中日關(guān)系的走向，不僅是中日雙方所關(guān)心，也為世界各國(guó)政要所注目。總的來(lái)說(shuō)，中日關(guān)系的發(fā)展既有歷史的原因，也有現(xiàn)實(shí)的國(guó)際因素的影響。然而我們?cè)撊绾螌?xiě)有關(guān)中日關(guān)系的論文呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)中日關(guān)系的形勢(shì)與政策論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)中日關(guān)系的形勢(shì)與政策論文篇一

　　《正確看待中日關(guān)系，合理發(fā)揮愛(ài)國(guó)熱情》

　　摘要：近日，中日關(guān)系日趨緊張，釣魚(yú)島問(wèn)題，撞船事件，引起國(guó)內(nèi)人民的高度關(guān)注。作為在校大學(xué)生，我們應(yīng)如何看待當(dāng)前中日關(guān)系，理性抒發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，也成為值得我們思考的問(wèn)題。相當(dāng)多的國(guó)人談起日本就咬牙切齒，憤憤不平。那么究竟是那方面的問(wèn)題導(dǎo)致中日關(guān)系形成當(dāng)下局面，我們又應(yīng)如何正確看待和處理中日關(guān)系呢?下面就我個(gè)人的觀點(diǎn)，淺談我對(duì)中日關(guān)系的看法。

　　關(guān)鍵詞：人民 關(guān)系 歷史 合作 日本 發(fā)展 問(wèn)題

　　中國(guó)與日本的交往由來(lái)已久。同為東亞兩個(gè)最具影響力的國(guó)家，在歷史的舞臺(tái)上，誰(shuí)也無(wú)法忽略誰(shuí)的存在。中日關(guān)系又是國(guó)際關(guān)系中復(fù)雜的一環(huán)，充滿(mǎn)了許多變數(shù)。這些變數(shù)無(wú)疑給亞太地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了不穩(wěn)定因素。中日關(guān)系的走向，不僅是中日雙方所關(guān)心，也為世界各國(guó)政要所注目?？偟膩?lái)說(shuō)，中日關(guān)系的發(fā)展既有歷史的原因，也有現(xiàn)實(shí)的國(guó)際因素的影響。

　　中國(guó)和日本的接觸最早可追溯到隋唐時(shí)期。當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)影響力巨大，自然也波及東邊島國(guó)日本。如同朝鮮、越南等周邊國(guó)家艷羨中國(guó)的文明制度一樣，日本對(duì)中國(guó)社會(huì)的一切都有很大的興趣，并發(fā)揮了日本民族拿來(lái)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。據(jù)史料記載，在各國(guó)學(xué)習(xí)唐風(fēng)的熱潮中，日本尤為積極。短短幾年間，日本派往中國(guó)的留學(xué)生就有數(shù)百人，這些人在唐朝的國(guó)家教育機(jī)構(gòu)學(xué)成回國(guó)后，成為了日本政治社會(huì)改革的主流人物。當(dāng)時(shí)中國(guó)和日本的交往頻繁，時(shí)有互派學(xué)者留學(xué)生到對(duì)方國(guó)土上求學(xué)傳教。著名的鑒真就有六次東渡日本的經(jīng)歷，而在唐帝國(guó)朝廷上擔(dān)任官職的日本留學(xué)生也為數(shù)不少。日本當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，甚至是生活習(xí)俗都極力模仿隋唐，經(jīng)過(guò)大化改新，日本借助中國(guó)的影響完成了從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在這一時(shí)期，中日關(guān)系發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，且中國(guó)在雙方交往的過(guò)程中處于主要地位，是影響國(guó)，日本處于附屬地位，是被影響國(guó)。在官方和民間的交往中，和平和共同發(fā)展是主線，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)包納百川的大國(guó)風(fēng)度和日本虛心向?qū)W的民族傳統(tǒng)。這種環(huán)境的形成主要是高層領(lǐng)導(dǎo)人的政治主張和初次接觸的穩(wěn)定過(guò)渡期。

