高中語(yǔ)文選修課本唐詩(shī)宋詞知識(shí)點(diǎn)(2)
高中語(yǔ)文選修課本唐詩(shī)宋詞知識(shí)點(diǎn)
高中語(yǔ)文選修課本唐詩(shī)宋詞知識(shí)點(diǎn)(二)
三、望月懷遠(yuǎn)
1.作者簡(jiǎn)介
張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事，遷為中書令。因正直敢言，受到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。
2.基本解讀
這首詩(shī)寫月夜懷人，情思真切。(主旨)
首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫眼前所見(jiàn)之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。
頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。
頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深。“露滋”形象地寫出了詩(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。
尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問(wèn)山中何所有》有句“山中何所有 ?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。
3.鑒賞要點(diǎn)
此詩(shī)寫情頗具特色。情可以是親情、愛(ài)情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩(shī)人自己;但也可理解為“親愛(ài)之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中通過(guò)描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，構(gòu)思巧妙。全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開(kāi)，從望月寫到懷人，從滅燭寫到披衣，由室內(nèi)寫到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫到月沉，由相思寫到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無(wú)奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。
四、題李凝幽居
1.作者簡(jiǎn)介：賈島，字浪仙，一作閬仙，范陽(yáng)(今北京)人。其家境貧寒，多次應(yīng)舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司倉(cāng)參軍等職。
2.基本解讀： 這首詩(shī)通過(guò)寫友人李凝居所的清幽環(huán)境，表達(dá)了詩(shī)人歸隱的愿望。(主旨)
首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫友人李凝幽居的環(huán)境。詩(shī)人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪友人幽居之處;小徑通向荒蕪的小園，周圍很少有人居住。暗示了李凝的隱士身份。
頷聯(lián)“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”寫幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹，詩(shī)人來(lái)到門外，輕叩門扉。月夜之下一片寧?kù)o，敲門聲驚動(dòng)了樹上的鳥兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤旋一陣又回到巢中。
頸聯(lián)“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”寫回歸路上所見(jiàn)。詩(shī)人走過(guò)一座小橋，視野開(kāi)闊起來(lái)，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩;夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺(jué)得仿佛山石在移動(dòng)。詩(shī)人反說(shuō)此景，別具特色，因?yàn)?ldquo;石”并未動(dòng)，是“云”在動(dòng)。一說(shuō)古人認(rèn)為云“觸石而生”，故稱石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動(dòng)云根”是同一意思。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。
尾聯(lián)“暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言”點(diǎn)明詩(shī)的主旨：我暫且離去了，但不久會(huì)再來(lái)，不負(fù)共同歸隱的諾言。前三聯(lián)是寫景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對(duì)隱逸生活的向往。
3.鑒賞要點(diǎn)
此詩(shī)緊扣“幽”字，首聯(lián)寫李凝所居之地的幽僻，頷聯(lián)寫所居之地的幽寂，頸聯(lián)寫所居之地環(huán)境的幽美，尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往之幽情，層層鋪墊，將詩(shī)人歸隱志向表達(dá)得水到渠成。
“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句寫景獨(dú)特、煉字精準(zhǔn)。據(jù)說(shuō)，賈島騎驢入城，仍搜索枯腸，忽得“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句，初擬用“推”，又改為“敲”，不覺(jué)撞上了京兆尹韓愈的車騎。韓愈細(xì)問(wèn)后不僅沒(méi)有責(zé)怪他，反而幫他分析，確認(rèn)“敲”字佳。那么佳在何處呢 ?詩(shī)人尋訪友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩(shī)人上前輕敲門扉，驚動(dòng)了樹上棲息的鳥兒，引起一陣喧鬧。鳥兒或許還飛出幾只轉(zhuǎn)旋幾回又飛回窩中。兩句表現(xiàn)了清幽空靈的景象，暗含著詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)情懷。
山水田園詩(shī)四首
一、宿建德江
1.作者及寫作背景簡(jiǎn)介：
孟浩然(689—740)，襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門山隱居，四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩(shī)二百余首。此詩(shī)作于開(kāi)元十八年(730)漫游吳越之時(shí)。
2.基本解讀：這首詩(shī)寫詩(shī)人的羈旅愁思。(主旨)
起句“移舟泊煙渚”，泊，停船過(guò)夜。詩(shī)人停船在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊。“日暮客愁新”，客，詩(shī)人自指。日暮，詩(shī)人又有了新的愁思。
三、四句并列寫景，但有時(shí)間先后之分。“野曠天低樹”是“日暮”泊舟所見(jiàn)：原野空曠，天空在與地平線相接的地方從樹梢頂上傾斜下去。“江清月近人”，表明時(shí)已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩(shī)人于船上俯視江水，看見(jiàn)月亮是如此之近。這兩句一寫遠(yuǎn)眺，一寫近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。
3.鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)寫羈旅愁思，情景相生，風(fēng)韻天成，富有藝術(shù)美。[參見(jiàn)教科書“閱讀向?qū)?rdquo;(三)]
二、終南望余雪
1.作者簡(jiǎn)介：祖詠(699一約746)，洛陽(yáng)(今屬河南)人。開(kāi)元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊門。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善?！度圃?shī)》編詩(shī)一卷。
2.基本解讀：這首詩(shī)寫在長(zhǎng)安城中眺望終南山積雪景象，并預(yù)感到城中日暮，將更加寒冷逼人。(主旨)
前二句寫在長(zhǎng)安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。
后二句中，“林表明霽色”，雪后初晴，林梢的日光和積雪的反光相輝映，一片明亮。“城中增暮寒”，俗語(yǔ)說(shuō)“下雪不冷化雪冷”，又臨黃昏，“日暮天寒”非常自然。可見(jiàn)結(jié)句寫實(shí)之妙，結(jié)得確實(shí)“意盡”。
3.鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)煉字精準(zhǔn)。
