孔子的小故事2020最新
孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛護(hù)晚輩的品行，孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。下面小編給大家介紹關(guān)于孔子的小故事，方便大家學(xué)習(xí)。
孔子的小故事1
【欹器滿覆】
這個(gè)典故出自《荀子·宥坐》，原文為：“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問于守廟者曰：‘此為何器?'守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器'孔子曰：‘吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。'孔子顧為弟子曰：‘注水焉!'弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆曰：‘吁!惡有滿而不覆者哉!'”《注》：“宥與右同。言人君可置于坐右以為戒也?！?/p>
譯文：孔子到魯桓公的廟參觀，看見有一個(gè)欹器，設(shè)計(jì)得十分巧妙，就問守廟的人說：“這是什么器皿?”
守廟的人回答說：“這是是置于座右以警戒自己的器皿?！?/p>
孔子說：“我聽說這種警器，空了就傾斜，不空不滿就端正，滿了就翻倒。”孔子接著回頭對(duì)他的學(xué)生子路說：“灌水進(jìn)去試試看吧!”
于是，學(xué)生舀水往里面灌。果然，空了就傾斜，滿了就翻倒，唯有不空不滿時(shí)器皿就端正?？鬃雍苡懈锌卣f：“唉!哪里有滿了而不翻倒的呢!”
古人將欹器放在座位右邊為替戒之物。所謂“座右銘”，就是放在座右來使自己警覺的銘文(格言等)?！办テ鳌辈⒉唤腥藷o所作為，因?yàn)榭樟司蜁?huì)傾斜;但更提醒人不要自滿，因?yàn)?，灌滿水之后就翻倒，所謂“滿招損，謙受益?！鼻宄实圩屓嗽谧辖抢飻[設(shè)欹器，是借欹器“滿則覆，中則正，虛則欹”的特點(diǎn)喻示“滿招損，謙受益，戒盈持滿”的道理。
孔子的小故事2
【孟懿子問孝，孔子為何答“無違”?】
無違，即不違背“禮”。怎么樣才叫不違背禮呢?
孟懿子在魯國(guó)權(quán)勢(shì)很大，根本不把魯國(guó)王沒有放在眼里，在祭祀時(shí)經(jīng)常有越禮的行為。身為大夫，有庭院多處，孔子54歲時(shí)，是魯國(guó)大司寇，就要把他家多建的庭院給拆掉，但因其權(quán)勢(shì)大，沒有實(shí)行得了。他家祭祀常常演奏帝王、諸侯才能演奏的歌曲，曾使孔子很生氣。據(jù)《左傳昭公二十五年》記載：魯昭公聯(lián)合郈氏、臧氏囚季平子，叔孫氏家臣救季氏。孟懿子見勢(shì)不好，倒戈一擊，三家合伙把昭公趕到齊國(guó)，從此昭公客居齊國(guó)、晉國(guó)長(zhǎng)達(dá)七年之久，最后客死異鄉(xiāng)。這么長(zhǎng)時(shí)間，魯國(guó)國(guó)內(nèi)一直處在沒有國(guó)君的狀態(tài)下。其間，孟懿子還率兵攻打過昭公。在齊國(guó)的干預(yù)下，魯昭公幾次有機(jī)會(huì)回到國(guó)內(nèi)，都被季氏用卑劣的手段所阻止。昭公的靈柩運(yùn)回魯國(guó)后，季氏甚至不讓葬在魯國(guó)國(guó)君的寢陵里面。直到若干年之后，孔子擔(dān)任魯國(guó)的大司寇，昭公的寢陵才得以遷葬。整個(gè)事件，孟懿子都負(fù)有不可推御的責(zé)任。由此看來，孟懿子可謂不忠矣，他又有什么資格問“孝”?!
