實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，反映了人民群眾對(duì)于和平安定的渴望與追求，不僅對(duì)于于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有很多的幫助，而且還有助于各民族之間的親密合作和交流。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的毛概論文，希望大家喜歡!

實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的毛概論文范文篇一

《實(shí)事求是與實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一》

摘要：堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在，對(duì)實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和民族偉大復(fù)興具有巨大的推動(dòng)作用?！耙粐鴥芍啤钡膫ゴ髽?gòu)想，充分體現(xiàn)了我國的統(tǒng)一思想，創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是 一國兩制 和平統(tǒng)一 思想路線

一、實(shí)事求是思想路線

“實(shí)事求是”是毛澤東思想的精髓，毛澤東在1941年所做的報(bào)告中對(duì)實(shí)事求是做了精辟的論述。指出了作為馬克思主義科學(xué)世界觀的實(shí)事求是的實(shí)質(zhì)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求。具體來說，實(shí)事求是的思想路線包括以下幾項(xiàng)基本內(nèi)容：

第一，就是一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)即從不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)，二是從“本本”或“原則”出發(fā)。這是做到實(shí)事求是的基本前提，為此，堅(jiān)持徹底的唯物主義立場，也要堅(jiān)持徹底的辯證法。要用全面性的觀點(diǎn)看問題，了解事實(shí)的全部真相，不能孤立的看問題，不能以個(gè)別代替整體，以片面代替全面，要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。為了做到一切從實(shí)際出發(fā)，必須深入實(shí)際，做艱苦細(xì)致的調(diào)查工作，把一切從實(shí)際出發(fā)與解放思想有機(jī)的統(tǒng)一起來。

第二，實(shí)事求是是思想路線的第二項(xiàng)基本內(nèi)容，就是理論聯(lián)系實(shí)際，就是把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。這是做到實(shí)事求是的根本途徑和做法。具體來說，理論聯(lián)系實(shí)際，一方面要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)來正確認(rèn)識(shí)中國的客觀實(shí)際，另一方面，也是實(shí)質(zhì)性的一方面，就是要再實(shí)踐中，總結(jié)中國革命和建設(shè)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。使之馬克思主義化，以中國自己獨(dú)創(chuàng)性理論來進(jìn)一步來豐富馬克思列寧主義。

第三，實(shí)事求是思想路線的第三項(xiàng)內(nèi)容，就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人類本質(zhì)性力量和自覺能動(dòng)性的突出表現(xiàn)，它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。毛澤東堅(jiān)持了馬列主義關(guān)于時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的思想，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。

二、實(shí)事求是思想路線對(duì)于當(dāng)今中國的現(xiàn)實(shí)意義

西部大開發(fā)帶給人民的利益，西藏跌路的開通，西電東送所帶來的方便，無不使我們感到激動(dòng)和感動(dòng)。一個(gè)國家是否能夠正確走他的發(fā)展之路，他的道路何去何從，將是怎樣的一個(gè)結(jié)果，要解決于黨的領(lǐng)導(dǎo)人是否找準(zhǔn)了方向，是否根據(jù)實(shí)際情況出發(fā)，是否按照國情抉擇策略，那就要求他們實(shí)事求是，不能以偏概全，片面想問題。所以我們說“實(shí)事求是”是指引我們走社會(huì)主義的燈光，我們不能效仿西方資本主義和其他資本主義國家的做法，我們只能根據(jù)自己的國情，去尋找屬于我們自己的道路。

2008年9月11日，是中國奶業(yè)史以來最黑暗的一天，“三鹿奶粉事件”讓全國的老百姓認(rèn)識(shí)到了一個(gè)名詞——三聚氰胺，也讓整個(gè)奶業(yè)行業(yè)陷入到了前所未有的緊張和危機(jī)之中。整頓并收回出廠的所有產(chǎn)品，視兒童生命健康于不顧，視法律于兒戲最終造成了嚴(yán)重的后果。這就是他沒有腳踏實(shí)地，沒有以事實(shí)為依據(jù)和隱瞞事實(shí)的例證，它違背了以事實(shí)為依據(jù)這個(gè)原則。這個(gè)事例告誡所有的產(chǎn)業(yè)，在企業(yè)盈利時(shí)，一定要把人民的生命安全放在首位，這是工作的重中之重。以這個(gè)事實(shí)為依據(jù)再圖自己的利益，切勿弄虛作假、勞民傷財(cái)而且損人不利己。