“浮”：積雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是終南山頂高聳入云，突出于云端之上;且云在山腰繚繞飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上。
“霽”、“明”：霽，指雨雪初停后的陽(yáng)光。明，此處用為動(dòng)詞，染亮。詩(shī)說(shuō)“林表”之上有陽(yáng)光，而不說(shuō)林中、林下，也不說(shuō)山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽(yáng)光，表明已是西山銜日，林表上的日光正是落日的余輝，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。
4.問(wèn)題探究
為何只有雨雪初晴之時(shí)才能在長(zhǎng)安城中看到終南山的真面目呢?除了實(shí)地考察之外，另有賈島《望山》詩(shī)可證：“日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長(zhǎng)，勁風(fēng)來(lái)如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國(guó)門。長(zhǎng)安百萬(wàn)家，家家張屏新。”是說(shuō)久雨之后，終南山美景如畫，如同在長(zhǎng)安百萬(wàn)人家門前張開(kāi)一張張翠綠的屏風(fēng)。
三、田家雜興八首(其二)
1.作者簡(jiǎn)介：儲(chǔ)光羲(約706一約762)，潤(rùn)州延陵(今江蘇丹陽(yáng))人，郡望兗州(今屬山東)。開(kāi)元十四年(726)登進(jìn)士第。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)收復(fù)后，被下獄，后貶死?！度圃?shī)》編詩(shī)四卷。
2.基本解讀：此詩(shī)寫自己歸隱田園之樂(lè)。(主旨)
“眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂(lè)在畋漁”四句，通過(guò)對(duì)比手法寫自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛(ài)好漁獵的閑適生活。
“山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居，滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫田園生活所樂(lè)之處。山林河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。家里的環(huán)境充滿農(nóng)家風(fēng)情：滿園里種滿了葵花藿草，桑樹榆樹繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無(wú)事，紛紛飛來(lái)，聚集在我的屋宇。
“所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語(yǔ)：我的愿望在于悠閑自在，無(wú)拘無(wú)束，地方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活。我每日與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。
3.鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)寫詩(shī)人置身田園之中平和恬淡的心態(tài)，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸自然。運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。
四、游終南山
1.作者簡(jiǎn)介：
孟郊(751—814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年屢舉進(jìn)士不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽(yáng)尉。因終日吟詩(shī)，吏事多廢，后辭官歸家。元和年間，河南尹鄭余慶辟為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎。元和九年，鄭余慶鎮(zhèn)興元，奏其為參謀，試大理評(píng)事，赴任途中，行次閿鄉(xiāng)，暴疾卒。
2.基本解讀：
這首詩(shī)通過(guò)寫終南山的雄奇險(xiǎn)怪之景，表達(dá)詩(shī)人歸隱山林、淡泊名利的情志。(主旨)
“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫游終南山所見(jiàn)的奇景。
終南山雖高大，但還沒(méi)有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫出了詩(shī)人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接;環(huán)視，視線為千巖萬(wàn)壑所遮，看不到山外尚有何空間。日月并提，并非寫日月并“生”'而是詩(shī)人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來(lái)確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字，“險(xiǎn)”而不“怪”，唐詩(shī)中有“海上生明月”、“海日生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無(wú)這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來(lái)，“高峰夜留景”，“夜”與“景” (日光)應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn)，詩(shī)人卻寫在一起，確有“奇”的感覺(jué)，但仔細(xì)分析，詩(shī)人不過(guò)是說(shuō)山下已是不見(jiàn)陽(yáng)光的夜幕之時(shí)，終南山的高峰上尚有落日的余暉。“深谷晝未明”，寫終南山千巖萬(wàn)壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無(wú)光。與王維寫終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。
“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。”二句，抒發(fā)自己在山中游玩的感受。“中”與“正”同義，山“居中”無(wú)偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類比方法，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)山及人的贊頌之情。“險(xiǎn)”與“平”義相反，因?yàn)槿?ldquo;正”，所以路再“險(xiǎn)”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩(shī)人心地平坦。
“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”二句寫山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜，可見(jiàn)“驅(qū)”的力量。聲音本是無(wú)形無(wú)色的，如何“拂”呢 ?因?yàn)殚L(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)了，既能看見(jiàn)萬(wàn)壑松濤，又能聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。
結(jié)句“到此悔讀書，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對(duì)山中的景物如此熱愛(ài)，自己和山林又是如此投緣，對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書” (后悔走讀書從仕之路)也就是很自然的了。
3.鑒賞要點(diǎn)：
此詩(shī)硬語(yǔ)盤空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。詩(shī)人寫直觀之景，了無(wú)含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺(jué)得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書，朝朝近浮名”，直言快語(yǔ)，情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士》：“橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排界”，正是說(shuō)孟郊詩(shī)的特色。
邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)四首
一、從軍行(其一)
1.作者簡(jiǎn)介：
