造一個(gè)和平發(fā)展的國(guó)際環(huán)境,對(duì)于鄰國(guó)挑釁常常只是口頭譴責(zé),沒(méi)有采取有效的措施。導(dǎo)致越來(lái)越多的周邊小國(guó)無(wú)視中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán),對(duì)于這些不識(shí)抬舉的國(guó)家應(yīng)當(dāng)殺雞祭猴,搓搓他們囂張的氣焰同時(shí)表明我國(guó)在關(guān)鍵時(shí)刻是可以放棄和平的發(fā)展的歷史環(huán)境來(lái)維護(hù)國(guó)家主權(quán)完整的,況且只要我們把戰(zhàn)場(chǎng)擋在國(guó)家陸地領(lǐng)土之外,對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)影響是不大的,我們有決心有信心打好這種局部戰(zhàn)爭(zhēng)。
關(guān)鍵字:臺(tái)灣 南海 釣魚(yú)島 統(tǒng)一
臺(tái)灣是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。雖然臺(tái)灣曾被西班牙、荷蘭、日本先后占領(lǐng)過(guò)。但是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后臺(tái)灣重歸中國(guó)的版圖。1949年后,由于眾所周知的原因,臺(tái)灣與祖國(guó)大陸處于分離的狀態(tài),這種分離是政治軍事上的分離文化、主權(quán)還是根連著根的。一個(gè)中國(guó)的原則是國(guó)際上無(wú)可爭(zhēng)辯的共識(shí)。50多年來(lái)臺(tái)灣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等發(fā)生了巨大變化。臺(tái)灣島是中國(guó)的第一大島,位于祖國(guó)東南沿海的大陸架上。臺(tái)灣扼西太平洋航道的中心,是中國(guó)與太平洋地區(qū)各國(guó)海上聯(lián)系的重要交通樞紐。
在政治上,臺(tái)灣一直是西方國(guó)家給大陸政府施壓的籌碼,也是也是影響國(guó)際輿論的焦點(diǎn)。在主權(quán)管理上一直都是分裂狀態(tài)國(guó)家沒(méi)有統(tǒng)一沒(méi)有一個(gè)最高的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)中國(guó)限制了國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)上,統(tǒng)一后兩岸的關(guān)稅可以減免臺(tái)灣向大陸銷售的商品銷量也會(huì)大幅增加。使臺(tái)灣人賺到的錢(qián)更多,極大地推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。加強(qiáng)兩岸的企業(yè)合作商貿(mào)合作,教育,醫(yī)療等方面合作,有利于促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。大陸是世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó),有3萬(wàn)億美元外匯儲(chǔ)備臺(tái)灣與大陸統(tǒng)一有了強(qiáng)大的大陸做靠山,如果國(guó)際上出現(xiàn)如金融風(fēng)暴、經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩等動(dòng)蕩局勢(shì)也不用怕。而且在應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害等突發(fā)事件上,大陸可以給與臺(tái)灣更大的支持。同時(shí)大陸與臺(tái)灣旅游方面,食品方面的合作空間非常大統(tǒng)一后臺(tái)灣人赴大陸旅游更方便如果臺(tái)灣民眾到大陸看萬(wàn)里長(zhǎng)城北京故宮四川九寨溝、大熊貓就不必辦簽證手續(xù)了兩岸的旅游業(yè)發(fā)展會(huì)更具有活力。在軍事上大陸是軍事強(qiáng)國(guó)還有戰(zhàn)略核力量臺(tái)灣有許多西方先進(jìn)武器臺(tái)灣與大陸統(tǒng)一后整個(gè)中國(guó)軍事力量大增看誰(shuí)還敢欺。