提高象棋棋藝兼談象棋境界

　　從象棋水平來看，在眾多象棋愛好者中，有些人年紀(jì)輕輕便躋身高手行列，甚至成為國家大師、特級大師，也有些人下棋多年仍舊只能在路邊棋攤和鄰里左右下棋以自娛。那么如何提高象棋境界呢?學(xué)習(xí)啦小編這就傳授提高象棋境界的方法給你，希望能對你有所幫助。

　　提高象棋棋藝 兼談象棋境界

　　從象棋水平來看，在眾多象棋愛好者中，有些人年紀(jì)輕輕便躋身高手行列，甚至成為國家大師、特級大師，也有些人下棋多年仍舊只能在路邊棋攤和鄰里左右下棋以自娛。不管棋手水平高低如何，也許他們對象棋游戲藝術(shù)的執(zhí)著和熱愛是沒有什么分別的，撇開這一點(diǎn)，我們從“一個不想當(dāng)元帥的士兵不是一個好士兵”這個角度來說，人人都希望提升自己的棋藝水平。象棋名將劉殿中老師(大家都尊重而親切地叫他“劉指”)在《如何進(jìn)修棋藝》(1)一文中有過明確的闡述，將提高棋藝的途徑大致分為初學(xué)、鞏固提高、對局實戰(zhàn)、夯實基礎(chǔ)、遵循規(guī)律提高效率和加強(qiáng)自身修養(yǎng)六個階段。如果能夠照此修習(xí)，棋藝水平不難穩(wěn)步提升。那么一名象棋高手大概具備一些什么樣的素質(zhì)和能力?有的認(rèn)為象棋高手在于能將眼花繚亂的棋盤看得清清楚楚，注意到盤面中每一個影響局勢走勢的因素;也有的認(rèn)為象棋高手能夠在對局中設(shè)下陷阱引誘對手中伏而能躲避對手的陷阱;還有的認(rèn)為象棋高手就是比對方計算更深遠(yuǎn)，能猜到對手想下的棋„

　　筆者曾有幸隨職業(yè)象棋隊進(jìn)行訓(xùn)練，雖然自身水平有限，但在高手眾多的環(huán)境下受到熏陶，耳濡目染，也算有所收獲。對于這個問題，我有一些自己的看法。

　　提高象棋棋藝 要有扎實的基礎(chǔ)

　　我認(rèn)為，一名象棋高手，首先有扎實的基礎(chǔ)，能做到開、中、殘局技戰(zhàn)術(shù)嫻熟。這里所謂的技戰(zhàn)術(shù)，指的是開局的各種布局定式、套路，中殘局的各種攻守手段和殺法，實用殘局的例勝例和定式以及取勝或求和訣竅等技巧。

　　俗話說好的開始是成功的一半，毋庸質(zhì)疑，布局的重要作用是顯而易見的。

　　自從全局譜、開局譜產(chǎn)生以來，日趨完善的布局體系，越來越多的布局套路，層出不窮的飛刀陷阱充斥著各種水平層次的對局之中。如果下棋首先能夠在開局便奪取主動權(quán)，開局占優(yōu)，那么對局的形勢將會比較容易朝著向自己有利的發(fā)面發(fā)展。退一步來說至少不能布局就處于劣勢，這樣才有讓棋手可以發(fā)揮中殘局水平的平臺，否則布局大虧，在現(xiàn)今階段，棋手們的技藝日趨成熟，可以比較容易把握大占優(yōu)勢的局面，即使中殘局水平再強(qiáng)也無法挽回敗勢。我們常常看到一些短小精煉的對局，雙方實力相近，但因一方布局中了對方的“飛刀”，幾乎沒有什么反抗的余地就敗下陣來，像是大力士遭遇內(nèi)功高手，空有渾身力氣卻無處著力，十分遺憾。

