武術(shù)運動的文化價值
武術(shù)運動的文化價值
武術(shù)運動通常被歸納為三大功能，即武術(shù)的攻防性、健身性和娛樂表演性，然而它的另外一些屬性被世人所忽視，那便是其獨特的文化價值即所提倡的自強不息精神和厚德載物思想。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：武術(shù)運動的文化價值。歡迎閱讀!
武術(shù)運動的文化價值
武術(shù)運動的文化價值一、自強不息的精神——中華武術(shù)的根本宗旨
中華武術(shù)從形成之日起就蘊涵著不甘屈服，自強拼搏的精神，武諺云：“冬練三九，夏練三伏“要求練習(xí)武術(shù)者無論春夏秋冬，練功不輟。造就了不屈于惡劣環(huán)境，百折不撓的精神，試想盛夏酷暑，仍揮汗如雨苦練不停。三九隆冬，仍冒雪迎風(fēng)，苦練不輟，這樣的氣魄，是體可等的堅韌!
見義勇為。除暴安良，是豪俠們的風(fēng)范，是習(xí)武者的楷模?；粼椎膫ゴ?，不在于億打敗了外國力士，創(chuàng)辦了精武體育會，而在于億不甘心于東亞病夫的恥辱，譜寫了一曲自強不息的正義之歌。
早在數(shù)午年前，《易經(jīng)》中就指出了“天行健，君子以自強不息”。中華武術(shù)流傳千古，正是中華民族自強不息的光輝寫照之一。有了自強不息的精神，一個人才會成為生活的強者，一個國家和民族才會興旺發(fā)達。
武術(shù)運動的文化價值
武術(shù)運動的文化價值二、見義勇為，厚德載物
是習(xí)武者的倫理道德規(guī)范“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先修德”。尚武崇德是習(xí)武者的基本規(guī)范，武德歷來被習(xí)武者重視，“拳以德主，無德無拳。”武德強調(diào)“仁”與“德”是人生在世之根本，要求習(xí)武者尊師重道，待人以禮儀，先禮后兵，與人交手點到為止，將已培養(yǎng)仁義之師。從武術(shù)本身看，所謂武者，即“止戈為武，以威殺止殘殺”。那些恃強凌弱者，睚眥必報者，歷來被認為是武林的敗類。
在武德的熏陶下，習(xí)武者見義勇為，鋤強扶弱，路見不平拔刀相助，慷慨樂助，施恩不圖報，造就了無數(shù)的英雄俠客，留下多少膾炙人口的英雄故事。
因此，在推廣競技運動和健身武術(shù)運動的同時，大力探討和宣揚武術(shù)運動文化，推廣自強不息的精神和見義勇為，厚德載物，具有很好的現(xiàn)實意義，這是數(shù)千年來中華民族自立于世界之林的精神，有了這種精神，一個人才會成為生活的強者，一個國家和民族才會興旺發(fā)達。
在武德的熏陶下，習(xí)武者見義勇為，鋤強扶弱，路見不平拔刀相助，慷慨樂助，施恩不圖報，造就了無數(shù)的英雄俠客，留下多少膾炙人口的英雄故事。
因此，在推廣競技運動和健身武術(shù)運動的同時，大力探討和宣揚武術(shù)運動文化，推廣自強不息的精神和見義勇為，厚德載物，具有很好的現(xiàn)實意義，這是數(shù)千年來中華民族自立于世界之林的精神，有了這種精神，一個人才會成為生活的強者，一個國家和民族才會興旺發(fā)達。
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