臺(tái)灣是中國(guó)的門(mén)戶在軍事上跟大陸的對(duì)立尤為突出臺(tái)灣以美國(guó)合作嚴(yán)重地破壞了大陸軍事利益。美國(guó)有了臺(tái)灣減少了對(duì)大陸解放軍偵測(cè)的難度獲得了大量的解放軍情報(bào)對(duì)解放軍的指揮作戰(zhàn)極其不利。臺(tái)灣的軍事力量從一方面也影響著大陸的解放軍。可是一旦統(tǒng)一后中央軍事委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)指揮臺(tái)軍使其化敵為友以向臺(tái)灣為幾點(diǎn)向太平洋進(jìn)發(fā)對(duì)于解放軍的遠(yuǎn)洋作戰(zhàn)以及海上運(yùn)輸將有質(zhì)的飛躍。所以早一天解放臺(tái)灣中國(guó)就能早一天發(fā)展的更快更猛。
在和平解決問(wèn)題非常困難的時(shí)候可以試著用武力解決臺(tái)灣問(wèn)題。重點(diǎn)針對(duì)臺(tái)軍的重要軍隊(duì)設(shè)施進(jìn)行定點(diǎn)快速打擊速戰(zhàn)速?zèng)Q。外交部向直接向美國(guó)政府告知中國(guó)政府要解放臺(tái)灣為安全起見(jiàn)危險(xiǎn)海域請(qǐng)美軍軍艦切勿進(jìn)入作戰(zhàn)海域。海軍可先包圍臺(tái)灣外海防止臺(tái)軍海軍逃出外?；蚬舸箨懕就痢Ｍ砩峡哲娕c導(dǎo)彈部隊(duì)對(duì)臺(tái)軍的軍隊(duì)設(shè)施、軍港實(shí)施定點(diǎn)轟炸。隔天地面部隊(duì)再登陸臺(tái)灣對(duì)臺(tái)灣進(jìn)行大掃蕩之后從新組建政府與軍隊(duì)機(jī)構(gòu)。原政界人員可保留原職或撤銷職位對(duì)于仍然堅(jiān)持臺(tái)獨(dú)者實(shí)施專制。臺(tái)灣與陸的分歧用和平手段解決是需要相當(dāng)長(zhǎng)的。國(guó)家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)使用武力解決臺(tái)灣問(wèn)題雖然會(huì)造成一時(shí)的損失但從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看是具有積極作用的。再次解決臺(tái)灣問(wèn)題有利于解決釣魚(yú)島問(wèn)題。釣魚(yú)諸島自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土和臺(tái)灣一樣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。中國(guó)對(duì)釣魚(yú)諸島及其附近海域擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)、開(kāi)發(fā)釣魚(yú)島通過(guò)先占取得主權(quán)。釣魚(yú)島及其附近海域自古以來(lái)就是中國(guó)人民進(jìn)行捕魚(yú)、采藥、避風(fēng)、休息等活動(dòng)的場(chǎng)所。至晚到明代就已經(jīng)被中國(guó)人民發(fā)現(xiàn)、利用和命名。我國(guó)的這一立場(chǎng)有充分的歷史和法律依據(jù)。隨著世界局勢(shì)和國(guó)家間力量對(duì)比發(fā)生變化日本再次將手伸向釣魚(yú)島這是個(gè)中國(guó)政府所不允許的。對(duì)這一嚴(yán)重侵犯中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)和中國(guó)公民人權(quán)的行徑中國(guó)政府表示強(qiáng)烈抗議。采取抗議只會(huì)助長(zhǎng)日本的野心我們要讓日本知道我們?cè)谕饨灰约败娛律系牧羷癃M路相逢勇者勝既然日本如此猖獗我們就拿出點(diǎn)顏色讓他們看看。首先釣魚(yú)島是我國(guó)的領(lǐng)土我國(guó)的漁民有權(quán)在釣魚(yú)島捕魚(yú)作業(yè)漁民在釣魚(yú)島捕魚(yú)作業(yè)必須要有海軍或者海監(jiān)船作為安全保障不能讓日本日說(shuō)抓就抓。對(duì)于日本在釣魚(yú)島及其附近的船只給予驅(qū)逐對(duì)其海軍艦采取跟蹤的手段并做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。