三、祖國的完全統(tǒng)一

為了實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志提出了“和平統(tǒng)一，一國兩制”的偉大構(gòu)想。這個(gè)構(gòu)想從中國實(shí)際情況出發(fā)，照顧到各方利益，既體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則性，又充分考慮臺(tái)灣、香港和澳門的歷史和現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了高度的靈活性。按照這個(gè)構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，有利于臺(tái)灣、香港和澳門的長期穩(wěn)定，有利于祖國統(tǒng)一和民族振興，有利于世界的和平與發(fā)展，可以得到國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。

香港和澳門順利回歸祖國，使這一思想由科學(xué)構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)意義，中國政府始終堅(jiān)持不干預(yù)特別行政區(qū)自治范圍內(nèi)事務(wù)的原則，切實(shí)實(shí)行“一國兩制”。在中央政府堅(jiān)定的支持下兩個(gè)特別行政區(qū)政府沉著應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)及內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化帶來的沖擊和影響。團(tuán)結(jié)各界人士，妥善處理了一系列社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題，保持了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。事實(shí)充分證明，“一國兩制”方針是正確的，有著強(qiáng)大的生命力。

推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，最終解決臺(tái)灣問題，要堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本方針和推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張。堅(jiān)持一個(gè)中國原則、是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。在一個(gè)中國的前提下，什么問題都可以談，我們?cè)概c臺(tái)灣各黨派和各界人士就發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)和平統(tǒng)一交換意見。

“一國兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式。兩岸統(tǒng)一后，臺(tái)灣可以保持原有的社會(huì)制度不變，高度自治。臺(tái)灣同胞的生活方式不變，他們的切身利益將得到充分的保障。

維護(hù)祖國統(tǒng)一事關(guān)中華民族的根本利益，中國人民將義無反顧的捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不允許任何人以任何方式把臺(tái)灣從中國分割出去。

沒有祖國的完全統(tǒng)一，就沒有完全意義上的民族振興，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和維護(hù)祖國的安全，是中華民族偉大復(fù)興的根本基礎(chǔ)，也是全體中國人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志，不管在實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的道路上還有多少艱難險(xiǎn)阻，海峽兩岸全體中國人和所有中華兒女，從中華民族的根本利益出發(fā)，攜手共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。

四、一國兩制的科學(xué)構(gòu)想及其意義

“一國兩制”的基本涵義是：在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度;香港、澳門、臺(tái)灣是中國不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。一國兩制有以下幾個(gè)基本要點(diǎn)：(一)一個(gè)中國。世界上只有一個(gè)中國，臺(tái)灣是中國不可分割的一部分，中央政府在北京。這是舉世公認(rèn)的事實(shí)，也是和平解決臺(tái)灣問題的前提。(二)兩制并存。在一個(gè)中國的前提下，大陸的社會(huì)主義制度和臺(tái)灣的資本主義制度，實(shí)行長期共存，共同發(fā)展，誰也不吃掉誰。這種考慮，主要是基于照顧臺(tái)灣的現(xiàn)狀和臺(tái)灣同胞的實(shí)際利益。這將是統(tǒng)一后的中國國家體制的一大特色和重要?jiǎng)?chuàng)造。(三)高度自治。統(tǒng)一后，臺(tái)灣將成為特別行政區(qū)。它不同于中國其他一般省區(qū)，享有高度的自治權(quán)。它擁有在臺(tái)灣的行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán);黨、政、軍、經(jīng)、財(cái)?shù)仁乱硕甲孕泄芾?可以同外國簽訂商務(wù)、文化等協(xié)定，享有一定的外事權(quán);有自己的軍隊(duì)，大陸不派軍隊(duì)也不派行政人員駐臺(tái)。特別行政區(qū)政府和臺(tái)灣各界的代表人士還可以出任國家政權(quán)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，參與全國事務(wù)的管理。(四)和平談判。通過接觸談判，以和平方式實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，是全體中國人的共同心愿。兩岸都是中國人，如果因?yàn)橹袊闹鳈?quán)和領(lǐng)土完整被分裂，兵戎相見，骨肉相殘，對(duì)兩岸的同胞都是極其不幸的。和平統(tǒng)一，有利于全民族的大團(tuán)結(jié)，有利于臺(tái)灣社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于全中國的振興和富強(qiáng)。