　　在一年之中除去參賽之外的大部分時間里，各象棋隊職業(yè)隊員都會翻閱和研究大量棋譜并有針對地進(jìn)行實戰(zhàn)，以布局研究為主。對布局加以改進(jìn)，開創(chuàng)新變以作為“先進(jìn)武器”投入下一次重大賽事已經(jīng)成為“必修課”。每一次全國大賽，當(dāng)一輪比賽結(jié)束之后，參賽隊員們都會和隊友聚在一起，交流收集到的“最新情報”，共享當(dāng)天比賽中出現(xiàn)的布局新變心得，并集體研究學(xué)習(xí)，或化為己用，或拆解應(yīng)對措施，或?qū)ふ乙?guī)避該變化的辦法。棋壇勁旅如廣東、上海、河北等棋隊，在布局研究方面都有非常深入的研究，甚至有開始向中局深入發(fā)展的趨勢。

　　中局是對局雙方比拼實力的平臺，一招一式來不得半點(diǎn)虛假，一般也沒有現(xiàn)成的棋譜可以死記硬背，照搬照套。經(jīng)過布局的調(diào)兵遣將，雙方的有生力量開始正面接觸。棋手們根據(jù)開局布下的陣勢，絞盡腦汁應(yīng)用各種戰(zhàn)術(shù)手段，或銳意進(jìn)取，強(qiáng)攻敵營，或穩(wěn)步進(jìn)取，伺機(jī)待發(fā)，或誘敵深入，甕中捉鱉„„誰都希望比對手計算得更深，思考更周全，以期達(dá)到戰(zhàn)勝對手的目的。激烈的局面下，形勢錯綜復(fù)雜，犬牙交錯，一個稍不留神就可能勝負(fù)易手，滿盤皆輸;平穩(wěn)的局面也處處隱藏著殺機(jī)。

　　中局的角斗在多數(shù)時候可以分出高下，局面趨于明朗化，誰優(yōu)誰劣或是勢均力敵，我們通?？梢赃M(jìn)行清楚準(zhǔn)確地判斷。優(yōu)勢方或許窮追猛打，或許在保持自己優(yōu)勢的情況下先立于不敗再徐圖進(jìn)取，劣勢方或許死守城池，或許作最后一搏，這些

　　作戰(zhàn)方針都是根據(jù)中局戰(zhàn)斗的結(jié)果而得出來的。

　　如果中局戰(zhàn)斗并未決定最終的結(jié)果，那么分出對局勝負(fù)的歷史使命就落在了殘局的肩上。殘局也有很多精巧的局例，對臨局棋手的基本功要求相當(dāng)高。雙方集結(jié)中局戰(zhàn)斗之后僅余下的子力展開最后的搏斗，這時一兵一卒都顯得尤其重要(當(dāng)然，著眼于全局的棋手可能在中局就已經(jīng)對殘局兵卒力量儲備作了較為周密的安排)。此時此刻，臨局的棋手腦中常常會浮現(xiàn)出各種例勝例和的局面，計算著怎樣和對方交換子力能夠使局面對自己更加有利。如果遇到掌握中的實用殘局，就好像在一段復(fù)雜的數(shù)學(xué)運(yùn)算可以歸結(jié)為一個簡單的公式，那么一切都變得十分容易了。

　　也許在中局，也許在殘局，當(dāng)一方抓住戰(zhàn)機(jī)，取得了較大的優(yōu)勢，這時候就需要運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)將優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為勝勢。或者通過局面轉(zhuǎn)換取得一定的物質(zhì)優(yōu)勢，或者利用自己的優(yōu)勢兵力或有利占位展開強(qiáng)有力的攻擊，此時又會運(yùn)用到各種戰(zhàn)術(shù)手段。由此可以說，象棋的開、中、殘局技術(shù)貫穿了整個對局之中，是臨局不可缺少的基本功。