我國(guó)必須不怕局勢(shì)的復(fù)雜化與軍事斗爭(zhēng)化用強(qiáng)硬的態(tài)度與措施來(lái)保衛(wèi)釣魚(yú)島。在經(jīng)濟(jì)上我國(guó)可以采取關(guān)稅措施限制日貨進(jìn)口等措施來(lái)制約日本使其在釣魚(yú)島問(wèn)題方面不敢太過(guò)強(qiáng)硬。在政治上我們必須堅(jiān)持釣魚(yú)島是中國(guó)不可分割的一部分的原則一切中日合作都要建立在此基礎(chǔ)上盡量將釣魚(yú)島問(wèn)題拿到談判桌上解決。在軍事上我們要加強(qiáng)對(duì)釣魚(yú)島的管理成立釣魚(yú)島保衛(wèi)大隊(duì)專門(mén)負(fù)債釣魚(yú)島及周邊的安全事務(wù)。保證我國(guó)漁民能在該海域合法放心的捕魚(yú)作業(yè)。同時(shí)解決釣魚(yú)島問(wèn)題有利于我國(guó)海軍沖出第一島鏈增強(qiáng)我國(guó)海軍的遠(yuǎn)洋作戰(zhàn)能力具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。再苦再累也要解決釣魚(yú)島問(wèn)題要本著不怕苦不怕累的精神和堅(jiān)持釣魚(yú)島是中國(guó)不可分割的一部分的原則來(lái)看待釣魚(yú)島問(wèn)題。戰(zhàn)后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)并不存在所謂的南海問(wèn)題。南海周邊的地區(qū)也沒(méi)有任何國(guó)家對(duì)中國(guó)在南沙群島及其附近海域行使主權(quán)提出過(guò)異議。越南在1975年以前明確承認(rèn)中國(guó)對(duì)南沙群島的領(lǐng)土主權(quán)。菲律賓和馬來(lái)西亞等國(guó)在70年代以前沒(méi)有任何法律文件或領(lǐng)導(dǎo)人講話提及本國(guó)領(lǐng)土范圍包括南沙群島。美國(guó)與西班牙1898年簽訂的巴黎條約和1900年簽訂的華盛頓條約曾明確規(guī)定了菲律賓的領(lǐng)土范圍但并未包括南沙群島。南沙之爭(zhēng)其本質(zhì)是圍繞著石油資源而展開(kāi)的爭(zhēng)端是名副其實(shí)的“石油政治”問(wèn)題南沙問(wèn)題背后是撲朔迷離的大國(guó)角力。2007年3月份越南宣布在越南北部海防市東七十多公里的海域發(fā)現(xiàn)石油儲(chǔ)量豐富的安子油田并公開(kāi)邀請(qǐng)馬來(lái)西亞、新加坡、美國(guó)等國(guó)家的公司進(jìn)行公開(kāi)招標(biāo)同時(shí)邀請(qǐng)俄羅斯作為南沙石油的開(kāi)發(fā)伙伴。4月份越南正式啟動(dòng)與英國(guó)石油公司推進(jìn)在南沙建設(shè)天然氣田和管道的計(jì)劃。2月12日越南外交部發(fā)言人就南沙群島的所有權(quán)公開(kāi)發(fā)表聲明稱“有充分的歷史根據(jù)證明越南擁有南沙群島的主權(quán)”。
東南亞國(guó)家這些無(wú)視中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)尊嚴(yán)的行為卻沒(méi)有遭到我國(guó)有效措施的壓制。而是日益猖狂他們企圖把南海問(wèn)題復(fù)雜化國(guó)際化從中拉攏大國(guó)來(lái)瓜分中國(guó)的南海。這是非常令人憤慨的事情我國(guó)一直過(guò)于注重和平發(fā)展導(dǎo)致東南亞的小國(guó)讀懂了中國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的強(qiáng)國(guó)路線不把中國(guó)的國(guó)家尊嚴(yán)放在眼里。
南海是我國(guó)貿(mào)易的海上生命線我國(guó)必須對(duì)其擁有絕對(duì)的控制權(quán)與主權(quán)。再次南海資源豐富是我們留給子孫后代的財(cái)富我們無(wú)論如何也要收復(fù)南海。東南亞都是一些小國(guó)家他們軍事力量與我國(guó)解放軍力量對(duì)比懸殊我們可以強(qiáng)硬出擊沒(méi)有必要擔(dān)心美國(guó)。我們擁有南海主權(quán)的決心不只要體現(xiàn)在態(tài)度上還要體現(xiàn)在行動(dòng)上。我們要對(duì)南海做一個(gè)主權(quán)擁有國(guó)應(yīng)該做的事我們也要對(duì)南海進(jìn)行開(kāi)發(fā)對(duì)其他沒(méi)有經(jīng)過(guò)我國(guó)政府同意的非法開(kāi)發(fā)項(xiàng)目我們要嚴(yán)厲制止。而且必須在南海部署我國(guó)的軍艦海監(jiān)船的巡航管理方案。
