高二上學(xué)期政治知識點
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高二上學(xué)期政治知識點(一)
人生價值
1、價值、人的價值的內(nèi)涵與評價
價值是指一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。
人的價值包括兩方面的內(nèi)容,一是個人對社會的貢獻和責(zé)任(即社會價值),二是社會對個人的尊重和滿足(即自我價值)。
對一個人價值的評價主要是看他貢獻了什么,主要看他對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。
2、價值觀的導(dǎo)向作用原理
價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
【原理內(nèi)容】價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
【方法論】這一原理要求我們樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇。
價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)
樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇必須:堅持真理,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。自覺地站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
價值判斷和價值選擇的特點
價值判斷與價值選擇的社會歷史性。價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
價值判斷與價值選擇的階級性。人們的社會地位和需要不同,面對同一事物或行為,不同階級和階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇。
價值沖突與評價標準
當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時,要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。
當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時,要善于從不同角度思考利益,理解和尊重他人的正當選擇。
當個人利益與他人、社會沒有沖突時,要把個人、他人、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。
價值的實現(xiàn)方式
人生價值實現(xiàn)的基本標志是為他人、為社會多作貢獻、多盡責(zé)任。
在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值
實現(xiàn)人生價值的根本途徑:
人只有在勞動和奉獻社會中才能創(chuàng)造、實現(xiàn)自己的人生價值。人只有在勞動中,才能創(chuàng)造價值。勞動是人的存在方式,也是擁有幸福的根本途徑。
在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。實現(xiàn)人生價值需要社會提供客觀條件:社會所提供的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。
在砥礪自我中走向成功,實現(xiàn)人生價值離不開個人的主觀條件:實現(xiàn)人生價值,需要頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì);需要有堅定的理想信念,需要有正確價值觀的指引。
個人價值與社會價值的統(tǒng)一
第一:人的價值就在于創(chuàng)造價值,就在于對社會的責(zé)任和貢獻,即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
第二:人的價值包括人的社會價值和人的自我價值。二者是相互聯(lián)系、密不可分的。人的自我價值的實現(xiàn)是社會價值的必要基礎(chǔ)和前提。社會價值決定自我價值。人的自我價值需要通過社會價值得以實現(xiàn)和表現(xiàn)。
第三:對人的價值的評價主要看他的貢獻。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。今天,人的貢獻主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻。評價一個人價值的大小,就是看他為社會為人民貢獻了什么。
高二上學(xué)期政治知識點(二)
聯(lián)系的多樣性
【原理】世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也多種多樣;
【方法論】聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移
整體與部分辯證關(guān)系原理
整體是指事物的全局,是事物發(fā)展的全過程。部分是指事物的局部,是事物發(fā)展的某個階段。
【原理內(nèi)容】兩者相互區(qū)別:①整體和部分的地位和作用不同。整體統(tǒng)率部分,部分服從和服務(wù)于整體。②整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒有的功能。
兩者相互聯(lián)系:①整體和部分不可分割。整體是由部分構(gòu)成,離開了部分,整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分。②整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會影響到部分的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
【方法論】這一原理要求我們樹立全局觀念,統(tǒng)籌全局,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
系統(tǒng)優(yōu)化原理
系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
【原理內(nèi)容】系統(tǒng)具有整體性(即系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能)。系統(tǒng)具有有序性(即系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用)。系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向(即系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使系統(tǒng)的功能具有了趨向強化的特征。)
【方法論】這一原理要求我們既要著眼于事物的整體,又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合。
高二上學(xué)期政治知識點
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