在春秋那個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代，孔子對(duì)于以三家為代表的卿大夫的違禮現(xiàn)象非常不滿。另外，孟懿子的父親孟僖子臨終時(shí)曾感嘆：“禮，人之干也。無禮，無以立?！毕Ｍ麅蓚€(gè)兒子向禮學(xué)大家孔子學(xué)習(xí)。孟懿子作為權(quán)臣，他問孝時(shí)，已經(jīng)溢出了“孝”之家庭范疇，而成了“忠”之國(guó)家范疇，因?yàn)?，有?guó)才有家?？鬃釉谶@里的回答亦忠亦孝，忠孝兼顧。只有守禮，才不至于犯上作亂，流離失所，才能保全家庭，故忠孝之事在守禮時(shí)得到了統(tǒng)一。
孔子的小故事3
孔丘(前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>)，字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村);孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
27歲建立私人學(xué)校，三千多弟子中72名是中狀元的人氏。一身坎坷不定，周游了列國(guó)，在各地的不同時(shí)期都進(jìn)行了教學(xué)，留下了孔子文化的蹤跡。傳說;一開始在江南，因?yàn)槟鞘悄贻p氣勢(shì)正旺的時(shí)期，所以叫出來的弟子的學(xué)問。之所以南方人相對(duì)聰明，文學(xué)水平至今乃仍高。在北方的時(shí)候，就稍晚一點(diǎn)，北方文化就列次于南方。在后來就到了日本，那時(shí)已是接近晚年，所以日本文化就是一半是中國(guó)字，一半是日本的特色文化。甚至一個(gè)不成熟的中國(guó)字。老年時(shí)期，周游到了外國(guó)，那是已經(jīng)頭昏眼花時(shí)期，所以只能用自己的創(chuàng)新文化教學(xué)了，完全用的是;圈圈，道道，所以現(xiàn)在的外國(guó)文化就是成了現(xiàn)在的英文，等文字形象。在后來老年時(shí)期，眼花看不清東西，回到了新疆、蒙古=西藏，以無法寫作，想了一個(gè)辦法，抓了一條蜈蚣沾上墨水在竹簽上一爬，就是一個(gè)字，之所以這三個(gè)地區(qū)的字樣就象一條蜈蚣的摸樣。
孔子的小故事4
智慧圓融
——故事取材于《列子：仲尼篇》
孔子有一個(gè)弟子叫子夏。有一天，他問孔子，有關(guān)他的一些同學(xué)們的修養(yǎng)情況。
他問道：“老師，顏回同學(xué)為人怎么樣?”
孔子沉吟了一下答道：“顏回的仁愛之心比我要好?！?/p>
“那子貢呢?”子夏接著問。
“他呀!他的辯才比我好。”孔子笑著說。
“那子路，子路同學(xué)呢?”子夏又接著問。
孔子開心地笑著說：“要說勇武精神，我們都不如他?！?/p>
“那子張呢?子張難道也有過老師之處?”子夏滿臉狐疑。
孔子頓了頓，說：“子張同學(xué)，為人處世，莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，比我這個(gè)做老師的要強(qiáng)?！?/p>
子夏聽到這里，禁不住站了起來。他曲躬作揖地問道：“老師，這我就不明白了。既然那四位同學(xué)，都有超過老師的地方，那么為什么，他們還要師從老師您，學(xué)習(xí)呢?”
