金錢政治論文
金錢在人們的現(xiàn)實生活中是必不可少的,通過金錢可以滿足人們很多的需要和愿望,金錢具有強(qiáng)大的力量。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的金錢政治論文，希望你們喜歡。
金錢政治論文篇一
“金錢”與“情感”的羈絆
【摘要】張愛玲作為一名女性作家，尤為關(guān)注女性，她結(jié)合自己當(dāng)時生活的社會背景，用蒼涼的筆調(diào)展示了人的空虛、墮落、變態(tài)的靈魂，情愛的虛假，無愛的婚姻，生命的瑣碎和人性的扭曲。她筆下的女性大體可以分為三類：一、掙扎在美丑沉淪中的女性形象;二、徘徊在婚姻城堡里的女性形象;三、生活在舊知識時代里的女性形象。她深刻地從“金錢”與“情感”這兩個方面剖析了這些女性形象，并體現(xiàn)了作家對于女性的同情。
【關(guān)鍵詞】張愛玲;女性形象;金錢;情感
【中圖分類號】I206.6【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】1007-4309(2011)02-0076-2
張愛玲是20世紀(jì)40年代上海最走紅的女作家。她出生于顯赫的貴族之家，然而她自小的家庭生活又是不幸的，她的一生飽償了人世間太多的痛苦與悲涼，由此在她的文學(xué)敘述中總是遠(yuǎn)離任何浪漫的色彩和夢幻的風(fēng)景，她關(guān)注大都市里的小市民和大家族里的破落戶。她小說的底色是蒼涼的，正如她自己所說：“我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。悲壯是一種完全，而蒼涼則是一種啟示。”①她正是用這蒼涼的筆調(diào)寫了許多“說不盡的蒼涼的故事”，在這些故事里，她把更多關(guān)注的目光投在了女性身上。她用犀利的筆觸展示了在那新舊交替的歷史環(huán)境下的人的空虛、墮落、變態(tài)的靈魂，情愛的虛假，無愛的婚姻，生命的瑣碎和人性的扭曲。在她的小說中刻畫了許多女性形象，可以將這些女性大體分為以下三類：
一、掙扎在美丑沉淪中的女性形象
“女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。”②這一句話就道出了男人是女人一輩子的情感依附，而在封建時代的舊社會，女人沒有任何的經(jīng)濟(jì)來源，男人又成了她們的物質(zhì)依靠，從這就可以看出“情感”與“金錢”對于女性的重要性，那么它們對張愛玲筆下的女性形象又有著怎樣的影響呢。
《金鎖記》中的曹七巧，一個典型的寡婦形象，七巧在出嫁之前，也是一位健康青春的女子，“十八九歲做姑娘的時候，高高挽起了大鑲大滾的藍(lán)夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有肉店里的朝祿，她哥哥的結(jié)拜弟兄丁玉根。”③可見那時七巧是一個人見人愛又健康又美麗的少女，且身邊不乏追求者，然而卻被貪圖錢財?shù)男稚┵u給了姜公館做“二奶奶”，她的丈夫則是大戶人家患有“骨癆”的廢物，在她那“沒有生命的肉體”的丈夫那里，她得不到一個正常女子應(yīng)有的婚姻和情感生活，正是這種命運(yùn)導(dǎo)致了她內(nèi)心的扭曲變態(tài)，“我們這位姑奶奶怎么換了個人?……不似如今瘋瘋傻傻，說話有一句沒一句，就沒一點(diǎn)得人心的地方。”④她嫂子的一句話，可以看出一個正常健康的人在長期的情感精神壓抑下，竟成了一個瘋子。