王昌齡(約698—757)，字少伯，太原(今屬山西)人，一說(shuō)為京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。開(kāi)元十五年(727)登進(jìn)士第，授秘書省校書郎。天寶元年(742)遷江寧(今江蘇南京)丞，后貶龍標(biāo)(今湖南黔陽(yáng))尉，故世稱“王江寧”或“王龍標(biāo)”。其邊塞、閨怨詩(shī)轟動(dòng)一時(shí)，有“七絕圣手”、“詩(shī)家夫子”之稱?！稄能娦小方M詩(shī)共七首，是詩(shī)人用樂(lè)府舊題寫的邊塞詩(shī)。
2.基本解讀：這首詩(shī)寫了邊塞戍卒懷鄉(xiāng)思親之情。(主旨)
“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。”此句寫了環(huán)境、時(shí)序、風(fēng)物、戍卒。在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，一座百尺高的烽火樓上，一個(gè)戍卒孤獨(dú)地走上嘹望臺(tái)，從青海湖上吹來(lái)的秋風(fēng)在黃昏時(shí)分顯得更加凜冽寒冷。此時(shí)此刻，戍卒的思鄉(xiāng)念親之情也正是最為濃烈之時(shí)。這是一幅悲涼而又傷感的畫面。
“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。”當(dāng)戍卒走上高臺(tái)，坐下，寒風(fēng)瑟瑟，本就讓人愁思不已，他更用羌笛吹起了“傷離別”的樂(lè)府古曲《關(guān)山月》。笛聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，如親人在呼喚，似征人在嘆息。笛聲如同一縷情思，飄向萬(wàn)里之遙的故鄉(xiāng)，征人的妻子也同樣在思念久戍邊庭的親人。但是戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)未停止，征人回鄉(xiāng)遙遙無(wú)期，只能是無(wú)可奈何的等待。
3.鑒賞要點(diǎn)：
王昌齡邊塞詩(shī)的內(nèi)容豐富，主題多樣，表達(dá)的情感不止一種，此詩(shī)為抒寫思鄉(xiāng)之情。以音樂(lè)入詩(shī)，表達(dá)深情，是本詩(shī)寫作的一個(gè)特點(diǎn)。
這首詩(shī)抒情方式較有特色。前三句敘事，后一句抒情。敘事連貫性較強(qiáng)，實(shí)寫所見(jiàn)所聞，真實(shí)感人;而抒情則虛寫，宕開(kāi)一層，寫征人家中妻子的思念之情。這也是暗示的表現(xiàn)方法。
二、薊中作
1.作者及寫作背景簡(jiǎn)介：
高適(700—765)，字達(dá)夫，郡望為渤海蓓縣(今河北景縣)。天寶八載(749)，得睢陽(yáng)太守張九皋力薦，舉有道科，授封丘尉。天寶十二載(753)，辭官往河西哥舒翰幕府，任左驍衛(wèi)兵曹、掌書記。安史亂起，幫助哥舒翰守潼關(guān)。廣德元年(763)任西川節(jié)度使。入朝后任刑部侍郎，轉(zhuǎn)左散騎常侍，封渤?？h侯。后人編有《高常侍集》。 此詩(shī)一名《送兵還作》，是詩(shī)人于天寶十載(751)以封丘尉身份送兵到北部邊境回程途中在薊中所寫。薊中，薊城，故址在河北盧溝橋北。
2.基本解讀：這首詩(shī)寫了邊塞風(fēng)光，表達(dá)自己憂心邊事但請(qǐng)纓無(wú)路的苦悶心情。(主旨)
“策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏。”寫在邊城所見(jiàn)景象。詩(shī)人騎馬從塞外千里迢迢趕到薊城，登上這座邊城的城墻。只見(jiàn)邊塞苦寒之地，一片蕭條，白日當(dāng)中，黯淡無(wú)光的景象。
“一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。豈無(wú)安邊書，諸將已承恩。”寫詩(shī)人登城所見(jiàn)而引發(fā)詩(shī)人憂心邊事心情。詩(shī)人看到邊塞之地如此蕭條，民不聊生，就為胡虜?shù)姆磸?fù)叛亂而擔(dān)憂。難道沒(méi)有安定邊境的奏疏上陳嗎?并不是，而是朝廷偏信某些無(wú)能將領(lǐng)，讓他們無(wú)功受賞，令有志之士扼腕長(zhǎng)嘆。
“惆悵孫吳事，歸來(lái)獨(dú)閉門。”盡管自己有著孫武和吳起一樣的謀略，但皇帝不重視也只能空自閉門嘆息。抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的郁悶之情。
3.鑒賞要點(diǎn)：
這首詩(shī)寫了詩(shī)人壯志難酬的苦悶心情。高適早年落拓，延至四十余歲尚是一封丘小尉，故登上邊城，觸景生情，想到無(wú)才無(wú)識(shí)者巴結(jié)討好朝廷即可尸位素餐，不管邊地人民死活，弄得邊地狼煙四起，民不聊生;而有才有識(shí)者上書言事，卻石沉大海，不被重用，一腔憂憤盡抒筆端。
暗示手法的運(yùn)用。“豈無(wú)安邊書，諸將已承恩”，語(yǔ)含諷刺，表面寫諸將，實(shí)際寫玄宗偏聽(tīng)偏信。
三、熱海行送崔侍御還京
1.作者及寫作背景簡(jiǎn)介：
岑參(約715—770)，祖籍南陽(yáng)(今屬河南)，后移居江陵(今屬湖北)。天寶三載(744)，中進(jìn)士，授右內(nèi)率府兵曹參軍。天寶八載(749)，入安西都護(hù)高仙芝幕，任掌書記。天寶十三載(754)，入安西都護(hù)封常清幕，以大理評(píng)事兼監(jiān)察御史，充節(jié)度判官、支度副使。至德二載(757)，至靈武肅宗處，遷右補(bǔ)闕，后歷任起居舍人、虢州長(zhǎng)史等職。永泰元年，出任嘉州(今四川樂(lè)山)刺史。有《岑嘉州集》?！度圃?shī)》編詩(shī)四卷。
熱海，即今伊塞克湖，在今吉爾吉斯斯坦國(guó)，此湖乃是玄奘法師取經(jīng)中途停留之地，是世界上第二大之高山湖，面積達(dá)6230平方公里。伊塞克(Issyk)意為溫暖之意，中國(guó)古書稱之為熱?；虼笄宄?，它跨吉爾吉斯與哈薩克之間，四周天山環(huán)繞，匯集天山山脈流下的雪水，卻終年不結(jié)冰，故有熱海之稱。
2.基本解讀：
這首詩(shī)寫邊塞熱海地區(qū)的奇異風(fēng)光，并借此表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人崔侍御的贊美之情。(主旨)
“側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)”一句作引子，以當(dāng)?shù)睾酥Z(yǔ)表明下文七句所說(shuō)為真。水熱如煮沸的開(kāi)水，熱得連鳥也不敢從上面飛過(guò)，但水中卻有又長(zhǎng)又肥的鯉魚。在熱海的岸邊，青草萋萋，四季常綠，到了冬天下雪時(shí)，雪花在其高空中即迅速融化了。連熱海周圍的沙石也是其熱無(wú)比，似乎要把云彩燃燒著了;月亮倒影在水中，如同被煎煮一樣。
“陰火”以下四句是詩(shī)人的思考和描繪。詩(shī)人猜想必是地下的烈火在熊熊燃燒，天地仿佛成了一個(gè)奇大無(wú)比的爐子，但為何偏偏烘烤西方這一個(gè)地方呢?其蒸騰的氣勢(shì)延及整個(gè)西域地區(qū)。
“送君”以下四句寫詩(shī)人送別友人時(shí)的臨別贈(zèng)言：我與你在天山城外飲酒，一醉方休，直到夕陽(yáng)西下，落在熱海之濱;你為官公正，清廉無(wú)私，連熱海的炎威也為之消減。
3.鑒賞要點(diǎn)：
這苜詩(shī)描繪了邊塞奇異風(fēng)光。詩(shī)人用浪漫主義的手法，將熱海的種種神奇之處作了活靈活現(xiàn)的描繪，令人有身臨其境之感。
詩(shī)人想象奇特，用筆夸張，收到了極好的藝術(shù)效果。
此詩(shī)標(biāo)題意思是寫一首熱海風(fēng)光的詩(shī)歌送給友人崔侍御。詩(shī)中既寫了個(gè)人對(duì)邊塞奇異風(fēng)光的感受，也借以贊美友人的為官品行。
四、塞下曲
1.作者簡(jiǎn)介：
李益(約748—827)，字君虞，隴西姑臧(今甘肅武威)人。大歷四年(768)登進(jìn)士第，兩年后，登制科舉，授鄭縣主簿。大和初，以禮部尚書致仕。李益詩(shī)名在當(dāng)時(shí)就極高，詩(shī)作多被畫工入畫或度為樂(lè)曲，流播一時(shí)。有《李益集》，《全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。
2.基本解讀：這首詩(shī)情調(diào)高昂，用前代名將典故，抒發(fā)詩(shī)人報(bào)國(guó)殺敵的雄心壯志。(主旨)
“伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生人關(guān)。”這兩句以兩個(gè)典故表達(dá)了為保家衛(wèi)國(guó)，、寧愿戰(zhàn)死疆場(chǎng)也不希望活著回家。“伏波”，東漢馬援曾封為伏波將軍，他說(shuō)：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在女子手中邪?”(《后漢書·馬援傳》)“定遠(yuǎn)”，東漢班超立功西域，封為定遠(yuǎn)侯，晚年因久處邊地而思?xì)w，遂上書皇帝說(shuō)：“如自以壽終屯部，終無(wú)所恨。然恐后世或名臣為沒(méi)西域，臣不取望到酒泉郡，但愿生人玉門關(guān)。”(《后漢書·班超傳》)
這兩個(gè)典故引用，詩(shī)人用“惟愿”、何須”二詞表明自己的看法，即一褒一貶。
“莫遣只輪歸?？?，仍留一箭射天山。”這兩句用兩個(gè)典故表明殺敵衛(wèi)邊必須徹底的態(tài)度。前典出自《公羊傳·僖公三十三年》：“夏四月，晉人及姜戎?jǐn)∏赜陟?hellip;…晉人與姜戎要之觳而擊之，匹馬只輪無(wú)返者。”“?？?rdquo;，原義為大海，這里指瀚海，即塞外大沙漠，代指胡人居住之地。在此表明了堅(jiān)決徹底消滅敵人的態(tài)度。后典出自《舊唐書·薛仁貴傳》：薛鎮(zhèn)守邊疆時(shí)，“時(shí)九姓有眾十余萬(wàn)，令驍健數(shù)十人逆來(lái)挑戰(zhàn)。仁貴發(fā)三矢射殺三人，自余一時(shí)下馬請(qǐng)降。仁貴恐為后患，并坑殺之，更就磧北安撫余眾。擒其偽葉護(hù)兄弟三人而還。軍中歌曰：將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長(zhǎng)歌入漢關(guān)。九姓自此衰弱不復(fù)更為邊患”。這里是說(shuō)殺敵不僅要徹底，還要留下得力將士，繼續(xù)鎮(zhèn)守邊關(guān)。