孔子見子夏這樣，忙舉手向下按了按，并和藹地對(duì)子夏說：“子夏!你別著急，先坐下，聽我慢慢說。顏回同學(xué)雖然他很仁慈，但有時(shí)他過分的仁慈，導(dǎo)致的不忍之心，使他變得一味地遷就他人，影響了自己對(duì)事態(tài)作出正確的決斷，從而反而害了別人。所以說，他雖能仁，卻不能忍。(注：佛家有時(shí)說慈悲生禍害，也是這個(gè)意思)”
孔子接著對(duì)子夏說：“至于子貢，他的口才的確很好，可謂辯才無礙。他精通語言的妙用，卻不識(shí)語言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辯不能訥?！?/p>
“關(guān)于子路，”孔子繼續(xù)說：“他英勇過人，敢作敢為，是個(gè)不可多得的將才。但有時(shí)不懂得謙沖退讓，持弱守雌，蓄勢(shì)而動(dòng)。這樣難免會(huì)意氣誤事。所以說，他能勇，不能怯?！?/p>
“而子張呢，”孔子說到這里沉了沉，然后說：“他過于莊重嚴(yán)謹(jǐn)，以致清不容物。不能和煦接眾 ，不能容納有污行的人，讓人見之生畏，敬而遠(yuǎn)之。所以，他能莊，不能諧?！?/p>
“因此，”孔子最后總結(jié)道：“如果將這四位同學(xué)的長(zhǎng)處都加起來，來對(duì)換我的修養(yǎng)，我也是不愿意的。這也是為什么，他們要一心跟從我，學(xué)習(xí)的原因?！?/p>
孔子的小故事5
神武不殺
談到儒家的君子，人們往往會(huì)聯(lián)想到溫文爾雅、謙恭禮讓、文弱書生形象。對(duì)作為儒家祖師的孔子，我們也容易印象成一位，和藹可親的老先生。然而，查看古籍對(duì)孔子天資與外貌的描述，卻令人，大跌眼鏡。
據(jù)《孔子家語》和《淮南子》的有關(guān)記載說，孔子長(zhǎng)得寬額、獅鼻、闊口，大顱頂部微陷。身長(zhǎng)(周制)九尺六寸。周制一尺，約現(xiàn)代二十到二十三厘米。也就是說，孔子當(dāng)時(shí)的身高，至少在一米九二以上，可謂一標(biāo)準(zhǔn)的山東大漢。記載還說，孔子的智慧，超過周朝的萇弘，一位通曉天文、地理、人事的仕大夫?？鬃拥哪憵猓瑝旱巩?dāng)時(shí)的勇士孟賁?？鬃优膊捷p追，可足踩亡命竄逃中的野兔?？鬃恿η骐p臂，能托起城關(guān)落下的城門。然而，盡管孔子勇力過人，伎藝超群，卻深藏不露，很少有人知道。他只是一心內(nèi)修本來仁德，外宣先王仁道，終成一代素王，萬世圣師。所謂素王，古稱有帝王之德，無帝王之位的人，為素王。
孔子所處的時(shí)代，當(dāng)時(shí)只有幾百萬人。但跟從孔子學(xué)習(xí)的弟子，卻有三千之多。他們都是各國(guó)來的精英人物，什么樣的人才都有。以孔子本身的智慧與人格魅力，加上眾弟子的輔佐，在當(dāng)時(shí)，如想謀取一國(guó)權(quán)位，是不難做到的。然而，孔子深知，社會(huì)的安定，大眾的幸福，如果沒有純正的道德思想作基礎(chǔ)，文化教育沒有跟上，僅靠權(quán)謀勢(shì)力的支撐，是不會(huì)長(zhǎng)久的。而且，在這種狀況下的安定與幸福，也是不究竟的。
所以，孔子寧可自己一生窮苦受累，寂寞凄涼，被人誤解不識(shí)時(shí)務(wù)，也要擔(dān)當(dāng)起繼承發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、優(yōu)秀政治智慧的大任，為萬世開太平，奠定良好的文化基礎(chǔ)?？鬃舆@種在任何環(huán)境下，不計(jì)個(gè)人得失，始終注重世人的德性培養(yǎng)，注重社會(huì)純正思想的引導(dǎo)，從根本上，拯救世道人心的行徑，這在當(dāng)時(shí)，也是很少有人理解的。甚至，一些個(gè)人道德修養(yǎng)較好的道家隱士，對(duì)此也頗有微詞。然而，“知其不可為而為之”，這正是孔子，也是后來真正儒者們，過人之處。
禪宗祖師達(dá)摩，來中土前，定中觀察到中土有大乘氣象，這與中土有儒家精神的存在，不無關(guān)系。所以，有禪師說，孔子如按佛家的標(biāo)準(zhǔn)衡量，當(dāng)屬八地以上的大菩薩轉(zhuǎn)世。
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