由此七巧把對美好情感的追求轉(zhuǎn)到了對金錢的追求上，“她賣掉她一生換來的幾個錢，僅僅一轉(zhuǎn)念便使她暴怒起來。”⑤三十年來她戴著黃金的枷，正是這枷將她的人性一點(diǎn)點(diǎn)地腐蝕掉了，而她曾經(jīng)對季澤的一點(diǎn)愛的幻想，也因季澤用愛情的幌子騙取她的錢而破滅了。她不僅摧殘別人，她更加摧殘自己的兒女，她自己的婚姻生活不幸福，她就挑撥兒子夫妻間的關(guān)系，將兒媳婦折磨致死，連姨太太也吞鴉片而亡。她還千方百計阻止女兒的戀愛，并當(dāng)著童世舫的面誹謗自己的女兒，斷送了女兒的婚姻，更是斷送了兒女一生的幸福。七巧自然是令人憎惡的，但經(jīng)過反思之后，發(fā)現(xiàn)她才是最大的受害者，婚姻的不幸導(dǎo)致她瘋狂的去占有追求“金錢”，而金錢在讓她獲得一生經(jīng)濟(jì)上無憂的生活的同時，又導(dǎo)致了她人格的空虛和扭曲。
《沉香屑――第一爐香》里的梁太太，年輕時的梁太太，可以嫁給一個門當(dāng)戶對的人家做太太，可是她卻嫁給了粵東富商做姨太太，等富商死了，她當(dāng)了寡婦時，也已人老朱黃，于是她就想方設(shè)法，不惜放出自己的女傭和侄女出去做誘餌，在她那里不能談?wù)媲?，她收留侄女供她讀書，只是一個幌子，是想用年輕的侄女獲得更多男青年的愛，“她對于銀錢交易，一向是仔細(xì)的，這次打算在侄女身上大破慳囊，自己還拿不定主義，不知道這小妮子是否有出息，值不值得投資?”⑥她用扇子擋住自己的臉，偷看侄女并在心里打著算盤，像妓院中的老鴇買進(jìn)一個清白人家的女子一樣，而薇龍在初次到她家里試櫥柜里的衣服時，更是一語道破天機(jī)，“這跟三堂子里買進(jìn)一個討人，有什么分別。”⑦座落在半山中的梁府，就好比一個妓院，而梁太太就像妓院中的鴇母，她不僅戕害了自己的一生，為了金錢，她賣掉自己的青春，為了欲望，她不惜犧牲年輕女子的幸福，將那些年輕美麗善良的女子拉入無底的深淵。
二、徘徊在婚姻城堡里的女性形象
《傾城之戀》關(guān)注的是上海一家破落戶白公館中的一位離婚的少婦白流蘇。在這個腐朽的宅第里，哥哥用盡了她的錢，還嫌她是這個家里的累贅。她已經(jīng)無法在家中立足了，所以當(dāng)她遇到范柳原后，毅然決定用她的前途來下注，去了香港，于是一場“美麗的對話，真真假假的捉迷藏，都在心的浮面飄滑，吸引，挑逗，無傷大體的攻守戰(zhàn)，遮飾著虛偽。”⑧的情感游戲開始了，她最終成了范柳原的情婦，而一場戰(zhàn)爭的爆發(fā)也使她登上了范太太的寶座。流蘇的婚姻之前是不幸的，她沒有考慮世俗的觀念，勇敢地離了婚，而日后為了謀愛，只因為婚姻是一種保障，“她跟他的目的究竟是經(jīng)濟(jì)上的安全。”⑨在初次的愛情婚姻上，流蘇表現(xiàn)得很清醒，很勇敢，但日后為了最基本的生活、生存，也就是經(jīng)濟(jì)問題，即錢的問題上，她又回到了婚姻的城堡里求得生存的安穩(wěn)。
《紅玫瑰和白玫瑰》里的白玫瑰―孟煙鸝，溫柔美麗，不善交際，不是一個活潑大方的主婦，相反在丈夫眼中是一個很乏味的婦人，她最大的特點(diǎn)是孤寂，與振寶沒有共同語言，卻還一心一意愛著自己的男人，只為自己的男人在別人看來是好男人，但她內(nèi)心中是孤寂的，她聽無線電，也不過是聽聽人的聲音，無聊的生活使她得了便秘癥，這反而使她可以名正言順的不做事，不說話，不思想了。她攀附丈夫，卻又被丈夫嫌棄，最終為了滿足自己的欲望與裁縫通奸，這是她做出的對丈夫的反叛，可是她從不埋怨丈夫反而替他辯護(hù)，直到振寶不拿錢來養(yǎng)家時，她才變成一個勇敢的婦人，她的婚姻生活沒有感情色彩，丈夫就是金錢，是生活的依靠，煙鸝是念過大學(xué)的，可是對自己的生活卻沒有思想主見，平庸得像所有良家婦女一樣一心一意順著丈夫，過著平平淡淡的凡俗生活。她不快樂地生活在婚姻的城堡里卻還能一直堅守著，她既沒有得到丈夫的愛，也體悟不到真正婚姻的幸福。