一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與軍事的強(qiáng)大最重要的是主權(quán)領(lǐng)土完整不受侵犯。倘若一個(gè)國(guó)家的主權(quán)完整都無(wú)法保障,那么日后怎能保證不會(huì)像清王朝那樣任人宰割呢?所以在主權(quán)問(wèn)題上我們要有決心,有行動(dòng)。要相信毛主席的話槍桿里頭出政權(quán)。
祖國(guó)完全統(tǒng)一的毛概論文篇二：《試論孫中山祖國(guó)統(tǒng)一思想的內(nèi)涵》
摘 要：孫中山是中國(guó)民主主義革命先行者、近代中國(guó)人民探索國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題的偉大先驅(qū)，也是祖國(guó)統(tǒng)一思想和理論的不斷發(fā)展者和實(shí)踐者。他的祖國(guó)統(tǒng)一思想，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富，在中華民族史上具有舉足輕重的作用。在新形勢(shì)下尤其在海峽兩岸人民仍處于人為分裂的狀態(tài)下，研究孫中山祖國(guó)統(tǒng)一思想的內(nèi)涵具有重要意義。
關(guān)鍵詞：孫中山;祖國(guó)統(tǒng)一思想;內(nèi)涵
偉大的愛(ài)國(guó)主義者、民主主義革命家――孫中山，是中國(guó)民主主義革命先行者，也是近代中國(guó)人民探索國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題的偉大先驅(qū)，同時(shí)也是祖國(guó)統(tǒng)一思想和理論的不斷發(fā)展者和實(shí)踐者。他的祖國(guó)統(tǒng)一思想，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富，在中華民族史上具有舉足輕重的作用。在新世紀(jì)、新形勢(shì)下尤其在海峽兩岸人民仍處于人為分裂的狀態(tài)下，研究孫中山的這一思想的內(nèi)涵，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大理想――完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
1.高舉民主統(tǒng)一大旗，反對(duì)分裂和壓迫。
孫中山明確強(qiáng)調(diào)中國(guó)的統(tǒng)一是要實(shí)現(xiàn)民主統(tǒng)一、共和統(tǒng)一和全國(guó)統(tǒng)一。他指出我們所渴望的統(tǒng)一，其性質(zhì)是“鞏固共和，崇尚法治之統(tǒng)一，而非武力壓制之統(tǒng)一”[1]。統(tǒng)一的具體內(nèi)容為民族、領(lǐng)土、內(nèi)政，軍政、財(cái)政五大統(tǒng)一，民族、領(lǐng)土統(tǒng)一是祖國(guó)統(tǒng)一思想的最主要內(nèi)容。歷經(jīng)革命磨練，在三民主義的基礎(chǔ)上，孫中山領(lǐng)導(dǎo)人民建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)――中華民國(guó)，在就職臨時(shí)大總統(tǒng)的宣言中指出要實(shí)行民族、領(lǐng)土、內(nèi)政，軍政、財(cái)政五大統(tǒng)一的方針，用共和制統(tǒng)一中國(guó)，堅(jiān)決反對(duì)任何分裂中國(guó)的政治方案。針對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)的局面，1917年、1921年孫中山進(jìn)行兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)，為打倒軍閥，削平叛亂，統(tǒng)一中國(guó)而不懈奮斗。
