黃惇行書書法作品
黃惇行書書法作品
黃惇是我中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、西泠印社社員等。1982年考入南京藝術(shù)學(xué)院美 術(shù)系，師從陳大羽教授攻讀碩士學(xué)位。1985年6月獲文學(xué)碩士，畢業(yè)后留校。是我國(guó)當(dāng)代知名的行書書法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的黃惇行書書法作品，希望對(duì)你有用!
黃惇行書書法作品欣賞
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黃惇個(gè)人概述
黃惇，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教授，博士生導(dǎo)師，1947年生于江蘇太倉(cāng)，祖籍揚(yáng)州。1982年考入南京藝術(shù)學(xué)院美 術(shù)系，師從陳大羽教授攻讀碩士學(xué)位。1985年6月獲文學(xué)碩士，畢業(yè)后留?！，F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)篆刻藝術(shù)委員會(huì)委員、全國(guó)中青年書法篆刻展評(píng)審委員、全國(guó)篆刻藝術(shù)展評(píng)委、江蘇省美術(shù)館藝術(shù)鑒定顧問。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、西泠印社社員等。 黃惇教授注重藝術(shù)創(chuàng)作與理論研究并重，篆刻作品1983年曾獲《全國(guó)篆刻征稿評(píng)比》一等獎(jiǎng)，書法作品1993年曾獲《第五屆全國(guó)書法篆刻展》"全國(guó)獎(jiǎng)"。其作品曾參加歷屆《全國(guó)書展》、歷屆《全國(guó)中青年書法篆刻展》、歷屆《全國(guó)篆刻藝術(shù)展》。并曾多次參加國(guó)際展覽，如《日本海外總合書展》、《韓國(guó)第十一屆國(guó) 際藝術(shù)展》等。作品曾為中南海、毛主席紀(jì)念堂及海內(nèi)外博物館、美術(shù)館收藏。十多年來，他曾撰寫書法、篆刻史論學(xué)術(shù)論文六十余篇，刊登于《書法研究》、《中國(guó)書法》、《中國(guó)篆刻》等多種專業(yè)刊物上。曾多次出席國(guó)際書法研討會(huì)，如“國(guó)際書法史研討會(huì)”、“韓國(guó)漢陽大學(xué)96國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”、“香港中文大學(xué)97中國(guó)書法國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”等。并應(yīng)邀講學(xué)于中央學(xué)院、山東工藝美院、香港中文大學(xué)等國(guó)內(nèi)外高等院校。著有《中國(guó)書法全集--董其昌卷》、《董其昌書論注》、《中國(guó)古代印論史》、《中國(guó)書法全集--金農(nóng)、鄭燮卷》(與周積寅教授合作)、《中國(guó)書法通史--元明卷》等。由高等教育出版社出版黃惇主編的《書法篆刻》教材，至今已重印逾十萬冊(cè)。他所著的《中國(guó)古代印論史》，填補(bǔ)了這一研究領(lǐng)域的空白?！肚貪h魏晉南北朝書法史》96年被定為文化部藝術(shù)院校重點(diǎn)教材之一。
行書用筆的特點(diǎn)
點(diǎn)畫以露鋒入紙的寫法居多;以歟側(cè)代替平整;以簡(jiǎn)省的筆畫代替繁復(fù)的點(diǎn)畫;以勾、挑、牽絲來加強(qiáng)點(diǎn)畫的呼應(yīng);以圓轉(zhuǎn)代替方折;說起行書的起源，這里面還有一段難為人知的小故事呢，相傳有兩種說法。
一、據(jù)張懷《書斷》說：“行書者，乃后漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務(wù)從簡(jiǎn)易，故謂之行書。”由是說而知：“行書”是“正書”轉(zhuǎn)變而成的。
二、據(jù)王僧虔《古來能書人名》云：“鍾繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也;二曰章程書，傳秘書，教小學(xué)者也;三曰行押書，相聞?wù)咭?。河?xùn)|衛(wèi)凱子，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書，起初當(dāng)由畫行簽押發(fā)展而來。相聞?wù)撸抵腹P札函牘之類。
行書出現(xiàn)的時(shí)間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正書非常接近。這相當(dāng)于從隸書中變出(章)草書-由“正體字”中派生出別支來。桓靈朝的“正體字”除了隸書以外，其次就是“八分楷法”，所以人們又認(rèn)為行書就是“八分楷法”的別支。其實(shí)它也是同其他書體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書寫者，只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其隸體波勢(shì)，就變成行書了，在漢末一般出土的簡(jiǎn)書中我們是可以隨處看到的。在漢末，行書沒有普遍地應(yīng)用。直至?xí)x朝王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來。行書到王羲之手中，將它的實(shí)用性和藝術(shù)性最完美地結(jié)合起來。從而創(chuàng)立了光照千古的南派行書藝術(shù)，成為書法史上影響最大的一宗。