三、生活在舊知識時代里的女性形象
《沉香屑――第一爐香》中的葛薇龍在初次拜訪姑媽時，就從女傭的話里感受到了姑媽家污濁的氣氛，為了完成學(xué)業(yè)，她還是瞞著父母，投靠了姑媽，她有很深的洞察力，很快就被帶入到了香港的社交圈子里，當(dāng)她與喬琪的事敗露后，她決定離開那個是非之地，在經(jīng)過幾番思想斗爭之后，卻因一場病拖延了下來。“她生這場病，也許一半是自愿的;也許她下意識地不肯回去，有心拖延著……說著容易，回去做一個新的人……新的生命……她現(xiàn)在可不像從前那么思想簡單了，念了書，到社會上去做事，不見得是她這樣的美麗沒有特殊技能的女孩子的適當(dāng)?shù)某雎?，她自然還是結(jié)婚的好。”⑩最終她嫁給了喬琪，之后“薇龍就等于賣給了梁太太和喬琪，整天忙著，不是替梁太太弄錢，就是替梁太太弄人。”{11}她對自己的處境有著清醒的認(rèn)識，但是她在金錢的逼威下還是自甘墮落，從一個單純、自信的少女，淪為了交際花，她是冒著風(fēng)險去追求自己想要的生活，可是她最終還是跌進(jìn)了命運(yùn)悲劇的深淵之中。薇龍是念過書的知識女性，她為了完成學(xué)業(yè)投靠姑媽，卻沒有抵住姑媽家豪華生活的誘惑，可見讀書并沒有改變她的命運(yùn)，為了金錢，為了那份本就畸形的情感，她還是出賣了自己的人格。
《封鎖》里的吳翠遠(yuǎn)，像個教會派的少奶奶，可是卻還是個未婚女子，“家庭是新式的，帶著宗教背景的模范家庭，家里竭力鼓勵女兒用功讀書，一步一步往上爬，爬到頂尖上―然而家長漸漸對她失掉了興趣，寧愿她當(dāng)初在書上馬虎一點(diǎn)，勻出點(diǎn)時間來找一個有錢的女婿。”{12}這句話帶有很強(qiáng)的嘲諷意味，一個非常重視對女子教育的新式家庭，還是沒有擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，認(rèn)為女子讀書是沒有多大用處的，只有嫁個有錢人才是最正確的選擇，于是翠遠(yuǎn)才在封鎖的電車上膽壯地接受了一個男人的調(diào)情，整個故事圍繞找“一個有錢的女婿”開始，全落在個“錢”上面，而在文中的開頭也早就一語道破了天機(jī)“可憐啊，可憐!一個人啊沒錢!”{13}宗楨也很現(xiàn)實地道出了自己的心語：“我―我又沒有多少錢，我不能坑了你的一生!”{14}還是一個“錢”的問題，封鎖結(jié)束后，什么結(jié)果也沒有，翠遠(yuǎn)這位有知識的職業(yè)女性就像文章結(jié)尾的那只烏殼蟲一樣，爬回巢里去了，又回到她那平庸不快樂的生活中。
張愛玲的作品展示了在舊社會殖民地與半殖民地的現(xiàn)代都市的背景下，人們精神的墮落與不安，人性的脆弱與悲哀，張愛玲所寫的女性在人生中受到的苦難，不是衣不蔽體，食不果腹的經(jīng)濟(jì)上的窘困，而是無家可歸、無夫可嫁的精神上的恐慌。她暗示人們，女人，只有在經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立后才能在某種程度上獲得解脫，掙得自己的人生價值。