高二政治哲學(xué)論文
隨著國(guó)際政治哲學(xué)的復(fù)興，我國(guó)的政治哲學(xué)討論也走向高潮。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治哲學(xué)論文，供大家參考。
高二政治哲學(xué)論文范文一：淺談怎樣看待高中政治哲學(xué)部分
內(nèi)容摘要：很多人看來(lái)，哲學(xué)很深?yuàn)W。高中生學(xué)習(xí)哲學(xué)更有一種畏懼心理：這么難的學(xué)科能學(xué)好嗎?而且在一些老師的頭腦中，
也存在著這樣的一些想法。那我們教師究竟應(yīng)該怎么樣對(duì)待哲學(xué)呢?學(xué)生應(yīng)該怎樣對(duì)待哲學(xué)呢?這也就是本篇論文闡述的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：高中政治 哲學(xué) 學(xué)習(xí)過(guò)程 教材 特點(diǎn) 看待 哲學(xué)當(dāng)成是工具課來(lái)對(duì)待，雖然這么說(shuō)不一定科學(xué)，但我覺(jué)得這樣更便于學(xué)習(xí)和應(yīng)用。語(yǔ)、數(shù)、外這三門(mén)被稱(chēng)作工具學(xué)科，已經(jīng)得到公認(rèn)。哲學(xué)作為世界觀和方法論，實(shí)際上就是思維工具，利用它可以幫助你學(xué)好各門(mén)具體學(xué)科，可以幫助你正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。如果這樣來(lái)理解哲學(xué)，就會(huì)注重應(yīng)用。過(guò)去常有這種情況，有些同學(xué)在平時(shí)的期中、期末考試時(shí)成績(jī)挺好，可是參加高考卻拿不了多少分。原因就在于平時(shí)學(xué)校的考試注重的是知識(shí)，對(duì)能力、價(jià)值觀等方面的考察不是很重視。所以，平時(shí)“聽(tīng)話”的學(xué)生，老老實(shí)實(shí)看課本、背課本的學(xué)生就能得高分。但是高考是選拔性考試，注重的是學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，因此，這些死背知識(shí)的學(xué)生就要在高考中落馬。這些同學(xué)高考失利后，總認(rèn)為是自己沒(méi)有發(fā)揮好，其實(shí)，自己就是這個(gè)水平，只是平時(shí)沒(méi)有檢驗(yàn)出來(lái)而已。
基本原則是理論聯(lián)系實(shí)際。有些同學(xué)認(rèn)為這是空話、是老生常談，沒(méi)有實(shí)際意義，其實(shí)，這才是學(xué)好哲學(xué)乃至一切學(xué)科的前提。 首先，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程。哲學(xué)是對(duì)各門(mén)具體學(xué)科知識(shí)的概括和總結(jié)，而各門(mén)具體科學(xué)都是對(duì)客觀世界的具體認(rèn)識(shí)，所以，哲學(xué)歸根到底也是來(lái)自于客觀實(shí)際。用歸納法和演繹法相結(jié)合來(lái)學(xué)習(xí)哲學(xué)更便于理解和接受。歸納法是由個(gè)別到一般的思維方法，演繹法是由一般到個(gè)別，經(jīng)驗(yàn)證明這兩種方法交替使用效果較好。教師在教學(xué)時(shí)往往先用歸納法，即先列舉幾個(gè)生活或生產(chǎn)中的實(shí)例，然后從中找出共性，也就是哲學(xué)觀點(diǎn)。比如，老師先舉出上和下、教師和學(xué)生、化合和分解、自由和紀(jì)律等，然后抽象出其中的共同點(diǎn)，即都存在對(duì)立統(tǒng)一的雙方，從而引出矛盾觀點(diǎn)。學(xué)生在此基礎(chǔ)上可以再用演繹法，也就是用矛盾觀點(diǎn)聯(lián)系新的實(shí)際加以分析和說(shuō)明。經(jīng)過(guò)這么幾次反復(fù)，應(yīng)該說(shuō)一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)就算掌握了。其次，讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。有些同學(xué)把學(xué)科的界限分得特別清楚，不能進(jìn)行知識(shí)的遷移。