馬克思主義論文2500字(2)
馬克思主義論文2500字篇二
讀懂馬克思,堅定馬克思主義信仰
摘 要：馬克思主義信仰是當代大學生應有的科學的理想信念，但調查顯示，大學生缺少馬克思主義信仰，為此教師應通過教學實踐增強學生對馬克思的感性認識，從而堅定馬克思主義信仰。
關鍵詞： 馬克思 感性認識 教學實踐
馬克思主義是我黨也是我國各族人民的指導思想，這是毋庸置疑的事實。但本課題組以“馬克思主義理論對您的作用”為題調查528名大學生，結果如下：
大學生尤其是高職高專生極度缺乏對馬克思這一偉人的感性認識，他們大都只從掛圖中見過馬克思的頭像，從老師嘴里知道馬克思其人，從考試中知曉馬克思主義的重要性，因而常常知其然而不知其所以然，直接影響其馬克思主義的信仰?；叵朐?jīng)學習思想政治教育專業(yè)，四年里沒有一個老師全面、完整、系統(tǒng)地介紹過馬克思其人其事，因而非常慚愧的是：幾年過去自己對馬克思的深刻印象就是那張大胡子的大頭像和抽象的馬克思主義理論。
然而，無論對于哪一層次的大學生，我們的目標都是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。為幫助學生樹立并堅定馬克思主義信仰，有必要開展相關的教學實踐活動，通過重新認識馬克思，有效地幫助大學生堅定應有的科學的理想信念。
一、明確實踐主題
主題決定方向，“讀懂馬克思 堅定馬克思主義信仰”這一主題直截了當?shù)亟沂玖私虒W實踐的目標是通過了解馬克思的一生，他對人類的貢獻、社會影響、治學精神，進一步交流對馬克思主義的認識，增強對馬克思主義的理解，從而用馬克思主義理論武裝頭腦，增強馬克思主義的信仰。
二、巧妙安排課時
本內容安排在國家統(tǒng)編教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》第一章《樹立遠大理想 堅定崇高信念》的第一節(jié)《理想信念與大學生成長成才》之后，第二節(jié)《樹立科學的理想信念》之前，在第一節(jié)介紹理想、信念、信仰的內涵，突出理想信念對大學生成長成才的作用之后，引入第二節(jié)大學生應有的科學的理想信念是“四信”(馬克思主義信仰、中國特色社會主義道路的信念、對中國共產(chǎn)黨的信任、中華民族偉大復興的信心)之前，在中間穿插這一實踐活動，從邏輯上承上啟下，從心理上盡量減少學生對該主題的反感和抵觸情緒，也由于采取先入為主的心理策略，更能增強學生的印象。因時間有限安排2課時即可，第一課時教師講授，第二課時學生交流。
三、精心構思實踐
(一)教師準備，精心介紹。
對馬克思其人其事的介紹不計其數(shù)，研究成果汗牛充棟，教師應在充分搜集相關資料的基礎上，選取最典型的資料，提煉最精簡的語言，憑借最生動的感情，精心推出打動學生的心靈之餐。為確保最佳效果，在介紹之前應提供幾個主題讓學生圍繞主題邊傾聽邊思考，例如：“我最佩服馬克思的……”、“我是這樣理解馬克思主義的……”、“馬克思主義指導我……”……
1.馬克思簡介
馬克思，德國人，猶太族(1818年5月5日―1883年3月14日)，革命家、政治家、哲學家、經(jīng)濟學家，馬克思主義創(chuàng)始人，第一國際組織者、領導者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導師。
2.馬克思生平
馬克思出生于律師家庭，中學畢業(yè)后進入波恩大學，后轉到柏林大學學習法律，但專注于哲學。他的博士論文在耶拿大學得到委員會一致認可，因而未答辯即順利獲得耶拿大學哲學博士。
畢業(yè)后，馬克思擔任《萊茵報》主編，遇到了德國的“林木盜竊問題”。當時德國西部有大片森林和草地，居民可以砍柴、放牧。后來，這片森林和草地被貴族地主霸占。居民到山林中拾柴草卻被認為是“盜竊”。而德國議會審議后，判定居民的行為確為盜竊，如果再去“盜竊”就要受法律手段制裁。此事引起全國民眾對議會的不滿、譴責。馬克思憤慨地在《萊茵報》嚴厲抨擊普魯士政府的做法，立場堅定地站在民眾一邊，維護農(nóng)民的利益。普魯士政府查封《萊茵報》，迫使它停止印刷。馬克思憤然辭去主編職務。從此他畢生致力于與反動政府作堅決斗爭、維護廣大勞動人民利益。
1843年馬克思與出身貴族的燕妮結婚，他們相濡以沫，共度38年的婚姻生活。
1844年馬克思結識恩格斯。恩格斯是工廠主子弟，卻十分欣賞馬克思的主張，他才華橫溢卻甘為他人作嫁衣，經(jīng)濟上援助馬克思，事業(yè)上與馬克思親密合作，他們肝膽相照，建立了40年的深厚友誼。
