第一學期高二歷史期中試卷試題
歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡，今天小編就給大家整理一下高二歷史，需要的來收藏一下哦
高二歷史上學期期中聯(lián)考試題
第I卷(選擇題 共60分)
一、選擇題(本大題共24小題，每小題2.5分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)
1.商、西周、春秋時期，“士”為貴族階層，多為卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐漸成為統(tǒng)治階級中知識分子的統(tǒng)稱。戰(zhàn)國時的“士”，有著書立說的學士，有為知己者死的勇士，有懂陰陽歷算的方士，有為人出謀劃策的策士等。士階層的分化
A.成為百家爭鳴的根源 B.導致土地私有的出現(xiàn)
C.有利于推動社會轉(zhuǎn)型 D.推動官僚政治的形成
2.孔子主張“因民之利而利之”，孟子主張“民為貴，君為輕”，荀子認為“君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟”。這反映了先秦儒家
A.主張以人為本 B.強調(diào)君民共治
C.調(diào)調(diào)賢人治國 D.提倡禮法并能
3.在人性問題上，孟子主張“人性本善”，荀子主張“人性本惡”，二者主張共同點是
A.實行仁政來擴充人們的善性 B.運用禮法懲戒人性之惡
C.主張通過教化引導人們向善 D.主張?zhí)岣叩赖碌淖月尚?/p>
4.“天人合一”的觀念最早是莊子闡述，關(guān)注的是人在宇宙中的地位，注重的是人與自然關(guān)系的和諧。漢代董仲舒的“天人感應”說就是“天人合一”的一種，它把自然之天擬人化，認為天有意志，能監(jiān)視人間，并根據(jù)君主德行的好壞賜福或降災。這說明
A.儒家思想在借鑒中不斷創(chuàng)新 B.黃老之學被漢代統(tǒng)治者采納
C.儒、道的發(fā)展趨勢逐漸合流 D.儒家始終關(guān)注天與人的關(guān)系
5.唐中葉興起的古文運動綿延近三個世紀之久，這場運動主張文道合一、文以載道。反對追求形式美的駢文，認為其不便于自由地表達儒家思想，又背離了儒家社會教化的需要。據(jù)此可知當時
A.語言是文化傳承的重要載體 B.士人借助文學運動復興儒學
C.儒學正統(tǒng)地位受到駢文沖擊 D.文學形式深受程朱理學影響
6.司馬遷在《史記》中記載，西漢初年，“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車。”至漢武帝時“非遇水旱，則民人給家足，……京師之錢累百巨萬，貫朽行而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食”。上述變化為下列那種思想的實施創(chuàng)造了條件
A.墨家學說 B.道家學說
C.大一統(tǒng)思想 D.法家學說
7.南宋時期，儒學家陳亮主張“以利和義，不以義抑利”，反對朱熹空談義理，強調(diào)以民為本，堅持改革政弊，考求歷代國家的成敗興亡、典章制度的興廢，希望以此尋出振興南宋，轉(zhuǎn)弱為強的途徑。這說明
A.朱熹之理學不能適應時代發(fā)展要求 B.儒學內(nèi)部開始出現(xiàn)分歧
C.儒學具有經(jīng)世致用之內(nèi)涵 D.孟子學說備受宋儒推崇
8.中國傳統(tǒng)文化提倡“忠、孝、廉、節(jié)、義”，這些思想中的進步成分至今仍然影響著炎黃子孫。這些思想主要來自于儒家思想中的
A.理學思想 B.“天人感應”學說
C.“仁政”學說 D.經(jīng)世致用思想
9.朱熹曰：“古圣賢教人為學，非是使人綴緝言語，造作文辭，但為科名爵祿之計，須是格物、致知、誠意、正心、修身，而推之以至于齊家、治國，可以平治天下，方是正當學問。”由此可知朱熹的治學思想
A.強調(diào)追求“科名爵祿” B.倡導為專制統(tǒng)治服務
C.主張實踐“知行合一” D.追求實現(xiàn)道德至高境界
10.下面分別是傳統(tǒng)社會治理結(jié)構(gòu)圖和黃宗羲設想的社會治理結(jié)構(gòu)圖。由此可知，黃宗羲認為
A.應從根本上否定君主制度 B.應建立平等和諧的君臣關(guān)系
C.君主專制存在嚴重的弊端 D.統(tǒng)治者應重視對百姓的教化
11.李贄說：“夫童心者，真心也……天下之至文，未有不出于童心焉者也。”下列關(guān)于李贄這種思想的解讀，正確的是
A.背離了傳統(tǒng)的儒家思想 B.反映了資本主義發(fā)展的要求
C.迎合了統(tǒng)治階級的需要 D.體現(xiàn)了發(fā)展獨立個性的愿望
12.我國唐代有分相權(quán)以集君權(quán)的措施;古代希臘亞里士多德把政府權(quán)力分為討論、執(zhí)行、司法三要素;近代史上英國洛克最早提出了立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)(行政權(quán))的分立。古今中外這些不同的分權(quán)理論與實踐的相同點是
A.都促進了行政效率的提高 B.都以分權(quán)進而限權(quán)為目的
C.都體現(xiàn)了權(quán)力制約和平衡 D.都不同程度為后世所借鑒
13.《魯濱遜漂流記》描寫了魯濱遜和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會、沒有國王的生活。該小說成為18世紀上半葉歐洲頗受歡迎的小說之一，原因是它反映了
A.人文主義者追求人生享樂的精神 B.反對專制和迷信的啟蒙思想
C.冒險家們開辟新航路的愿望 D.工業(yè)資產(chǎn)階級開拓市場的要求
14.如果想了解中國古代中醫(yī)藥方面的知識，上網(wǎng)搜索“中醫(yī)藥”。下列信息正確的是
A.東漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學的奠基之作
B.《本草綱目》被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”
C.《傷寒雜病論》被譽為“東方藥物巨典”
D.中國古代醫(yī)藥學相當發(fā)達，一定程度上體現(xiàn)了中國人與自然和諧相處的人生態(tài)度
15.柏拉圖設想出的理想國由統(tǒng)治者、護衛(wèi)者及工作的民眾三個等級構(gòu)成，“三個等級之間的界限不能被逾越，如果這種統(tǒng)治關(guān)系不被侵害的話，公正就得以產(chǎn)生”。據(jù)此判斷，柏拉圖認為的公正的社會是
A.人人平等 B.人民主權(quán)
C.各守其職 D.禮制文明
16.柏拉圖從個人需要的多樣性、能力的片面性和不同個人能力的差異性這三個方面來闡述社會分工的必要性，進而以分工為基礎(chǔ)描述了國家的產(chǎn)生。柏拉圖的這一國家學說
A.實際上指出了賢人治理國家的合理性 B.否定了希臘政體的局限性
C.奠定了資產(chǎn)階級國家學說的理論基礎(chǔ) D.成為人文主義萌發(fā)的淵源
17.《泰西水法》是介紹西方水利科學的著作，由意大利在華傳教士與明末士大夫徐光啟合譯。《四庫全書總目》介紹此書并指出：“西洋之學，以測量步算為第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，視他器之徒矜工巧，為耳目之玩者又殊。固講水利者所必資也。”這說明
A.傳統(tǒng)科技觀念影響了西學東漸 B.意大利成為世界科技創(chuàng)新的中心
C.近代西方科技在中國廣泛傳播 D.明末政府已突破閉關(guān)政策的局限
18.清代的畫作《太平歡樂圖》其大致內(nèi)容有市井萬花筒、市井娛樂和浙江名特產(chǎn)三大部分，依次展現(xiàn)杭嘉湖地區(qū)百業(yè)興旺、經(jīng)濟繁榮、百姓安居樂業(yè)的生活情景。該類繪畫在清代大量出現(xiàn)主要是由于
A.文人山水畫的興盛 B.繪畫理論的成熟
C.城市經(jīng)濟的繁榮 D.繪畫題材的廣泛
19.英國阿倫•布洛克在《西方人文主義傳統(tǒng)》里認為“文藝復興時期人文主義按其性質(zhì)來說是屬于個人主義的，它既不是一種信條，也不是一種哲學體系;它不代表任何一個利益集團，也不想把自己組織成一種運動，它只以受過教育的階級為對象，這是人數(shù)有限的城市或貴族精英”。據(jù)此，作者認為文藝復興時期人文主義運動的局限性主要是
A.對思想解放作用有限 B.是無組織的少數(shù)人行動
C.局限于上層知識分子 D.對政治領(lǐng)域的影響有限
20.某班學習小組以“十八世紀的歐洲進步思想”為主題開展探究活動，他們搜集的資料應包括①《論法的精神》 ②《社會契約論》 ③《共產(chǎn)黨宣言》 ④《物種起源》
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
21.康德說：“通過一場革命或許可以實現(xiàn)推翻個人專制及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思想方式的真正改革;而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。”康德認為啟蒙的真諦在于
A.推翻專制 B.人身自由
C.思想自由 D.主權(quán)在民