她真正地站在女性的立場上審視女性的內(nèi)部，揭示女性病態(tài)的真實原因，同時也表達(dá)了她體恤生命的創(chuàng)作理念，她對那些所謂的壞女人汲于同情，“她寫人生的恐怖與罪惡，殘酷與委屈，讀她作品的時候，有一種悲哀，有時是歡喜的，因為你和作者一起饒恕了他們，并撫受那受委屈的。因為她倔強(qiáng)、認(rèn)真，所以她不會跌倒，而看見了人們怎么跌倒。”{15}她表現(xiàn)了女人最基本的生存活動的艱辛，以女人為中心表現(xiàn)對女人深深的了解和同情。她筆下的女性在現(xiàn)代文明的外殼下，依然包裹著一顆最典型的封建式的靈魂。她們找不到安放自我的所在，只得依附男人，求一份經(jīng)濟(jì)上的安穩(wěn)，與情感上的寄托，最終也沒有擺脫“金錢”與“情感”對其一生的羈絆。
【注釋】
①張愛玲《自己的文章》摘自《張愛玲精品集》第383頁，作家出版社2006年出版。
?、趶垚哿帷队信嚒氛浴稄垚哿峋芳返?71頁，作家出版社2006年出版。
③④⑤張愛玲《金鎖記》摘自《張愛玲精品集》第163、146、150頁，作家出版社2006年出版。
?、蔻撷鈡11}張愛玲《沉香屑――第一爐香》摘自《張愛玲精品集》第62、63、76、78頁，作家出版社2006年出版。
⑧傅雷《論張愛玲的小說》載《萬象》1944年5月摘自《中國現(xiàn)代文學(xué)史》第451頁，武漢大學(xué)出版社2002年出版。
?、釓垚哿帷秲A城之戀》摘自《張愛玲作品集》第39頁，新疆人民出版社2003年出版。
{12}{13}{14}張愛玲《封鎖》摘自《張愛玲作品集》第108、105、115頁，新疆人民出版社2003年出版。
{15}胡蘭成《評張愛玲》摘自張子靜的《我的姐姐張愛玲》第152頁，文匯出版社2003年出版。
【參考文獻(xiàn)】
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[3]張子靜，季季.我的姐姐張愛玲[M].上海：文匯出版社，2003.
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【收稿日期】2011年1月12日
【作者簡介】包麗娜：女，東北師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)。
金錢政治論文篇二
愛情與金錢的博弈
【摘要】人類社會的一個永恒話題就是愛情與婚姻，《傲慢與偏見》就是描寫愛情與婚姻的一部經(jīng)典作品。在作品中，作者描寫了四對年輕男女的愛情和婚姻，表達(dá)了自己對于愛情與婚姻的看法。本文從愛情和金錢兩個角度來分析作品中的婚姻觀，作者認(rèn)為愛情婚姻和財產(chǎn)與社會地位是有關(guān)聯(lián)的，然而愛情婚姻又不是單純的取決于財產(chǎn)與社會地位，正確的婚姻應(yīng)該是建立在互相愛慕與尊重的基礎(chǔ)上，作者既反對單純的為金錢而結(jié)婚，同時也反對輕率的結(jié)婚，作者在作品中強(qiáng)調(diào)了感情在婚姻中的重要性?！娟P(guān)鍵詞】愛情;婚姻;金錢;幸福中圖分類號：I106
自古至今，人們都在追求美好理想的婚姻，然而，到底什么樣的婚姻才是美滿的呢?每個人的看法都不同，簡・奧斯汀在她的《傲慢與偏見》中通過對簡和賓利、伊麗莎白和達(dá)西、莉迪亞和威克姆、夏洛蒂和科林斯四對男女婚姻的描寫，反映出了人們在面對婚姻問題上的幾種具有代表性的觀點(diǎn)，同時也反映出了作者的婚姻觀。
一、愛情是婚姻的基礎(chǔ)，
沒有愛情的婚姻是不會幸福的