意義：

1、在理論上，“一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。

(1)按照“一國兩制”構(gòu)想，允許在一個(gè)統(tǒng)一的國家內(nèi)部兩種性質(zhì)不同的社會(huì)制度長期共存，從而突破了在一個(gè)國家內(nèi)只允許存在一種社會(huì)制度以及與之相適應(yīng)的政權(quán)組織形式的認(rèn)識(shí)。(2)“一國兩制”豐富了馬克思主義的原則堅(jiān)定性與策略靈活性相統(tǒng)一的原則。(3)“一國兩制”創(chuàng)造性地發(fā)展了和平共處原則，使“和平共處”有了新的、更為豐富的內(nèi)涵。

2、在實(shí)踐上，“一國兩制”的構(gòu)想不僅有利于祖國統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn)，而且有利于中華民族的重新崛起?！耙粐鴥芍啤钡臉?gòu)想為解決國際爭端和世界遺留問題提供了新的思路、新的范例。港澳同胞、海外僑胞為促進(jìn)兩岸關(guān)系、祖國統(tǒng)一和中華民族振興，作出了許多努力，功不可沒。我們希望廣大港澳同胞、海外僑胞進(jìn)一步為發(fā)展兩岸關(guān)系、統(tǒng)一祖國和振興中華作出新的貢獻(xiàn)。

五、實(shí)事求是與實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的聯(lián)系

要實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是的思想路線是實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的基礎(chǔ)，我們現(xiàn)在最關(guān)鍵的問題是臺(tái)灣問題，一國兩制的提出，有利于解決臺(tái)灣問題，香港和澳門的回歸為臺(tái)灣回歸祖國做了鋪墊，我們應(yīng)相信我們的政府，相信我們中華人民的力量，任何人都不能阻擋我們國家的統(tǒng)一。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，一切從國家的時(shí)間情況出發(fā)，根據(jù)我們的國情做出重大決策。

六、總結(jié)

隨著國際形勢(shì)的變化和解放思想、實(shí)事求是的思想路線的重新確立，鄧小平集中全黨智慧，逐步形成“一國兩制”的構(gòu)想。1982年鄧小平第一次明確提出了“一國兩制”的概念。“一國兩制”是對(duì)矛盾同一性原理的創(chuàng)造性運(yùn)用。“一國兩制”產(chǎn)生的哲學(xué)依據(jù)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。實(shí)事求是思想路線指引著我們向祖國統(tǒng)一的方向大步邁進(jìn)，我們知道，祖國統(tǒng)一的趨勢(shì)，勢(shì)不可擋，實(shí)事求是的方針是我們鎮(zhèn)定政策的基礎(chǔ)，一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一。

實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的毛概論文范文篇二

《論祖國的完全統(tǒng)一》

摘要：愛國主義是在長期歷史發(fā)展過程中形成的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情，反對(duì)分裂，堅(jiān)持統(tǒng)一，是中華民族自古以來就有的光榮傳統(tǒng)。隨著釣魚島問題的出現(xiàn)，祖國的完全統(tǒng)一問題又重新被民眾所關(guān)注。本文主要從祖國統(tǒng)一的根本利益，實(shí)現(xiàn)方針以及科學(xué)構(gòu)想的重要性放方面論述祖國完全統(tǒng)一的重要性，旨在為大家提供一個(gè)對(duì)祖國統(tǒng)一的基本認(rèn)識(shí)和初步了解。

