民間故事是在民間流傳，被人們所聽(tīng)聞的虛擬事件，下面為大家精心準(zhǔn)備了一些優(yōu)秀的民間故事，歡迎查閱，希望你們喜歡。

民間故事1

民間故事是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并在民間流傳的以通稱的人物，廣泛的背景，在完整而又富有趣味的情節(jié)中表現(xiàn)人民生活和思想的口頭散文作品。民間故事在苗族民間文學(xué)寶庫(kù)中所占的比例，內(nèi)容十分豐富，反映生活的范圍非常廣泛。

在民間故事中，容量、最能反映苗族生產(chǎn)生活和心理狀態(tài)的作品要數(shù)生活故事和愛(ài)情故事。這些故事以人和人的關(guān)系為基礎(chǔ)，在又有現(xiàn)實(shí)又有假想成份的情節(jié)中表現(xiàn)人們的社會(huì)生活和對(duì)人物的評(píng)價(jià)?！豆聝寒?dāng)皇帝》講述一個(gè)孤兒有幸娶到天神生老的幺女為妻，皇帝得知后，仰慕幺女的容貌而與孤兒換妻并將皇位讓給孤兒。幺女設(shè)計(jì)置皇帝于死地后返回天廷并生育一女，又與其女歷盡千辛萬(wàn)苦與孤兒團(tuán)聚后共同治理國(guó)家。這個(gè)故事通過(guò)孤兒從窮苦孩子到皇帝的描寫(xiě)，展現(xiàn)了苗族人民渴望幸福、進(jìn)取向上、不畏、英勇斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌。

《扎董丕然》講的是苗族小伙追殺虎霸解救心上人的故事，情節(jié)曲折、首尾呼應(yīng)、優(yōu)美動(dòng)人、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整緊湊，在我州苗族人民中廣為流傳。《諾施與龍女》通過(guò)青年諾施進(jìn)龍宮娶龍女的曲折經(jīng)歷以及人物感情糾葛的描寫(xiě)，把人們帶到了一個(gè)撲朔迷離的世界。《幺豆歹與蒙施彩貢奏》講述了聰明英俊的苗族青年幺豆歹在花山場(chǎng)上與美貌無(wú)雙的姑娘蒙施彩貢奏巧妙周旋并在家里三難美人最后終成眷屬的故事，歌頌了苗族青年忠貞的愛(ài)情，是民間故事中現(xiàn)代特色的一個(gè)。另外，像《癩哈蟆姑爺》、《琛姑娘與瑙姑娘》、《喬妮》、《兩兄弟》等也是流傳很廣的故事。

苗族民間故事中還有不少的動(dòng)物故事、寓言、童話和笑話，如《狗找主人》、《猴子螞蚱之戰(zhàn)》、《嘀嘀鳥(niǎo)的歌》、《螞蚱蹬雀蛋》、《梭云的故事》等。這些故事，以幻想和虛構(gòu)的情節(jié)，寓褒貶于其中，具有濃厚的情趣，為人們喜聞樂(lè)道。

苗族民間故事豐富多彩并且有極其寶貴的價(jià)值，發(fā)掘這些文學(xué)寶藏，對(duì)繁榮文藝創(chuàng)作，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，以及為社會(huì)、歷史、民族、語(yǔ)言等學(xué)科提供珍貴的資料有著重大的意義。

民間故事2

從前沒(méi)有傘，出門(mén)行路不便當(dāng)，碰到毒太陽(yáng)，曬得要死;碰到大雨，淋得像落湯雞。

魯班師娘看了，心里難過(guò)，對(duì)魯班師說(shuō)：“人人都說(shuō)你手藝好，出門(mén)人日曬雨淋的，你不能想個(gè)法子嗎?”

魯班師答應(yīng)想辦法，師徒們一合計(jì)，就在路上造起了歇腳亭，十里一個(gè)亭子。亭子造好了，請(qǐng)魯班師娘來(lái)看，魯班說(shuō)：“這法子不錯(cuò)吧，又遮太陽(yáng)，又好躲雨?！?/p>

魯班師娘看了搖搖頭：“歇歇腳是不錯(cuò)，出門(mén)的人不能老登在亭子里不走啊!”