22.“就人類文明史而言，它成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動和大革命，在社會生產(chǎn)力和基本社會制度兩方面都有直接而豐富的成果。迄今為止，還沒有第二個重要的科學和學術(shù)理論，取得過如此之大的成就。”材料中的“它”指的是
A.文藝復興 B.宗教改革
C.經(jīng)典力學 D.進化論
23.達爾文強調(diào)物競天擇適者生存，這一進化理論在科學領(lǐng)域之外的影響，遠遠超過了在生物學等領(lǐng)域內(nèi)的影響。以下能佐證這一觀點的是
A.進化論成為馬克思暴力革命主張的思想淵源
B.進化論為啟蒙思想提供了科學依據(jù)
C.進化論為西方的殖民擴張?zhí)峁┝死碚撐淦?/p>
D.進化論為生命科學的研究奠定了基礎(chǔ)
24.從國外的Uber、Lyft到國內(nèi)的滴滴、快的，移動互聯(lián)網(wǎng)催生了一批打車軟件，它們通過把移動互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)的交通出行相結(jié)合，增加了車輛的使用率。這反映了
A.人們交通工具的改變 B.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)超過前代
C.信息技術(shù)普遍被應用 D.互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的影響
第Ⅱ卷(非選擇題 共40分)
二、非選擇題(本大題共40分，25題22分，26題18分。)
25.(22分)儒家思想是中國古代的正統(tǒng)思想，這一思想體系不斷發(fā)展，在中國歷史上有著重要影響。閱讀材料，回答問題。
材料一 理學家們?yōu)榱私⑷寮业男味蠈W，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學本體論方面的成果，一方面在傳統(tǒng)儒學中尋找能夠用來構(gòu)筑哲學形而上學的因素，傳統(tǒng)儒學經(jīng)由理學家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成以哲學形而上學作基礎(chǔ)的哲學理論體系。就此而言，它體現(xiàn)著宋明理學家們?nèi)诤蟿?chuàng)造的哲學智慧。
——趙起霞《淺談宋明理學在儒學發(fā)展中的地位》
(1)根據(jù)材料一，分析宋明理學相對于傳統(tǒng)儒學的新特點。(4分)
材料二 船山(王夫之)視宇宙為一生生不息之歷程。在這個歷程里，氣之陰與陽不斷融合，如是，氣與理俱日新不已。這種哲學適用于政府與歷史上，導致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論。理既只是存現(xiàn)于具體事物與制度之中，那么宋明新儒家所制定為歷史與社會之典范之天理，就根本不存在了。
——陳榮捷《中國哲學文獻選集》
(2)程朱思想家的哲學觀及方法論分別是什么?(4分)依據(jù)材料二，指出王夫之反對理學的依據(jù)是什么?(2分)
材料三 大一統(tǒng)的封建帝國需要這樣一種宗教，用統(tǒng)一的神權(quán)來神化君權(quán)，用祖先崇拜來鞏固宗法等級制度，用天定的禁欲主義的清規(guī)戒律來束縛民眾，用教主崇拜來管制思想……帝王選中儒家，經(jīng)歷上千年的時間，經(jīng)歷兩次改造，儒家變?yōu)槿褰?，孔子抬高為被崇拜的偶像?/p>
——任繼愈《儒家與儒教》
(3)根據(jù)材料三，列舉史實說明從儒家思想到儒教的兩次改造。(8分)試分析這種改造的歷史影響?(4分)
26.(18分)閱讀下列材料并回答問題。
材料一 “人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二 “美德即知識”。
材料三 人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行動上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!
——莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段獨白
材料四 伏爾泰把上帝比作“兩足禽獸”，把天主教會稱作“民信的惡魔和狂信的九頭蛇”，將羅馬教皇說成是“魔鬼一樣的騙子”，把天主教會專橫的教士稱為“惡棍”。
“當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復存在了;因為人們將害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。”
——孟德斯鳩《論法的精神》
人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。
——盧梭《社會契約論》
(1)材料一、二分別是古希臘時期哪位先哲的思想?(4分)
(2)材料三中反映了當時歐洲社會意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了哪一重大變革運動?(2分)其核心是什么?(2分)材料三反映的內(nèi)容與材料一、二有何關(guān)系?(2分)
(3)依據(jù)材料四，指出三位法國啟蒙思想家的主要思想及啟蒙運動的核心。(8分)
高二歷史參考答案
一、選擇題(本大題共24小題，每小題2.5分，共60分。)
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
答案 C B C A B C C A D C D D
題號 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
答案 B D C A A C C A C C C D
二、非選擇題(本大題共40分，25題22分，26題18分。)
25.(22分)
(1)新特點：吸收了佛、道思想;增加了儒學的哲理思辨色彩(4分)
(2)哲學觀：理是萬物本原或客觀唯心主義(2分);
方法論：探究外物或格物致知(2分)
依據(jù)：進步的歷史觀。(或事物是發(fā)展的觀點)(2分)
(3)改造：西漢時，董仲舒以天人感應神化君權(quán)，以三綱五常鞏固等級制度形成新儒學;(4分)宋朝，程朱提出存天理，滅人欲并將孔子神化為崇拜的偶像的理學。(4分)
影響：鞏固中央集權(quán)君主專制的國家;鑄造了中華民族的民族性格;使孔孟思想成為中國正統(tǒng)思想;束縛了人們的思想。(回答任意兩點既得4分)
26.(18分)
(1)普羅泰格拉、蘇格拉底。(4分)
(2)文藝復興;(2分)人文主義;(2分)
關(guān)系：是古希臘人文精神的繼承與發(fā)展。(2分)
(3)伏爾泰反對天主教會(2分);孟德斯鳩主張三權(quán)分立(2分);盧梭主張“天賦人權(quán)”。(2分)
核心：理性主義(2分)
高二歷史上學期期中試卷
第Ⅰ卷 本卷共24道單選題，每小題2分，共48分。
1.有研究者指出，在中國古代，血緣是政治權(quán)力與國家產(chǎn)生的根源，當至高無上的政權(quán)產(chǎn)生后，又反過來剝離部分成員的血緣關(guān)系并減低其作用，促使社會階層的分化。這說明
A.儒家思想根植于久遠的歷史傳統(tǒng) B.血緣與政治秩序建構(gòu)的對立統(tǒng)一
C.血緣關(guān)系是等級分化制度的基礎(chǔ) D.家國一體政治架構(gòu)的社會合理性
2.周人有兩條關(guān)于“禮”的含義的說法：一條說“禮”是“經(jīng)國家，定社稷，序民人” 的;另一條說“禮”的目的是在于“民不遷，農(nóng)不移，工賈不變”(《左傳》)兩條學說都在說明
A.人們不得逾越各自的職責 B.如何維護國家社會的安定
C.禮法并重促進社會的發(fā)展 D.注重社會風俗習慣的沿襲
3.下表是漢高祖劉邦時期的諸侯王變化表
西漢初年 楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布、韓王信、趙王張耳、燕王藏茶、長沙王吳芮
劉邦晚年 齊王劉肥、淮南王劉長、燕王劉建、趙王劉如意、梁王劉恢、代王劉恒、淮陽王劉友、楚王劉交、吳王劉澎、長沙王吳芮
它反映了漢高祖晚期
A.有效防止了割據(jù)分裂因素 B.鞏固統(tǒng)治加強君主專制
C.剪除異姓王消除邊疆威脅 D.中央集權(quán)的威脅仍存在
4.據(jù)《東京夢華錄》記載，北宋年間的汴京，凡是鬧市區(qū)和居民集中地方，茶坊(茶館)鱗次櫛比，不僅有專供仕女夜游吃茶的茶坊，還有商販、勞動人民拂曉前進行交易的早市茶坊。宋代茶坊的興盛主要是由于
A.茶葉的種植十分普遍 B.文人雅士的推動
C.城市商業(yè)經(jīng)濟的繁榮 D.市民階層的興起
5.下表為中國某時段銀錢比價
年份 1789 1804 1809 1814 1820 1825 1830 1835 1840
銀 一 兩
合銅錢數(shù) 1090.0 919.9 1065.4 1101.9 1226.4 1253.4 1364.6 1420.0 1643.8
表格數(shù)據(jù)反映了該時段
A.白銀的大量流入導致中國貨幣貶值 B.不正當?shù)膰H貿(mào)易沖擊了中國的金融秩序
C.中國在對外貿(mào)易中依然占優(yōu)勢地位 D.西方大規(guī)模經(jīng)濟侵略使自然經(jīng)濟逐步解體
