六種思維方式分別是什么
六種思維方式分別是什么
每個人都有在思維方式上與時俱進,在不斷的成長中一直修正自己對事物的看法,形成可以促進良性循環(huán)的思維方式,然后,將其內(nèi)化為自己固有的行為方式。
六種思維方式
目標導(dǎo)向型思維
沒有目標的人,永遠是無力的、渙散的。優(yōu)秀的人心里都住了一臺挖掘機,不斷深挖自己的愿望和目標。這里的愿望,是指藏在內(nèi)心里的真實訴求。
他們也都明白,目標是自我的第一驅(qū)動力,也是努力的根本理由。
老張是一位深耕于O2O領(lǐng)域多年的老油條,在某次運營會議上,我聽到他問所有員工一個問題:我們?yōu)槭裁磁ο氚堰@家公司搞好。
很多人回答:為了夢想。
老總說:“不對,為了賺錢。”
然后他又問了:“為什么要賺錢?”
會議上沉默了1分鐘,才有人開始回答:
為了買房、為了買車、為了娶漂亮姑娘、為了睡到想睡的人、為了家里人過更好的生活、為了有朝一日不再讓別人瞧不起自己......
老總的行為,其實是在喚起每個人的初始愿望。
這種愿望就是目標,它們往往是埋藏在一些冠冕堂皇的說辭之下,需要一遍遍追問才能問出來。
普通人往往目標感不強烈,所以基本無法驅(qū)動自己做事。但優(yōu)秀的人相反,他們不立目標不行動,始終用目標來指引自己努力的方向。
中國編劇作家富豪榜的首富是高滿堂,他曾經(jīng)在一次分享會上談過:“年輕時有一次去電影學(xué)院旁聽,想進教室和那兒的人一起討論電影,結(jié)果被人趕了出來。從那會兒開始,他就發(fā)誓要成為一線編劇,不會再讓別人如此對待自己。”
他笑著說:“從那以后,做一名好編劇就成了他一生的目標。”
利他思維
你有沒有發(fā)現(xiàn),高情商的人更善于利他,低情商的人更善于利己。
一個人情商的高低,源自利他與利己兩種思維的博弈。
為什么說優(yōu)秀的人更善用利他思維?
因為利他是為了更好地利己,聰明人都明白這個道理。
之所以說利己主義者是愚蠢的,是因為他們只注重短期收益,而忽視長期的。
利己者常常對人黑著臉、思維閉塞、蠻橫霸道且摳門,有好東西只會獨享,周圍人敬而遠之。表面上來看,他做了一切有利于自己的事。
但他失去的是什么?
他失去了周圍人幫助他的一切可能性,失去了得到他人分享的可能性。因為不常交流,閉塞的他,還會失去很多關(guān)鍵信息源。
最終,他會失去重要的人際關(guān)系鏈、失去做人的好口碑。
這位利己者的收益實則處于負水平的狀態(tài)。
為什么優(yōu)秀的人更善于利他?原因便在于此。
利他者的收益要遠遠大于利己者。
那些愿意幫助他人,為他人提供價值的人,也會常常得到他人提供的價值。
迭代思維
優(yōu)秀的人危機意識很強,他們明白:在這個時代,稍不注意便會落后于他人。人如果不學(xué)會迭代自己、更新自己、改良自己,失敗就是分分鐘的事情。
就像做產(chǎn)品一樣,產(chǎn)品有1.0、2.0的版本迭代。
優(yōu)秀的人也都善于優(yōu)化個人版本。三五年過后,如果你仍舊在原地踏步,這便是最危險的事。
一個人可迭代的方面有很多,在此舉個例子,比如工作流程的迭代。
讀高中的時候,我同桌答卷速度特別慢,后來我看了看他的卷子,才知道是他寫的字太正了,浪費了太多時間。
一筆一劃,一撇一捺都清清楚楚。關(guān)鍵他還有強迫癥,有的筆畫還得描上個三五遍才放心。
他學(xué)了很久,才學(xué)會寫草書。
看到這里你也許會笑,媽蛋念到高中了連最基本的草書都不會寫,真的假的。
其實很多人的書寫習(xí)慣已經(jīng)是十年以上,要想改并沒那么簡單,更要命的是很多人連“要去改”的意識到?jīng)]有。
這就是所謂的迭代意識。
鍵盤上快捷鍵的學(xué)習(xí)只要10分鐘,但很多人懶得學(xué)也懶得用。用五筆打字能比拼音快很多,正常培訓(xùn)一周就能學(xué)會,很多人也懶得學(xué)。
每一個小小的優(yōu)化,就能節(jié)約時間增大效率。
優(yōu)秀者的工作習(xí)慣也非一日練,是已經(jīng)經(jīng)過十幾年的迭代,才會有今天。
把自己看成一款產(chǎn)品,你的靈魂就是你的產(chǎn)品經(jīng)理。
現(xiàn)在的你,還是過去的那個老版本嗎?