　　如果能夠處理好以上問題，也就基本完成了劉指《如何進(jìn)修棋藝》中所述前四個階段的進(jìn)修。

　　提高象棋棋藝 要有計算能力

　　但是，如果僅僅只達(dá)到開、中、殘局技術(shù)嫻熟這樣的程度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。曾經(jīng)有一次象棋訓(xùn)練，對局結(jié)束后教練問我，為什么我會輸給他——我能算得到的棋他都能算得到，他能算得到的棋我也都能算得到。這個問題困擾了我很久，也在思索中獲得許多啟示。我們在實戰(zhàn)對局當(dāng)中會遇到各種突如其來的難題：一路爛熟于胸的布局，對手獨(dú)辟蹊徑強(qiáng)行變開，我們是否能夠準(zhǔn)確地找到對方的弱點(diǎn)?一場即將挑起的激烈戰(zhàn)斗，我們是否能夠在戰(zhàn)爭打響之前預(yù)見自己有把握取得進(jìn)攻中的優(yōu)勢?看似波瀾不驚的陣地戰(zhàn)，我們能不能從層層壁壘中找到突破口一舉摧毀對手的防線，打開僵持的局面?激戰(zhàn)之后雙方都破綻百出的陣形，我應(yīng)該先穩(wěn)固自己的防御還是先擾亂對方的防御，孰輕孰重?

　　在大多數(shù)情況下，棋手應(yīng)該將幾種主要變化都計算到力所能及的深度，并對發(fā)展而來的幾個局面作出正確的形勢判斷，然后預(yù)測局面的大致走向和整體趨勢，判斷出這幾種情況，怎樣更有利于自己。尤其是在中局的一場爭奪戰(zhàn)之后，根據(jù)這樣的判斷來選擇臨局的著法，棋手便更容易掌握局勢的變化方向，并有意將其導(dǎo)向有利于己方的方向發(fā)展。這又涉及到一個問題，人力有時而窮，我們無法進(jìn)行窮舉計算，也就是說，不能最直觀地知道這樣下去的最終結(jié)果是什么，那么，憑什么來判斷局面的優(yōu)劣好壞?面對棋盤中子與勢錯綜復(fù)雜的關(guān)系，我們怎樣賦予各種影響局勢的因素以適當(dāng)?shù)臋?quán)重，進(jìn)行利益的取舍。每一次面臨選擇，就像是站在濃霧彌漫的岔道口，哪條道路通達(dá)我們想去的地方?僅僅依靠我們現(xiàn)有的作戰(zhàn)技巧和計算能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法解答這些問題的，這時候我們需要在對象棋已經(jīng)有一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上，站在一個新的高度來認(rèn)識象棋的局面，撥開云霧，眺望道路崎嶇蜿蜒通向的地方。

　　兵書中多有提及戰(zhàn)斗中不可缺少的兩大因素——戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。具體打一場仗，怎么打，需要投入多少兵力和武器，占據(jù)什么樣的有利地形，或是怎樣埋伏，什么時候發(fā)動沖鋒，這些都是戰(zhàn)術(shù)層面的東西。而打哪些仗有利于奠定基礎(chǔ)取得最終的勝利，打某一場仗是為了什么利益，甚至為了維護(hù)整個戰(zhàn)役的勝利需要放棄一些既得利益，這些利益取舍就需要戰(zhàn)斗指揮家有很高的戰(zhàn)略眼光來洞察全局。象棋是沒有硝煙的戰(zhàn)爭，在這里我理解其戰(zhàn)術(shù)就是上文提到的開、中、殘局的技巧——基本功，而凌駕于戰(zhàn)術(shù)之上的戰(zhàn)略，就是對象棋每一個當(dāng)前局面的整體把握，而這種對局面有著整體把握的宏觀認(rèn)識，以及根據(jù)這種高屋建瓴的認(rèn)識來制定的一系列計劃，確定出我們面對當(dāng)前局勢需要干什么，再根據(jù)這種計劃來看到底使用什么戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)略并不是游離于棋外，也不是孤立于戰(zhàn)術(shù)而單獨(dú)存在，而是從象棋對局一開始便和戰(zhàn)術(shù)同時存在的。

　　提高象棋棋藝 審時度勢

　　對于一個開、中、殘局技術(shù)嫻熟，具有一定計算能力的愛好者來說，提高水平的瓶頸在于審時度勢，預(yù)測對局發(fā)展方向。俗話說“低頭拉車，抬頭看路”，“拉車”是具體的技戰(zhàn)術(shù)，“看路”就是審時度勢，知道下一步應(yīng)該朝著什么方向去走。水平高下由此體現(xiàn)。一定的計算能力可以讓棋手對局面進(jìn)行深度與廣度的計算，但是誰也不能窮舉計算出對局發(fā)展的所有變化，這種審時度勢的能力，已經(jīng)超出戰(zhàn)術(shù)層面的要求。