6.“欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也。”“視人之國， 若視其國;視人之家，若視其家;視人之身，若視其身。”以上思想反映了戰(zhàn)國時期哪一階級的訴求
A.貴族階層 B.地主階級 C.游士階層 D.小工商業(yè)者
7.《子路》記載：子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶(繁榮、人口多)矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加(做)焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉?”曰：“教之。”;這
A.體現(xiàn)了孔子勸諫統(tǒng)治者實行仁政的主張 B.有利于儒家思想得到統(tǒng)治者認可
C.表明“富民和教民”是孔子治國思想的重要內(nèi)容 D.有利于租佃制經(jīng)濟的高度發(fā)展
8.習近平在黨的十九大報告中指出：必須重視民生、辦實事，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。讓人民群眾滿意，真正使群眾成為利益的主體。這一治國理念傳承了百家爭鳴時期
A.法家“中央集權(quán)”的思想 B.兵家“知已知彼”的思想
C.儒家“民本、和諧”的思想 D.道家“禍福相倚”的思想
9.“東周社會經(jīng)歷了巨大的變化，……舊有世俗權(quán)威和精神權(quán)威的崩潰與當時的變法同時產(chǎn)生了新的問題，過時的傳統(tǒng)必須摒除，而人們也必須找到新的指導原則，人的思想此時可以自由馳騁了。”對這段話的理解不正確的是
A.最本質(zhì)的“巨大變化”指鐵犁牛耕推動生產(chǎn)力發(fā)展
B.“舊有的世俗權(quán)威崩潰”指宗法制、分封制遭到破壞
C.“自由馳騁”造就了思想活躍的“百家爭鳴”局面
D.“新的指導原則”在當時主要指與時俱進的儒家思想
10.董仲舒曾經(jīng)提出三條主張：一是在中央建立太學，地方設庠、序，廣泛培養(yǎng)官吏人才;二是責令地方官每年推舉二人給朝廷;三是朝廷對這些人才進行考察，量才授官。他的這些主張
A.建立起了自上而下的教育體系 B.為察舉制的建立提供理論依據(jù)
C.以“大一統(tǒng)”為根本指導思想 D.強調(diào)對官僚隊伍進行全面管理
11.“災異示警”是中國古代神學政治理論的核心主張，更是中國古代言諫文化與制度的精神支柱，由于其與“君權(quán)神授”同為中國古代天命哲學的構(gòu)成基礎(chǔ)而廣為統(tǒng)治階級所接受，代代相傳而深入人心。這表明
A.君主專制催生“君權(quán)神授”思想 B.“災異示警”有效制約了君主專制
C.言諫制度源于原始宗教迷信思想 D.統(tǒng)治者借宗教思想穩(wěn)定政治秩序
12.漢武帝時，董仲舒建議漢武帝“立大學以教于國，設庠序(地方學校)以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮”。這說明他
A.注重吸取秦朝滅亡的教訓 B.主張治國應外儒內(nèi)法
C.繼承了儒家重教化的傳統(tǒng) D.強調(diào)人的社會責任感
13.春秋時期，貴族、高官在形勢于己不利時出奔逃亡的現(xiàn)象很普遍，而且能夠為人們的道德觀念所接受。秦漢以后，對于貴族、高官出奔逃亡，輿論卻多加貶斥，視為不義。這種變化反映了
A.分封制已難以為繼 B.社會道德水準提高
C.民意左右官員行為 D.忠君倫理觀念強化
14.西漢初期，陸賈在其天人學說中，把陰陽家的“天人感應”說引入了進去;叔孫通等人把“禮”與形而上的“大一”“天地”“陰陽”“四時”聯(lián)系在了一起;賈誼在其《新書•道德說》中則公開用《老子》的宇宙觀作為其儒家道德論的依據(jù)。這表明，當時儒學
A.具有成為漢代官方正統(tǒng)思想的趨向 B.奠定了漢代新儒學的發(fā)展基礎(chǔ)
C.繼承了先秦諸子思想的精華 D.開始融合道家及陰陽家的學說
15.“根據(jù)司法審查權(quán)的原則，一個法律是否合乎憲法是由最高法院來作最終的裁決，而新政的政治理想沒有得到最高法院的支持。從1935年開始，最高法院相繼將《全國工業(yè)復興法》《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》等宣布為違憲。”材料表明，美國
A.司法權(quán)凌駕于行政權(quán)之上 B.司法權(quán)和行政權(quán)間的沖突
C.民主政治存在嚴重的缺陷 D.分權(quán)與制衡機制遭到破壞
16.1921年5月，列寧提出：新經(jīng)濟政策的實質(zhì)在于同官僚主義和拖拉主義作斗爭;10月，列寧在全俄政治教育委員會上指出新經(jīng)濟政策的實質(zhì)在于經(jīng)濟管理形式的戰(zhàn)略退卻;12月又明確糧食稅代替余糧收集制是經(jīng)濟政策的實質(zhì)。這說明
A.新經(jīng)濟政策的實施存在反復和不確定性 B.列寧對新經(jīng)濟政策實質(zhì)有多維闡述
C.新經(jīng)濟政策是列寧個人主觀意志的產(chǎn)物 D.新經(jīng)濟政策造成了蘇俄內(nèi)部的思想混亂
17.1965—1979年間蘇聯(lián)集體農(nóng)莊莊員家庭收支構(gòu)成
1965 1970 1975 1979
家庭總收入 100 100 100 100
集體農(nóng)莊的收入 39.6 40 43.5 43.7
個人副業(yè)收入 36.5 31.9 25.4 26.9
家庭總支出 100 100 100 100
購買食物、衣物 58.9 55.1 47.9 50.3
社會文化與生活服務(教育、醫(yī)療) 14.0 15.0 16.0 14.5
下列對蘇聯(lián)經(jīng)濟解釋合理的是
A.莊員生活總體維持在較低的水平 B.集體農(nóng)莊的收入總量在穩(wěn)步上升
C.教育醫(yī)療比重說明社保體系完善 D.能購買商品說明不再是計劃經(jīng)濟
18.第二次世界大戰(zhàn)后，美國于1945年底向聯(lián)合國經(jīng)濟社會理事會提議召開國際貿(mào)易與就業(yè)會議，以討論在聯(lián)合國組織之下成立一個協(xié)調(diào)國際貿(mào)易的專門機構(gòu)。1947年聯(lián)合國貿(mào)易與就業(yè)會議正式審議和通過了《國際貿(mào)易組織憲章》，但以美國為首的一些國家沒有批準該憲章，擬建的國際貿(mào)易組織最后流產(chǎn)了。這反映了
A.第二次世界大戰(zhàn)后，聯(lián)合國完全受美國操縱 B.美國的經(jīng)濟霸權(quán)影響戰(zhàn)后國際經(jīng)濟規(guī)則制定
C.國際貿(mào)易組織的建立違逆世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢 D.冷戰(zhàn)的爆發(fā)是國際貿(mào)易組織流產(chǎn)的根本原因
19.法國缺煤，尤其缺乏煉鋼用的焦煤，過去一直從產(chǎn)煤豐富的魯爾地區(qū)和靠近法德邊界的薩爾地區(qū)進口。西德的鐵礦石藏量不大，魯爾地區(qū)所用鐵礦石的重要來源之一，一直是法國的洛林地區(qū)。這反映了
A.法德發(fā)生戰(zhàn)爭的必然性 B.法德和解的現(xiàn)實需求
C.一戰(zhàn)爆發(fā)的潛在性危機 D.美國干預西歐的契機
20.有學者研究發(fā)現(xiàn)，2008年10月以來由于世界“金融危機”的沖擊，短短幾個月，世界貿(mào)易減少了約20%。但相對于20世紀30年代的“大蕭條”對于世界貿(mào)易的沖擊，2008年到2009年的世界貿(mào)易衰退持續(xù)的時間要短得多，世界貿(mào)易的恢復也快得多。出現(xiàn)這種差異主要是由于
A.國際經(jīng)濟新秩序的建立 B.全球范圍貿(mào)易自由化的實現(xiàn)
C.貿(mào)易保護退出歷史舞臺 D.世界經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)性增強
21.進入2018年以來，美國加快推行貿(mào)易保護政策，不僅與曾經(jīng)的“盟友”英法德意日等國撕破臉，中美貿(mào)易戰(zhàn)也是硝煙四起。逆全球化思潮下，美國貿(mào)易保護極易引發(fā)其他經(jīng)濟體對美實施貿(mào)易報復行為，進而導致全球貿(mào)易摩擦加劇。這表明
A.經(jīng)濟全球化暫時陷入了低潮狀態(tài) B.全球化不利于世界經(jīng)濟的健康發(fā)展
C.全球化擴大了國家間的貿(mào)易差距 D.互利共贏觀念遭到國際社會的破壞
22.1959年6月，中共中央發(fā)出《關(guān)于社員私養(yǎng)家禽、家畜和自留地等四個問題的指示》，指出社員可經(jīng)營不超過人均占有耕地的5%的自留地;鼓勵社員充分利用房前屋后、水邊路旁的零星閑散土地種植莊稼和樹木，不征公糧、不派購任務。這一舉措
A.停止了“三面紅旗”錯誤指導 B.激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性
C.貫徹了黨的“八字方針”精神 D.解決了糧食供應緊張問題
