關(guān)于道德觀思修論文(2)
關(guān)于道德觀思修論文篇二
《再談中學生道德觀的培養(yǎng)》
摘 要：針對當前中學生的道德觀現(xiàn)狀，探索一些有效的培養(yǎng)途徑。
關(guān)鍵詞：中學生;道德觀;培養(yǎng)途徑
時代發(fā)展到今天，社會物質(zhì)文明得到了飛速的發(fā)展，當人們享受著高度物質(zhì)文明的同時，也似乎覺得缺少了些什么……如，幾年前臺州發(fā)生了市民哄搶逃犯遺落的七八十萬鈔票而不去追擊歹徒。“非典”時期，全國各地也出現(xiàn)不少借“非典”哄抬物價的現(xiàn)象。CCTV每周質(zhì)檢報告中揭發(fā)的制假販假等。復旦學子為一己之私毒殺室友事件。如此這些，看似簡單的利益驅(qū)使，實則是部分群體道德觀的淪落。這種較為普遍的社會現(xiàn)象，也自然影響到了校園的學生?，F(xiàn)在的中學生，尤其是農(nóng)村中學，不難看到如此現(xiàn)象：學生生活奢侈，講排場、上賭場，害了自己、苦了家長。缺乏愛心善心，自私自利。不守公共秩序，缺乏社會公德。言行粗俗，思想品質(zhì)低下。吃喝之外，上網(wǎng)吧、游戲廳、歌舞廳，尋求黃色刺激等，甚至各地中學都屢見不鮮，所有這些都表明當今中學生有相當一部分人的道德觀念不健康。培養(yǎng)良好的道德觀已勢在必行，這是學生全面發(fā)展的需要，更是時代和社會發(fā)展的需要。究竟如何培養(yǎng)中學生良好的道德觀呢?我們可以嘗試以下的途徑。
一、營造合力氛圍，共塑學生道德觀
中學時代是培養(yǎng)學生道德觀念的最佳時期，因為小學生的道德思維能力還不發(fā)達。他們只有簡單直觀的善惡觀念，樸素自發(fā)的道德情感，還沒有形成固有的內(nèi)心觀念。到了中學階段，學生的知識水平提高了，世界觀、人生觀開始形成，思維能力、道德經(jīng)歷、經(jīng)驗豐富了，所以，他們開始形成了自己的道德觀。道德觀是一種特殊形態(tài)的意識觀念，道德概念的掌握比科學概念的掌握要復雜得多。構(gòu)成道德概念的是價值判斷，是對善與惡的判斷等。由于人們在價值取向、價值觀念上存在著很大的差異，所以在道德規(guī)范、道德評價上，人們的觀點也不是統(tǒng)一的，甚至是相互矛盾的。同一件事，人們所作出的道德判斷、道德評價往往大相徑庭。一個大學生跳進糞坑救老農(nóng)，有人說是舍己救人的高尚行為，也有人說一個大學生的社會價值遠遠高于一個農(nóng)民，以一個大學生的生命去換取一個農(nóng)民的生命是不值得的。科學判斷是事實判斷，是對真與假的判斷，在這種判斷上，人們的看法是一致的，如人人都承認一加一等于二。學生掌握道德概念過程的復雜性，要求廣大教師在引導學生掌握道德概念、形成道德觀的過程中，必須重視教育影響的一致性和連續(xù)性。一些學生之所以對教師教給他們的某些道德概念采取不相信、不認同的態(tài)度，就是因為他們通過其他途徑接受了另外一些相反的道德概念，沒有形成合力。如，一個學生在學校里，教師教導他要大公無私、助人為樂、與人為善，但在家里，父母告訴了人人為自己、上帝為大家，人善被人欺、馬善被人騎。這樣一種情況下，學生很難認同教師教給他的那些正確的道德準則和道德觀念。所以，教師要引導學生相信和認同那些正確的道德概念，并在認同和信服的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為堅定的道德觀，就必須努力協(xié)調(diào)來自家庭、社會和學校各個方面的影響，為學生營造一個形成合力的正確道德觀的道德氛圍。
二、重言傳身教，以師德感化學生
教師要注意通過言傳身教的教育方式來培養(yǎng)學生的道德觀。在素質(zhì)教育的過程中，科學素質(zhì)教育是教會學生如何做事，道德素質(zhì)教育是教會學生如何做人。如果教師自身沒有良好的人品，不能以高尚的人格和良好的品行來感染學生和影響學生，學生則很難學會關(guān)心和學會做人，很難形成良好的道德素質(zhì)。教師良好的人品不僅體現(xiàn)在言論上，更重要的是體現(xiàn)在行為上。如果教師能夠做到言行一致、表里如一、熱愛學生、熱愛教育事業(yè)，具有強烈的敬業(yè)精神，那么，他們教給學生的道德規(guī)范，學生不僅能夠迅速地掌握，而且還能相信、認同，并付諸行動。否則，學生將很難認同、信服教師授給他們的道德知識和道德規(guī)范，更不可能把它們轉(zhuǎn)化為道德觀。