在作品中，作者一直都在強(qiáng)調(diào)這個觀點(diǎn)。書中莉迪亞和威克姆的婚姻是最為荒誕也是最不被看好的，作者沒有明確說明他們二人是怎樣走在一起的，只是通過簡與M.加德納舅媽寫給伊麗莎白的信件，使讀者大致上了解了一些情況。他們二人之間可以說沒什么愛情，如果非要勉強(qiáng)說有的話，那也只能稱之為因“肉欲之愛”所產(chǎn)生的盲目的激情。作者是以一種批判的態(tài)度來描述他們的婚姻的。就算在作品的結(jié)尾部分，莉迪亞還是一副輕浮和魯莽以及無知的形象，并沒有任何的改變，而威克姆的膚淺與狡詐也使讀者們感到無比厭惡。可以說情感、理智、道德是婚姻在精神層面上的重要組成部分，他們二人之間的婚姻中沒有其中的任何一項內(nèi)容，他們婚姻的失敗是早晚的事情。作者在作品的最后一章已經(jīng)含蓄的指出，“威克姆不久便情淡愛弛，莉迪亞對他稍許持久一些。”
伊麗莎白的好朋友夏洛蒂為了給自己找到一個保證自己不忍饑挨餓的保險箱，嫁給了一個叫柯林斯的牧師。她早就知道柯林斯是一個不通情達(dá)理的人，而且她和柯林斯的相處并不愉快，然而她還是嫁給了他。因為對于夏洛蒂來說，婚姻只要可以確保她不受饑挨凍就可以了，婚姻的價值對于她來說就是一個保險箱。而柯林斯選擇和夏洛蒂結(jié)婚，也并不是因為愛她，因為柯林斯要完成他奉為恩主的貴婦人叮囑他的任務(wù)，因而，他在向伊麗莎白求婚被拒絕后，就毫不猶豫的向夏洛蒂求婚，他要結(jié)婚并不是出于個人的愛情，而是要完成他所崇拜的德布爾夫人(也就是達(dá)西的姑媽)布置給他的一項任務(wù)，所以只要能完成任務(wù)，誰是結(jié)婚對象，彼此之間有沒有感情都是不重要的?？铝炙购拖穆宓俚男腋８型耆突橐鰺o關(guān)，由此可見，純粹因為金錢而沒有愛情建立起來的婚姻并不幸福。
簡是一個既善良美麗又嫻靜溫柔的女子，她雖然深愛賓利，但卻比較含蓄拘謹(jǐn)，而賓利由于性格缺乏主見，不敢確定簡對于自己的感情，再加上他的姐妹不希望他和沒有任何財產(chǎn)與社會背景的簡結(jié)婚，因而他們的婚姻受到了諸多的阻撓，但由于他們彼此真心相愛，最終他們戰(zhàn)勝了各種阻撓，幸福地生活在了一起。
作品中最美滿的一段婚姻就是伊麗莎白和達(dá)西之間的婚姻，他們的結(jié)合是建立在真正的愛情基礎(chǔ)之上。伊麗莎白兩次拒婚的態(tài)度已經(jīng)充分體現(xiàn)出了她對于婚姻的理性態(tài)度，她認(rèn)為沒有愛情的婚姻是無法想象的。她第一次拒絕了柯林斯的求婚，就是因為“她自己的感情上無論如何也做不到”。第二次她拒絕了年收入頗豐的達(dá)西的求婚，因為達(dá)西當(dāng)時的求婚是一種趾高氣揚(yáng)的傲慢姿態(tài)。對于伊麗莎白來說，達(dá)西再英俊，再富有，倘若始終是以一種高高在上的傲慢姿態(tài)的話，那么兩人之間是無法產(chǎn)生愛情的，沒有愛情也就不會產(chǎn)生婚姻。而后達(dá)西逐漸意識到了自己的缺點(diǎn)，并接受了伊麗莎白的指責(zé)，努力改正了自己的缺點(diǎn)，并幫助伊麗莎白解決了莉迪亞與威克姆之間的“婚姻危機(jī)”，最終贏得了伊麗莎白的尊重，二人之間也產(chǎn)生了真摯的愛情，最終收獲了美滿的婚姻。
二、財產(chǎn)是婚姻的保障