3.鑒賞要點(diǎn)：這首邊塞詩(shī)格調(diào)高昂，有盛唐邊塞詩(shī)余韻。全詩(shī)寫得蒼涼悲壯，神采靈動(dòng)，意氣飛揚(yáng)。“不墜盛唐風(fēng)格。”(楊慎《升庵詩(shī)話》)
此詩(shī)最為突出之處在于對(duì)典故的使用。四句中旬句用典，凝練形象，準(zhǔn)確生動(dòng)。
白居易詩(shī)四首
一、作者介紹：白居易(772—846)，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，原籍太原(今屬山西)，祖上遷居下邦(今陜西渭南東北)，生于新鄭(今屬河南)。貞元十六年(800)登進(jìn)士第，歷任左拾遺、翰林學(xué)士。元和十年(815)因上書請(qǐng)急捕刺殺宰相武元衡的兇手，被貶為江州司馬。后歷任忠州、杭州、蘇州刺史，官終刑部尚書。晚年閑居洛陽(yáng)，皈依佛教，自號(hào)“香山居士”，世稱白香山。
白居易詩(shī)善于敘述，語(yǔ)言明白曉暢，通俗易懂，開(kāi)中晚唐淺俗詩(shī)風(fēng)，影響深遠(yuǎn)。
二、課文簡(jiǎn)析
(一)輕肥
1.背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)為詩(shī)人《秦中吟》十首組詩(shī)之七，約作于元和三、四年(808、809)?！肚刂幸鳌纷孕蛟?ldquo;貞元、元和之際，予在長(zhǎng)安，聞見(jiàn)之問(wèn)，有足悲者。因直歌其事，命為《秦婦吟》。”唐代中葉以后宦官專權(quán)越來(lái)越嚴(yán)重，而且過(guò)著驕奢淫逸、豪華糜爛的生活。他們結(jié)成一團(tuán)，操縱朝政，甚至敢于廢立皇帝;另一方面，天下民不聊生，苦難深重，元和三、四年，江南大旱，竟至民間有人人相食的慘狀。詩(shī)人將兩方面結(jié)合起來(lái)寫，深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，表現(xiàn)出對(duì)宦官驕橫跋扈的痛恨和對(duì)百姓苦難的同情。輕肥，用《論語(yǔ)·雍也》句：“乘肥馬，衣輕裘”之意，喻指宦官奢侈生活。
2.基本解讀：此詩(shī)寫宦官的驕橫之態(tài)并與江南天災(zāi)作比，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)奢侈生活的批判和對(duì)人民疾苦的同情。(主旨)
開(kāi)頭八句“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者 ?人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④??？涓败娭醒纾唏R去如云”為第一層，寫宦官們赴宴時(shí)驕橫跋扈之狀。首四句先寫宦官們令人驚異的驕橫情形：意氣之驕，竟能滿路，鞍馬之光，竟可照塵，而這一切均是宦官們所為!不能不令人驚異，從而引出“是內(nèi)臣”的回答?；鹿俨贿^(guò)是皇帝的家奴，憑什么如此跋扈呢?原來(lái)這些宦官居然都穿著朱紱和紫綬，做了高官，大權(quán)在握，怎能不驕?“軍中宴”的“軍”指保衛(wèi)皇帝的神策軍，宦官們?nèi)樟松癫哕姷能姍?quán)，盛氣凌人， “夸赴”，寫出耀武揚(yáng)威之態(tài);“走馬去如云”，寫出旁若無(wú)人的驕橫。而宦官不是一個(gè)兩個(gè)，“滿”、“照”、“皆”、“夸”、“如云”等字眼，告知人們這是一大幫，令人觸目驚心。這里語(yǔ)含諷刺，暴露了貞元、元和之際宦官、藩鎮(zhèn)、官員相互勾結(jié)的畸形的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
接下來(lái)六句“樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振”為第二層，寫軍中宴會(huì)的豪華場(chǎng)面。菜單是相當(dāng)奢侈的：九醞、八珍、洞庭橘、天池鱗，均為天下美味，而“溢”、 “羅”、“擘”、“膾切”等詞，表現(xiàn)了宴會(huì)之奢靡。“食飽”二句，呼應(yīng)首句，赴宴時(shí)已是“驕滿路”，如今酒酣足食，更是不可一世了。
以上二層極力揭露宦官、權(quán)貴之間相互勾結(jié)、極度奢靡的生活，為下文表現(xiàn)主題作了充分準(zhǔn)備。最后二句“是歲江南旱，衢州人食人”為第三層，用重筆轉(zhuǎn)折，直賦其事，以慘不忍睹的血淋淋的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，揭示了當(dāng)時(shí)廣大人民的悲慘處境。據(jù)《舊唐書·憲宗紀(jì)上》記載，元和三年，“是歲，淮南、江南、江西、湖南、山南東道旱”。四年，“浙西蘇、潤(rùn)、常州旱儉。”這一樂(lè)一悲，令人驚心動(dòng)魄，這與杜甫名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”異曲同工。
3.鑒賞要點(diǎn)：本詩(shī)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，對(duì)宦官的驕橫之態(tài)作了深刻的諷刺和揭露。對(duì)比手法的使用。詩(shī)人不作一句評(píng)說(shuō)，不發(fā)一句議論，把兩種截然不同的現(xiàn)象并列寫出，讓讀者悟出應(yīng)有的結(jié)論，這比主觀議論更有說(shuō)服力，有“四兩撥千斤”的效果。
(二)花非花
1.寫作背景簡(jiǎn)介：白居易詩(shī)原本以通俗著稱，這首詩(shī)卻相當(dāng)朦朧，作于何時(shí)，為何而作，均無(wú)從定論，它被自居易自編于集中“感傷”部分。
2.基本解讀：這首詩(shī)詩(shī)意朦朧，詩(shī)取前三字為題，近乎“無(wú)題”詩(shī)。首二句“花非花，霧非霧”，給人一種難以說(shuō)清、捉摸不定之感，雖系否定，卻有著一個(gè)肯定的比喻：如花似霧。
“夜半來(lái)，天明去”，乍一看以為是記夢(mèng)，但下句“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)”，可見(jiàn)又不是記夢(mèng)了，“夢(mèng)”在這里也是一比。“去似朝云無(wú)覓處”，以“來(lái)”、“去”關(guān)聯(lián)，生發(fā)出兩個(gè)新的比喻。“夜半來(lái)”者是春夢(mèng)，春夢(mèng)雖美卻十分短暫;“天明去”如朝霞，朝霞雖美卻易幻滅。
3.鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)詩(shī)意朦朧，帶有一種淡淡的感傷之情。
博喻手法的使用。由一連串比喻構(gòu)成，環(huán)環(huán)相扣，如行云流水，自然成文。這種手法為博喻，主要表現(xiàn)為以多個(gè)鮮明的喻體表現(xiàn)一個(gè)并未說(shuō)明的主體。
(三)杜陵叟
1.寫作背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)屬于《新樂(lè)府五十首》，自序說(shuō)是“傷農(nóng)夫之困”，作于唐憲宗元和三年前后，當(dāng)時(shí)江南和長(zhǎng)安周圍遭受嚴(yán)重旱災(zāi)，詩(shī)人時(shí)任左拾遺，上疏奏陳民間疾苦，請(qǐng)求“減免租稅”，“以實(shí)惠及人”?；实叟鷾?zhǔn)，并下了罪己詔(實(shí)際上不過(guò)是籠絡(luò)人心的把戲而已)。杜陵，在今陜西西安東南十公里少陵原上，秦代為杜縣之地，漢代宣帝葬于此處，故稱杜陵。
2.基本解讀：這首詩(shī)寫農(nóng)夫之苦，并對(duì)統(tǒng)治者玩弄權(quán)術(shù)剝削人民表示強(qiáng)烈的憤慨之情。(主旨)
開(kāi)頭七句“杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死：九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干”，寫出災(zāi)情之嚴(yán)重。從三月寫到九月，可見(jiàn)全年適合長(zhǎng)莊稼的時(shí)候全部是惡劣的天氣，麥苗和禾穗不是黃死就是青干。
接下來(lái)四句“長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣地納官租，明年衣食將何如?”寫官吏們?cè)诖颂鞛?zāi)面前的可惡表現(xiàn)和百姓們的困難處境。官吏們?yōu)榱?ldquo;考課”，不僅不奏報(bào)朝廷，反而變本加厲地加緊搜刮。
再四句“剝我身上帛，奪我口中粟：虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉!”寫詩(shī)人難抑憤怒之情，改第三人稱為第一人稱，用“杜陵叟”的口氣，痛斥了那些為自己升官而不顧百姓死活的“長(zhǎng)吏”。“明知”農(nóng)民受災(zāi)卻偏偏“不申破”，甚至還美化現(xiàn)實(shí)以博皇帝的高興，這樣的“長(zhǎng)吏”在封建時(shí)代是具有相當(dāng)?shù)湫鸵饬x的。