如，一個在工作上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實、從不遲到早退的教師和一個缺乏敬業(yè)精神、經(jīng)常遲到早退甚至曠課的教師，都批評了一個上課遲到的學生，學生對前者的批評心服口服，但對后者的批評則拒絕接受，因為后者上課遲到的次數(shù)比他還多。在道德教育的過程中，一些教師教給學生的的道德概念、道德知識之所以沒有被學生認同、信服，沒有上升為道德觀念，在某種意義上說，與教師口頭上的教導和自身行為上的示范互相矛盾不無關(guān)系。
三、參加道德實踐，讓道德觀扎根心田
教師要通過指導學生廣泛地參加道德實踐活動來形成正確的道德觀。道德觀是與道德需要、道德情感、道德意志密切相連的道德概念。只有在道德實踐活動中，置身于具體的道德情境中，學生所掌握的道德概念才會產(chǎn)生道德需要，由此而激發(fā)道德情感，出現(xiàn)道德意志和道德行為。如，一個中學生上學騎車摔傷了腿，在家休息，班主任號召全班學生幫助這位受傷同學，不讓他在學習上掉隊。在班主任創(chuàng)設(shè)的這種道德情境中，學生所掌握的助人為樂的道德概念激發(fā)了他們的道德需要。一個住在受傷同學附近的學生，每天放學之后都主動來到受傷同學的家里，為他補習功課。由于他的幫助，這個受傷的學生雖然缺課多日，但學習成績并沒有受到影響。教師、同學們和兩家的家長都高度贊揚了這個助人為樂的同學。這個學生自己也深深地體會到一種助人成功的愉悅和快樂，他對自己的行為產(chǎn)生了肯定的道德情感體驗，因為自己的行動符合自己所掌握的道德觀念，滿足了自己的道德需要。由于他在助人的過程中的的確確地獲得了樂趣，因此，他對于助人為樂的道德準則深信不疑。在每天堅持不懈地為同學補課的過程中，他的道德意志也得到了鍛煉。在這種滿足了道德需要、豐富了道德情感、磨煉了道德意志的基礎(chǔ)上，這個學生助人為樂的道德概念在具體的道德實踐活動中，轉(zhuǎn)化為堅定的道德信念而扎根心田。如果離開了具體的幫助受傷同學的道德活動，這一切都無從談起，形成空中樓閣。所以，教師在培養(yǎng)學生道德觀的過程中，不能只局限于道德概念的灌輸和知識的傳授，更多的是要采取各種有效的措施，創(chuàng)造一切條件，讓學生廣泛地參加道德實踐活動，讓他們的道德概念、道德知識在道德實踐中轉(zhuǎn)化為堅定而又正確的道德觀扎根心田。
四、善待錯誤，樹立學生道德自信
中學時期是學生成長的黃金時期。由于受到外界的影響，受到自身素質(zhì)的局限，難免出現(xiàn)這樣或那樣的道德行為錯誤，而作為教師的我們，處理這些問題時，不能過于簡單化。要查清事實，澄清利弊，讓學生知道其危害性，這樣自毀其過，事半功倍。記得2001年，我當初一(2)班主任時，有一位叫王珍敏的女學生(代名)，因為沒錢買零食，偷了同寢室同學的50元錢，而后在購買東西的時候，被一個同學發(fā)現(xiàn)其偷來的錢，當即告訴了我，我隨即讓那個學生對外封鎖消息，找來了王珍敏談話，我全無指責，只是委婉尋找原因，然后陳述其害，終于她悔過自新，找到了道德的自信，不僅退還了50元錢，而且她主動在全班認錯(我并不支持她公開此事)，全班接受了她，她也一躍成為道德先進生，這是道德自信的結(jié)果，有利于學生良好道德觀的形成。
五、自查互糾，內(nèi)省高尚道德觀
中學生有一定的辨別能力，有一定的自查監(jiān)督能力。我們把這些合理地利用起來，有利于學生自覺地形成良好的道德觀，如，我們學校近些年來開展的“校園十條禁令”“道德行為規(guī)范檢查”，這些形式很好，把與中學生相關(guān)的道德行為列成表格，然后自己給自己打分，看一看哪些做得好，哪些未做到，這樣通過自查，可以規(guī)范自己的行為，從而內(nèi)省良好的道德觀。與此同時，同學之間互相監(jiān)督，可以促使自覺性不足的學生棄惡從善，形成正確的道德觀。
綜上所述，中學階段作為道德觀形成的重要階段，我們必須把握好，必須采取一系列的有效途徑使中學生形成良好的道德觀，這不僅是素質(zhì)教育的要求，也是時代社會的迫切需要，作為教育工作者，理應(yīng)勇挑重擔，責無旁貸。
(作者單位 浙江省溫嶺市澤國鎮(zhèn)第五中學)
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