2.重視人民的力量，依靠人民群眾實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。
人民大眾是歷史的創(chuàng)造者，更是國(guó)家的主人。孫中山的革命行動(dòng)屢次失敗與他把統(tǒng)一的希望寄托在軍閥、策士身上，及以無(wú)原則的妥協(xié)求和平統(tǒng)一不無(wú)關(guān)系。屢次革命的失敗使孫中山從革命的切身實(shí)踐中日益深切的認(rèn)識(shí)到人民群眾在革命中、在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中占有必不可少、不可替代的重要作用。國(guó)民黨“一大”《宣言》指出：農(nóng)民、工人最為痛苦，故“其要求解放之情至為迫切，則其反抗帝國(guó)主義之意，亦必至為強(qiáng)烈，故國(guó)民革命之運(yùn)動(dòng)，必恃全國(guó)農(nóng)夫工人之參加，然后可以決勝，蓋無(wú)可疑者”。為真正發(fā)揮人民大眾的力量，孫中山強(qiáng)調(diào)全黨同志要把工農(nóng)大眾看作是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基本力量，把統(tǒng)一事業(yè)作為奮斗目標(biāo)，并聯(lián)合各民族力量形成“一個(gè)大力量”，以實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。孫中山正是意識(shí)到人民群眾的重要作用，在他的祖國(guó)統(tǒng)一思想的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠人民群眾的排山倒海的力量，掀起了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的高潮，掀起了中國(guó)近代史上祖國(guó)統(tǒng)一的高潮。
3.放眼全球，用寬闊、長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性眼光看待祖國(guó)統(tǒng)一與世界關(guān)系。
他把愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義相結(jié)合，把中國(guó)的統(tǒng)一問(wèn)題和世界人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)分裂，愛(ài)好和平的總趨勢(shì)聯(lián)系起來(lái)。孫中山始終把中國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一放在世界范圍背景之下，密切聯(lián)系“世界潮流”的大趨勢(shì)。他很早就意識(shí)到中國(guó)的革命統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)與世界特別是同處亞洲的被壓迫民族的革命運(yùn)動(dòng)有著極為密切的互相支持的關(guān)系。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“中國(guó)人民不僅要為自己祖國(guó)的命運(yùn)而斗爭(zhēng)”，還要“用此四萬(wàn)萬(wàn)人的力量為世界上的人打不平”，以求得“全世界受帝國(guó)主義所壓迫的人民都來(lái)解放”。中國(guó)統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)將極大地推動(dòng)受壓迫國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)。
他說(shuō)：“中國(guó)如果強(qiáng)盛起來(lái)，我們不但要恢復(fù)民族的地位，還要對(duì)世界負(fù)一個(gè)大責(zé)任”，要“濟(jì)弱扶傾”，“以盡我們民族的天職”[2]。可見(jiàn)孫中山的民族獨(dú)立及國(guó)家統(tǒng)一思想并不是局限于一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)的，而是以遼闊的視野和胸懷要求以中國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一為亞洲被壓迫國(guó)家和民族示范，促進(jìn)亞洲的民族解放運(yùn)動(dòng)。