最后八句“不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊;白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門，手持敕牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩”，寫皇帝得知災(zāi)情而下詔免稅..表面上是歌頌了皇帝的仁德，實(shí)際上語(yǔ)含諷刺，矛頭直指最高統(tǒng)治者。無(wú)論是官員們的“求考課”，還是“里胥”等到“十家租稅九家畢”，都是統(tǒng)治者們慣演的把戲而已：“帝心惻隱”是虛偽的，而用考課的辦法鼓勵(lì)各級(jí)官吏搜刮更多的民脂民膏卻是真正的目的。
3.鑒賞要點(diǎn)：對(duì)封建統(tǒng)治者用“雙簧戲”方式剝削農(nóng)民暴行的深刻揭露。“長(zhǎng)吏”明知天災(zāi)卻不奏報(bào)，仍然強(qiáng)征暴斂;一個(gè)小小的“里胥”一直等到“十家租稅九家畢”才慢騰騰地宣布“免稅”的“德音”，背后明顯有官府的支持;皇帝一直等到有人奏報(bào)后才下詔“免稅”，此前卻一直不聞不問(wèn)，裝作不知，虛假偽善。這種“雙簧戲”的演出，封建統(tǒng)治者演起來(lái)駕輕就熟，時(shí)機(jī)控制得恰適其時(shí)，可見(jiàn)在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，這樣的把戲不止一次上演，詩(shī)的諷刺力度可見(jiàn)一斑。
人稱的變化寫出詩(shī)人憤激的情感。如對(duì)“長(zhǎng)吏”的控訴時(shí)，由第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱，變成直抒胸臆：“剝我身上帛……”，而詩(shī)中這一“我”的形象，極為精練地概括了封建時(shí)代千百萬(wàn)農(nóng)民的悲慘處境和體現(xiàn)在他們身上的不屈反抗精神，具有相當(dāng)?shù)膶徝纼r(jià)值。
(四)問(wèn)劉十九
1.寫作背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)作于元和十二年(817)，詩(shī)人時(shí)任江州(今江西九江)司馬。劉十九，名不詳。作者另有《劉十九同宿》詩(shī)，有句“唯共嵩陽(yáng)劉處士”，可知其為河南登封人。有人以為即隱居廬山的劉軻。十九，兄弟間的排行。
2.基本解讀： 這首小詩(shī)寫一個(gè)冬日的傍晚邀人飲酒的情趣。(主旨)一二句“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”寫酒香襲人。酒是新釀的酒，還未濾清，上面浮著酒渣，微綠色，細(xì)小如蟻。爐火正旺，爐是紅泥鑄就的，小巧而又簡(jiǎn)樸雅致。紅紅的爐火，泡沫浮動(dòng)的綠酒，香氣自然十分誘人。三四句“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?”邀對(duì)方傍晚過(guò)來(lái)飲酒。一場(chǎng)暮雪眼看就要飄灑下來(lái)，室外寒氣襲人，而時(shí)值黃昏，還有什么比朋友間飲酒敘情更能令人快慰的事呢?結(jié)句雖為問(wèn)句，但給人盛情難卻之感。
3.鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)語(yǔ)淺而情深。酒逢知己干杯少，杜甫《對(duì)雪》有旬“無(wú)人竭浮蟻，有待至昏鴉?'，這是有酒無(wú)朋之憾。詩(shī)人此詩(shī)本為在雪天邀友小飲御寒，促膝夜話。詩(shī)中蘊(yùn)含生活氣息，不加任何雕琢，信手拈來(lái)，遂成妙章。語(yǔ)言平淡而情味盎然。細(xì)細(xì)品味，勝于醇酒，令人身心俱醉。詩(shī)中先景后情，情與景相得益彰。室外雖然天寒地凍，室內(nèi)卻溫暖宜人，生活在一剎那時(shí)泛出令人沉醉的溫馨，引人浮想聯(lián)翩。
第8課 杜牧詩(shī)三首
一、作者介紹：
杜牧(803—852)，字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。祖居長(zhǎng)安下杜樊鄉(xiāng)，因稱“杜樊川”。唐文宗大和進(jìn)士，又登賢良方正直言極諫科。為弘文館校書郎，人江西、宣歙觀察使幕和淮南節(jié)度使幕，后入朝為監(jiān)察御史，分司東都。曾任黃州、池州、湖州等地刺史，人為考功郎中、知制誥，官終中書舍人。與李商隱齊名，人稱“小李杜”。
杜牧詩(shī)以七言律絕見(jiàn)長(zhǎng)，俊爽圓淳，風(fēng)流華美，氣勢(shì)豪宕而情韻纏綿，并常能寓諷喻、感慨于景物描寫之中。他自稱“苦心為詩(shī)，本求高絕。不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗。不今不古，處于中間” (《獻(xiàn)詩(shī)啟》)。詠史詩(shī)成就頗高，其中多有詩(shī)人深沉的歷史感慨。
二、課文簡(jiǎn)介
(一)早雁
1.寫作背景簡(jiǎn)介：唐武宗會(huì)昌二年(842)八月，北方回紇部族大舉南侵大同、太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在黃州刺史任上，聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)邊地人民命運(yùn)充滿關(guān)切。農(nóng)歷八月是秋季的第二個(gè)月，故稱此時(shí)南飛的大雁為“早雁”，此處用為象征手法。
2.基本解讀：
這首詩(shī)借寫早雁，表達(dá)自己對(duì)邊地人民流離失所的關(guān)切，暗含了對(duì)統(tǒng)治者的不滿。(主旨)
首聯(lián)“金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀”，想象雁遭射擊四散哀鳴的情景。金河，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南，這里泛指北方邊地。古代北方少數(shù)民族常借秋天狩獵之機(jī)，乘中原地區(qū)軍民并無(wú)防范情況時(shí)突然襲擊，其罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)然是其貴族統(tǒng)治者。“云外驚飛”，點(diǎn)明秋高氣爽時(shí)節(jié)，本是大雁翱翔長(zhǎng)空、無(wú)拘無(wú)束之時(shí)，卻因戰(zhàn)亂不得不極力高飛以避禍，一“哀”字，寫出了大雁群飛無(wú)序之狀和叫聲凄慘。
頷聯(lián)“仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來(lái) !”想象雁失群后南飛途中情形。當(dāng)大雁飛過(guò)長(zhǎng)安上空時(shí)，景象凄涼，令人心碎：在清涼的月色下，漢宮中當(dāng)年漢武帝所建承露盤上的仙掌孤單地高高聳立，形單影只;當(dāng)年陳皇后幽居的長(zhǎng)門冷宮里，燈光黯淡，幾聲失群孤雁的哀鳴陸續(xù)傳來(lái)。
頸聯(lián)“須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回”，是說(shuō)必須要知道胡人的騎兵還紛紛布滿金河一帶，明春雁兒們又怎能隨著春風(fēng)一一重返故鄉(xiāng)呢 ?這是勸早雁既已到了南方，即使到了春天也不要忙于回去。據(jù)《資治通鑒》載，回鶻南侵時(shí)，唐朝廷“詔發(fā)陳、徐、汝、襄陽(yáng)等兵屯太原及振武、天德，俟來(lái)春驅(qū)逐回鶻”。這里的“春風(fēng)”含有對(duì)朝廷的軍事努力效果的懷疑和微諷。
尾聯(lián)“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，告知雁兒們，不要厭惡南方人跡稀少的地方，因?yàn)檫@里食物充分，菰米和莓苔處處都有。瀟湘，瀟水，湘水，均在湖南。相傳深秋北雁南飛到衡山回雁峰就不再南飛，瀟湘一帶是大雁過(guò)冬的地方。
3.鑒賞要點(diǎn)：象征方法的運(yùn)用。表面寫雁，實(shí)為寫人，即把逃避回鶻南侵的邊民寫作四散的早雁。
強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。全詩(shī)通過(guò)寫雁來(lái)寫邊地人民的苦況，既有對(duì)人民的同情，亦隱含著對(duì)朝廷未能抵抗強(qiáng)敵、安撫百姓的不滿。
(二)過(guò)華清官絕句三首(其一)
1.寫作背景簡(jiǎn)介：
華清宮在長(zhǎng)安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開(kāi)元十一年(723)修建為行宮，“治湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清官，長(zhǎng)生殿就在此宮內(nèi)，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂(lè)。
安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過(guò)后，杜牧經(jīng)過(guò)這里時(shí)，早已冷落殘敗。面對(duì)斷壁殘?jiān)?shī)人回憶史事，感慨萬(wàn)千，寫下這三首七絕。
2.基本解讀：
這首詩(shī)借吟詠楊貴妃吃荔枝之事，寄寓自己對(duì)歷史興亡的感慨，語(yǔ)含諷刺。(主旨)
起句“長(zhǎng)安回望繡成堆”寫華清官所處的驪山秀麗景色。“繡成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺和西繡嶺，又暗含贊美驪山景色美不勝收之意，有雙關(guān)意味?！队捍笥洝吩疲?ldquo;東繡嶺在驪山右，西繡嶺在驪山左。唐玄宗時(shí)植林木花卉如錦繡，故名。”長(zhǎng)安離臨潼已遠(yuǎn)，事實(shí)上是看不到此二嶺的，所以此句應(yīng)為想象之詞。