　　進(jìn)入元明時(shí)期，中日關(guān)系變得復(fù)雜起來(lái)，蒙元的兩次遠(yuǎn)征使日本改變了對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)看法;在清一代，日本起初對(duì)滿(mǎn)清政權(quán)抱有不信任的態(tài)度。在傳統(tǒng)儒家思想的影響下，日本的上流社會(huì)視滿(mǎn)清統(tǒng)治者為蠻夷，在清初對(duì)臺(tái)灣政權(quán)的支持和對(duì)滿(mǎn)清政權(quán)的敵對(duì)可以知之;二次工業(yè)革命之后，中國(guó)和日本的社會(huì)發(fā)展差距進(jìn)一步拉大，中國(guó)已處于被動(dòng)挨打的地位。中國(guó)的所謂政治家面對(duì)強(qiáng)權(quán)主義，不敢反抗，反是服從和退讓。中華人民共和國(guó)成立以后，中日關(guān)系一度處于凍結(jié)的狀態(tài)。這主要是兩個(gè)陣營(yíng)的劃分的影響和中日民族感情的結(jié)果。

　　中日關(guān)系發(fā)展至今也充滿(mǎn)了不穩(wěn)定因素。首先，日本對(duì)華政策很大程度上受到美國(guó)對(duì)華政策的影響，中日關(guān)系的發(fā)展很大程度上取決與中日兩國(guó)在臺(tái)灣問(wèn)題上的看法和政策。其次，中日在經(jīng)濟(jì)上的沖突主要表現(xiàn)在能源問(wèn)題。再者，中日關(guān)系的走向在一定程度上也取決于中日民族歷史觀問(wèn)題。

　　總的來(lái)說(shuō)，中日關(guān)系在新世紀(jì)扮演著重要角色。一方面，中日關(guān)系的經(jīng)濟(jì)交往日益密切，共同為亞洲的經(jīng)濟(jì)騰飛作出了巨大貢獻(xiàn)，形成了你中有我，我中有你的格局。另一方面，中日關(guān)系的走向取決于多種因素的共同作用。能源問(wèn)題，歷史問(wèn)題，和臺(tái)灣問(wèn)題是解決中日問(wèn)題的三大關(guān)鍵。中國(guó)和日本的明天既掌握在兩國(guó)政府的手中，也掌握在兩國(guó)人民的手中。

　　從目前國(guó)內(nèi)人民對(duì)中日關(guān)系的評(píng)價(jià)言論來(lái)看，正確看待的居多 魯莽行事的少。作為當(dāng)代大學(xué)生，特別是一名學(xué)生黨員，我更贊同“正確看待中日關(guān)系 合理發(fā)揮愛(ài)國(guó)熱情”的觀點(diǎn)。

　　愛(ài)國(guó)方式的理性選擇，是一種胸襟;愛(ài)國(guó)情感的理智表達(dá)，則是一種膽略。日本右翼不顧歷史、無(wú)視未來(lái)的倒行逆施，不僅傷害了中國(guó)人民的感情，也損害了日本人民的利益。所以我們的愛(ài)國(guó)行為，既要顧及自己長(zhǎng)遠(yuǎn)而根本的利益，不為泄一時(shí)之憤而損及全面建設(shè)小康社會(huì)、早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大局;也要顧及中日友好的遠(yuǎn)景，不因言行過(guò)當(dāng)、傷及無(wú)辜而授人以柄。原則上的據(jù)理力爭(zhēng)，不應(yīng)影響言行上的以理待人。經(jīng)貿(mào)的合作、民間的交往，從來(lái)都是雙方互動(dòng)、共同依存的。

