郭沫若行草書(shū)法_郭沫若書(shū)法作品欣賞
郭沫若的書(shū)法作品中,行草占了絕大的數(shù)量。就郭沫若的行草而論,他的小字優(yōu)于大字?！端Ｙ潯?、《游里加湖》、《蜀道奇》這三幅小字行草長(zhǎng)卷的優(yōu)勝之處在布白,而布白的共同特點(diǎn)則在于行列的長(zhǎng)短不齊。其中《蜀道奇》行列的長(zhǎng)短錯(cuò)落,變化最為豐富,是郭沫若小字行草的上乘佳作。下面是由小編給大家整理的郭沫若行草書(shū)法 ，希望能夠幫助你們。
郭沫若行草書(shū)法欣賞
郭沫若行草書(shū)法1
郭沫若行草書(shū)法2
郭沫若行草書(shū)法3
郭沫若行草書(shū)法4
郭沫若行草書(shū)法5
郭沫若個(gè)人簡(jiǎn)介
郭沫若 (1892-1978)四川省樂(lè)山人。原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武。筆名沫若，麥克昂，郭鼎堂，石沱，高汝鴻，羊易之等。著名文學(xué)家，劇作家，詩(shī)人，歷史學(xué)家，古文字學(xué)家，書(shū)法家，學(xué)者，社會(huì)活動(dòng)家。著述頗豐，主編《中國(guó)史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。致力于世界和平運(yùn)動(dòng)，中國(guó)新詩(shī)奠基人，是繼魯迅之后公認(rèn)的文化領(lǐng)袖。
郭沫若行草書(shū)法評(píng)價(jià)
郭沫若是中國(guó)現(xiàn)代史上一位卓越超群的文化偉人，在文學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)等廣闊的學(xué)術(shù)領(lǐng)域里留下豐厚遺產(chǎn)，影響深遠(yuǎn)。與其篤實(shí)的學(xué)養(yǎng)一脈相通，郭沫若在書(shū)法藝術(shù)方面同樣成就璀璨，在現(xiàn)代書(shū)法史上占有重要地位。
郭沫若在書(shū)法藝術(shù)上的探索與實(shí)踐歷時(shí)70余年。青年郭沫若的書(shū)法得到社會(huì)承認(rèn)，始于辛亥年間。10年以后，他的著名詩(shī)集《女神》等作品集問(wèn)世，使其書(shū)體在更廣泛的讀者面前顯露風(fēng)采。20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辯史，借史鑒今，諳熟了祖國(guó)文字、書(shū)體的演進(jìn)軌跡，創(chuàng)立了古文字研究的科學(xué)模式。1937年歸國(guó)抗戰(zhàn)，在民族危難之中，其詩(shī)詞創(chuàng)作常與書(shū)法相結(jié)合，翰墨間包含了深厚的文化底蘊(yùn)和自強(qiáng)不息的民族精神。新中國(guó)成立以后，郭沫若在繁重的國(guó)事之余從事了更為豐富的書(shū)法創(chuàng)作。他慷慨為人，博識(shí)廣聞，為全國(guó)各地名勝古跡、工礦學(xué)校、以及社會(huì)各界、海內(nèi)外友人留下難計(jì)其數(shù)的辭章墨寶。其書(shū)法作品數(shù)量之多，影響之廣，少有出其右者。
郭沫若以“回鋒轉(zhuǎn)向，逆入平出”為學(xué)書(shū)執(zhí)筆八字要訣。其書(shū)體既重師承，又多創(chuàng)新，展現(xiàn)了大膽的創(chuàng)造精神和鮮活的時(shí)代特色，被世人譽(yù)為“郭體”。郭沫若以行草見(jiàn)長(zhǎng)，筆力爽勁灑脫，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，韻味無(wú)窮;其楷書(shū)作品雖然留存不多，卻尤見(jiàn)功力，氣貫筆端，形神兼?zhèn)洹?/p>
郭沫若作為蘇軾以后四川又一大文人，其書(shū)法成就直堪與東坡媲美，為世所重。東坡書(shū)法向來(lái)受到書(shū)法界重視，為宋代尚意書(shū)風(fēng)代表。郭沫若書(shū)法從宋四家出來(lái)，無(wú)論用筆、結(jié)體都有宋四家意味，但又個(gè)性突出。蘇東坡書(shū)法曾被黃山谷戲?yàn)?ldquo;石壓蛤蟆”，但其橫向取勢(shì)的結(jié)體，實(shí)際從隸書(shū)而來(lái)的書(shū)法史上就已有歷史，與黃山谷書(shū)法取縱勢(shì)截然不同。正如秦效侃先生所指出的那樣:"字之結(jié)體漢唐即有橫縱二種。黃縱蘇橫，不必是病。沙孟海先生以“斜劃緊結(jié)”與“橫劃寬結(jié)”概括之。郭沫若書(shū)法與東坡書(shū)法同屬于橫畫(huà)寬結(jié)一類(lèi)。郭沫若抗戰(zhàn)期間在重慶時(shí)，書(shū)寫(xiě)了大量書(shū)法作品，同時(shí)，與馬衡、常任俠等人進(jìn)行了江北漢墓的試掘，發(fā)現(xiàn)“富貴”等字磚，為保護(hù)文物做出了貢獻(xiàn)。由于他當(dāng)時(shí)任國(guó)民黨政治部第三廳廳長(zhǎng)和文化工作委員會(huì)主任，團(tuán)結(jié)了一大批文學(xué)美術(shù)書(shū)法界人士，為繁榮文藝事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。郭沫若的書(shū)法研究，可以從他對(duì)甲骨、金文研究開(kāi)始計(jì)算，成果豐碩。到六十年代，郭沫若與高二適等人展開(kāi)《蘭亭》真?zhèn)未笥懻?，無(wú)論從何種意義上說(shuō)，都極大地推動(dòng)了書(shū)法研究的深入，帶來(lái)了書(shū)法事業(yè)在"文化革命"時(shí)期的發(fā)展。這些成就，尤其是后期蘭亭論辯中的數(shù)篇論文，無(wú)疑都充分地反映了他深厚的學(xué)養(yǎng)。一生大風(fēng)大浪中過(guò)來(lái)的郭沫若，在其書(shū)法里頭，充分表現(xiàn)出其大學(xué)者、大文豪風(fēng)范:每幅作品，無(wú)論長(zhǎng)篇巨制，抑或短箋小札，用筆都十分肯定、果斷，沒(méi)有猶豫與遲疑;書(shū)寫(xiě)內(nèi)容多自作詩(shī)詞，無(wú)論舊體新體，都富有時(shí)代氣息;對(duì)古典書(shū)法有過(guò)廣泛深入的學(xué)習(xí)與探究，深得蘇東坡、顏真卿神韻。郭沫若學(xué)習(xí)書(shū)法，不象一般人兀兀窮年專(zhuān)于一家而難有自家面目，而是從一開(kāi)始便有著強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，非以自身作為先人奴隸，而是化他人為己用，獨(dú)具風(fēng)骨。
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