次句“山頂千門次第開(kāi)”寫華清宮的景象。用特寫鏡頭：平時(shí)緊閉的宮門一道道開(kāi)啟，給人感覺(jué)似有軍國(guó)要事發(fā)生了。“山頂千門”用張衡《西京賦》“門千戶萬(wàn)，重閨幽闥，轉(zhuǎn)相逾延”句意。“次第開(kāi)”，可見(jiàn)使者被重視，也說(shuō)明唐玄宗與楊貴妃對(duì)私人享受生活的重視。
最后兩句“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”一氣呵成，答案出來(lái)，原來(lái)只是楊貴妃要吃的荔枝緊急送到了。帝王貴妃們的驕奢淫逸，平民百姓哪里會(huì)知道啊 !詩(shī)人感慨中含深深的嘲諷。
3.鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)以小見(jiàn)大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的深沉思考。
此詩(shī)表達(dá)含蓄，用語(yǔ)精警，諷刺之意見(jiàn)于其中。“詩(shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見(jiàn)聲色故事議論者為最上” (吳喬《圍爐詩(shī)話》)。這首詩(shī)含蓄而精深，詩(shī)人不說(shuō)玄宗荒淫好色，楊貴妃恃寵而驕，而是以“一騎紅塵”與“妃子笑”作對(duì)比，含意深遠(yuǎn)。“一騎紅塵”隱含的是無(wú)數(shù)個(gè)驛卒的血汗和無(wú)數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡;“妃子笑”的背后，正是封建統(tǒng)治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象寫照，而這不由人不聯(lián)想到春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑而“烽火戲諸侯”的歷史教訓(xùn)。“無(wú)人知”發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知，至少“一騎”知， “妃子”知，皇帝更知。這更點(diǎn)出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒.唐之舉。
(三)題烏江亭
1.寫作背景簡(jiǎn)介：
唐文宗開(kāi)成四年(839)年，杜牧結(jié)束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京時(shí)渡江經(jīng)過(guò)烏江亭，寫了這首詩(shī)。
烏江亭，文稱項(xiàng)亭，在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)東南的鳳凰山上。和縣一帶杜牧多次經(jīng)過(guò)，“江湖醉度十年春，牛渚山邊六問(wèn)津”。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽敗退烏江邊時(shí)，烏江亭長(zhǎng)泊舟于江岸，對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)，亦足王也，愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。”項(xiàng)羽笑道：“天之亡我，我何渡為 ?且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之!縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!”，遂自刎而死。后人在其地建有項(xiàng)羽衣冠亭，并塑像紀(jì)念。唐書法家李陽(yáng)冰在亭上題有“西楚霸王靈祠”。
2.基本解讀：
這首詩(shī)針對(duì)項(xiàng)羽兵敗身亡的史實(shí)，批評(píng)他不能忍辱負(fù)重和總結(jié)失敗的教訓(xùn)而重新奮發(fā)圖強(qiáng)，暗寓諷刺。(主旨)
首句“勝敗兵家事不期”指出勝敗乃兵家常事。“事不期”，難以預(yù)料。
次句“包羞忍恥是男兒”批評(píng)一旦失敗便自刎身亡的項(xiàng)羽難當(dāng)“男兒”二字。因?yàn)橹挥心?ldquo;包羞忍恥”以圖東山再起才是英雄所為。可惜的是項(xiàng)羽一直到死也不知總結(jié)教訓(xùn)，只是歸于“時(shí)不利”，確實(shí)有愧于其“英雄”之名。
第三句“江東子弟多才俊”是對(duì)亭長(zhǎng)之語(yǔ)“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)，亦足王……”的概括。這里表達(dá)了詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽剛愎自用的批評(píng)。
第四句“卷土重來(lái)未可知”呼應(yīng)第一、二句，意謂假如能“包羞忍恥”的話，勝負(fù)還是難料的。此句氣勢(shì)如虹，令人想象“江東子弟”真的有一天“卷土重來(lái)”的情形。
3.鑒賞要點(diǎn)：
此詩(shī)借古抒懷，詩(shī)人重評(píng)歷史，暗含詩(shī)人以英雄自許的氣質(zhì)風(fēng)范。詩(shī)人對(duì)歷史事實(shí)作出了假設(shè)，表達(dá)了自己的惋惜、批判之意，亦有與項(xiàng)羽惺惺相惜之情。
此詩(shī)通過(guò)議論表達(dá)了一個(gè)人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應(yīng)能忍辱負(fù)重，不為一時(shí)失敗所挫，其中說(shuō)明了“敗不餒”的道理，具有相當(dāng)積極意義。
第9課 李商隱詩(shī)三首
一、作者介紹：
李商隱(813—858)，字義山，號(hào)玉駱生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，從祖父遷居鄭州(今屬河南)。受知于權(quán)臣令狐楚，令狐楚愛(ài)其才，署為巡官。開(kāi)成二年(837)登進(jìn)士第，二年后授秘書省校書郎。令狐楚死后，人涇原節(jié)度使王茂元幕，娶王女為妻。當(dāng)時(shí)牛李二黨相爭(zhēng)激烈，令狐父子屬牛黨，王茂元屬李黨，牛黨認(rèn)為李商隱背恩無(wú)行，一直對(duì)其排斥打擊。曾入桂管觀察使鄭亞幕，為掌書記;后入徐州盧弘止幕，為判官;又入東川柳仲郢幕。其間也曾在朝任官，但終不得意。此后還鄭州故里，病卒。
李商隱工駢文和近體詩(shī)，尤擅長(zhǎng)七律。與杜牧齊名，世稱“小李杜”，又與溫庭筠齊名，世稱“溫李”。其詩(shī)內(nèi)容多抒寫對(duì)時(shí)代亂離的感慨和個(gè)人懷才不遇的憤懣，詠史詩(shī)、詠物詩(shī)和言情詩(shī)成就極高。藝術(shù)上，其詩(shī)構(gòu)思精巧，想象豐富，屬對(duì)精切，色彩綺麗，韻律和諧，深于用典，對(duì)后世詩(shī)歌影響很大。
二、課文簡(jiǎn)析
(一)無(wú)題二首(其一)
1.基本解讀：
這首詩(shī)寫對(duì)昨夜相知相會(huì)而今日很快分離的情人的思念之情。(主旨)
首聯(lián)“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”，是對(duì)昨夜相會(huì)的追憶。星光閃爍，陣陣輕風(fēng)，詩(shī)人與意中人在畫樓之西、桂堂之東相會(huì)。畫樓，雕飾華美的樓。桂堂，用桂花香熏過(guò)的廳堂。詩(shī)人沒(méi)有具體寫昨夜情事，而只寫一種溫馨旖旎而有暗示性的氣氛，達(dá)到了一種只可意會(huì)而難以言傳的效果。
頷聯(lián)“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，寫今宵詩(shī)人心中引發(fā)的復(fù)雜而微妙的感情。盡管自己身上無(wú)彩鳳那樣的雙翼 (飛去與對(duì)方相會(huì))，但彼此的心卻能像犀牛的角一樣靈異，得以互相感知。彩鳳，彩色的鳳凰。《山海經(jīng)》：“丹穴山，鳥狀如鶴，五彩而文，名日鳳。”靈犀，犀牛在古代被視為靈物，特別是它的角的頂端和底部之間有白色的線(角質(zhì)層)相通。
頸聯(lián)“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，寫宴會(huì)之熱鬧。這里的宴會(huì)既可理解為昨夜的宴會(huì)情景，也可理解為今宵詩(shī)人對(duì)意中人的想象之語(yǔ)，寫出了詩(shī)人此刻凄清寂寞。送鉤，古代人們?cè)谘鐣?huì)上玩甲一種游戲。把鉤依次在人們手中傳送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罰酒。分曹，分組。射覆，古代的一種游戲，用器皿覆蓋著東西讓人猜。
尾聯(lián)“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬”，抒發(fā)詩(shī)人無(wú)限惆悵之情。自己正如飄轉(zhuǎn)不定的蓬草，又不得不去上班報(bào)到。愛(ài)情的間隔的惆悵與詩(shī)人身世飄蓬的慨嘆融為一體。聽(tīng)鼓應(yīng)官，聽(tīng)到報(bào)曉的鼓聲后到衙門報(bào)到。蘭臺(tái)，唐朝對(duì)秘書省的稱呼。轉(zhuǎn)蓬，被風(fēng)吹得不斷在空中飛轉(zhuǎn)的蓬草。