　　于是，我認(rèn)為一名象棋高手除了有著嫻熟的開、中、殘局技巧之外，還應(yīng)該具備很強(qiáng)的“大局觀”，一種建立在深刻認(rèn)識象棋本質(zhì)的基礎(chǔ)上的統(tǒng)領(lǐng)全局的視野。有了這樣統(tǒng)領(lǐng)全局的視野，我們就能夠深入了解當(dāng)前局面的重要環(huán)節(jié)，前面所提出的問題將迎刃而解。如對方強(qiáng)行變離譜著，尤其多出現(xiàn)在普通愛好者對局中，若非素有研究的新招，則必有其破綻之所在。只有通過對局面的深刻把握，才能夠從戰(zhàn)略層面上準(zhǔn)確找到其破綻，并施以嚴(yán)厲的戰(zhàn)術(shù)打擊;在挑起的激烈戰(zhàn)斗之前，不但要運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)能力進(jìn)行精確計算，還要用戰(zhàn)略眼光對計算到的結(jié)果進(jìn)行形勢判斷，預(yù)測局面未來的發(fā)展方向;通過大量的對局實踐和總結(jié)經(jīng)驗，我們會有一種“棋感”，對一些較為明顯的局面會發(fā)自內(nèi)心產(chǎn)生一種先于計算的直覺，再根據(jù)直覺去計算驗證„„

　　那么這樣的“大局觀”究竟是什么東西，它是怎樣建立起來的呢?

　　所謂“大局觀”，即是一種基于將日常象棋對局實踐上升到理論層面之后對全局的一種整體把握，對局面薄弱環(huán)節(jié)、爭奪焦點(diǎn)、發(fā)展方向的一種準(zhǔn)確判斷。這種判斷意味著一名棋手對象棋的理解要達(dá)到相當(dāng)?shù)纳疃?，或者說是對象棋的“真理”即符合象棋之“道”有較深的領(lǐng)悟。在技戰(zhàn)術(shù)嫻熟的基礎(chǔ)上，象棋境界高下，水平強(qiáng)弱由此而分。水平的高低，比賽的輸贏，比的就是誰的境界高，也就是誰對象棋之“道”領(lǐng)悟更深。這種領(lǐng)悟，會指導(dǎo)你制定戰(zhàn)術(shù)，決定你怎么下這盤棋。當(dāng)然，掌握嫻熟的技戰(zhàn)術(shù)對加深棋手對象棋的理解是必不可少的。

　　提高象棋棋藝 加強(qiáng)自身修養(yǎng)

　　《如何進(jìn)修棋藝》中對此也有所提及：“加強(qiáng)自身修養(yǎng)”，包括棋德、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)和人文素養(yǎng)。尤其是“‘工夫在棋外’，除了前面所說的還必須廣泛涉獵

　　各種學(xué)科，比如哲學(xué)中的辨證方法論、軍事學(xué)中的謀略學(xué)，以及數(shù)學(xué)、文學(xué)、歷史、音樂、書法、繪畫等等，對于加強(qiáng)修養(yǎng)提高棋藝，都是大有裨益的。”(2)這些內(nèi)容看來已經(jīng)超出了下棋的范圍，而更趨向于是做人、處世的范疇。

　　與“世道”大道相比，“棋道”乃小道，但所謂“世事如棋”，“棋道”與“人道”、“世道”，其道相通?？v觀之，棋道大約有三個層次：一是用作茶余飯后消閑解悶的工具，具有游戲性和娛樂性;二是對局者在棋盤上運(yùn)籌帷幄，競巧斗智，具有緊張激烈的戰(zhàn)斗性和競爭性;三是弈棋與世事人生相通，可視為大千世界的縮影，具有象征性和哲理性，古之所謂“世事人生一局棋”，就是指棋類活動作為文化的結(jié)晶之一，頗能體現(xiàn)具有哲學(xué)意味的人生態(tài)度和境界(3)。