23.2018年是改革開放40周年。作為首批對外開放的沿海港口城市——南通市40年來發(fā)生了翻天覆地的變化，1978年南通市城區(qū)人均GDP僅為408元，1986年超過千元(1055元)。材料表明80年代中期南通市的發(fā)展主要得益于
A.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行 B.城市經(jīng)濟體制改革的推動
C.社會主義市場經(jīng)濟體制確立 D.閩東南經(jīng)濟技術(shù)開放區(qū)的設置
24.鄧小平在南方談話中指出“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果”。在這一思想指導下，我國進行的探索是
A.進行農(nóng)村經(jīng)濟體制改革 B.進行城市經(jīng)濟體制改革
C.引進西方先進技術(shù) D.建立社會主義市場經(jīng)濟體制
第Ⅱ卷 本卷共3道材料閱讀題，共52分。
25. (25分)閱讀材料，完成下列要求。
材料一 英國是大西洋中的一個群島國家，既離開歐洲大陸，又靠近歐洲大陸，這樣英國可以利用自己島國的優(yōu)勢，專心自身發(fā)展。自1588年戰(zhàn)勝西班牙“無敵艦隊”，英國就基本確立了海上霸權(quán)。此后300多年里，英國海軍實力一直處于世界首位，沒有任何國家可以對英國的海上控制進行挑戰(zhàn)。17世紀，英國人通過平穩(wěn)、漸進的方式確立了君主立憲制，為西方資本主義民主制度樹立了樣板。而在歐洲舞臺上，英國工商業(yè)發(fā)達并最早進行了工業(yè)革命，確立了資本主義世界中“世界工廠”的地位。面對自己的輝煌歷史，英國人很正常地產(chǎn)生了一種根植于他們骨子中的民族自豪情緒和優(yōu)越感。這使英國人認為自己優(yōu)越于和強大于歐洲其他民族，英國應是歐洲事務的主導者，因而反對歐洲大陸新崛起的力量對英國形成挑戰(zhàn)。英國的均勢外交目標就是無期限地扮演歐洲舞臺的主角和持續(xù)擁有英國固有的戰(zhàn)略優(yōu)勢。丘吉爾在《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》中說：英國總是“參加不那么強大的一方，同它們聯(lián)合起來，打敗和挫敗大陸上的軍事霸主，不管他是誰。”這段話是對英國均勢外交的最好概括。
——摘自《英國外交淺析》等
材料二 英歐關(guān)系一直是國際社會的聚焦點，由于地理、歷史、文化等方面存在差別因素，使得英國對歐盟長時間保持若即若離的不堅定立場。金融危機以來，英國經(jīng)濟受挫，英國國內(nèi)“疑歐主義”日盛，在他們看來歐盟未來的一些政策趨勢可能損害到英國的利益。與此同時，歐盟其他國家的民眾也對英國漸生不滿，認為英國不參加歐盟的危機救助方案，不為緩解危機出力，還反對一切金融監(jiān)管政策，因此英國“出局”對歐盟的發(fā)展來說反而是好事。同時，英國國內(nèi)在野的獨立黨勢力漸大，執(zhí)政的保守黨內(nèi)部分歧嚴重?？穫惖?ldquo;脫歐公投”言論或有助于其重新獲得部分流向支持脫歐的獨立黨的選票。卡梅倫亦希望以此作籌碼與歐盟談判，獲得對英國更為有利的成員國條件。2016年6月24日英國公投，結(jié)果顯示52%公民支持脫歐。2017年3月16日，英國女王伊麗莎白二世批準“脫歐”法案，授權(quán)英國首相正式啟動脫歐程序。英歐關(guān)系的變化將對世界產(chǎn)生深遠的影響。
——摘自《脫歐公投》等
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析促使英國推行均勢外交的原因。(10分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析英國脫歐公投的原因及英國脫歐帶來的影響。(15分)
26. (12分)閱讀材料，完成下列要求。
材料
(注：圖中⊙表示主要武裝起義和宣布獨立的地點)
圖中的“起義和獨立地點”蘊含著辛亥革命的多種信息。解讀圖片，提煉其中一條信息，并結(jié)合所學知識予以說明。(要求：緊扣材料，主題明確，邏輯清晰，史論結(jié)合)
27.(15分)中外歷史人物評說
材料 南京臨時政府成立前夕，在同盟會負責人討論臨時政府組織形式，就總統(tǒng)制和責任內(nèi)閣制問題發(fā)生激烈爭論時，黃興是堅決支持孫中山的意見，主張總統(tǒng)制的。而孫中山讓位袁世凱后，黃興卻轉(zhuǎn)而主張政黨內(nèi)閣。他指出：“組織內(nèi)閣， 當政見洽合者方可福國家”，用政黨內(nèi)閣，“使內(nèi)閣得一大政黨之扶助，與國會多數(shù)議員成一統(tǒng)系，其平日所持政見大略相同，一旦發(fā)表，國會乃容易通過，不致迭起紛爭，動搖內(nèi)閣，陷國家于危險。日本“四十年前廢藩覆幕之時，黨派之爭，經(jīng)濟之窘，其情形與吾國今日不相上下。而因利用一政友會強大政黨之故，遂能一躍而為世界遂能一躍而為世界第一等強國”。他認為，日本的這一經(jīng)驗為“吾人所當取則者”。
然而，隨著宋教仁的被刺和國民黨被袁世凱強令解散，黃興政黨內(nèi)閣的夢想宣告破滅。
(1)根據(jù)材料，指出黃興主張建立政黨內(nèi)閣的原因。(9分)
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡評黃興的政黨內(nèi)閣主張。(6分)
參考答案及解析
1.【答案】B【解析】題干的中心詞是“血緣關(guān)系”，沒有提及“儒家思想”，故A項錯誤;血緣關(guān)系是國家產(chǎn)生的根源，當政權(quán)產(chǎn)生之后，又把血緣關(guān)系進行剝離及減低其作用，這說明血緣關(guān)系與政治建構(gòu)的對立和統(tǒng)一，故B項正確;根據(jù)題干之意，血緣關(guān)系不僅國家產(chǎn)生的根源，還是等級分化的依據(jù)，故C項錯誤;題干述及了家國一體的政治架構(gòu)，但沒有提及其是否合理，故D項錯誤。
2.【答案】B【解析】材料中關(guān)于禮的內(nèi)涵既有涉及國家層面的規(guī)范又有關(guān)于不同職業(yè)群體職能的規(guī)范，故A項錯誤;關(guān)于禮的說法從國家層面來說穩(wěn)定江山社稷，社會各階層各司其職，故B項正確;材料未提及法，故C項錯誤;材料突出的禮的內(nèi)涵和社會規(guī)范，而未提及其傳承，故D項錯誤。
3.【答案】D【解析】根據(jù)材料可知漢高祖晚期諸侯王相比初期，多為同姓諸侯王，容易導致地方割據(jù)勢力，故A項錯誤;材料中反映的是地方諸侯王，與中央的皇權(quán)加強無關(guān)，故B項錯誤;C項中消除邊疆威脅的說法不符合史實，故C項錯誤;材料中同姓諸侯王勢力增強，威脅到皇權(quán)統(tǒng)治，故D項正確。
4.【答案】C【解析】材料宋代茶坊的興盛與城市商品經(jīng)濟的發(fā)展、飲茶之風有關(guān)，A項不是主要原因，故A項錯誤;材料仕女、商販、勞動人民飲茶，與文人雅士無關(guān)，故B項錯誤;材料宋代茶坊的興盛與城市商品經(jīng)濟的發(fā)展、飲茶之風有關(guān)，故C項正確;市民階層興起的主要原因是城市商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，D項不是主要原因，故D項錯誤。
5.【答案】B【解析】鴉片戰(zhàn)爭前，隨著鴉片的大量輸入，中國的白銀開始大量外流，故A項錯誤;鴉片戰(zhàn)爭前，隨著鴉片的大量輸入，不正當?shù)膰H貿(mào)易沖擊了中國的金融秩序，故B項正確;隨著鴉片的大量輸入，中國在對外貿(mào)易中不再占優(yōu)勢地位，故C項錯誤;自然經(jīng)濟逐步解體是在鴉片戰(zhàn)爭后，故D項錯誤。
6.【答案】D【解析】材料主張非攻、兼愛，體現(xiàn)了墨家的思想，墨家是小工商業(yè)者的代表，故D項正確，故A.B.C項錯誤。
7.【答案】C【解析】“既庶矣，又何加(做)焉”“富之”不能體現(xiàn)仁的思想，故A項錯誤;“子適衛(wèi)，冉有仆”主要體現(xiàn)對學生的教誨，故B項錯誤;“既庶矣，又何加(做)焉”“富之”“既富矣，又何加焉”“教之”可見孔子對這兩項政策的強調(diào)，故C項正確;根據(jù)所學，春秋時期，沒有出現(xiàn)“租佃制”經(jīng)濟，故D項錯誤。
8.【答案】C
9.【答案】D【解析】抓住材料“東周社會經(jīng)歷了巨大的變化”來分析，鐵犁牛耕推動生產(chǎn)力發(fā)展，是根本原因，故A項正確，不符合題意;材料“舊有世俗權(quán)威和精神權(quán)威的崩潰”，指宗法制、分封制遭到破壞，故B項正確，不符合題意;“人的思想此時可以自由馳騁”造就了思想活躍的百家爭鳴局面，故C項正確，不符合題意;儒家思想在春秋戰(zhàn)國時期未體現(xiàn)“與時俱進”，沒有得到各諸侯國的重視，故D項錯誤，符合題意。
10.【答案】C【解析】材料不僅強調(diào)建立學校，也有地方向中央舉薦人才的信息，故A項錯誤;故B項錯誤;董仲舒的這些主張適應了“大一統(tǒng)”的需要，以“大一統(tǒng)”為根本指導思想，故C項正確;材料不僅強調(diào)建立學校，也有地方向中央舉薦人才的信息，故D項錯誤。
