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古代傳統(tǒng)文化知識點

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  中國古代傳統(tǒng)文化知識有哪些呢?作為當(dāng)代的年輕人需要掌握哪些呢?下面就隨學(xué)習(xí)啦一起來了解下古代傳統(tǒng)文化要點吧!

  古代傳統(tǒng)文化知識點:中國古代思想流派

  (一)簡述

  夏以前:堯舜 “禪讓” 公天下

  “ 三易”:夏代“連山易”、殷代“歸藏易”、 西周“周易”

  “ 儒易”:春秋時儒家學(xué)派繼承的易學(xué);

  “ 道易”:道教產(chǎn)生后以太極八卦圖為其標(biāo)記。

  研究流派:“學(xué)理易” 探究易理

  “ 術(shù)數(shù)易” 發(fā)展占筮(shi)之術(shù)

  夏、商、西周“三代”產(chǎn)生的兩個極為重要的思想體系;

  其一: 八卦易學(xué)體系

  八 卦(傳伏羲創(chuàng)): 乾、坤、坎、離、艮、兌、震、巽

  自然事物和現(xiàn)象: 天、地、水、火、山、澤、雷、風(fēng)

  其二:陰陽五行體系

  一陰一陽謂之道,平衡則順,平衡打破則反常;

  五行為: 金、木、水、火、土

  相克:金→木→土→水→火→金

  相生:金→水→木→火→土→金

  墨家:春秋時 墨翟(di)創(chuàng)

  “ 天志”觀基礎(chǔ)上的尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非攻等,代表了以手工業(yè)者為主的下層百姓利益。

  兵家:春秋時 孫武; 戰(zhàn)國時 孫臏

  孫武 “孫子兵法”十三篇

  孫臏 “孫臏兵法”

  法家:戰(zhàn)國中期形成,集大成者韓非子

  法與國家治理的理論

  春秋戰(zhàn)國時期的其他學(xué)術(shù)思想流派:農(nóng)家、名家、縱橫家、陰陽家、雜家、楊朱學(xué)派等

  1 、孔子學(xué)說(春秋末期)

  (1)“仁”是孔子學(xué)說的核心,是最高的道德原則;“仁人”是最高尚的人格;“仁政”是最理想的統(tǒng)治。

  (2)“禮”是“仁”的外在表現(xiàn),其功用是“整民”,“政之輿”。

  (3)認(rèn)知觀:“學(xué)而知之”,“學(xué)而時習(xí)之”;

  教育觀:“有教無類”、“因材施教”等;

  修身觀:“修齊治平”,即修身,齊家,治國,平天下

  2、儒家流派的發(fā)展演變

  (1)戰(zhàn)國 孟子

  “仁政” 把孔子這一學(xué)說發(fā)展為系統(tǒng)的理論,“以德行仁”

  “ 民本” 民為貴,社稷次之,君為輕

  “性善” 人之初,性本善;“仁、義、禮、智”

  修身名言“三不能”(富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈); “苦勞餓空亂”(天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。所以動心忍性,增益其所不能)

  (2)漢代 董仲舒

  “ 讖(chen)緯說” 今文經(jīng)學(xué)與陰陽五行學(xué)說結(jié)合,天人感應(yīng);神化;

  “ 罷黜百家,獨尊儒術(shù)”

  (3)宋明理(心)學(xué)

  兩宋 周敦頤、程頤與程顥、張載、朱熹(理或道學(xué))

  周、程、朱主張宇宙本原是天理;“格物致知”、“知行合一”的 認(rèn)識論;提出“存天理、滅人欲”的封建禮教。

  張主張 氣為宇宙本源;“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”

  明代 王陽明(心學(xué))

  “ 心即理”、“四句教”(無善無惡是心之體,有善有惡是意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物)

  宋明理學(xué)融儒、釋、道為一體

  (4)現(xiàn)代新儒學(xué)

  20世紀(jì)20年代 熊十力、梁漱溟、馮友蘭

  以儒家學(xué)說為主干,吸收道家、佛家心性之學(xué), 尤其借助西方科學(xué)思想和方法所構(gòu)建 ?

  (三)道家思想流派

  道家:

  春秋時期 創(chuàng)始人 老子

  戰(zhàn)國時期     以莊子為代表

  魏晉時期 “玄學(xué)”“貴無”派:以何晏、王弼為代表的

  “貴有”派:

  (道教與道家不同,道教借《老子》為《道德經(jīng)》,把道家學(xué)術(shù)思想改變?yōu)樽诮躺駥W(xué))

  1、老子思想

  核心存在于《老子》一書中,關(guān)鍵在于“道”。

  道”的主要內(nèi)容:“道”是宇宙本源,又是宇宙間一切事物發(fā)展變化運行的規(guī)律。哲學(xué)上主靜、取弱、居柔,因條件改變而制動勝強而克剛,體現(xiàn)了正與反斗爭轉(zhuǎn)化的辨證思想。

  治理國家應(yīng)“無為而治”。

  2、莊子思想

  “自恣適己”,“無用之用”之道,“莊生夢蝶”

  “超世”、“順世”、“游世”

  (四)佛教思想流派

  1、中原佛教的八大宗派

  2、凈土宗和禪宗的要義

  凈土宗:認(rèn)為一心專念“南無阿彌陀佛”名號,就可借助佛力與念佛所行之業(yè)力結(jié)合,往生凈土。

  禪宗:主張以禪定概括佛教的全部修習(xí),主張“不立文字,直指心性,見性成佛”的“頓悟”觀。

  3、魏晉時儒、道、佛三家構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的主體格局

  古代傳統(tǒng)文化知識點:中國戲劇

  (一)中國戲劇的產(chǎn)生、發(fā)展

  起源于上古原始社會的民間舞蹈

  奴隸社會:祭祀性歌舞,“優(yōu)孟衣冠”