　　說到棋手下棋的“大局觀”，便如世人的人生觀、世界觀是一樣。大局觀越是接近作為真理的“棋道”，越是一個完備的體系，那么他對“棋道”的認(rèn)識和理解就越深刻。從作用上來說，一個人的人生觀、世界觀通常主宰著他對某事物的價值判斷，而影響到他選擇怎樣出世;而一個棋手的“大局觀”也將直接決定了他對棋局的判斷，而影響到他怎樣行棋。

　　提高象棋棋藝 從圍棋中學(xué)習(xí)借鑒

　　棋理相通，我們可以從圍棋中學(xué)習(xí)借鑒。請看一代大師吳清源先生是怎么說的：“簡單概括來說，我的圍棋理想可以用‘中和’這個詞來表達(dá)。翻譯成日語也許可以用‘調(diào)和’這個詞吧。‘中’這個字，中間的一豎將口字分成左右兩部分，這左右兩部分分別代表著陰和陽。而陰陽平衡的那一點(diǎn)正好是‘中’。在圍棋上，我經(jīng)常說，要思考‘中’的那一點(diǎn)。中和了棋盤上各個子的作用的那一點(diǎn)，就是正著。所以從拿起棋子之后的80年來，我從來不把圍棋當(dāng)做勝負(fù)來考慮。無論輸贏，只要下出了最善的一手，那就是成功的一局。日本的圍棋規(guī)則是比較雙方圍地的大小，而中國的規(guī)則卻有所不同，在棋盤上活著的棋子多的一方是取勝的一方。我認(rèn)為比起勝負(fù)來說，那是生存權(quán)的象征。當(dāng)然，要達(dá)到‘中’的境界，并非易事。這需要精神上的修養(yǎng)。所以，我一直很重視信仰。從5歲(虛歲)開始，我就學(xué)習(xí)《大學(xué)》、《中庸》等四書五經(jīng)，至今我仍然堅持每天研究《易經(jīng)》。”(4)這就是一代棋神對棋道的理解，金庸先生評論：“他的奕藝，有哲學(xué)思想和悟道作背景，所以是一代的大宗師，而不僅僅是二十年中無敵于天下的大高手。大高手時見，大宗師卻千百年而不得一”。但是我們不能苛求每一個象棋愛好者對象棋的理解都一樣，也并非誰都能達(dá)到吳清源先生的思想境界。在生活上每個人都可以有自己的人生觀、世界觀，同理，在對弈中每個棋手也可以有自己的“大局觀”。

　　由于象棋的發(fā)展離不開中華民族幾千年的文化積淀，竊以為我們可以從中國傳統(tǒng)文化中汲取精華來理解象棋的深層次含義。在我看來，初始形態(tài)下的象棋棋局是一個和諧的整體。雙方子力完全對稱，實力平均，相互對峙和牽制卻又環(huán)環(huán)相扣各種子力的配置、方位都守恒，又如宇宙產(chǎn)生之初一片混沌的景象，體現(xiàn)出一種靜態(tài)的平衡，讓我們聯(lián)想到深入中國傳統(tǒng)文化核心的一個概念——太極。所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。人與自然之間存在著互動的關(guān)系。人與天地相參，與日月相應(yīng)，一體之盈虛消息，皆通于天地，應(yīng)于物類。

　　當(dāng)雙方擁有巨大威力的子力都偏居一隅，苦于空有一身本領(lǐng)卻無處施展的時候，紅方利用天生的先行之利搶先出動大子，打破了這種靜態(tài)的平衡，這就如《周易》中所說的“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互資生依存的關(guān)系，這即是物質(zhì)世界的一般規(guī)律，是眾多事物的綱領(lǐng)和由來，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。千變?nèi)f化的象棋對局也由此開始。

　　顯然，這一著先行之利是很占便宜的。但是象棋游戲是相對公平的，對弈雙方輪流各行一著棋，黑方不愿吃虧，于是也開動大子，加入戰(zhàn)斗。雙方施加的“力”在棋盤上得以體現(xiàn)。假設(shè)這一回合雙方行棋的效率完全相等，那么局面重新回到了平衡狀態(tài)——但這已經(jīng)不是之前那種靜態(tài)的平衡，而是一種雙方在斗爭過程中基于“勢均力敵”所達(dá)到的動態(tài)的平衡，由棋盤和盤中所有棋子組成的這個系統(tǒng)自身的內(nèi)力平衡。