用忙碌打敗無聊
現(xiàn)代人的最大特征,便是忙碌。
這一點常常為人詬病。
李宗盛也寫過一首《忙與盲》,其中有一段:
我來來往往 我匆匆忙忙
從一個方向到另一個方向
但實則,忙碌是不該被人批評的,最該被批評的,應(yīng)該是無聊。
無聊時常伴隨著抑郁、憂愁、虛無等負面情緒一并出現(xiàn)。
無話可聊,無事可做。爛在沙發(fā)上,爛在床上,這才是最要命的。
將人的狀態(tài)分為三種:無聊、忙碌、忙得有意義。
第三種是最為高階的狀態(tài),是更有針對性的忙碌。
第二種忙碌雖然并不一定目標清晰,但人仍舊處于運動狀態(tài)。既然運動,就能夠產(chǎn)生可能性與意義。
有的人不是生來就知道自己應(yīng)該干什么,但是卻可以在不斷的運動中找到方向。
人的視野與認知,是有邊界的。你多經(jīng)歷一些事,你的邊界就會被拓寬,個體外延就會增大,包容性也會更強。
優(yōu)秀的人,都是忙出來的。
悠閑對他們來說,就是奢侈品。
整合型思維
優(yōu)秀的人,很少是排斥外部信息的。他們就像一塊海綿,只要是水,都會被吸進來看看,然后再把有用的東西挑出來。
所以你會發(fā)現(xiàn),他們大部分喜歡讀書、看電影、欣賞藝術(shù)品、對音樂有自己的品味、對文學(xué)有自己的理解。
他們善于整合,善于從外部信息里提取對自己有價值的東西。
曾經(jīng)有讀者問我:“讀書有什么用?”
我的想法是:如果抱著功利的訴求去讀,不如不讀。
只有靜下心的人,才有機會體會到另一層世界的美妙。
正如優(yōu)秀的人大都有私人的、汲取營養(yǎng)的方式。
閱讀、音樂、電影、繪畫,都可以看作是一種輸入。優(yōu)秀的人都討厭拒絕,因為他們都明白:當一個人開始無意識地拒絕,他便即將落伍。
我曾經(jīng)走訪過上海西邊的一座古鎮(zhèn),區(qū)委書記很年輕,他才三十多歲。
聽書記現(xiàn)場講座,講了新農(nóng)村建設(shè)問題。
你能想象嗎?這位書記竟然愛上B站,也看日漫,最喜歡看美國電影。他曾經(jīng)在美國西部片里受到啟發(fā),想到了有益于農(nóng)村區(qū)域建設(shè)的提案。
就像喬布斯曾遠赴印度尋找靈感。誰會想到去一趟印度,能夠打造出世界上最完美的產(chǎn)品之一?
優(yōu)秀的人,都善于張開毛孔,充分感受世上的事物,像海綿一樣饑渴,像初學(xué)者那樣謙卑。
因為有些事情看上去無用,但實則是無用之大用。
它會潛移默化地改造你,影響你在關(guān)鍵時期做出的關(guān)鍵決策。
重視運動
我問了很多人,為什么不健身?
他們說:“要練得那么壯干嘛?四肢發(fā)達,頭腦簡單。”
運動的意義,長久以來一直被忽視。以至于很多人對運動員有刻板印象。認為他們只是頭腦簡單是的呆萌人類。
事實完全相反,越運動的人,反而越優(yōu)秀,越聰明。
1990年,美國伊利諾伊大學(xué)的生物學(xué)家Arthur Kramer設(shè)計了一個實驗,讓一群平時不愛運動的人進行6個月有氧運動,然后測試思維能力變化,發(fā)現(xiàn)確實有提高。研究結(jié)果被寫成論文發(fā)表在《自然》雜志上。
運動能優(yōu)化人的思維,也讓人更聰明。
更關(guān)鍵的是,健康是一切的根本。
優(yōu)秀的人都會意識到:如何保證自己能長期奮斗?
就是運動!
優(yōu)秀拼的不光是腦力,還是體力。
在中國作家群里也流行這樣一種說法:寫長篇小說的人,身體必須要過關(guān)。
不信你瞧瞧蘇童、余華、莫言,都不屬于那種“文弱”的類型。
最后想再說一點:優(yōu)秀的人,往往不為外物所動。
這個時代,能夠左右個人意志的東西太多。
換句話說,他們堅信自己的真理。用自己的方式來評價自己,而無需向外界證明什么。
在人生方向的選擇上,優(yōu)秀的人往往追隨內(nèi)心,敢于拒絕他人意見。
的確,同齡人的意見不要聽,因為你不是他們。
所有的年輕人都在不同的跑道上、家世、背景、財富、運氣,每一個人身上背負的東西不同,要走的路自然也不同。
你也不必和他們比較,因為比較,永遠只能產(chǎn)生嫉妒和狹隘的心思。
老一輩的人也不要聽。
你或許常常聽父母親戚說:“公務(wù)員好,去考公務(wù)員。”
但他們只是試圖用上一代過時的經(jīng)驗來馴化你。他們的思想和閱歷把他們打造成如今這樣的狀態(tài),如果你不愿幾十年后成為他們這樣的狀態(tài),你又何必聽他們的話。
真正優(yōu)秀的人,有著自己的評價體系。
他們的勇氣和堅定,決定了他們會走一條與普通人截然不同的道路。
思維方式的定義
思考問題的根本方法,包括線性思維方式與非線性思維方式兩大類型。形式邏輯是線性思維方式,對稱邏輯屬于非線性思維方式。也可以稱為思維的方法論。具體的邏輯——形式邏輯不能成為思維方式,只有整體的邏輯——對稱邏輯才能成為思維方式。如果把具體的邏輯——形式邏輯作為思維方式,將陷于形而上學(xué)的思維方式,用形而上學(xué)的思維方式看問題只能得出片面的結(jié)論。
思維形式的概念
思維形式,思維借以實現(xiàn)的形式。概念、判斷、推理、證明是不同的思維形式。具有不同結(jié)構(gòu)的判斷形式、推理形式、證明形式也是不同的思維形式。在具體思維中,思維形式和思維內(nèi)容總是結(jié)合在一起的,既不存在沒有思維形式的思維內(nèi)容,也不存在沒有思維內(nèi)容的思維形式。但是思維形式對于思維內(nèi)容具有相對的獨立性,所以邏輯學(xué)可以把思維形式抽出來作為自己的研究對象。
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