關(guān)鍵詞：完全統(tǒng)一、根本利益、科學(xué)構(gòu)想

秦王掃六合，完成了中國歷史上的第一次統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國五百多年的戰(zhàn)亂;漢武大帝在前人的基礎(chǔ)上開疆拓土，畢生致力于消滅匈奴;唐宗宋祖時(shí)期文化燦爛，唐詩宋詞聞名世界;成吉思汗大開大合，橫掃歐洲??中國歷史上有太多的輝煌，以至于外界的一切都引不起她的興趣，當(dāng)英國意大利磨刀霍霍的開始工業(yè)革命，她還是在意興闌珊，最終開始了中國近百年來最為恥辱的“鴉片戰(zhàn)爭”，從此淪為半殖民地半封建社會(huì)，曾經(jīng)一統(tǒng)的大地終于割地四方??那么，現(xiàn)在，這頭蘇醒的獅子，她的首要任務(wù)便是——完成中國的完全統(tǒng)一。

一、祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益

一個(gè)民族憑什么能屹立于世界民族之林?一個(gè)分裂的民族最終只會(huì)消失在歷史的舞臺(tái)，從古至今不知道有多少曾經(jīng)輝煌一時(shí)的民族灰飛煙滅。物競天擇，適者生存，對(duì)民族的存亡一樣適用，攻陷一座城池可能滅亡一個(gè)國家，泯滅一種文化才能消亡一個(gè)民族，而民族文化最容易消亡的時(shí)候便是民族分裂的時(shí)候，所以實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，從遙遠(yuǎn)的古代起，我國各族人民共同開發(fā)祖國的河山，建立了緊密的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，幾千年來幅員遼闊的中原大地一直是維系中華民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的紐帶。民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流。

國家統(tǒng)一，反映了人民對(duì)于和平安定的渴望與追求，有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，有利于各民族之間的親密合作和交流。而分裂則常常伴隨著連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭和破壞，伴隨著外部勢(shì)力的入侵和壓迫，給人民造成了極大地痛苦;反對(duì)分裂，堅(jiān)持統(tǒng)一，是中華民族自古以來就有的光榮傳統(tǒng)。我國各族人民歷來關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，為捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和國家的統(tǒng)一進(jìn)行了英勇斗爭。

同時(shí)，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。國家的完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要標(biāo)志，沒有國家的完全統(tǒng)一，就沒有完全意義上的民族復(fù)興。中華民族的偉大復(fù)興既是一個(gè)走向現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)繁榮強(qiáng)盛的過程，同時(shí)也是一個(gè)實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的過程。只有實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，才能更好地凝聚整個(gè)民族的力量加快國家建設(shè)的步伐，更好地在國際上展現(xiàn)中華民族的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、朝氣蓬勃，是中華民族真正的自立于世界民族之林。

此外，民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一，符合中華民族的根本利益，符合中國社會(huì)發(fā)展的歷史潮流。中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的問題上的立場是堅(jiān)定不移的。黨領(lǐng)導(dǎo)人民同一切邪惡勢(shì)力作斗爭，毛主席曾經(jīng)指出，臺(tái)灣等地必須收復(fù)完成祖國統(tǒng)一，這是中國人名世世代代的任務(wù)，不能因?yàn)槿魏卫щy而放棄。

二、和平統(tǒng)一與一國兩制

解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，是全體中國人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而神圣的使命。中華人民共和國成立后，中國政府為之進(jìn)行了長期不懈的努力。中國政府解決臺(tái)灣問題的基本方針是“和平統(tǒng)一、一國兩制”。

早在五十年代，中國政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺(tái)灣問題。一九五五年五月，周恩來在全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)會(huì)議上即提出：中國人民解決臺(tái)灣問題有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭的方式和和平的方式，中國人民愿意在可能的條件下，爭取用和平的方式解決問題。一九五六年四月，毛澤東主席又提出：“和為貴”、“愛國一家”、“愛國不分先后”等政策主張。但由於某些外國勢(shì)力的干預(yù)等原因，這些主張未能付諸實(shí)踐。

自七十年代末開始，國際國內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；?中國共產(chǎn)黨召開十一屆三中全會(huì)，決定把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。與此同時(shí)，海峽兩岸的中國人、港澳同胞以及海外僑胞、華人，都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國政府出於對(duì)整個(gè)國家民族利益與前途的考慮，本著尊重歷史、尊重現(xiàn)實(shí)、實(shí)事求是、照顧各方利益的原則，提出了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針。