要想把哲學(xué)學(xué)好，在學(xué)習(xí)其它學(xué)科知識(shí)時(shí)要有意識(shí)地應(yīng)用哲學(xué)思想進(jìn)行指導(dǎo)，有助于培養(yǎng)自己的辯證思維能力。比如，我問(wèn)“一加一等于幾?”同學(xué)們可能不假思索地回答：“等于二。”如果我再問(wèn)：“在任何情況下都等于二嗎?”這時(shí)同學(xué)們可能才開(kāi)始認(rèn)真考慮這個(gè)問(wèn)題。在力學(xué)中講矢量時(shí)，當(dāng)力有了方向時(shí)，就不能簡(jiǎn)單地相加了，這就是哲學(xué)教給我們的具體問(wèn)題具體分析的方法。 周?chē)?guó)平說(shuō)：一個(gè)人在任何年齡都可以學(xué)哲學(xué)。在不同的年齡，學(xué)習(xí)的方式和感受是不同的。黑格爾說(shuō)過(guò)，對(duì)于同一句格言，少年人和老年人會(huì)有很不同的理解。不過(guò)，就哲學(xué)是愛(ài)智慧而言，中學(xué)和大學(xué)低年級(jí)是開(kāi)始學(xué)哲學(xué)的最佳年齡。有一本書(shū)的書(shū)名叫《孩子都是哲學(xué)家》，愛(ài)智慧開(kāi)始于好奇心，而孩子的好奇心是最強(qiáng)烈的，面對(duì)一個(gè)全新的世界和人生，他們什么都要問(wèn)，其中許多是真正哲學(xué)性質(zhì)的。只是在小學(xué)時(shí)，年齡太小，好奇心雖然強(qiáng)烈，理性思維的能力畢竟還弱，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子的自發(fā)興趣，但不宜于正式學(xué)習(xí)。到了中學(xué)階段，可以開(kāi)始正式學(xué)習(xí)了。所謂正式學(xué)習(xí)，也不是一本正經(jīng)地讀教科書(shū)。在古希臘時(shí)代，蘇格拉底整天在街頭與人聊天，最喜歡聽(tīng)他聊天的正是一些高中生、大學(xué)生年齡的人，他也最喜歡與這樣年齡的人聊，認(rèn)為他們的心靈是最適宜播下哲學(xué)種子的沃土。就在這樣的聊天中，這些青少年學(xué)到了哲學(xué)，其中好幾位成了大哲學(xué)家，柏拉圖就是其中的一位。
可是，今天的中學(xué)生到哪里去找這樣一個(gè)蘇格拉底啊，主要還得靠自己閱讀。一開(kāi)始當(dāng)然只能讀一些比較通俗的入門(mén)書(shū)，在選擇這類(lèi)讀物的時(shí)候，第一要有趣，第二起點(diǎn)要高。既有趣起點(diǎn)又高，談何容易。其實(shí)好的通俗哲學(xué)書(shū)是非常難寫(xiě)的，必出于大家之手。這方面有兩本書(shū)值得推薦，一是羅素的《西方的智慧》，另一是杜蘭特的《哲學(xué)的故事》。到了高中和大學(xué)階段，如果你想深入學(xué)哲學(xué)，讀一本比較可靠的哲學(xué)史，比如梯利的《西方哲學(xué)史》，然后，選擇其中談到的你感興趣的哲學(xué)家，去看他們的原著。學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，學(xué)習(xí)中國(guó)古代哲學(xué)的道理與此相同。要真正領(lǐng)悟哲學(xué)是什么，最好的辦法就是讀大哲學(xué)家的原著，看他們?cè)谙胧裁磫?wèn)題和怎樣想這些問(wèn)題。你一旦讀了進(jìn)去，就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了。 北京大學(xué)哲學(xué)系孫熙國(guó)教授談到《生活與哲學(xué)》的教材特點(diǎn)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1. 貼近實(shí)際，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)教學(xué)與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一。(時(shí)代感) 貼近學(xué)生，加強(qiáng)正確的思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)相結(jié)合。(針對(duì)性)
