人教版高二語文必修三第二單元練習(xí)及答案

　　語文是一門工具性很強的學(xué)科，高二學(xué)生需要通過練習(xí)鞏固必修三第二單元的知識點，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼娜私贪娓叨Z文必修三第二單元練習(xí)，希望對你有幫助。

　　人教版高二語文必修三第二單元練習(xí)

　　閱讀題(60分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成第1～3題。

　　“風(fēng)”“雅”以后有李杜

　　蘇淵雷

　　李白和杜甫是中國歷史上最偉大的詩人。他們繼承了詩三百篇以來美刺①比興的形式，楚騷一派芬芳悱惻的風(fēng)格，漢魏樂府抑揚頓挫的章法，以及六朝民歌清新婉麗的語調(diào)，而加以變化運用，又繼承又創(chuàng)新，寫出了許多完整美好的詩篇，不但豐富了中國古典詩歌的寶庫，而且也樹立起一塊古典詩歌發(fā)展史上的里程碑：“風(fēng)”“雅”以后有李杜 。“風(fēng)”偏于反映民情，是抒情的;“雅”偏于批評時政，是諷喻的。換一句話說，“風(fēng)”大體是一種民歌，其中浪漫主義寫作方法多一些;“雅”大體是一種敘事詩，其中現(xiàn)實主義寫作方法多一些。因此，外國文學(xué)史上的理論(指“浪漫主義”和“現(xiàn)實主義”)搬到中國來，雖然也可以適用，但總覺得沒有“風(fēng)”“雅”兩個字來得集中概括。而“騷”則兼有“風(fēng)”“雅”之長，也就是兼有浪漫主義與現(xiàn)實主義之長。李杜作品同是從“風(fēng)”“雅”“離騷”變化出來，但李偏于“風(fēng)騷”，而杜則偏于“騷雅”。李杜風(fēng)格形成流派之后，即取“風(fēng)”“雅”二字而代之。從此，詩人由于性格和學(xué)識關(guān)系，不免 有所偏向。其間唯號稱“大家”的，得體兼風(fēng)雅，追攀李杜，蔚為一代的“新聲”。換句話說，就是浪漫主義與現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，互相結(jié)合，相得益彰。就此點論，則“風(fēng)雅”——李杜這條線，始終貫串于兩千余年古典詩歌的發(fā)展史中而未嘗間斷。

　　“詩仙”李白和“詩圣”杜甫 ，幾乎同時出現(xiàn)在當(dāng)時的詩壇，恰恰是那個充實而光輝時代的兩面鮮艷無比的旗幟。他們有時用一種清新剛健的調(diào)子，歌唱那統(tǒng)一繁榮、樂觀向上的時代;有時又以詩人特有的敏銳，帶著沉郁頓挫的感情，描述著盛極而衰的苦難，并對苦難中的生靈寄予深切的同情。一句話，彌漫著當(dāng)時整個詩壇的是一派積極的浪漫主 義和現(xiàn)實主義精神，而李白和杜甫又恰恰是通過復(fù)雜的生活遭遇，各以特異的風(fēng)格，在最大的一致上，展現(xiàn)了那個不平凡時代整個民族的命運和動蕩的靈魂。這就是偉大的詩人李白和杜甫為什么能夠在悠久的中國古典詩歌發(fā)展史上，始終站在詩歌藝術(shù)的最高峰，以全力陶鑄靈魂、鼓舞人心的緣故。

　　注：①美刺：實質(zhì)上是對詩歌內(nèi)容或贊美或諷刺。

　　1. 下列對“蔚為一代的‘新聲’”在文中含義的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。

　　A.指李白和杜甫創(chuàng)作的許多完整美好的詩篇。

　　B.指中國古典詩歌發(fā)展史上既反映民情又批評時政的詩篇。

　　C.指李白和杜甫之后，那些號稱大家的詩人所創(chuàng)作的浪漫主義與現(xiàn)實主義相互結(jié)合、相得益彰的作品。

　　D.指李白和杜甫詩歌所表現(xiàn)出來的積極浪漫主義和現(xiàn)實主義精神。

　　2.下列解說不符合原文意思的一項是()。

　　A.李白和杜甫的詩歌雖然同是從“風(fēng)”“雅”“離騷”變化出來的，但李詩偏于“風(fēng)騷”，而杜詩則偏于“騷雅”;“風(fēng)雅”——李杜這條線，貫串于兩千余年古典詩歌的發(fā)展史中。

　　B.中國古代詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，用“風(fēng)”“雅”兩個字來代表，比用“浪漫主義”和“現(xiàn)實主義”來得集中概括。