11.【答案】D【解析】題干主要論述的是“災異示警”和“君權(quán)神授”為廣大的統(tǒng)治階級接受，沒有提及是君主專制催生了“君權(quán)神授”思想，故A項錯誤;題干沒有提及制約君主集權(quán)的方法，故B項錯誤;題干述及的是“災異示警”是中國古代言諫制度的精神支柱，沒有提及言諫制度的來源，故C項錯誤;通過題干可知，“災異示警”和“君權(quán)神授”是中國古代天命哲學的構(gòu)成基礎(chǔ)，同時統(tǒng)治階級也接受了這一思想，并且“代代相傳而深入人心”，意即統(tǒng)治階級借助了宗教思想而穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，故D項正確。
12.【答案】C【解析】材料不涉及漢代教育與秦代的關(guān)系關(guān)聯(lián)性，故A項錯誤;根據(jù)材料“漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮”，強調(diào)仁和禮，帶有鮮明的儒家色彩，不體現(xiàn)法家信息，故B項錯誤;根據(jù)材料“以教于國……以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮”，體現(xiàn)了儒家的教化特色，故C項正確;同理，材料突出教育的教化作用，故D項錯誤。
13.【答案】D【解析】春秋時期分封制即已瓦解，這與材料中春秋時期與秦漢以后對貴族高官出逃持不同態(tài)度無關(guān)，故A項錯誤;材料是春秋時期與秦漢以后對貴族高官出逃持不同態(tài)度，只能說明不同時期的道德標準不一樣，不能體現(xiàn)社會道德水準提高，故B項錯誤;民意不可能左右官員行為，故C項錯誤;春秋時期貴族高官在形勢于己不利時會出逃，且被人們所接受，但秦漢以后輿論對這種行為進行貶斥，視為不義，說明秦漢發(fā)后更強調(diào)忠君的倫理觀念，故D項正確。
14.【答案】B【解析】“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”才能體現(xiàn)儒學成為官方正統(tǒng)思想的趨向，材料中陸賈、叔孫通、賈誼的儒學均未確立儒學的獨尊性，故A項錯誤;陸賈與叔孫通的儒學中融入了陰陽家的“天人合一、天人感應”思想，賈誼的儒學則融入了道家思想，而后來董仲舒儒學正是吸收了道家、陰陽五行家的思想，因而漢初儒學奠定了漢代董氏儒學的發(fā)展基礎(chǔ)，故B項正確;材料未提供陸賈、叔孫通、賈誼等人儒學的具體內(nèi)容，無法得出C項結(jié)論，故C項錯誤;材料中陸賈、叔孫通、賈誼等人儒學吸收了陰陽家、道家思想，但無法體現(xiàn)開始融合，故D項錯誤。
15.【答案】B【解析】司法權(quán)凌駕于行政權(quán)之上不符合史實，司法權(quán)和行政權(quán)是相互制約，故A項錯誤;“一個法律是否合乎憲法是由最高法院來作最終的裁決，而新政的政治理想沒有得到最高法院的支持。從1935年開始，最高法院相繼將《全國工業(yè)復興法》《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》等宣布為違憲”表明司法權(quán)和行政權(quán)之間相互制約，兩者之間存在沖突，故B項正確;材料表明行政權(quán)和司法權(quán)相互制約，這不是民主政治的缺陷，故C項錯誤;材料體現(xiàn)的是分權(quán)制衡原則，故D項錯誤。
16.【答案】B【解析】材料是列寧不同時期對新經(jīng)濟政策實質(zhì)的多角度的闡述而不是反復和不確定性，故A項錯誤;從材料“新經(jīng)濟政策的實質(zhì)在于同官僚主義和拖拉主義作斗爭……新經(jīng)濟政策的實質(zhì)在于經(jīng)濟管理形式的戰(zhàn)略退卻……糧食稅代替余糧收集制是新經(jīng)濟政策的實質(zhì)”可以得出列寧對新經(jīng)濟政策實質(zhì)有多維闡述，故B項正確;根據(jù)所學可知，新經(jīng)濟政策是在蘇俄面臨嚴重的經(jīng)濟困難和政治危機的情況下實施的，所以新經(jīng)濟政策不是列寧個人主觀意志的產(chǎn)物，故C項錯誤;材料是對新經(jīng)濟政策實質(zhì)的多角度的闡述，更容易使人民認清新經(jīng)濟政策的實質(zhì)而不是造成思想混亂，故D項錯誤。
17.【答案】A【解析】“1965—1979年間蘇聯(lián)集體農(nóng)莊莊員家庭收支構(gòu)成”中可以看出這段時間，莊員家庭的絕大部分支出用于購買糧食及衣物，可見生活問題是多數(shù)人的基本問題，故A項正確;表格中“家庭總收入”沒有進行縱向比較，無法判斷其總收入的增長情況，故B項錯誤;“社會文化與生活服務(教育、醫(yī)療)”所占比重始終維持在15%的水平，可見居民在這方面的開支比較大，故C項錯誤;根據(jù)所學可知，除了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”時期臨時取消商品貿(mào)易外，其余各期商品貨幣始終存在，故D項錯誤。
18.【答案】B【解析】二戰(zhàn)后，聯(lián)合國在維護世界和平方面發(fā)揮了一定的作用，并非完全受美國操控，故A項錯誤;材料中以美國為首的一些國家沒有批準《國際貿(mào)易組織憲章》說明戰(zhàn)后的經(jīng)濟規(guī)則仍受美國的影響，故B項正確;國際貿(mào)易組織的建立有利于規(guī)范世界貿(mào)易，故C項錯誤;材料體現(xiàn)的信息發(fā)生在冷戰(zhàn)之前，故D項錯誤。
19.【答案】B【解析】通過題干可知法國和德國兩國發(fā)展經(jīng)濟具有互補性，故A項錯誤;由于法國和德國是宿敵，但是二者的經(jīng)濟發(fā)展具有互補性，在此基礎(chǔ)之上，法國和德國出現(xiàn)關(guān)系和解是因為二者發(fā)展經(jīng)濟的現(xiàn)實需要，故B項正確;題干沒有提及一戰(zhàn)，故C項錯誤;題干沒有提及美國，故D項錯誤。
20.【答案】D【解析】國際經(jīng)濟新秩序至今還沒有建立，故A項錯誤;全球范圍貿(mào)易自由化至今還沒有實現(xiàn)，故B項錯誤;貿(mào)易保護至今還存在，沒有退出歷史舞臺，故C項錯誤;20世紀30年代的“大蕭條”期間各國采取對抗方式，結(jié)果加劇經(jīng)濟危機，二戰(zhàn)后隨著世界經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)機制建立，協(xié)調(diào)性增強，經(jīng)濟危機的破壞力下降，故D項正確。
21.【答案】A【解析】經(jīng)濟全球化是歷史發(fā)展的必然趨勢，根據(jù)材料“進入2018年以來，美國加快推行貿(mào)易保護政策，不僅與曾經(jīng)的‘盟友’英法德意日等國撕破臉，中美貿(mào)易戰(zhàn)也是硝煙四起。逆全球化思潮下，美國貿(mào)易保護極易引發(fā)其他經(jīng)濟體對美實施貿(mào)易報復行為，進而導致全球貿(mào)易摩擦加劇”得出經(jīng)濟全球化暫時陷入了低潮狀態(tài)，故A項正確;從長遠看全球化有利于世界經(jīng)濟的健康發(fā)展，故B項錯誤;全球化有利于縮小國家間的貿(mào)易差距，故C項錯誤;互利共贏觀念是世界各國普遍遵循的原則，這一觀念不會遭到國際社會的破壞，故D項錯誤。
22.【答案】B【解析】1959年依舊處于社會主義建設總路線、“大躍進”、人民公社三面紅旗的指導下，故A項錯誤;根據(jù)材料“社員可經(jīng)營不超過人均占有耕地的5%的自留地;鼓勵社員充分利用房前屋后、水邊路旁的零星閑散土地種植莊稼和樹木，不征公糧、不派購任務”，有利于激發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，故B項正確;“八字方針”于1960年提出，故C項錯誤;根據(jù)所學，1959—1961年，處于三年困難時期，故D項錯誤。
23.【答案】B【解析】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行是在農(nóng)村，而南通市的發(fā)展屬于城市發(fā)展，故A項錯誤;據(jù)材料“首批對外開放的沿海港口城市”和時間“80年代中期”結(jié)合所學知識可知，南通市的發(fā)展主要是由于1984年以來，我國城市經(jīng)濟體制改革全面展開，故B 項正確;社會主義市場經(jīng)濟體制確立于21世紀初，與20世紀80年代時間不符，故C項錯誤;閩東南經(jīng)濟技術(shù)開放區(qū)位于福建省，而南通市屬于江蘇省，故D項錯誤。
24.【答案】D【解析】1992年鄧小平南方談話，A項在1978年底就已經(jīng)開始探索，故A項錯誤;B項在1984年就已經(jīng)開始探索，故B項錯誤;C項從1979年創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)就已經(jīng)開始探索，故C項錯誤;1992年鄧小平南方談話后，同年中共十四大確立建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標，吸收和借鑒西方的市場經(jīng)濟理論，故D項正確。
25.【答案】(1)原因：①優(yōu)越的地理位置;②有強大的海權(quán);③英國較早確立了資本主義制度，同時英國工商業(yè)發(fā)達并最早進行了工業(yè)革命，“世界工廠”地位使英國擁有雄厚的經(jīng)濟實力;④英國的島國心理和在這種心理影響下形成的民族特性等文化因素在更深層次的影響;⑤維護國家利益的需要：要爭奪市場、歐洲和世界霸權(quán)。(10分，其中任意三點各得3分，第四點得1分)