2. 貼近生活，構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)，以馬克思主義哲學(xué)知識(shí)為支撐的課程模塊。(實(shí)效性) 著眼于學(xué)生的創(chuàng)新能力和時(shí)間能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)課程的時(shí)間性和開(kāi)放性。(主動(dòng)性) 著眼于學(xué)生素質(zhì)的提高，建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)體系。
針對(duì)這些特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，通過(guò)一些通俗易懂的故事、俗語(yǔ)、日常生活的現(xiàn)象、感悟等學(xué)生易于接受的方式，把抽象難懂的原理進(jìn)行還原，足部讓學(xué)生了解一系列哲學(xué)原理，并慢慢培養(yǎng)他們用原理分析社會(huì)現(xiàn)象的能力。這樣就達(dá)到了“哲學(xué)就在我們身邊”和“哲學(xué)知道人們更好地生活”的效果。這樣學(xué)生和老師都能樂(lè)意接受我們高中政治中讓人頭疼的“哲學(xué)”了。
高二政治哲學(xué)論文范文二：高中政治課培養(yǎng)學(xué)生解讀信息能力培養(yǎng)
當(dāng)前的高中政治課教學(xué)在對(duì)學(xué)生解讀信息能力的培養(yǎng)上,情況不容樂(lè)觀。從教師的角度講,教師往往不注意在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生解讀信息能力進(jìn)行培養(yǎng):有的教師僅僅停留在利用考試題目的分析來(lái)引導(dǎo)學(xué)生解讀信息,學(xué)生的參與度不高,效果不佳;有的教師在學(xué)生分析社會(huì)現(xiàn)象時(shí)引導(dǎo)不夠,解讀現(xiàn)象時(shí)舉例分析較多,活動(dòng)開(kāi)展偏少。從學(xué)生的角度說(shuō),學(xué)生中普遍存在著不了解解讀信息的目標(biāo)、不知道解讀信息的方法、沒(méi)有養(yǎng)成解讀信息的習(xí)慣等問(wèn)題?；谶@樣的現(xiàn)實(shí),筆者以為,要培養(yǎng)學(xué)生政治課解讀信息的能力,就要告知學(xué)生解讀信息的主要目標(biāo),激發(fā)學(xué)生解讀信息的興趣,指導(dǎo)學(xué)生掌握信息解讀的方法。
一、告知學(xué)生解讀信息主要目標(biāo)——解讀什么
根據(jù)高中政治課的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)的目的,政治課解讀信息的主要目標(biāo)包括如下兩個(gè)方面。
(一)從信息包含的知識(shí)廣度來(lái)看,要透視社會(huì)現(xiàn)象所包含的各種道理
同一信息,所包含的知識(shí)是多方面的。不同學(xué)科因研究領(lǐng)域不同,可以從不同的知識(shí)范疇去解讀。高中政治課對(duì)信息的解讀主要是分析其背后包含的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)等方面的道理。
例1 解讀“杭州市發(fā)放旅游消費(fèi)券”現(xiàn)象
杭州市旅委宣布,從2009年3月1日起,杭州將大規(guī)模發(fā)放旅游消費(fèi)券,總額1.5億元。旅游券可在杭州七縣市范圍內(nèi)使用,消費(fèi)滿40元使用10元。此舉將吸引更多的旅游者,為杭州帶來(lái)更多的旅游收入。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計(jì),旅游業(yè)直接收入1元,相關(guān)行業(yè)的收入就能增加
4.3元,旅游行業(yè)每增加一個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì),社會(huì)就能增加5~7個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。
(1)經(jīng)濟(jì)角度解讀。①發(fā)放旅游消費(fèi)券,就是對(duì)門(mén)票進(jìn)行價(jià)格補(bǔ)貼,降低了價(jià)格,可促進(jìn)旅