本來(lái)，魯班師一團(tuán)高興，聽(tīng)這么一說(shuō)，倒沒(méi)主意了。

“你有好主意你去想，難不成要一步二個(gè)亭子嗎?”

“一步一個(gè)亭子!”魯班師娘一聽(tīng)，倒真有好主意了，她一點(diǎn)也不生氣：“好，我去試試看?！?/p>

魯班師娘又仔細(xì)看看亭子，回到家里，用竹子做骨架，扎成個(gè)小亭子樣子，再糊上油紙。這東西輕輕巧巧的，架子又是活的，要用就撐開(kāi)來(lái)，不用就收起來(lái)，這就是傘，做好了，魯班師娘撐著傘走到魯班師面前：“你看。這不是一步一個(gè)亭子嗎!”

魯班一看，又驚又喜，連說(shuō)：“佩服，佩服!”

人從此就有了傘了。直到現(xiàn)在，傘的花樣多了，但撐開(kāi)來(lái)，還是像個(gè)小小的亭子。

民間故事3

話說(shuō)唐朝年間潞洲府有位節(jié)度使，名李抱貞。當(dāng)他到任時(shí)府內(nèi)是銀兩空空，就連官員，兵卒的響錢(qián)都拿不出。實(shí)在是無(wú)計(jì)可施，于是有人給他出了個(gè)主意說(shuō);當(dāng)?shù)赜幸晃焕虾蜕械赂咄?，百姓?duì)他是言聽(tīng)計(jì)從，何不讓他出面作法，讓老百姓捐些錢(qián)物。

于是，李大人就去面見(jiàn)老和尚，把事由說(shuō)了一同。別說(shuō)老和尚真就答應(yīng)了，為了消除老和尚的顧慮，李大人說(shuō)我們已在法壇下面挖一個(gè)地道，等點(diǎn)火后你就順地道出來(lái)，保你平安無(wú)事。李大人又帶著老和尚現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際走了一遍。這才定下良辰吉日，州里的百姓聽(tīng)說(shuō)老和尚坐壇講法，紛紛來(lái)捐錢(qián)。

到了開(kāi)壇說(shuō)法的日子，周邊的百姓也來(lái)捐錢(qián)。幾天的功夫捐錢(qián)已達(dá)上億了!這他時(shí)辰已到只見(jiàn)老和尚高高端坐在法壇上，下面是一群小和尚法樂(lè)齊鳴。好個(gè)熱鬧!一陣后就聽(tīng)有人喊;活佛現(xiàn)身點(diǎn)火相迎!忽的一聲法壇四周火光沖天，可憐的老和尚下得法壇可地道的通口早就被人堵死了。

待火熄后法壇上只留下幾塊舍利了!眾人還真就相信活佛升天了。李大人的眼眉之急解決了，一條人命換來(lái)的救濟(jì)錢(qián)，也算上是老和尚做了一次善事。

這才是;假戲真做傻和尚，隨著活神上天堂，早知能有此番行，何必甘當(dāng)擋風(fēng)墻。

民間故事4

西晉時(shí)，汝南郡南30公里梁莊有一青年叫梁山伯，遵父母之命到紅羅山書(shū)院求學(xué)，路過(guò)一個(gè)叫曹橋的地方，就在路邊的亭子里休息。

離梁莊東十八里有個(gè)朱莊，莊上朱員外家有一女兒叫朱英臺(tái)，十分聰明，一心求學(xué)，說(shuō)服了父母，女扮男裝，化名朱九弟，也前往紅羅山書(shū)院求學(xué)。二人相遇在曹橋亭，互問(wèn)了家鄉(xiāng)、年庚，結(jié)拜為弟兄，同赴紅羅山書(shū)院求學(xué)。

紅羅山學(xué)校四面環(huán)水，景色宜人，一次，梁山伯、朱英臺(tái)和同學(xué)們一塊玩耍，用石頭砸水中嬉戲的鴛鴦。朱英臺(tái)在扔石頭的時(shí)候腰閃了一下，同學(xué)叫道：“朱九弟象女人一樣”。朱英臺(tái)頓時(shí)滿臉飛紅。