　　C.“詩仙”李白和“詩圣”杜甫，之所以成為時代的兩面鮮艷無比的旗幟，是因為他倆幾乎同時出現(xiàn)在當(dāng)時的詩壇，而且各以“風(fēng)騷”和“騷雅”見長。

　　D.李白和杜甫繼承了風(fēng)、雅、離騷、漢魏樂府以及六朝聲律的優(yōu)良傳統(tǒng)，展現(xiàn)了那個不平凡時代整個民族 的命運和動蕩的靈魂，成為“風(fēng)”“雅”之后中國古典詩歌發(fā)展史上并峙的高峰。

　　3.對文章內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是()。

　　A.李白和杜甫都運用了浪漫主義與現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，都創(chuàng)作了能體現(xiàn)那個不平凡時代整個民族命運和動蕩靈魂的作品。

　　B.李白和杜甫既繼承過去，又融合時代，為中國詩歌開辟了一條寬廣而坦蕩的道路：現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合。

　　C.在李白和杜甫風(fēng)格形成流派之后的詩人，一般詩人或沿著李白流派的方向發(fā)展，或沿著杜甫流派的方向發(fā)展，而一些“大家”則沿著兼具李杜之長的方向發(fā)展。

　　D.李白總是用一種清新剛健的調(diào)子，歌唱那統(tǒng)一繁榮、樂觀向上的時代，而杜甫則總是以詩人特別的敏銳，挾著沉郁頓挫的感情，預(yù)感到盛極而衰的苦難，并且寄予深切的同情，充分顯示了各自特異的風(fēng)格。 。

　　二、課內(nèi)文本閱讀(10分)

　　閱讀下面的文字，完成第4～6題。

　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月 春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

　　我聞琵琶已 嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

　　感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲 ，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

　　4.用簡明的語言概括琵琶女人生三個階段的特點，每點不超過7個字。(3分)

　　5.“春江花朝秋月夜”本是美好時光，詩人為什么此時卻倍感悲傷?(3分)

　　6.結(jié)合詩歌中的有關(guān)內(nèi)容， 簡要分析“江州司馬青衫濕”的原因。(4分)

　　三、課外詩歌閱讀(23分)

　　閱讀下面的詩歌，完成第7～10題。

　　與夏十二登岳陽樓①

　　李 白

　　樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

　　雁引愁心去，山銜好月來。

　　云間連下榻，天上接行杯。

　　醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

　　登岳陽樓

　　杜 甫

　　昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

　　吳楚東南坼，乾坤日月浮。

　　親朋無一字，老病有孤舟。

　　戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

　　注：①此詩為李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽時而作。

　　7.這兩首詩都寫登岳陽樓，但 詩人所表達的思想感情是不相同的。試作簡要分析。(5分)

　　8.在李詩的頸聯(lián)、杜詩的首聯(lián)中任選一聯(lián)，對其所運用的表現(xiàn)手法作簡要賞析。(8分)

　　放言五首(其三)①

　　白居易

　　贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

　　試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

　　周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

　　向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知?

　　注：①元和五年，白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍，寫了五首《放言》詩表達自己的心情。后來，白居易被貶為江州司馬，在貶官途中，寫下五首《放言五首》奉和。

　　9.“贈君一法決狐疑”中的“一法”具體是指什么方法?請說說你的理解。(4分)

　　10.結(jié)合詩的頸聯(lián)，簡析這首詩在表現(xiàn)手法上的特點。(6分)

　　四、文學(xué)類文本閱讀(18分)

　　閱讀下面的文字，完成第11～14題。

　　李白心靈里的故鄉(xiāng)

　　車延高

　?、倮畎椎墓枢l(xiāng)究竟在何處，這些年始終沒有停止過紛爭。

　?、诠枢l(xiāng)，其實就是一種回望，由現(xiàn)實里的無意觸發(fā)，突然對自己最難忘最信賴最依靠的故土故地故人故情產(chǎn)生一種意念性的向往。它是抽象的具體，又是具體的抽象?；谶@點，我們可以大著膽子學(xué)著詩仙的狂放，喝下幾杯酒，邁著醉步走進詩人心靈之門。這時， 你就會發(fā)現(xiàn)詩人心靈的故鄉(xiāng)是變化的多樣的唯美的抽象的。