游消費(fèi)。這體現(xiàn)了價(jià)格影響供求。②發(fā)放旅游消費(fèi)券,促進(jìn)消費(fèi),擴(kuò)大內(nèi)需,拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這體現(xiàn)了生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系。生產(chǎn)決定消費(fèi),消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。③旅游消費(fèi)屬于勞務(wù)消費(fèi)和享受資料消費(fèi)(聯(lián)系到消費(fèi)類(lèi)型)。④發(fā)放旅游消費(fèi)券,鼓勵(lì)居民出門(mén)旅游,有利于提高生活水平。這體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)的目的。
(2)政治角度。杭州市旅委屬于政府職能部門(mén),發(fā)放旅游消費(fèi)券,既可以提高居民生活質(zhì)量,又可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)。這體現(xiàn)了政府的性質(zhì)、職能、宗旨和工作原則等。
(3)哲學(xué)角度。①杭州市政府從目前形勢(shì)出發(fā),發(fā)放旅游消費(fèi)券,擴(kuò)大內(nèi)需,刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這體現(xiàn)了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。②杭州市發(fā)放旅游消費(fèi)券,既是發(fā)揮主觀能動(dòng)性,又是尊重價(jià)值規(guī)律辦事的表現(xiàn)。這體現(xiàn)了重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。③發(fā)放旅游消費(fèi)券,既有利于提高人民的生活水平,又有利于促進(jìn)旅游和其他商品的消費(fèi),擴(kuò)大內(nèi)需,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),促進(jìn)就業(yè)。這說(shuō)明事物的聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性,要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
引導(dǎo)學(xué)生從不同政治知識(shí)角度解讀社會(huì)現(xiàn)象,可以提高學(xué)生思考的廣度,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和綜合思維能力,從而提高解讀信息的能力。
(二)從信息包含的知識(shí)深度看,要三問(wèn)社會(huì)現(xiàn)象,即是什么、為什么、怎么樣 一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象所包含的信息不僅是多方面的,而且是多層次的:有顯性的,有隱性的;有淺層次的,有深層次的。多層次的信息歸納起來(lái)無(wú)非是三問(wèn),即是什么、為什么、怎么樣。
教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用三問(wèn)法,逐層解讀社會(huì)現(xiàn)象背后的信息。
例2 解讀“松花江水體污染事件”
(1)是什么?了解“松花江水體污染事件”是怎么一回事。知道該事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn),帶來(lái)的影響,處理的過(guò)程,等等。
(2)為什么?為什么會(huì)發(fā)生“松花江水體污染事件”?
該事件主要是人為原因引起的。①?lài)?guó)家或政府層面:政府監(jiān)管部門(mén)失職,監(jiān)管沒(méi)有到位,沒(méi)有堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé),沒(méi)有真正依法行政(深層次的原因可能是腐敗問(wèn)題等)。②企業(yè)層面:沒(méi)有落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,企業(yè)安全生產(chǎn)制度不夠嚴(yán)格,企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)和企業(yè)管理水平有待
提高。③經(jīng)濟(jì)體制層面:社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性所致等。
(3)怎么樣?今后怎樣才能避免此類(lèi)環(huán)境事件的發(fā)生?