師娘心細(xì)，發(fā)現(xiàn)了英臺(tái)的女兒身，就在梁山伯與朱英臺(tái)的床中間立了塊界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三載也沒(méi)想到朱九弟是個(gè)女的。

英臺(tái)回家看母，山伯相送十八里。一路上英臺(tái)作了許多比喻，梁山伯仍是不解其意。最后，朱英臺(tái)說(shuō)家中九妹尚未婚嫁，想說(shuō)與山伯，山伯答應(yīng)了。來(lái)到朱家，英臺(tái)讓山伯在客廳等候，說(shuō)讓九妹出來(lái)獻(xiàn)茶。

英臺(tái)換上女兒服裝端著茶走了出來(lái)。梁山伯詫異地說(shuō)：“你不是朱九弟嗎?”英臺(tái)說(shuō)：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私約終身。

北馬莊有一秀才馬文才，姥娘家是朱莊的，朱員外有心為女兒找一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的人家成親，就托馬文才的姥娘說(shuō)媒，許英臺(tái)于馬家，英臺(tái)無(wú)奈，違心應(yīng)允。

山伯如約前來(lái)議婚，英臺(tái)淚告已晚。山伯氣得當(dāng)場(chǎng)吐血，歸家后一病身亡。家人遵囑將其埋在馬鄉(xiāng)官路的西沿，碑刻梁、朱姓名，黑紅兩色。

馬文才迎娶朱英臺(tái)，花轎至馬鄉(xiāng)村后，突起旋風(fēng)擋路，朱英臺(tái)下轎哭祭山伯，墓忽然裂開(kāi)，英臺(tái)撲入墓中，墓隨即合上。從墓中飛金黃、雪白兩只蝴蝶，在天空中翩翩起舞。

在我們這個(gè)時(shí)代男女同窗再正常不多，很多美好的愛(ài)情也都在青澀的年齡有了交集，真心對(duì)待那個(gè)陪伴你走過(guò)青蔥歲月的人，想一想你們是何其幸運(yùn)，因?yàn)槟銈兊呐惆楸绕渌嗽缟虾枚嗄辍?/p>

民間故事5

岳飛久經(jīng)沙場(chǎng)，英勇善戰(zhàn)，對(duì)坐騎了解得很透徹，什么樣的馬是好馬，什么樣的馬是劣馬，他一看便知。一次，宋高宗和岳飛談起馬來(lái)，問(wèn)道：“你認(rèn)為什么樣的馬是良馬?良馬和劣馬的區(qū)別是什么呢?”

岳飛想了想說(shuō)：“我以前有兩匹坐騎，都是上好的良馬?！?/p>

宋高宗問(wèn)：“怎么看得出來(lái)是好馬?”

岳飛說(shuō)：“那兩匹馬都食量很大，每天要喂幾擔(dān)草料，外加幾升豆子，還要選非常好的精飼料，稍稍差些，它們便不吃。除此之外，那兩匹馬喝的水也很講究，不清潔的泉水不喝。每次遛馬，先要給它們配戴好馬鞍，然后放開(kāi)韁繩，看它撒開(kāi)四蹄，奔跑起來(lái)。起初，并不很快，一溜小跑，跑出去約百里之外，開(kāi)始加速，鬃毛乍起，頭高昂起，噴著響鼻，越跑越快，三個(gè)時(shí)辰，就能跑二百多里。長(zhǎng)途奔跑之后，卸下馬鞍，毫無(wú)疲勞之感，既不出汗，也不氣喘，這就是好馬?！?/p>

宋高宗又問(wèn)：“那么不好的劣馬又怎么樣呢?”