(2)原因：①英國與歐洲之間本身在地理、歷史、文化等方面存在一定差異(“光榮孤立”的歷史傳統(tǒng)也可以)。②英歐之間缺乏必要的信任。③黨派選舉之爭的需要。④以退為進，想從歐盟獲得更有利的條件。⑤英美關(guān)系過于親近。無論是歷史還是經(jīng)濟原因，當歐盟與美國有利益分歧時，英國也往往站在美國的立場上。(8分，任意四點即可得8分)影響：①對英國：短期一定程度上有利，但從長遠來說，英國脫歐會使其經(jīng)濟和國際地位大打折扣。②對歐盟：打擊了歐洲一體化進程，歐盟內(nèi)部不穩(wěn)定性增加，歐盟在全球的影響力將被削弱。③對世界：英國脫歐公投，對全球政治經(jīng)濟穩(wěn)定與發(fā)展將產(chǎn)生一定的沖擊。④對中國：英國脫歐，中歐、中英貿(mào)易或?qū)⒎珠_進行，這在中國處理與歐洲各國的關(guān)系上增添了一些不確定性。⑤對美國：英國脫歐，使歐盟實力整體上削弱，對美國有利。(7分，其中任意三點各得2分，第四點得1分)
【解析】(1)根據(jù)材料一“英國可以利用自己島國的優(yōu)勢，專心自身發(fā)展”得出優(yōu)越的地理位置;由材料一“自1588年戰(zhàn)勝西班牙‘無敵艦隊’，英國就基本確立了海上霸權(quán)。此后300多年里，英國海軍實力一直處于世界首位”得出有強大的海權(quán);從材料一“17世紀，英國人通過平穩(wěn)、漸進的方式確立了君主立憲制……英國工商業(yè)發(fā)達并最早進行了工業(yè)革命，確立了資本主義世界中‘世界工廠’的地位”得出英國較早確立了資本主義制度，同時英國工商業(yè)發(fā)達并最早進行了工業(yè)革命，“世界工廠”地位使英國擁有雄厚的經(jīng)濟實力;據(jù)材料一“面對自己的輝煌歷史，英國人很正常地產(chǎn)生了一種根植于他們骨子中的民族自豪情緒和優(yōu)越感”可知英國的島國心理和在這種心理影響下形成的民族特性等文化因素在更深層次的影響;據(jù)所學，英國推行均勢外交的根本目的是國家利益，結(jié)合時代背景得出維護國家利益的需要：要爭奪市場、歐洲和世界霸權(quán)。
(2)第一小問原因，根據(jù)材料二“由于地理、歷史、文化等方面存在差別因素，使得英國對歐盟長時間保持若即若離的不堅定立場”得出英國與歐洲之間本身在地理、歷史、文化等方面存在一定差異(“光榮孤立”的歷史傳統(tǒng)也可以);由材料二“英國國內(nèi)‘疑歐主義’日盛……歐盟其他國家的民眾也對英國漸生不滿”得出英歐之間缺乏必要的信任;從材料二“卡梅倫的‘脫歐公投’言論或有助于其重新獲得部分流向支持脫歐的獨立黨的選票”得出黨派選舉之爭的需要;根據(jù)材料二“卡梅倫亦希望以此作籌碼與歐盟談判，獲得對英國更為有利的成員國條件”得出以退為進，想從歐盟獲得更有利的條件;據(jù)英國傳統(tǒng)均勢政策和英美關(guān)系得出英美關(guān)系過于親近。無論是歷史還是經(jīng)濟原因，當歐盟與美國有利益分歧時，英國也往往站在美國的立場上。第二小問影響，結(jié)合所學從歐盟、英國、美國和中國分析，對英國，根據(jù)材料二“在他們看來歐盟未來的一些政策趨勢可能損害到英國的利益”結(jié)合所學歐盟成立的意義得出短期一定程度上有利，但從長遠來說，英國脫歐會使其經(jīng)濟和國際地位大打折扣;對歐盟，結(jié)合所學歐盟地位分析得出打擊了歐洲一體化進程，歐盟內(nèi)部不穩(wěn)定性增加，歐盟在全球的影響力將被削弱;對世界，結(jié)合所學經(jīng)濟全球化知識分析得出英國脫歐公投，對全球政治經(jīng)濟穩(wěn)定與發(fā)展將產(chǎn)生一定的沖擊;對中國，據(jù)所學中國與歐盟關(guān)系分析得出英國脫歐，中歐、中英貿(mào)易或?qū)⒎珠_進行，這在中國處理與歐洲各國的關(guān)系上增添了一些不確定性;對美國，結(jié)合國際格局中美歐關(guān)系分析得出英國脫歐，使歐盟實力整體上削弱，對美國有利。
26.【答案】
總分(12分) 信息提煉(3分) 說明(9分)
一等(12-9分) ①信息提煉準確，且來源或符合材料(3分)
?、谛畔⑻釤捘：蝈e誤(0分) ①圍繞提煉信息展開論述，理由充分;
?、跍蚀_運用相關(guān)史實，層次清晰;
③語言表達準確規(guī)范，邏輯嚴密。
二等(8-5分) ①基本圍繞提煉信息展開論述，理由較充分;
?、谑穼嵾\用較準確，層次較清楚;
③語言表達比較規(guī)范，邏輯較清楚。
三等(4-0分) ①論述脫離提煉信息，或缺少必要論述;
?、谶\用史實不夠準確或未運用相關(guān)史實;
③語言表達不清晰，邏輯關(guān)系不清。
示例一：信息：起義和獨立省份集中于東南部。
說明：東南民族資本主義相對發(fā)達;清廷在南方統(tǒng)治較為薄弱;近代文化在東南傳播較早，各省獨立加速清朝瓦解，但革命也潛伏著失敗的危機。
示例二：信息：起義和獨立的地點較為分散。
說明：清末社會矛盾尖銳;民族資本主義發(fā)展，近代文化傳播廣泛，革命團體廣泛建立，各地獨立缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導，辛亥革命潛伏著失敗的危機。
示例三：信息：起義和獨立集中在中心城市。
說明：中心城市資產(chǎn)階級民主力量較強，是舊官僚的統(tǒng)治中心;革命打擊清政府的統(tǒng)治，對農(nóng)村影響有限，潛伏著失敗危機。
【解析】根據(jù)地圖可從響應武裝起義的地點分布、宣布獨立省份的分布以及獨立的城市分布上來看，得出起義和獨立的地點相對分散;宣布獨立的身份主要分布在東南地區(qū);起義和獨立集中在中心城市。以宣布獨立的身份主要分布在東南地區(qū)為例，可從東南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展狀況、政府的統(tǒng)治力度、文明開化的程度等角度進行分析。
27.【答案】(1)原因：防止袁世凱專權(quán)，維護共和政治;保持內(nèi)閣穩(wěn)定，維護政局穩(wěn)定;建立強有力政府，加快民國建設與發(fā)展;借鑒國外經(jīng)驗。(9分，答對3點即可)
(2)簡評：對開闊國民眼界、激發(fā)國民的參政熱情、擴大同盟會的影響、促使共和觀念深入人心等方面都起到了一定的積極作用。(4分，答對2點即可)但是，在當時社會環(huán)境下，政黨內(nèi)閣是無法實現(xiàn)的。(2分)
【解析】(1)根據(jù)材料中“使內(nèi)閣得一大政黨之扶助，與國會多數(shù)議員成一統(tǒng)系，其平日所持政見大略相同，一旦發(fā)表，國會乃容易通過，不致迭起紛爭，動搖內(nèi)閣，陷國家于危險”得出有利于限制袁世凱，維護共和，保證政局的穩(wěn)定，根據(jù)材料中對日本的描述得出借鑒了日本的經(jīng)驗，主張建立強有力的政府，促進經(jīng)濟的發(fā)展。
(2)從積極方面看，有利于調(diào)動人民的參政熱情，有利于民主共和觀念的影響的擴大，根據(jù)材料中“隨著宋教仁的被刺和國民黨被袁世凱強令解散，黃興政黨內(nèi)閣的夢想宣告破滅”說明在當時的社會環(huán)境下，政治內(nèi)閣無法實現(xiàn)。
高二歷史上學期期中試題參考
第Ⅰ卷 (選擇題 60分)
一、選擇題(本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題的四個選項中。只有一項是符合題意。答案填在答題卡中。)
1.孔孟經(jīng)歷處處“碰壁”后，曾有如下言論：(孔子)“茍有用我者，期月而已可也。三年有成。”(孟子)“如欲乎治天下，當今之世，舍我其誰?”這反映了當時( )
A. 儒者抱有重構(gòu)倫理道德的愿望 B. 儒者具有經(jīng)世濟民的擔當精神
C. 社會轉(zhuǎn)型時期的必然發(fā)展趨勢 D. 儒者主張遭受社會的普遍排斥
2.儒家主張“有為”，強調(diào)個人對家族、國家的責任;道家倡導“無為”，醉心于個人對社會的超脫。對此解讀正確的是( )
A.儒道兩家完全對立 B.道家是對儒家補充完善
C.儒家比道家更先進 D.儒道具有不同的處世觀
3. 學完“百家爭鳴”后，某班幾名同學將本班各科老師“對號入座”，你認為其中不恰當?shù)氖?( )
A.歷史老師關(guān)愛學生，教育我們要和諧相處，有儒家的風范
B.英語老師著裝時髦，特別講究師道尊嚴，這是墨子的做法
C.語文老師給我們充分的自主權(quán)，極少干預，深得老子真?zhèn)?/p>
D.數(shù)學老師是法家弟子，學期初他就制定了班規(guī)，并嚴格執(zhí)行
4、編鐘是我國古代重要樂器。王公貴族們在家里懸掛編鐘是有嚴格規(guī)定的，“王宮懸(四面)，諸侯懸(三面)，卿大夫懸(二面)，士懸(單面)”。逾越則會招致殺身之禍。你認為上述材料最符合誰的觀點( )
A.孟子 B.孔子 C.荀子 D.老子
5.戰(zhàn)國末年，秦國丞相呂不韋組織屬下門客“兼儒墨，合名法”而編撰成《呂氏春秋》，呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài)。該書反映了這一時期的思想界( )
A.缺乏占統(tǒng)治地位的主流思想 B.儒家與墨家的思想大行其道
C.尋求新的治世之道成為共識 D.出現(xiàn)了各家學說融合的趨勢