由于馬克思尖銳地批評各國的專制主義，他被德國、法國、比利時、英國政府不斷驅逐，處境極其艱難，四個孩子死了三個。但他完成了最重要的著作――《資本論》第一卷，之后相繼完成第二、三卷。
1864年馬克思參加第一國際成立大會，被選入領導委員會。他起草了《成立宣言》、《臨時章程》和其他重要文件，成為國際共產(chǎn)主義運動的靈魂和領袖。
3.馬克思對人類的貢獻
馬克思主義是揭示人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的科學，是近代最復雜和精深的學說之一。它包含馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義三個組成部分，學說的范圍包括政治、哲學、經(jīng)濟、社會等廣泛領域。
馬克思主義哲學雖然不能為人們解決生活、工作、學習、就業(yè)中的問題直接提供具體方案，但能為人們分析、處理問題提供了科學的立場與方法。面對同樣信息的時候，由于立場方法不一樣，得出的結論不一樣，解決問題的方式亦截然不同，所指導的人生有著天壤之別。例如，大學生同樣面對社會上拉關系走后門的不良現(xiàn)象，站在錯誤立場的學生是這樣分析問題的：在事物發(fā)展過程中，外因是起決定作用的根本原因，內因只是起到促進或延緩的作用。我的發(fā)展主要靠關系而不是靠我自己，正因為我沒有過硬的關系和后臺，即使我成績優(yōu)異綜合素質優(yōu)良，在激烈競爭的社會中也是徒勞無益的。這類學生揮霍大學光陰，學習懶惰，表現(xiàn)頹廢，一無所成。相反，正確運用馬克思主義哲學原理中事物發(fā)展原因的學生是這樣思考問題的：在事物發(fā)展過程中，內因是起決定作用的根本原因，外因只是起到促進或延緩的作用。我的發(fā)展主要靠我自己而不是靠關系，正因為我沒有過硬的關系和后臺，所以我更需要刻苦學習知識掌握技能提高綜合素質，如此在激烈競爭的社會中我才能立足、生存、發(fā)展。這類學生珍惜大學時光，學習勤奮表現(xiàn)優(yōu)良出類拔萃?？梢?，能否運用馬克思主義哲學指導，同樣是大學生的身份，卻有質的明顯差別。
馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義揭示人類社會從低級向高級不斷向前的發(fā)展規(guī)律。在人類社會發(fā)展長河中，它告訴人們社會主義、共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的方向。而事實證明，資本主義制度的基本矛盾及由此引發(fā)的種種社會問題，只有在社會主義和共產(chǎn)主義制度下才能得到合理的、徹底的解決;盡管全球的社會主義實踐仍處在不斷探索階段，但社會主義制度卻在不斷發(fā)展和完善中走向其高級階段。人類追求更美好的社會，正如一個人追求更完美的自我，這種追求使國家前進，催個人奮進。
4.馬克思的社會影響
1999年，英國劍橋大學文理學院教授們發(fā)起，英國廣播公司也在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢投票，評選“千年第一思想家”，得到一樣的結果：馬克思位居第一，愛因斯坦位居第二。2005年，英國廣播公司通過調查3萬名聽眾評選“古今最偉大的哲學家”，結果是：馬克思得票率第一，休謨第二。
席卷全球的金融危機，使馬克思的鴻篇巨制《資本論》在其誕生100多年后再次成為讀者的新寵。假如馬克思在世，《資本論》的巨額版稅收入會讓他輕松進入福布斯富豪榜。馬克思同恩格斯合著的著作約1億字，現(xiàn)只翻譯了5000萬字，還有5000萬字在圖書館里等待翻譯。對比《列寧全集》(約2500萬字)和《毛澤東選集》(約800萬字)，如此巨大的思想理論財富怎能不令人肅然起敬。一個出生律師家庭，擁有博士學位，至少可以過中產(chǎn)階級生活的馬克思，一生顛沛流離，為全人類無產(chǎn)階級、全世界勞動人民謀求幸福，怎不令人奉若神明，由衷贊嘆。
5.馬克思的治學精神
(1)刻苦學習。即使面對艱難的處境，馬克思也從未停止對知識的渴求。在倫敦的10年，他每天從開門到閉館都待在博物館里如饑似渴學習、研究，他在自己的書里作批注，他用筆記摘抄資料、記錄心得。他學識淵博，知識領域包括哲學、經(jīng)濟學、法學、宗教學、邏輯學、美學、政治學、文學、史學、語言學、翻譯、工商業(yè)實踐、數(shù)學、自然科學等。“在他所研究的每一個領域，甚至在數(shù)學領域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。”[1]他能閱讀約二十種歐洲國家的文字，能用德、法、英三種文字寫作。