①?lài)?guó)家或政府層面:大力倡導(dǎo)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,嚴(yán)格依法管理,政府監(jiān)管部門(mén)切實(shí)履行職能,真正依法行政,司法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法,國(guó)家機(jī)關(guān)真正對(duì)人民負(fù)責(zé)。②企業(yè)層面:真正樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,提高企業(yè)管理水平和企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,依法誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。③社會(huì)層面:要加強(qiáng)社會(huì)輿論監(jiān)督,提高民眾的環(huán)保意識(shí)。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用三問(wèn)法解讀信息、分析社會(huì)現(xiàn)象,可以提升學(xué)生思考的深度,提高學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
二、激發(fā)學(xué)生政治課解讀信息的興趣——愿意解讀
(一)選擇恰當(dāng)?shù)男畔⑤d體激發(fā)學(xué)生解讀信息
1.用趣味性的材料激發(fā)學(xué)生思考
筆者在教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用寓意深刻的小品節(jié)目來(lái)引導(dǎo)學(xué)生解讀內(nèi)在的信息。
例3 在熱點(diǎn)專(zhuān)題復(fù)習(xí)時(shí),筆者給學(xué)生播放了網(wǎng)絡(luò)版的小品《不差錢(qián)(二)》,該小品由趙本山和畢福劍充當(dāng)主演,形式是動(dòng)漫節(jié)目,語(yǔ)言詼諧幽默,學(xué)生看了捧腹大笑。筆者借機(jī)引導(dǎo)說(shuō):“這個(gè)節(jié)目難道僅僅是笑料嗎?它還揭露了哪些社會(huì)問(wèn)題?”學(xué)生在欣賞小品的愉快情緒中積極思考,七嘴八舌答“食品安全問(wèn)題”“收入分配差距問(wèn)題”“教育不公平現(xiàn)象嚴(yán)重”等。學(xué)生的回答就是對(duì)信息的解讀。
教師在教學(xué)中給學(xué)生提供有趣味的信息材料,首先給學(xué)生愉快的體驗(yàn),然后引導(dǎo)學(xué)生積極思考,那么學(xué)生解讀信息的興趣就會(huì)大增。
2.用時(shí)政材料激發(fā)學(xué)生思考
人天生就有對(duì)新鮮事物的好奇心,想了解它的前因后果和來(lái)龍去脈,尤其是高中生的心理更是如此。筆者在教學(xué)中經(jīng)常采用時(shí)政焦點(diǎn)激發(fā)學(xué)生思考。
例4 “三鹿奶粉事件”一時(shí)成為全國(guó)人民的關(guān)注焦點(diǎn)。筆者在復(fù)習(xí)《公司經(jīng)營(yíng)》時(shí)借機(jī)設(shè)問(wèn):“響當(dāng)當(dāng)?shù)娜古谱赢a(chǎn)品為什么有如此嚴(yán)重的質(zhì)量問(wèn)題?這說(shuō)明什么?”“三鹿奶粉問(wèn)題許多百姓早有反映,為何一拖再拖才公布?這說(shuō)明什么?”“你認(rèn)為政府應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任?”學(xué)生反應(yīng)熱烈,紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn),這樣自然就把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于解讀社會(huì)現(xiàn)象。
人在內(nèi)心深處都有一種想深入了解事物的心理,教師可以用新鮮事物引導(dǎo)學(xué)生思考,點(diǎn)燃他們的激情。
3.用生活材料激發(fā)學(xué)生思考
凡是與學(xué)生生活利益關(guān)系密切的事情,往往能激發(fā)學(xué)生思考事情背后的種種信息。 例5 筆者任教的學(xué)校離商業(yè)街有一段路,學(xué)生就近在學(xué)校商店買(mǎi)東西,但經(jīng)常抱怨商品的價(jià)格比街上的同類(lèi)商品貴。在復(fù)習(xí)《影響商品價(jià)格的因素》時(shí),筆者就利用這一學(xué)生身邊的現(xiàn)象讓學(xué)生分析原因。學(xué)生認(rèn)為:獨(dú)門(mén)生意,缺乏競(jìng)爭(zhēng);學(xué)校商店承包費(fèi)太高,店老板提價(jià);有的商品比較重,搬運(yùn)起來(lái)費(fèi)力且麻煩,價(jià)格稍微高點(diǎn)消費(fèi)者可以接受,店主正是抓住了這種消費(fèi)心理。在此基礎(chǔ)上,筆者繼續(xù)追問(wèn):“影響價(jià)格的因素除了供求和價(jià)值,還有什么?”學(xué)生思考更加積極,有學(xué)生奪口而出:“競(jìng)爭(zhēng)、政策、消費(fèi)心理、商店的位置等因素也會(huì)影響價(jià)格?！痹撋€分析了競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)點(diǎn)和壟斷的弊端。整堂課氣氛活躍,學(xué)生下課了還覺(jué)得意猶未盡。