6、著名學者牟宗三認為：“這套西周三百年的典章制度……到春秋的時候，就出現(xiàn)了問題，所以我們叫它做“周文疲弊”。諸子思想就是為了對付這個問題。”下列解決“周文疲弊”最具有針對性、現(xiàn)實性的思想是( )
A. 儒家 B. 法家 C. 墨家 D. 道家
7. 斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：秦朝滅亡后“法家學說信譽掃地，而儒家學說被長期推崇為官方教義。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個勝利”。“這也是法家的一個勝利”指的是( )
A.“獨尊儒術(shù)”體現(xiàn)了法家的思想專制原則 B.法家思想是董仲舒新儒學的核心
C.儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色 D.法家學說被董仲舒全面吸收
8、歷經(jīng)”焚書坑儒”的儒家學說在漢代上升為國家的統(tǒng)治思想，這種變化同它自身的與時俱進有密切關(guān)系。同先秦儒學相比，經(jīng)過董仲舒改造之后的漢代儒學( )
A. 堅決排斥了陰陽五行之說 B. 吸收了佛教和道教的思想精華
C. 提出了“為政以德”的觀點 D. 從針砭時弊轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護現(xiàn)實統(tǒng)治
9、下表是“兩漢社會觀念高頻詞匯統(tǒng)計表”， 它表明兩漢時期( )
類別 關(guān)鍵詞 出現(xiàn)頻次 所占比例
社會倫理觀念 仁、禮、信 17586次 46.53%
法觀念 法、刑 4648次 12.30%
財富觀念 利、財、富 4765次 12.61%
公平公正觀念 均平 4427次 11.71%
A.主流價值觀儒學化 B.法家思想退出政治舞臺
C.商人政治勢力強大 D.國家政權(quán)實現(xiàn)了平民化
10. 在中國古代史上，宋代以前，社會生活的舞臺上能見到婦女的身影;宋代以后，婦女逐漸被邊緣化了。造成這種變化的主要原因是( )
A.“三綱五常”思想的提出 B.儒學是諸子百家中的蔚然大宗
C.理學對綱常倫理觀念的強化 D.儒家思想成為中國社會的正統(tǒng)思想
11. 斯賓諾莎的法律思想是建立在人性論基礎(chǔ)之上的。他認為，社會之所以需要法律,是為了約束人們,使之聽從理性的指導,而人并不是生來就能聽從理性指揮的,因此,法律是人類本性的需要。以下中國古代先賢的思想與之有相似之處的是( )
A.朱熹 B.董仲舒 C.李贄 D.王夫之
12.錢穆在《國史新論》中寫道：“自經(jīng)此項制度推行日久，平民社會，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第。”材料中所說的制度是指( )
A. 世卿世祿制 B. 察舉制 C. 九品中正制 D. 科舉制
13. 著名學者余英時曾指出：“如果一定要在中國思想流派中找出一家與西方科學精神最相近的，我個人認為只有程朱一系的理學足以當之。”此說的依據(jù)是程朱理學主張( )
A.格物致知 B.先理后氣 C.存天理，滅人欲 D.理氣同源
14. “平時袖手談心性，臨危一死報君王。”“吾讀甲申殉難錄至愧無半策匡時難，唯余一死報君恩。”以上言論主要針對明清時期( )
A.重文輕技的特點 B.儒學理論化和思辨化的特點
C.維護封建倫理道德的本質(zhì) D.空談義理、不重視經(jīng)世致用的做法
15. “君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!”與此文觀點相符的是( )
A.孟子的“仁政” B.黃宗羲的“人民為主”
C.王陽明的“心學” D.顧炎武的“經(jīng)世致用
16. “四大發(fā)明對于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀劃分開來，比任何宗教的信仰、任何星象的影響或任何征服者的偉業(yè)所起的作用都要大。”培根的上述言論意在說明四大發(fā)明( )
A.揭開世界近代史序幕 B.促進世界近代化進程
C.導致宗教信仰的弱化 D.遏制殖民擴張的開展
17.從公元960年到1278年，是我國歷史上宋遼金夏幾個政權(quán)同時并立的時代。這一時代的印刷、兵器、紡織、制瓷、造船、冶金、土木建筑等行業(yè)有了長足的發(fā)展，創(chuàng)造了許多世界第一的記錄;在天文學、數(shù)學、農(nóng)學、醫(yī)學等傳統(tǒng)領(lǐng)域也同樣碩果累 累，并涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀的科技人才和傳世的科學著作。主要原因是( )
A.農(nóng)業(yè)的發(fā)展和工商業(yè)的進步 B.積極發(fā)展對外貿(mào)易
C.政權(quán)同時并立 D.文化教育事業(yè)的發(fā)展
18.乾隆帝酷愛書法，于臥室邊專置一間小暖閣，用以珍藏代表中國書法藝術(shù)最高水平之名貼——王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王殉《伯遠帖》，此三帖被后人稱為“三希帖”(下圖)。下列對其書體特征介紹最準確的是( )
A.圓勁均勻，粗細一致，形式奇古 B.筆面詳備，形體方正，規(guī)矩整齊
C.疏密得體，收放結(jié)合，濃淡相融 D.結(jié)構(gòu)簡省，鉤連不斷，縱任奔逸
19.鄭板橋的《墨竹圖》，寫修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動，濃淡相映，虛實相照，傲氣風骨，充分表達了作者借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣的思想。該畫應屬于 ( )
A.宮廷畫 B.風俗畫 C.文人畫 D.民間繪畫
20.戰(zhàn)國時期，被稱為南蠻的楚國，它在諸侯爭霸、問鼎中原的歷程中與北方諸國國頻繁接觸，在文化領(lǐng)域孕育出了《離騷》這樣偉大的詩篇。材料表明( )
A. 楚辭具有文化融合的痕跡 B. 楚辭改變了中國文化走向
C. 文化發(fā)展推動了楚國霸業(yè) D. 文化發(fā)展必須要地域交流
21. 明朝后期的“三言兩拍”是古代中國短篇小說的經(jīng)典。“三言”120篇小說中，寫到商人生活和以商人為主人公的有50多篇。“二拍”80個故事中，故事的發(fā)生地位于大運河沿岸城市的有40多個。這反映出當時 ( )
A.資本主義萌芽的緩慢發(fā)展 B.中國文化的區(qū)域色彩濃厚
C.商人的社會地位發(fā)生了根本性變化 D.商業(yè)發(fā)展為文學創(chuàng)作提供豐富素材
22.魏源在《海國圖志》對英國有如下描述：“大事則三年一會議，設有用兵、和戰(zhàn)之事，雖國王裁奪亦必由巴厘滿(議會)議允。國王行事有失，將承行之人交巴厘滿議罰。”這表明魏源( )
A.主要是介紹西方政治制度 B. 對君主制的反思走在時代前列
C.借以表達反君主專制思想 D. 推動中國近代民主思想的傳播
23.史學家陳旭麓曾說：“洋務派的出世，是中國有地主階級以來第一次真正的分化，中國近代政治經(jīng)濟的改革是由他們開始的。先前的地主階級改革派如林則徐、龔自珍、魏源等人雖然提出了不少改革主張，但還是一種思想。”根據(jù)這句話，可以推知洋務派( )
A.促使向西方學習的新思想萌發(fā) B.讓改革派思想有了實踐意義
C.使得崇洋媚外思想開始出現(xiàn) D.促使國家走向分裂的道路
24.晩清漸江錢塘人孫寶這早期主要讀的是古書，如《左傳》、《明記》、《明史》等，甲午后他所讀之書主要是《危言》、《西事類編》、《日本外史》、《萬國近政考略》、《天演論》等。這說明( )
A.科舉考試內(nèi)容發(fā)生變化 B.東南沿海開放程度較高
C.民族危機影響國人思想 D.變法革新成為時代主題
25. 20世紀初，梁啟超發(fā)表多篇文章，重點圍繞“公德”、“自尊”、“愛國心”、“獨立性”、“自由觀念”等進行了探討。梁啟超發(fā)表這些文章的主要目的在于 ( )
A.批判封建倫理舊道德 B.強調(diào)維新變法的重要性
C.增強國民的公民素養(yǎng) D.為建市民國作思擔準備
26.嚴復在某譯著中說道，“物競天擇，適者生存”也是人類社會發(fā)展的不二鐵律。材料信息反映出( )
A.社會發(fā)展離不開科學的進步 B.自然科學對社會進步有助推作用
C.傳統(tǒng)文化嚴重阻礙社會進步 D.科學是人類進步的根本動力
27.梁啟超說：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺悟。”這說明( )
A.辛亥革命的徹底失敗 B.尊孔復古具有必然性
C.新文化運動的必要性 D.中國民眾的麻木頹廢
28.詩人徐志摩(1896～1931)說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠不如我對于相對論或民約論(社會契約論)的興味。”這段經(jīng)歷可以作為個案反映( )
A.當時“文學革命”的影響還不大 B.新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性
C.當時的青年知識分子并不重理輕文 D.新青年追求“德先生”和“賽先生”