他晚年認(rèn)識(shí)到要反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的徹底統(tǒng)一應(yīng)與“以平等待我”之蘇俄結(jié)成聯(lián)盟，從而確立了“聯(lián)俄”、“聯(lián)共”的指導(dǎo)方針，使其國(guó)家統(tǒng)一思想得到更高境界的升華，更具有實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵和合理性，更體現(xiàn)了其愛(ài)國(guó)主義思想和國(guó)際主義精神的高度統(tǒng)一。
4.從實(shí)際出發(fā)，靈活運(yùn)用統(tǒng)一的方式和手段。
和平安康是中國(guó)人民一向提倡和追求的目標(biāo)。為了謀求國(guó)家的統(tǒng)一，孫中山先生先后曾提出了武力統(tǒng)一、和平統(tǒng)一、法律統(tǒng)一等主張，并為此進(jìn)行了種種嘗試，以求促進(jìn)迅速實(shí)現(xiàn)全國(guó)的統(tǒng)一。面臨被戰(zhàn)爭(zhēng)折磨多年而疲憊不堪的中國(guó)的勞苦大眾，為了使人民少受戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，孫中山主張和平統(tǒng)一。為爭(zhēng)取國(guó)家的和平統(tǒng)一，孫中山于1912年和1924年兩次應(yīng)邀北上，進(jìn)行和平統(tǒng)一中國(guó)的會(huì)談，這是他為爭(zhēng)取國(guó)家的和平統(tǒng)一而進(jìn)行的兩次意義重大的實(shí)踐。
袁世凱竊取辛亥革命勝利果實(shí)后，為了使他的假共和的面目騙局不被揭穿，也為了更好地統(tǒng)治全國(guó)人民，于是邀請(qǐng)孫中山和黃興到北京“共商國(guó)事”。孫中山意識(shí)到在中國(guó)當(dāng)時(shí)面臨著內(nèi)憂外患的嚴(yán)重危機(jī)的危難之時(shí)“只宜萬(wàn)眾一心，和衷共濟(jì)”，并希望此次忍辱負(fù)重北上能達(dá)到“調(diào)和南北感情，鞏固民國(guó)基礎(chǔ)”的目的，伴有以軍閥作為依靠力量實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的愿望，力排眾議，毅然北上。隨著袁世凱假共和真稱帝野心的徹底暴露，孫中山第一次為謀求和平統(tǒng)一的北上努力因此而失敗。1924年11月，孫中山在馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變、推翻曹錕政權(quán)之后，應(yīng)馮玉祥邀請(qǐng)毅然抱病第二次北上，并向國(guó)內(nèi)外宣告：“這次單騎到北京，就是以極誠(chéng)懇意思，去同全國(guó)人民謀和平統(tǒng)一?！盵3]但由于積勞成疾，孫中山不幸病逝于北京。孫中山實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的愿望雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但這兩次北上充分顯示了其積極謀求和平統(tǒng)一的決心和精神。
孫中山主張和平統(tǒng)一，但并不是刻板的死守和平統(tǒng)一方式而頑固不變，而是主張靈活運(yùn)用統(tǒng)一方式和手段。如果和平統(tǒng)一的道路行不通，他不排斥在特定條件下用武力維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。在孫中山看來(lái)，統(tǒng)一應(yīng)該是有原則的，這就是要服從國(guó)家、人民和民族的最高利益，如果違背了這一最高利益，即使動(dòng)用武力也在所不辭。應(yīng)力爭(zhēng)和平統(tǒng)一但不可為假和平、假統(tǒng)一而放棄原則，妥協(xié)退讓或停止斗爭(zhēng)。爭(zhēng)取祖國(guó)統(tǒng)一的途徑或手段可以是和平的也可以是武力的，決非僅限于和平一種方式而自縛手腳。至于何時(shí)何地采取何種手段爭(zhēng)取統(tǒng)一，要靈活運(yùn)用，視具體情況而定，不可刻板、老套一概而論。
參考文獻(xiàn)：
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