2.鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)寫出詩(shī)人多情而又無(wú)奈的相思。詩(shī)人與情人心心相印，可歡會(huì)的時(shí)光是那么短暫!這是多么令人痛苦而又無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”為千載名句，寫情人間雖難隨時(shí)相會(huì)，日日廝守，但心心相印，寫出了甜蜜與痛苦相交織的愛(ài)情。
此詩(shī)構(gòu)思巧妙，事件與場(chǎng)景的描述常常打破時(shí)空次序，虛實(shí)結(jié)合，并隨著心理活動(dòng)的變化來(lái)展現(xiàn)。全詩(shī)看起來(lái)以賦體寫詩(shī)，但斷續(xù)無(wú)端，變幻迷離，富有浪漫氣息。詩(shī)中時(shí)空的轉(zhuǎn)換當(dāng)中，有虛有實(shí)，富有想象張力，只要解釋得合乎情理，對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特色可作多樣闡釋。
3.問(wèn)題探究：對(duì)于此詩(shī)主題理解各有不同，有說(shuō)是政治失意，有說(shuō)是寫愛(ài)情，有說(shuō)是偷情，但一般俱將此詩(shī)作為言情詩(shī)閱讀。劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》云：“此二首顯為賦體，而非比興寓言之作……所述殆為作者親身經(jīng)歷之事情。而非托事寓懷，借美人以喻君子之寓言……”
(二)賈生
1.寫作背景簡(jiǎn)介：
賈誼被貶長(zhǎng)沙，成了歷代文人抒寫懷才不遇時(shí)常用的題材。這里，詩(shī)人不是作陳詞濫調(diào)，而是選擇賈誼被召回長(zhǎng)安時(shí)宣室夜對(duì)的情節(jié)入詩(shī)，別有新意?！妒酚?middot;屈原賈生列傳》：“賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘 (祭祀后，接受神的福佑)，坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至半夜，文帝前席。即罷，日：‘吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。”'李商隱在《異俗》中說(shuō)“賈生兼事鬼，不信有洪爐”(洪爐，道家認(rèn)為天地這個(gè)大爐子產(chǎn)生萬(wàn)物{賈誼不信，而有自己關(guān)于鬼神的觀點(diǎn)}。一般文人皆以此為一段君臣遇合的佳話，但本詩(shī)卻不同于此。
2.基本解讀：
這首詩(shī)寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實(shí)，托古諷今，抒發(fā)自己的感慨。(主旨)
首句“宣室求賢訪逐臣”正面寫漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼。一“求”一“訪”，把文帝求賢意愿之殷切和誠(chéng)懇表現(xiàn)出來(lái)，特別還是對(duì)一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩(shī)人欲抑先揚(yáng)之處。
次句“賈生才調(diào)更無(wú)倫”是對(duì)賈誼的贊揚(yáng)，著眼于其才華高超、議論風(fēng)發(fā)和神采照人，無(wú)與倫比。
第三句“可憐夜半虛前席”是全詩(shī)承、轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。“可憐”，可嘆，詩(shī)人筆觸一轉(zhuǎn)，文帝虛心傾聽(tīng)的細(xì)節(jié)成了詩(shī)人嘆息和微諷的對(duì)象。著一“虛”字，舉重若輕，把文帝前面求賢的舉動(dòng)從根本上讓人產(chǎn)生疑問(wèn)，留下懸念，詩(shī)情就顯得跌宕起伏。
末句“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”是全詩(shī)警策之句，是直接對(duì)“可憐”一詞的回應(yīng)。不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神 !這樣的求賢對(duì)天下蒼生有什么意義呢?這樣的君臣遇合對(duì)臣子來(lái)說(shuō)是幸還是不幸呢?詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚(yáng)頓挫。
3.鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)托古諷今，言有盡而意無(wú)窮，含蓄豐富。詩(shī)中有諷刺，有感慨。從表面看，詩(shī)人是諷漢文帝，實(shí)際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長(zhǎng)生，而不問(wèn)民生疾苦，更難禮賢下士。
詩(shī)人憐賈誼正是自憐。詩(shī)人夙懷“欲回天地”之志，但偏遭黨爭(zhēng)，沉淪下僚，詩(shī)中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。
(三)柳
1.基本解讀：
這是詠柳寄慨之作，其中隱含詩(shī)人身世之感。(主旨)
首二句“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天”寫 (柳枝)曾在繁花似錦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一樣，在樂(lè)游苑的宴會(huì)上隨風(fēng)起舞。“舞”，生動(dòng)地寫出了春柳的婀娜多姿，也寫出了柳枝的歡樂(lè)。樂(lè)游春苑，即樂(lè)游原，長(zhǎng)安東南名勝，地勢(shì)高，可俯瞰長(zhǎng)安全城，是當(dāng)時(shí)人們節(jié)日游樂(lè)場(chǎng)所。斷腸天，指繁花似錦的春日。斷腸，即銷魂，指美好的春日令人陶醉。
后二句“如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬 !”以春日之柳的繁華得意對(duì)比秋日之柳的零落憔悴，重在寫秋柳的凄涼情形。柳在春日是那樣地風(fēng)光無(wú)比，受人矚目，而眼下時(shí)值深秋，它又如何愿意面對(duì)夕陽(yáng)西下、寒蟬凄切的凄涼處境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，豈肯，不太愿意，既是反詰，又是感嘆。
2.鑒賞要點(diǎn)：
這首詠物詩(shī)用暗示手法融會(huì)了詩(shī)人深沉的感慨。此詩(shī)全篇無(wú)一“柳”字，卻又是句句寫柳;句句寫景，可又是句句含情;句句詠物，可又是句句寫人，其中隱含詩(shī)人身世之感。也有人認(rèn)為詩(shī)中表達(dá)的是對(duì)先榮后悴人事的感喟，或?qū)賵?chǎng)上只知上進(jìn)而不知后退者的譏刺。
詩(shī)中虛詞運(yùn)用精妙。“如何”、“肯”連用，加強(qiáng)了反詰語(yǔ)氣，使詩(shī)人的感嘆更為悲愴而深沉。“已”、“又”，層層推進(jìn)，正是“數(shù)虛字轉(zhuǎn)折唱嘆，弦外有音”。(紀(jì)昀《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)
第10課 酬贈(zèng)詩(shī)四首
一、節(jié)婦吟 (張籍)
1.作者及寫作背景簡(jiǎn)介
張籍(約766—830)，字文昌，原籍吳郡(今江蘇蘇州)，生長(zhǎng)在和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))。貞元十五年進(jìn)士，任國(guó)子博士，后為水部員外郎、國(guó)子司業(yè)等，有《張司業(yè)集》。張籍作品多為古風(fēng)和樂(lè)府，與王建齊名。其詩(shī)平易流暢，多有口語(yǔ)入詩(shī)。王安石《題張司業(yè)詩(shī)》：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”
節(jié)婦吟，樂(lè)府詩(shī)題，題下原注：“寄東平李司空師道。”李師道，時(shí)任平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢(shì)炙手可熱。中唐以后，藩鎮(zhèn)日漸坐大，而朝廷積弱日久，已難控制，割據(jù)之勢(shì)日成。藩鎮(zhèn)為增加實(shí)力，常用各種手段勾結(jié)拉攏朝廷官員和文人。一些不得志的官員和文人往往去依附他們，韓愈為此寫過(guò)《送董邵南序》一文婉轉(zhuǎn)地加以勸阻。張籍在此點(diǎn)上與韓愈心志相通，都是主張統(tǒng)一，反對(duì)分裂。此詩(shī)便為拒絕李師道的拉攏而作。
2.基本解讀： 這首詩(shī)細(xì)致入微地刻畫了女主人公受人贈(zèng)珠而又還珠時(shí)的心理，塑造了一位顧全名節(jié)、對(duì)丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折表達(dá)詩(shī)人不便明說(shuō)的婉拒之意。(主旨)
全詩(shī)分兩個(gè)層次。首四句“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦”為第一層次，寫接珠。前二句從對(duì)方角度寫授珠，后二句從自己角度寫受珠。漢樂(lè)府“何以結(jié)相思，雙珠玳瑁簪”，可知贈(zèng)珠是表示愛(ài)情。接珠似為對(duì)方用情之深所感，但細(xì)讀下文，方知其中頗具諷意。