“劣馬食量要小得多，就比如我現(xiàn)在的坐騎，每天幾斤糧就足夠了，對(duì)食物的優(yōu)劣，飲用水的質(zhì)量都沒(méi)有什么特別的要求。每次遛馬，一騎上，便能感到馬毫無(wú)精神.韁繩還沒(méi)抖開(kāi)，就懶洋洋地跑起來(lái)。跑不了百十里地，就氣喘吁吁，汗流滿面，一副疲憊不堪的樣子，這樣的馬當(dāng)然算不得好馬?！?/p>

高宗說(shuō)：“看來(lái)馬的好壞在先天素質(zhì)，也和飲食有很大的關(guān)系?！?/p>

岳飛道：“是的，良馬在飲食上要求精當(dāng)，且食量很大，因此能有足夠的能量抗御疲勞，有耐力，有長(zhǎng)勁。而劣質(zhì)的馬吃不進(jìn)很多飼料，身體素質(zhì)就差，跑不了多遠(yuǎn)就疲勞不堪。如同人一樣裝進(jìn)頭腦里的知識(shí)越多，人就越聰明，越有才智?！?/p>

好馬和劣馬的區(qū)別，經(jīng)岳飛那么一比較，特點(diǎn)就較為明顯，讓人聽(tīng)了之后，很容易把好馬和劣馬區(qū)別開(kāi)來(lái)。在這里，岳飛說(shuō)的是馬的優(yōu)劣問(wèn)題，其實(shí)也是在說(shuō)人才和庸才的區(qū)別問(wèn)題。人才和庸才并排站在一塊，孰是孰非，孰優(yōu)孰劣，憑相貌我們根本看不出來(lái)，人才好比良馬，對(duì)待遇比較講究，“馬之千里者，一食或盡粟一石”，工作起來(lái)有耐力，有長(zhǎng)勁;庸才好比劣馬，不太講究，后勁不長(zhǎng)，“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)”。岳飛用良馬和劣馬來(lái)比喻人才和庸才，形象生動(dòng)，一目了然。

民間故事6

有一天，有一個(gè)病人，高燒不出汗，頭痛得厲害，請(qǐng)李時(shí)珍去診斷。李時(shí)珍趕到他家，茶不喝，水不飲，就坐在病人床沿上切脈看病。他診斷病人患的是傷風(fēng)病，首先應(yīng)該發(fā)汗，于是他就叫病人在藥抓回來(lái)之前先煎些生姜水喝，然后裹緊被子睡一覺(jué)，出出汗，病就會(huì)減輕。

李時(shí)珍開(kāi)好處方準(zhǔn)備走了，病人問(wèn)他：傷風(fēng)病能不能吃魚(yú)?李時(shí)珍一抬頭看見(jiàn)病人家里掛著一條烏鱧魚(yú)，就笑著說(shuō)：用生姜煮烏鱧魚(yú)吃無(wú)妨，只要發(fā)了汗就行。

李時(shí)珍辭別了傷風(fēng)病人就到別處去診病，等他忙了半天回到家里，剛坐在板凳上，病人的兒子就喘著粗氣趕來(lái)說(shuō)，他老子吃了生姜煮的烏鱧魚(yú)后，眼眶子變大，臉色變白，舌頭打結(jié)，喘氣不勻。

李時(shí)珍一聽(tīng)急了，心想：不好，這是人命關(guān)天的大事!幸好這時(shí)李時(shí)珍的父親李言聞老先生挖藥回來(lái)，一聽(tīng)說(shuō)這件事，抓起幾樣草藥就和李時(shí)珍一起心急火燎地趕到了傷風(fēng)病人家中。

李老先生也是個(gè)老中醫(yī)，他讓病人煎服了解毒的草藥，等病情好轉(zhuǎn)些再煎服治傷風(fēng)病的草藥，只三天工夫，病人就能起床干活了。這到底是怎么回事呢?李時(shí)珍問(wèn)他父親。父親告訴他，生姜煮烏鱧魚(yú)能使人中毒。這件事對(duì)李時(shí)珍震動(dòng)很大，他一連幾夜都沒(méi)睡好覺(jué)，傷風(fēng)病人中毒的情景總是在他的頭腦里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。他暗下決心，為了替天下人治病，弄懂所有中草藥的藥性，他一邊采藥行醫(yī)，一邊四處求拜名師。工夫不負(fù)苦心人，他后來(lái)終于成了醫(yī)圣，寫(xiě)出了《本草綱目》。

直到現(xiàn)在，還有些地方不用生姜煮烏鱧魚(yú)吃。

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