　?、墼诋?dāng)時的交通條件下，從碎葉城到成紀(jì)，再折道江油，是十分漫長艱難的跋涉。那時的李白太天真，懵懂的眼睛在有節(jié)律的馬背上晃著。在沒有驛道的沙漠戈壁野嶺山道間，一行嗒嗒作響的馬蹄，在白天和黑夜里騎著陽光和月色行走。就這樣直到馬蹄停在江油?；貞浿?，父母談到了碎葉城，李白像聽天書，那一段記憶是空白的，但他熟記著馬蹄，熟記著馬蹄踩踏疲勞和喘息時那種沉重的聲音，記得馬蹄后面的路彎彎曲曲，也記得馬蹄前面的路曲曲彎彎。停下來歇息時母親指著身后告訴他，馬蹄的那一頭是故鄉(xiāng)!但那時的李白想：最后一個馬蹄圓寂的地方，才是他今世的故鄉(xiāng)。

　?、軅髡f李白出生時，母親夢見了太白金星，所以他名白字太白。夜空里的星宿與月亮本身就是神秘的默契者。所以李白一生愛月。月是他發(fā)酵靈魂的種子，他一生愛月讀月寫月，留下了許多吟月歌月頌月的千古佳句。

　?、?ldquo;舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，過去我只把它理解為詩人的一種思鄉(xiāng)情懷，現(xiàn)在站在心靈的門檻上重新品讀，才明白在詩人的靈魂最深處，明月和故鄉(xiāng)是等量齊觀不分伯仲的。在詩人的精神世界，一輪皓月是皎潔的，它高懸于黑夜，不因陰暗而玷污自己，不因孤獨而放棄執(zhí)著的操守。它高潔而不清高，有時一地清輝，有時平臥江湖之底，讓居住蓮花的清水磨洗出一個潔凈的靈魂。靜影沉璧，是詩人生命的寄托和向往。

　?、抟虼?，詩人在舉頭和低頭之間，看到和想到的都是靈魂最后要歸去的地方。最后當(dāng)詩 人的詩歌人生耗盡最后的靈感，才華和豪情開始憔悴。憔悴的身影已經(jīng)引起了月光的同情和憐憫。他終于在采石磯將酒杯輕盈一擲，借著酒力騰身一躍，入水捉月去了。月沒有拒絕他，隨著光影一零亂，他去了最好的存放靈感和才華的地方，將自己的名和太白金星融為一體。

　?、?ldquo;李白斗酒詩百篇”傳為千古佳話，那是放大后的夸張。就李白的許多詩句看，詩人倘若喝得適量，酒入微醺，詩膽開張，真的是“口吐天上文”，“詩才比天高”。我們讀幾句詩人的詩膽被美酒浸泡之后從白云為簾的天邊摘來的句子，就有“句從天上落，人從帝鄉(xiāng)來”的感覺。酒本身不能給詩人創(chuàng)造靈感，但他卻在“酒后競風(fēng)采，三杯弄寶刀”的癲狂中放大了詩人的詩膽。所以，李白愛酒，“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，已經(jīng)愛到了錯把酒香當(dāng)故鄉(xiāng)的境地。一旦喝到“三杯通大道”，就進入無意、忘我的境界，什么三綱五常皇帝老子都去了九霄云外，這時的謫仙就有了“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的霸氣。想象 和夸張伸拉出最大的張力，豪氣貫于天地之間，如排山雪浪直貫銀漢彩虹，大千世界浩蕩聯(lián)翩直撲眼底。這時，被稱為詩仙的李白，端坐于酒香里，一葉輕舟，夾岸桃花，舉杯邀月，“繡口一吐就是半個盛唐”。

　?、喑颂炜?，人間最大莫過于土地。按照一脈相承的理念去想，在同根同宗的中國，其實遠行的游子，無論走到哪里，腳下的土地就是故鄉(xiāng)。

　?、?ldquo;峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長安陌。長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。”在詩人的意想里，峨眉山月和長安厚土、八百里秦川是橫跨時空的畫面組合。月 光普照，使我們無論走到哪里舉頭都能望見故鄉(xiāng)的明月;土地博大，任我們走到哪里腳下都踩著放大了的故土。詩句里，李白借物寓意，把廣義的故鄉(xiāng)交代得那么清楚。其實不論是現(xiàn)在落腳的土地，還是遠在記憶深處的故鄉(xiāng)，頭頂一輪月，與腳下一片土，就是照臨和被照臨的關(guān)系。對于后面的每一個腳印來說，前一個腳印所站立過的地方都叫故土，當(dāng)最后一個腳印把自己踩進泥土，就是生命的歸宗。從這個意義上講，土地是每個人永恒的故鄉(xiāng)，而那些關(guān)于李白故鄉(xiāng)究竟在何處的紛爭未免顯得有些淺薄和世俗。

　　(節(jié)選自《新華文摘》，略有刪改)

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