(2)敢于創(chuàng)新。馬克思學習理論但不迷信權威，馬克思主義的三個組成部分為人們樹立了批判繼承與理論創(chuàng)新相結合的典范。“馬克思主義之所以具有強大的生命力，就在于它始終以一種徹底開放的姿態(tài)，時刻跟隨實踐的發(fā)展而發(fā)展。正是由于馬克思主義這種與時俱進的理論品格，使它能夠適應不斷變化的歷史條件和各國不同的情況，成為世界各國人民進行革命斗爭的強大思想武器”。[2]
(3)嚴謹治學。馬克思寫作極其嚴謹，正如恩格斯所言：“如果他不確實知道所有的有關書籍都參考過了，所有的疑義都考慮過了，所有的論點都徹底探討過了，他是絕不肯下筆的。他有這樣一個特點：要是隔一個月重看自己所寫的一些東西，就會感到不滿意，于是又得全部改寫。”“馬克思對待著作的責任心，并不下于他對待科學那樣嚴格。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事實，而且在他尚未徹底研究好一個問題時，他絕不談論這個問題。他絕不出版一本沒有經(jīng)過他仔細加工和認真琢磨過的作品。他不能忍受把未完成的東西公之于眾的這種思想”。[4]
(二)學生交流，暢談感悟。
我對馬克思的簡介令學生出乎意料，從學生專注、敬佩的眼神里可以讀出他們內心對馬克思這些情況是始料未及的，在學生“有話要說”時，我趁熱打鐵組織學生分組圍繞主題先交流討論10分鐘，之后小組推選代表到講臺發(fā)言(每位學生控制在3分鐘之內)。我在學生中答疑解惑作必要的指導，同時注意預選不同專題的發(fā)言對象。
(三)教師點評，提升認識。
經(jīng)過討論醞釀,學生上臺交流常常有感而發(fā)，在每位學生發(fā)言后用一兩句話適當點評，幫助學生拔高、提升原有的認識。例如，學生最佩服馬克思為人民服務的精神，由衷地敬佩馬克思的崇高人格。我指出:我們多為他人著想，也可以變得崇高。國學大師季羨林就認為：能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。[5]又如，學生過去只知道馬克思主義這個抽象的名詞，現(xiàn)在才知道它包含如此豐富的理論。我點撥：有同學認為馬克思主義沒有用，其中一個重要原因是我們根本就不知道它是什么，今后同學們認真學習，它將使你終身受益。再如，學生熟知“前途是光明的道路是曲折的”，卻不知道這是馬克思主義哲學“關于事物發(fā)展的前進性和曲折性原理”，而自己考英語等級證書一次不及格竟然想放棄是何等愚蠢。我鼓勵學生：堅持才有可能成功，放棄就等于接受失敗，本院就有一名英語底子薄弱的女生考了五次終于通過。
(四)學生搜集，加深印象。
由于課堂時間有限，學生通過教師講授獲得的信息十分有限，而絕大部分學生只能充當聽眾，“我要說”的強烈愿望無法滿足。為彌補這兩個缺陷，我在下課前幾分鐘布置課外作業(yè)，請學生課后通過書籍、網(wǎng)絡等方式查找與馬克思有關的資料，諸如：馬克思名言、馬克思與恩格斯、馬克思與燕妮、馬克思著作等，完成以“……給我的啟示”為題的小論文。學生自己查找資料，自己選題寫作，有利于擴大知識面，能在更廣闊的空間深入思考，更好地根據(jù)個體認知感悟情況培養(yǎng)、堅定馬克思主義信仰。
(五)教師批改，精心批語。
作業(yè)上交后，我高度重視，認真審閱每一份論文，精心批語，為每一位學生“畫龍點睛”，雖然了了幾語，但事半功倍，鞏固了教學效果。值得注意的是，假如作業(yè)中有學生搜集到不認可馬克思甚至反對馬克思主義的資料及言論，教師必須耐心搜集相關資料，充分閱讀后在批語中予以反駁、糾正，必要的話與該生交流，了解其思想狀況，幫助學生樹立正確認識，堅定馬克思主義信仰。
參考文獻：
[1]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1973：574.
[2]楊維華，李友生.勇于創(chuàng)新是馬克思主義活的靈魂[J].大慶社會科學，2001，(5)：15.
[3][4]摩爾和將軍――回憶馬克思恩格斯[M].北京：人民出版社，1973：102.
[5]季羨林.季羨林談人生[M].武漢：武漢出版社，2011：5.
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