一個(gè)現(xiàn)象因與學(xué)生利益密切相關(guān),所以激起了學(xué)生眾多的思考和解讀。
(二)組織多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生解讀信息
1.開(kāi)好時(shí)政點(diǎn)評(píng)課
高中生已掌握了一定的理論知識(shí),他們思路開(kāi)闊,喜歡對(duì)社會(huì)問(wèn)題評(píng)頭論足。筆者每周
開(kāi)設(shè)一節(jié)時(shí)政點(diǎn)評(píng)課,作為學(xué)生施展才華的平臺(tái)。具體如下:
(1)定時(shí)間。每周第一節(jié)政治課。
(2)明任務(wù)。指定任務(wù)和自選任務(wù)。重點(diǎn)、熱點(diǎn)由教師指定,其他由學(xué)生自定。
(3)廣參與。把班級(jí)學(xué)生分成8個(gè)小組,選好組長(zhǎng),合作寫(xiě)好時(shí)政點(diǎn)評(píng)稿。每組一個(gè)成員發(fā)言,依次輪流。
(4)知要求。按照三問(wèn)法(是什么、為什么、怎么樣)解讀現(xiàn)象,每組發(fā)言5分鐘,要求言簡(jiǎn)意賅。
(5)重反饋。由學(xué)生選出的8位同學(xué)和教師充當(dāng)評(píng)委,制訂評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),按平均分取前5名予以張榜表?yè)P(yáng)。
2.辦好班級(jí)時(shí)政墻報(bào)
從激發(fā)學(xué)生分析社會(huì)現(xiàn)象的興趣、培養(yǎng)學(xué)生解讀信息的能力出發(fā),筆者和學(xué)生一起給墻報(bào)各欄目取名字。對(duì)應(yīng)前面時(shí)政點(diǎn)評(píng)課的8個(gè)小組,墻報(bào)共設(shè)8個(gè)欄目,分別是:漫畫(huà)欣賞、焦點(diǎn)透視、身邊道理、政策解讀、出謀劃策、名言剖析、針砭時(shí)弊、視點(diǎn)聚焦。墻報(bào)每月出一次,大家民主投票評(píng)出優(yōu)秀欄目。
3.開(kāi)展好政治小論文競(jìng)賽
寫(xiě)政治小論文是培養(yǎng)學(xué)生分析解讀社會(huì)現(xiàn)象能力的好方法。筆者先做好方法指導(dǎo),提供優(yōu)秀小論文讓學(xué)生欣賞,幫助學(xué)生確定合適的論題和寫(xiě)作角度,然后組織政治小論文競(jìng)賽。
三、指導(dǎo)學(xué)生掌握信息解讀的方法——學(xué)會(huì)解讀備較強(qiáng)的信息解讀能力,僅僅有解讀的興趣還不夠,還應(yīng)當(dāng)在具備一定政治理論素養(yǎng)的基礎(chǔ)上掌握一定的解讀方法。
(一)不同的信息形式采用不同的解讀方法信息以各種不同的形式呈現(xiàn),有聲音信息、文字符號(hào)信息、圖表信息等形式。政治課學(xué)習(xí)最常碰到的是文字材料信息和圖表信息解讀。
例6 解除“看病難,看病貴”——醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革關(guān)系廣大人民群眾的切身利益,是全社會(huì)普遍關(guān)注的一件大事。按照國(guó)務(wù)院的要求,深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革部際協(xié)調(diào)工作小組于2008年10月16日發(fā)布《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見(jiàn)(征求意見(jiàn)稿)》,公開(kāi)向社會(huì)各界征求意見(jiàn)。11月14日以前,各界人士可以通過(guò)信函、傳真或網(wǎng)絡(luò)郵件方式提出意見(jiàn)和建議。深化醫(yī)改的總體目標(biāo)是建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度,為群眾提供安全、有效、方便、價(jià)廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。到2020年,覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度基本建立,實(shí)現(xiàn)人
人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。
此材料體現(xiàn)了哪些歷史唯物主義道理?