　　對(duì)于歷史問(wèn)題，我們確實(shí)忽視不得。不過(guò)，是不是一提起日本，我們就得憤怒呢?我們的憤怒到底能換來(lái)什么?我們一憤怒，日本右翼就轉(zhuǎn)變態(tài)度了?我們一憤怒，中國(guó)就發(fā)展了?如果真是這樣，我想我愿意第一個(gè)憤怒?？墒聦?shí)上，憤怒不是解決問(wèn)題的方法，提到日本就憤怒更無(wú)必要。所以，我覺(jué)得我們應(yīng)該從國(guó)家利益的高度，跳出“提到日本，我們就憤怒”的情緒化表現(xiàn)，冷靜思考。日本右翼之所以這樣，是因?yàn)槿毡緹o(wú)論是國(guó)力還是技術(shù)，許多方面都暫時(shí)優(yōu)于中國(guó)。如果中國(guó)實(shí)力強(qiáng)于日本，他還敢如此嗎?日本右翼在面對(duì)強(qiáng)大的美國(guó)的時(shí)候，其嘴臉不就是最好的證明嗎?與其一提到日本就憤怒，倒不如發(fā)揚(yáng)“臥薪嘗膽”的精神，用十年二十年或更長(zhǎng)時(shí)間一心一意謀發(fā)展。

　　在經(jīng)濟(jì)一體化的今天，在日資企業(yè)中，有許多是中國(guó)工人。有無(wú)數(shù)的日本人在中國(guó)，也有無(wú)數(shù)的中國(guó)人在日本。傳統(tǒng)關(guān)系上的“一衣帶水”在現(xiàn)實(shí)利益上的“連筋帶骨”，尤需我們?cè)趧?dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一上，從民族大義與國(guó)家大局出發(fā)，“激于義”而“止于理”。

　　中國(guó)在21世紀(jì)的大局及國(guó)家利益很清楚，那就是維護(hù)和平的國(guó)際環(huán)境，保持國(guó)家穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。和平的國(guó)際環(huán)境，特別是和平的周邊環(huán)境，是當(dāng)前中國(guó)的重要國(guó)家利益，這是因?yàn)楹推降膰?guó)際環(huán)境和周邊環(huán)境，是保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的基本條件和前提。沒(méi)有和平的環(huán)境，什么都談不上。中日關(guān)系是周邊環(huán)境和周邊關(guān)系的重要因素。保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定是當(dāng)代中國(guó)的根本利益，社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，又是人民和諧生活的保證，更是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)。周邊關(guān)系摩擦?xí)绊憞?guó)內(nèi)穩(wěn)定，國(guó)內(nèi)人們情緒不穩(wěn)更會(huì)威脅穩(wěn)定。促進(jìn)社會(huì)發(fā)展是當(dāng)今中國(guó)的核心利益?！鞍l(fā)展才是硬道理”，中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，人均國(guó)民生產(chǎn)總值位于世界后列。日本是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，人均國(guó)民生產(chǎn)總值位于世界前列，發(fā)展對(duì)于中國(guó)的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比對(duì)日本更重要。發(fā)展問(wèn)題解決不好，中國(guó)就不能真正屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。

　　經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，中國(guó)已成為日本最大的貿(mào)易國(guó)，日本與美國(guó)、歐盟一起成為中國(guó)的前三大貿(mào)易國(guó)，經(jīng)濟(jì)利益你中有我、我中有你，存在著巨大的共同利益。中日關(guān)系直接關(guān)系到維護(hù)和平國(guó)際環(huán)境、保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的國(guó)家大局和國(guó)家利益。在此大局面前，人人必須清醒，處處必須理性，一切愛(ài)國(guó)情感和行為必須服從和服務(wù)于國(guó)家大局和國(guó)家利益。有利于大局和國(guó)家利益的感情和行為，就是愛(ài)國(guó)，否則就會(huì)走向愛(ài)國(guó)的反面。

　　總結(jié) 我們要相信黨和政府完全能夠從廣大人民的根本利益出發(fā)，妥善處理對(duì)日關(guān)系面臨的各種矛盾和問(wèn)題，做到冷靜理智、合法有序地表達(dá)自己的情感，努力把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作、刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)。