在作者的婚姻觀念中，她從來沒有回避婚姻中金錢的重要作用。作品中夏洛蒂的婚姻就是一個十分典型的例子。夏洛蒂接受過良好的教育，處事大方，也很聰慧，伊麗莎白也很欣賞她，因此二人是要好的朋友。但是夏洛蒂沒有漂亮的外表，也沒有可以繼承的財產(chǎn)，以至于難以找到如意的伴侶，倘若她不結(jié)婚的話，只能是寄居在哥哥家里做一個老處女的姑姑。她也知道柯林斯并不愛她，她也并不愛柯林斯，但是柯林斯具有殷實的家境，以后還能夠繼承一筆不小的財產(chǎn)，因此她接受了柯林斯的求婚。她對伊麗莎白說到，她不是個浪漫的人，只要求有一個舒服的家庭就可以，柯林斯無論是社會關(guān)系還是地位背景都是不錯的，因此和他結(jié)婚自己會享受到幸福。伊麗莎白盡管并不認(rèn)同夏洛蒂的看法，但是作者也并沒有讓兩人就此決裂，因為在當(dāng)時來看，夏洛蒂的選擇是完全符合時代的婚姻道德標(biāo)準(zhǔn)的。作者本人就曾有過一次很相似的經(jīng)歷，奧斯丁27歲那年，有一位大莊園的繼承人向她求婚，她也同意了，但是在經(jīng)過了一夜的斗爭和思考之后，她第二天又改變了主意?？梢?，作者也曾差一點(diǎn)做出和夏洛蒂相同的選擇。伊麗莎白堅持婚姻必須要建立在愛情基礎(chǔ)上，但她對優(yōu)裕的物質(zhì)生活也并不排斥。在她第一次看到達(dá)西的大廈時，她心理不由自主的發(fā)出感慨：我差一點(diǎn)就成為了這里的主婦，也許這里的房間我早就走熟了。我不但不必以一個陌生人的身份來這里參觀，還可以把它視為是自己可以享用的住宅……倘若不是想到了達(dá)西的為人以及自己對達(dá)西并沒有愛情，或許伊麗莎白真要后悔拒絕達(dá)西的求婚了。后來她接受了達(dá)西的求婚，當(dāng)姐姐簡問她是從何時愛上達(dá)西的，她以一種玩笑的口吻說，應(yīng)當(dāng)是從看到他那美麗的莊園開始，盡管是玩笑話，然而也傳達(dá)出了她內(nèi)心的一種態(tài)度。在小說的結(jié)尾部分，作者寫到伊麗莎白過上了一種“風(fēng)雅有趣，舒舒服服的生活”，倘若這種生活沒有任何的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾是無法實現(xiàn)的。因此，金錢和財富也是美滿婚姻的一個重要的保障。
同樣地，在簡與賓利的美滿婚姻中，金錢所起的作用也是很重要的。在作品的開始部分，作者就介紹賓利擁有豐厚的家產(chǎn)，因此，簡的母親很熱心地慫恿簡和賓利交往;倘若沒有豐厚的金錢做后盾，簡的父母是不會允許他們二人交往的，而一向行事穩(wěn)重的簡也不會輕易地愛上沒有任何財產(chǎn)的人。在四對婚姻中，夏洛蒂與柯林斯之間雖然沒有愛情，但至少衣食無憂，不會使自己的婚姻成為他人的笑柄，而莉迪亞與威克姆兩人的婚姻是最不幸福的，因為他們二人之間既沒有愛情的保障，也沒有金錢的保障，不只生活過得拮據(jù)，還會遭到人們的嘲笑。
三、結(jié)語
在作品中，作者通過對四對婚姻的思考表達(dá)了自己的婚姻看法，傳達(dá)出了她的觀念：為了金錢和地位以及財產(chǎn)而結(jié)婚，是無法得到美滿的婚姻的，而倘若結(jié)婚不考慮這些因素的話也是愚蠢的。因此，作者既反對將婚姻視為兒戲，也反對為了金錢而結(jié)婚。她認(rèn)為美滿理想的婚姻是建立在雙方愛情的基礎(chǔ)上。當(dāng)下人們在面對婚姻時，又何嘗不是在金錢和愛情之間進(jìn)行一種權(quán)衡呢?有的人為了金錢而走入婚姻，有的人大膽的去追求真摯的愛情，并為建立美滿的婚姻而奮斗，可以說，在婚姻這個問題上，是仁者見仁智者見智，這或許就是<傲慢與偏見》給人們留下的一個永恒話題吧。
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