七九年中華人民共和國全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，鄭重宣告了中國政府和平解決臺(tái)灣問題的大政方針，呼吁兩岸就結(jié)束軍事對(duì)峙狀態(tài)進(jìn)行商談。表示在實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一時(shí)，一定“尊重臺(tái)灣現(xiàn)狀和臺(tái)灣各界人士的意見，采取合情合理的政策和辦法”。八一年全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員長葉劍英發(fā)表談話，進(jìn)一步闡明解決臺(tái)灣問題的方針政策。表示“國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，臺(tái)灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)”，并建議由兩岸執(zhí)政的國共兩黨舉行對(duì)等談判。八二年中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平就葉劍英的上述談話指出：這實(shí)際上就是“一個(gè)國家、兩種制度”，在國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的大前提下，國家主體實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。八三年鄧小平進(jìn)一步發(fā)揮了關(guān)於實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一的構(gòu)想，指出，問題的核心是祖國統(tǒng)一。他還就兩岸統(tǒng)一和設(shè)置臺(tái)灣特別行政區(qū)問題，闡明了中國政府的政策??

一系列的政策，從今天的影響來看，中央的這一一國兩制政策取到了預(yù)料之中的效果。

“一國兩制”的構(gòu)想最早是針對(duì)臺(tái)灣問題提出來的，首先運(yùn)用于解決香港和澳門問題。香港、澳門相繼回歸祖國，對(duì)臺(tái)灣問題的解決也有著重要的示范作用。

三、科學(xué)構(gòu)想的重要性

“和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想具有豐富的內(nèi)容，是鄧小平理論的重要組成部分，具體來說有以下幾方面：

(1)一個(gè)中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一;

(2)兩制并存。在祖國統(tǒng)一的前提下，國家主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制度和生活方式長期不變。

(3)盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武方。不承諾放棄使用武力，不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)外國勢(shì)力干涉中國統(tǒng)一和臺(tái)灣分裂勢(shì)力搞“臺(tái)灣獨(dú)立”圖謀的。

(4)解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，關(guān)鍵靠中國人自己。大陸要集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，增強(qiáng)綜合國力，這是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。同時(shí)寄希望于臺(tái)灣兩千三百萬同胞。

“和平統(tǒng)一，一國兩制”偉大構(gòu)想不僅是中國實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，而且在多方面豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大意義。

第一，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想，體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的靈活性，有利于保持港、澳、臺(tái)地區(qū)的穩(wěn)定和繁榮，是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案。

第二，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想，允許在一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)有兩個(gè)不同性質(zhì)的社會(huì)制度長期并存，突破了在一個(gè)國家內(nèi)部只能允許一種社會(huì)制度而不允許另一種社會(huì)制度存在的認(rèn)識(shí)，是一種新型的國家結(jié)構(gòu)組織形式，這是馬克思主義國家學(xué)說的重要發(fā)展。

第三，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。和平共處五項(xiàng)原則本是中國外交的指導(dǎo)原則，也是被國際社會(huì)普遍認(rèn)可的處理國家之間關(guān)系的準(zhǔn)則。我們提出 “一個(gè)國家，兩種制度”的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處。這是一個(gè)好辦法，是一個(gè)創(chuàng)造。

第四，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和范例。當(dāng)今世界，存在著許多歷史遺留下來的懸而未決的問題，經(jīng)常引起國家間、民族間的矛盾和沖突，對(duì)世界和平與穩(wěn)定造成嚴(yán)重影響?！耙粐鴥芍啤钡臉?gòu)想為解決這類問題提供了新的思路和新的辦法。

四、小結(jié)

解決祖國完全統(tǒng)一問題是中國的內(nèi)政。我們?cè)敢宰畲蟮恼\意、盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一。二十一世紀(jì)是一個(gè)嶄新的時(shí)代，只有完全統(tǒng)一的國家才有可能在競爭激烈的世界舞臺(tái)上占有一席之地，否則曾經(jīng)的恥辱不僅僅只是歷史，還可能是將來的預(yù)言，以史為鑒，愿我們的祖國越來越繁榮昌盛??

參考文獻(xiàn)：

[1]《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》

[2]《中央政府門戶網(wǎng)站——和平統(tǒng)一·一國兩制》

[3]《和平統(tǒng)一·一國兩制》百度百科

[4]《高等教育自學(xué)考試義務(wù)教育專業(yè)——和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義》

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