29.袁偉時指出，新文化運動的初衷是通過普及西方的現(xiàn)代文明知識，幫助中國人沖破意識形態(tài)牢籠，實現(xiàn)思想變革，為自由、民主在中國生根奠定基礎(chǔ)。這表明新文化運動旨在( )
A. 普及西方的現(xiàn)代文明知識 B. 傳播馬克思主義
C. 為自由民主國家奠定基礎(chǔ) D. 推動中國人民獲得解放
30.1918年，李大釗在《東西文明根本之異點》一文中提出：“東洋文明與西洋文明，實為世界進步之機軸，正如車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不可。”李大釗對中西方文化的認識從一個側(cè)面體現(xiàn)了新文化運動( )
A. 全面否定傳統(tǒng)文化 B. 盲目追求西方文化
C. 倡導多元文化觀念 D. 擔憂西方文化沖擊
第Ⅱ卷 (非選擇題 40分)
二、非選擇題(本卷共40分，其中第31題16分，第32題12分，第33題12分)
31.(16分)閱讀下列材料：
材料一 “仁者愛人”，“為政以德” ——孔子
材料二 仲舒復對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道勿使并進。邪辟之說息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所以”。對既畢，天子以仲舒為江都相。
——《漢書董仲舒?zhèn)鳌?/p>
材料三 “宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地……至論天下之理……亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之;而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。”
——朱熹
材料四 夫生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子,終不得為人乎? ——李贄
請回答：
(1) 根據(jù)材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張(2分)，指出兩種主張不同結(jié)局并分析原因
(4分)。
(2)根據(jù)材料三、四分析朱熹與李贄的觀點有何不同(4分)說明了什么問題(2分)?
(3)結(jié)合上述材料，談一下你對儒家思想地位和作用的認識(4分)。
32.(12分)英國史學家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝。”中國學者余秋雨也說：“我最向往的朝代就是宋朝。”閱讀下列材料：
材料1：自宣德東去，東角樓乃皇城東南角也。十字街南去，姜行，高頭街北去，從紗行至東華門街、晨暉門、寶篆宮，直至舊酸棗門，最是鋪席要闈……東去乃潘樓街，街南曰“鷹店”，只下販鷹鶻客，馀皆真珠匹帛、香藥鋪席，南通一巷，謂之“界身”，井是金銀彩帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動即千萬，駭人聞見，……街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦。其中大小勾欄五十余座。內(nèi)中瓦子、蓮花棚、牡丹棚，里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人……瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。終日居此，不覺抵暮。 ——(宋)孟元老《東京夢華錄》卷二《東角樓街巷》
材料2：每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代，不管在應用科學方面還是在純粹科學方面都是如此。……中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。
——(英)李約瑟《中國科學技術(shù)史》
材料3：宋代在哲學方面突破了五代以來沉悶墨守的局面，伴隨通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起，出現(xiàn)了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學等諸多流派。……宋儒諸子融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識。
——楊迪《如夢如幻的大宋王朝》
材料4：文學則文章由重形式改為重自由表達;藝術(shù)方面，……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。音樂方面，……通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸。
——日本漢學家內(nèi)藤湖南《概括的唐宋時代觀》
請回答：
(1)據(jù)材料1，概括宋代商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的突出表現(xiàn)。(3分)
(2)據(jù)材料2，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點，列舉宋代科技發(fā)展的主要表現(xiàn)。(3分)
(3)據(jù)材料3并結(jié)合所學知識分析其歷史影響。(4分)
(4)據(jù)材料4，概括宋代的文化特征。(2分)
33. (12分)閱讀材料，回答問題。
材料一 國者何?積民而成也。國政者何?民自治其事也。愛國者何?民自愛其身也。故民權(quán)興則國權(quán)立，民權(quán)滅則國權(quán)亡。……故愛國必自興民權(quán)始。
——粱啟超《愛國論》
材料二 蔡元培之決心獻身教育，是自光緒二十四年始。戊戌政變發(fā)生后，他認為康、粱失敗的最大原因是由于不先培養(yǎng)革新人才。所以返里從事教育工作，最先接辦紹興中西學堂，又到上海創(chuàng)辦中國教育會、愛國女學校及愛國學社。
——摘自陶奠惠《蔡元培與北京大學》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括梁啟超的思想主張，試分析其思想主張產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟背景。(4分)
(2)根據(jù)材料二，概括蔡元培的思想主張。簡述蔡元培在新文化運動期間實踐其思想主張的活動。兩者的思想主張體現(xiàn)了怎樣的時代主題?(8分)
二、非選擇題(本大題共3小題，共40分)
高二(上)歷史期中考試卷參考答案
一、選擇題(本大題共30小題，每小題2分，共60分)
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B D B B D B A D A C
題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 A D A D D B A C C A
題號 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
答案 D B B C B B C D C C
二、非選擇題(本卷共40分，其中第31題16分，第32題12分，第33題12分)
31題答案：
(1)主張：孔子“仁者愛人”，董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。(2分)
結(jié)局與原因：孔子的主張在當時諸候爭霸連年戰(zhàn)亂的背景下不可能實現(xiàn)，因而沒有人采納;董仲舒的主張由于適應了加強中央集權(quán)的需要，這一主張被采納。(4分)
(2)觀點不同：朱熹維護孔子的權(quán)威地位(2分);李贄挑戰(zhàn)孔子的權(quán)威地位(2分)。說明：儒家思想受到了懷疑和挑戰(zhàn)，其統(tǒng)治地位開始動搖。(2分)
(3)認識：儒家思想在初期不斷豐富和完善，逐漸確立起統(tǒng)治地位，對維護君主專制主義中央集權(quán)制度起了很需要作用;但是后來不斷僵化，禁錮了人民的思想，阻礙了文化的進步。(4分)
32題答案：
(1)表現(xiàn)：專業(yè)化市場得到發(fā)展：街巷店鋪林立、市坊界限打破;商品交易種類繁多、數(shù)額巨大;娛樂經(jīng)濟繁榮。(任答3點得3分)
(2)觀點：宋代是中國古代科技發(fā)展的高峰。(1分)
表現(xiàn)：活字印刷術(shù)發(fā)明、指南針應用于航海事業(yè)和火藥廣泛用于軍事上。(2分)
(3) 歷史影響：維系專制統(tǒng)治，壓抑人的自然欲求;升華抽象思辨，有利于塑造中華民族性格(人格建樹、民族氣節(jié)、道德素養(yǎng)、社會責任感等)。(4分)
(4)文化特征：文化的通俗化和平民化。(2分)
33題答案：
(1)主張：興民權(quán)是愛國的基礎(chǔ);提倡維新變法。(2分)
背景：民族危機日益嚴重;民族資本主義的初步發(fā)展。(2分)
(2)主張：維新變法的失敗主要在于沒有培養(yǎng)革新人才;教育救國。(2分)
活動：就任北京大學校長;提對“兼容并包”的辦學思想，使北京大學成為新文化運動中心。(4分)
主題：向西方學習;救亡圖存。(2分)
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