  封建社會:漢代“百戲”

  盛唐:“參軍戲”、“歌舞戲”、訓(xùn)練藝人的組織—梨園

  宋金:多種形式歌舞雜戲融合產(chǎn)生“宋雜劇”,中國戲劇基本形成。

  元代:戲劇史上的黃金時代,元雜劇也稱“元曲”。

  明代:南戲發(fā)展成為傳奇。

  清代:四大徽班進(jìn)京,形成京劇。

  (二)京劇

  1、形成:

  清乾隆五十五年,三慶班、四喜班、春臺班、和春班進(jìn)京?;瞻嘁猿照{(diào)(以二黃調(diào)為主腔調(diào))為主。

  清嘉慶道光年間,以唱西皮腔為主的湖北漢調(diào)藝人進(jìn)京,與徽班演員同臺演出,出現(xiàn)徽漢合流。

  道光十四年前后,皮黃腔即京劇形成。

  2、虛擬性的程式化特點規(guī)律性;規(guī)范性

  3、流派、名家

  咸豐同治年間:“老三鼎甲”:程長庚(余三勝、張二奎)等

  光緒年間:“后三鼎甲”:譚鑫培(孫菊仙、汪桂芬)等

  民國初年:“四大須生”:余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良

  海派:王鴻壽、蓋叫天、周信芳等

  4、京劇的角色、臉譜等

  (1)角色:

  生——扮演男性角色的行當(dāng)

  旦——表演女性人物的行當(dāng)

  凈——演性格、品質(zhì)或相貌上有特異之處的男性人物(花臉)

  丑——在鼻梁上抹以小塊白粉,扮演人物種類繁多

  (2)臉譜

  面部化妝的一種程式,主要用于凈角,用夸張的手法表現(xiàn)劇中的人的性格、心理和生理上的特征,為劇情服務(wù)。

  (3)“四功五法”

  四功——唱(唱功)、念(道白)、做(表演)、打(武打)

  五法——手(手勢)、眼(眼神)、身(身段)、步(臺步)、法(上述四種技藝的規(guī)格和方法)

  (4)四大名旦

  (四)話劇

  舶來的西方戲劇品種,“五四”之后,歐陽予倩等人將西方現(xiàn)代戲劇經(jīng)驗引入國內(nèi),為中國話劇奠定基礎(chǔ)。

  田漢:中國現(xiàn)代戲劇奠基人《獲虎之夜》、《名優(yōu)之死》

  曹禺:中國現(xiàn)代杰出戲劇家,《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等

  古代傳統(tǒng)文化知識點:中國書法

  (一)漢字書體及其演變

  1、漢字的起源:圖畫與契刻

  2、古文字和今文字的涵蓋范圍:

  (二)中國書法的特色

  (三)中國書法流派、代表人物及書法作品

  古代傳統(tǒng)文化知識點:中國繪畫

  (一)中國繪畫的特點

  1、中國繪畫的藝術(shù)形式: 一般以卷軸式展現(xiàn),現(xiàn)存卷軸畫多為魏晉南北朝以后的作品。

  (二)中國畫的藝術(shù)特征和基本技法

  (1)藝術(shù)特征:

  “外師造化,中得心源”,要求“意存筆先”、“畫盡意在”,達(dá)到以形寫神,形神兼?zhèn)?,氣韻生?

  書畫同源,繪畫同書法、篆刻、詩文相互影響,使詩、書、畫、印相彰相益。

  (2)基本技法

  運用線條點簇和墨色的變化等描繪對象,抒發(fā)情懷。

  不受空間、時間限制的構(gòu)圖方法。

  高度概括,突出主題的表現(xiàn)手法。

  不斷吸收外來藝術(shù)的精華,經(jīng)過汲取、凈化豐富自己。

  中國繪畫與詩、書、印的有機結(jié)合。

  (三)中國繪畫的主要流派

  (四)怎樣欣賞中國畫

  1、如何評價中國繪畫

  評價繪畫的基本功(造型、用墨、構(gòu)圖、技法)

  評價繪畫的畫面語言(選題、氣韻、意境、格調(diào))

  評價畫家的檔次(人品、學(xué)識、才情、思想)

  2、如何欣賞中國繪畫

  氣韻(超越神貌的神氣、韻味)

  意境(意趣、境界)

  筆墨(與情感結(jié)合,線條憑借其活力,賦形象以生命)

  畫法(正規(guī)畫法形神兼?zhèn)?寫意畫法不求形似,以無法為法;商品畫法無雅可言)

  詩、書、畫、印(畫中題詩,詩意如畫,畫境如詩,抒發(fā)心境;以書入畫,產(chǎn)生神采;畫上蓋印,畫印同輝;)

  留虛(計白當(dāng)黑,是繪畫語言)

  3.中國古代繪畫的名品杰作

  (五)中西繪畫的比較

  西畫產(chǎn)生于公元15世紀(jì)前后,又分為古典油畫、近代油畫和現(xiàn)代油畫三個階段。受當(dāng)時社會環(huán)境的影響,其繪畫題材各有側(cè)重:古典油畫題材多為宗教、神話故事,或者現(xiàn)實生活。

  散點透視與焦點透視

  寫意與寫實

  “點線結(jié)構(gòu)”與“塊面結(jié)合”

  墨分五色與色彩世界

  西方重視光影與透視

  構(gòu)圖:留空與全部著色

  中國講究詩、書、畫、印結(jié)合;西方僅簽名、留日期

  中國畫形式多樣,西式畫多鏡框、形式較少;題材也不同

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