后六句“妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時(shí)”為第二層次，寫還珠。前四句寫還珠原因，后二句寫還珠情態(tài)。“妾家”句寫其富有;“良人”句寫其貴重?！妒酚?middot;淮陰侯列傳》：“官不過(guò)郎中，位不過(guò)執(zhí)戟。”這里指“良人”供職朝廷，位置顯赫，寵信有加。這里表明自己不會(huì)因贈(zèng)珠者富貴而動(dòng)心。“知君”句上接“纏綿意”，“事夫”句上接“妾家”句，表明自己早已立誓與夫同生共死，從一而終。既然難以兩全，只有還珠，故末二句才有相逢恨晚的說(shuō)法。“雙淚垂”寫還珠情態(tài)，指對(duì)“君”的感激;“何不相逢未嫁時(shí)”是對(duì)“君”的表白，似乎“君”更比“良人”重要，但事已如此，絕不可能改弦易轍。
3.鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)以詩(shī)代簡(jiǎn)，曲折表達(dá)詩(shī)人不便明說(shuō)的婉拒之意。
此詩(shī)通過(guò)一位節(jié)婦形象，表達(dá)了詩(shī)人的政治態(tài)度，即主張中央集權(quán)，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，具有鮮明的時(shí)代進(jìn)步意義。
暗示手法的運(yùn)用。這首詩(shī)與漢樂(lè)府《陌上?！贰ⅰ队鹆掷伞酚挟惽ぶ?，但較之漢樂(lè)府二詩(shī)則更為委婉含蓄。
二、酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之(元稹)
1.作者及寫作背景簡(jiǎn)介
元稹(779—831)，字微之，河南(今河南洛陽(yáng))人。十五歲明經(jīng)及第，憲宗元和初年任右拾遺、監(jiān)察御史等職。長(zhǎng)慶二年官至宰相，四個(gè)月后調(diào)同州刺史，又任浙東觀察使，53歲暴卒于武昌節(jié)度使任上。元稹與自居易友善，同倡新樂(lè)府，世稱“元白”。他主張繼承杜甫現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，有《新題樂(lè)府》和《樂(lè)府古題》等詩(shī)，借以“諷當(dāng)時(shí)之事，以貽后代之人”。但諷刺力度遠(yuǎn)不及白居易詩(shī)，他說(shuō)：“詞直氣粗，罪尤是懼，固不敢陳露于人。”有《元氏長(zhǎng)慶集》六十卷。
此詩(shī)作于憲宗元和十年(815)。這一年王承宗、李師道等藩鎮(zhèn)派人在京城暗殺了主張平藩的宰相武元衡。當(dāng)時(shí)白居易任太子左贊善大夫，他立即上書要求追查兇手和幕后主使，被藩鎮(zhèn)勢(shì)力以“越職言事”之罪名，貶為江州司馬。元稹聽(tīng)說(shuō)后，寫有《聞樂(lè)天授江州司馬》：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”又《得樂(lè)天書》：“遠(yuǎn)信入門先有淚，妻驚女哭問(wèn)何如?尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書。”自居易有《夢(mèng)微之》詩(shī)相送，此詩(shī)便是詩(shī)人收到白詩(shī)后非常感動(dòng)而寫下的答詩(shī)。
2.基本解讀：這首詩(shī)通過(guò)寫不同尋常的夢(mèng)境表達(dá)對(duì)友人的深切思念，同時(shí)寫出了自己的凄苦處境。(主旨)
前二句“山水萬(wàn)重書斷絕，念君憐我夢(mèng)相聞”，寫兩地迢迢千里，通信相當(dāng)不易;收到老朋友的詩(shī)，詩(shī)說(shuō)夢(mèng)中見(jiàn)到了自己，心里非常欣慰。
后二句“我今因病魂顛倒，唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君 !”寫自己疾病纏身，神情恍惚，雖頗多夢(mèng)，夢(mèng)中見(jiàn)到的都是一些不相干的人，想在夢(mèng)中見(jiàn)到你，卻偏偏就沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)。元稹在通州因患嚴(yán)重瘧疾，身體狀況日下，記憶力也大不如前。而“病”除了身體疾患之外，更有沉重的精神上的苦悶，凄苦無(wú)比。
3.鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)寫夢(mèng)境手法獨(dú)到。本來(lái)白居易《夢(mèng)微之》詩(shī)寫夢(mèng)就頗有特色，詩(shī)中不說(shuō)自己對(duì)老友的思念，卻從對(duì)方著墨，反過(guò)來(lái)問(wèn)他何事憶及自己，致使自己夢(mèng)中見(jiàn)到了日思夜想的老友。這使得自己對(duì)老友的關(guān)心和牽掛更顯真情;元稹這首詩(shī)一反常情，以未能夢(mèng)見(jiàn)老友的凄苦心境表現(xiàn)對(duì)老友的極端深切的懷念之情。
三、近試上張籍水部(朱慶馀)
1.作者及寫作背景簡(jiǎn)介
朱慶馀，生卒年不詳，名可久，越州(今浙江紹興)人。寶歷二年(826)進(jìn)士，官秘書省校書郎。此詩(shī)約作于寶歷二年，詩(shī)題一作“閨意獻(xiàn)張水部”。近試，臨近考試。唐代應(yīng)試舉子有向名人行卷的風(fēng)氣，目的是希望聲名傳人主考官耳中。張籍時(shí)任水部員外郎，以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂(lè)于獎(jiǎng)掖后進(jìn)聞名于士子之中。
2.基本解讀
這首詩(shī)寫了晨起時(shí)一對(duì)新婚夫婦對(duì)話，是一幅洞房春曉的閨意圖。作者借此表達(dá)對(duì)張籍提拔或獎(jiǎng)掖自己的希望。(主旨)
首句“洞房昨夜停紅燭”。“停”，點(diǎn)放，讓紅燭點(diǎn)燃，通夜不滅。次句“待曉堂前拜舅姑”。一大早就起床，在紅燭光照中妝扮，以待天明?？梢?jiàn)其對(duì)拜見(jiàn)公婆一事相當(dāng)重視。
后兩句“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú) ?”新娘對(duì)新郎問(wèn)語(yǔ)：不知打扮是否合乎時(shí)尚，能否討得公婆歡心?由于是新婦，羞澀難言，但又不得不說(shuō)，只好“低聲”問(wèn)，對(duì)人物心理描繪相當(dāng)精細(xì)而逼真。
3.鑒賞要點(diǎn)
本詩(shī)是一首干謁請(qǐng)托詩(shī)。干謁，是唐代舉子向有權(quán)勢(shì)或有名望的人投遞詩(shī)文以求提拔或獎(jiǎng)掖的行為。這首詩(shī)寫得巧妙，繪聲繪色，精細(xì)逼真。全詩(shī)展現(xiàn)了一幅洞房初曉閨意圖，令人過(guò)目難忘。
此詩(shī)題目與詩(shī)的內(nèi)容看似無(wú)關(guān)，實(shí)則有著密切關(guān)系。這就要讀出詩(shī)中比興手法所蘊(yùn)含的寄托意義。
四、與浩初上人同看山寄京華親故(柳宗元)
1.作者及寫作背景簡(jiǎn)介
柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河?xùn)|(今山西運(yùn)城)。唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士，十四年中博學(xué)宏詞科。順宗永貞元年(805)，與劉禹錫同為王叔“”新集團(tuán)核心人物，時(shí)任禮部員外郎。同年八月，憲宗李純即位，改革失敗，王叔文被殺，柳宗元被貶為永州(今屬湖南)司馬。元和十年(815)改任柳州刺史，四年后病死任所。
此詩(shī)作于柳宗元任柳州刺史時(shí)。詩(shī)人時(shí)當(dāng)壯年，正是大展宏圖之際，但政治上的沉重打擊，使他憂危愁苦，心情難平。《新唐書》本傳言他“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間。其堙厄感郁，一寓諸文”。浩初上人，著名禪師龍安海的弟子，時(shí)在柳州，與柳宗元友善。
2.基本解讀： 這首詩(shī)寫貶官異地的思鄉(xiāng)之情。(主旨)
前二句“海畔尖山似劍鏈，秋來(lái)處處割愁腸”，從腸斷這一思緒出發(fā)，將四周的高山峻嶺比喻成了無(wú)數(shù)利劍的鋒芒，而自己的愁腸正是被其割斷。“海畔尖山”，柳州地處嶺南海濱，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。時(shí)值秋季，悲秋之愁，思鄉(xiāng)之情，令詩(shī)人愁腸百結(jié)，肝腸寸斷。
后二句“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”，寫詩(shī)人由“望故鄉(xiāng)”而心生的幻想：如果能將身軀化作千百億個(gè)，那么我這些身軀也會(huì)飄落到眾多峰頂遙望故鄉(xiāng)。古樂(lè)府《悲歌行》云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”詩(shī)人借佛教釋迦牟尼“化身”無(wú)數(shù)的說(shuō)法，幻想自己能“化身千億”了。
3.鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的沉痛心情。用語(yǔ)險(xiǎn)峻，富有浪漫的想像力。
比喻、拈連、化用典故等手法在詩(shī)中的運(yùn)用，較好地表達(dá)了詩(shī)的主題。
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