文字材料的信息解讀,教師可引導(dǎo)學(xué)生利用語(yǔ)文閱讀方法。(1)從材料的整體意思看,即歸納中心思想。本材料是講醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革,要建立更加合理公平的新體制。把握此點(diǎn)學(xué)生會(huì)想到“改革的意義和作用”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。(2)從材料的分層意思看,即概括層意。本材料分為兩層意思:一是講醫(yī)改新方案向人民征求意見(jiàn)和建議;二是講醫(yī)改的目標(biāo)追求。把握這兩層意思,學(xué)生不難想到“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線”原理。(3)從關(guān)鍵語(yǔ)句詞語(yǔ)看,即抓中心詞語(yǔ)。結(jié)合材料中的“覆蓋城鄉(xiāng)居民、人人享有”等語(yǔ)句,學(xué)生會(huì)想到“堅(jiān)持正確的價(jià)值取向和選擇,站在人民利益的立場(chǎng)上處理問(wèn)題”等觀點(diǎn)。
(二)運(yùn)用歸納法和演繹法解讀信息
歸納法就是從一系列個(gè)別的、特殊的、具體的情景材料中概括出共同本質(zhì)或一般原理的思維方法。它遵循的是“個(gè)別—一般”的思維方式,一般要對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行概括,再透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。演繹法是運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)的一般原理或觀點(diǎn)分析具體的社會(huì)現(xiàn)象的一種思維方法。它遵循的是“一般—個(gè)別”的思維方式,一般是先閱讀材料,抓住主旨,接著歸納觀點(diǎn),然后結(jié)合材料具體分析,即先擺觀點(diǎn),再用材料來(lái)論證觀點(diǎn)。
例8 在古代社會(huì),自然是人類(lèi)的主宰,人們把自然神化,對(duì)自然頂禮膜拜,認(rèn)為山有山神??近代以來(lái),隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展,人類(lèi)改造自然的能力和水平不斷提高??人們認(rèn)為自然是人類(lèi)征服的對(duì)象,人可以主宰自然。但是,隨著人類(lèi)活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大,土地荒漠化??正嚴(yán)重威脅著人類(lèi)自身的生存。人們重新審視人與自然的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到自然是人類(lèi)的朋友,人和自然
應(yīng)該和諧相處,強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路。
(1)人們對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的變化體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?
(2)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)常識(shí)的知識(shí),說(shuō)明人為什么要與自然和諧相處。 對(duì)第一問(wèn)的回答,要用歸納法。材料主要講的是:古代,人們認(rèn)為山有山神;近代,人們認(rèn)為自然是人類(lèi)征服的對(duì)象,人可以主宰自然;現(xiàn)代,人們認(rèn)識(shí)到自然是人類(lèi)的朋友,人和自然應(yīng)該和諧相處,強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路。通過(guò)對(duì)材料的歸納,學(xué)生就可以概括、提煉出信息:人的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的。
對(duì)第二問(wèn)的回答,要用演繹法。因?yàn)榘l(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律,所以人必須和自然和諧相處;人的活動(dòng)如果違背客觀規(guī)律,就會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。材料中環(huán)境的嚴(yán)重破壞威脅著人類(lèi)的生存,所以我們必須正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處,走可持續(xù)發(fā)展之路。
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