　　從圍棋中學(xué)習(xí)借鑒 彌補(bǔ)劣勢

　　象棋棋盤分左右兩翼。盡管持有先行之利，紅方也無法在兩翼同時壓制黑方，而只能在某一側(cè)翼取得“一先”的微弱優(yōu)勢，這就是所謂“魚與熊掌不可兼得”。黑方如果應(yīng)付得當(dāng)，可以將自己這一著棋用于防御，以抵消紅方這一著先手對黑方施加的壓力，也可以利用這一著棋對紅方相對薄弱的另一側(cè)翼施加壓力，獲取“一先”的優(yōu)勢來彌補(bǔ)自己受攻一側(cè)所受那“一先”的損失。我們作一個大膽的假設(shè)：如果紅方每走一步棋都將這步棋的效率發(fā)揮到最大，而黑方每著棋也將自身效率發(fā)揮到最大，那么局面判斷將不斷出現(xiàn)“紅先——平先——紅先——平先——紅先„„”呈規(guī)律的變化的現(xiàn)象，如果用坐標(biāo)軸表示出來應(yīng)該會是一個簡諧振動的坐標(biāo)圖。棋局自開局伊始直到殘局，最后將以紅方持有先手但不足夠取得勝利而達(dá)成圓滿的和棋，實現(xiàn)完美的結(jié)局，我猜這大概就是吳清源先生所說的“中”的境界吧。

　　前文提到，我們在這里把均勢的靜態(tài)局面看作一個平衡的封閉系統(tǒng)，雙方下出“官著”有效地讓局面保持動態(tài)的平衡，而其中一方行棋效率不高則導(dǎo)致這個封閉系統(tǒng)內(nèi)部某處受力不均衡，那步下錯的棋就是打破平衡的力。如果一方行棋效率極高，但另一方下出效率較低的“軟著”甚至“劣著”，那么平衡就人為地被這個外力打破了，于是這個系統(tǒng)自身不再平衡，局面的天平就會向著其中一方傾斜，在局面中體現(xiàn)為一方從“占先”到“略好”，再到“稍優(yōu)”，再到“較優(yōu)”，如果用一步棋所能體現(xiàn)出來的優(yōu)勢來衡量，那就是所謂“一先”、“兩先”、“三先”„„。如果傾斜達(dá)到一定的程度，某一方“大占優(yōu)勢”，也就是擁有“三先”以上優(yōu)勢的時候，那么局面已經(jīng)嚴(yán)重不平衡，另一方恐怕就要兇多吉少了。

　　假如當(dāng)一盤棋優(yōu)劣已分，劣勢方如果想要扳回頹勢，通常不在于劣勢方下得有多好，而在于優(yōu)勢方下得有多不好——哪怕劣勢方下得再好，只要優(yōu)勢方下出“官著”，或者甚至下出一些雖有小疑問但并未嚴(yán)重到足以影響大局的錯著，劣勢方也無法單靠一己之力將嚴(yán)重的局面不平衡扭轉(zhuǎn)過來，頂多能夠支撐住保持局勢不繼續(xù)惡化下去。想要重新扭轉(zhuǎn)乾坤，只能在保證自己下到最好的基礎(chǔ)上，等待對手犯下足夠大的錯誤，讓這一次“受力不均衡”的作用力來彌補(bǔ)之前自己犯下錯誤的“受力不均衡”的作用力，這兩股“作用力”方向相反，如果大小相當(dāng)，那么局面才又會重新回到均衡狀態(tài)。由此也可得知，善弈者不在于劣勢局面下扳回頹勢，而在于均衡局面下盡量在每一步棋都走出“正著”，不犯錯誤以免導(dǎo)致被動處于劣勢，并且能夠抓住對方賣出的破綻。

　　以上只是一家之言?！吨袊笃迮c先秦諸子》一文提到，象棋“以儒家為本，以法家為輔，以兵家為用”，并與墨家、縱橫家皆有共通之處(5)。不同的人對象棋會有不同的理解，象棋由此益加博大精深。