導(dǎo)讀：教書育人楷模，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，讓自己不斷成長。讓我們一起到學(xué)習(xí)啦一起學(xué)習(xí)吧!下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)的小編給你們帶來了《高考政治：名師手記8》供考生們參考。

　　高考名師手記之：政治篇(十九)

　　第十三講 生活智慧與時(shí)代精神

　　【復(fù)習(xí)要點(diǎn)】

　　1.哲學(xué)是什么

　　(1)哲學(xué)與世界觀和方法論;

　　(2)哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系;

　　(3)哲學(xué)與時(shí)代精神;

　　(4)哲學(xué)的作用。

　　2.哲學(xué)基本問題

　　(1)哲學(xué)基本問題的內(nèi)容;

　　(2)思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)。

　　3.唯物主義及其形態(tài)

　　(1)古代樸素唯物主義;

　　(2)近代形而上學(xué)唯物主義;

　　(3)辯證唯物主義與歷史唯物主義。

　　4.唯心主義及其形態(tài)

　　(1)主觀唯心主義;

　　(2)客觀唯心主義。

　　5.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件

　　6.馬克思主義哲學(xué)的基本特征

　　7.馬克思主義哲學(xué)中國化的理論成果

　　【知識(shí)歸納】

　　一、重難點(diǎn)：

　　(一)哲學(xué)、世界觀和方法論

　　1.哲學(xué)：是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維的概括和總結(jié)。2.世界觀：是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。整個(gè)世界包括客觀世界和主觀世界，而客觀世界又包括自然界和人類社會(huì)

　　3.哲學(xué)和世界觀的關(guān)系：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。它們都是研究整個(gè)世界的;人們把世界觀形成一套體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來，就成為哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀;二者都有正確和錯(cuò)誤之分;都來源于生活和實(shí)踐，并在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展和接受檢驗(yàn);都是為生活和實(shí)踐服務(wù)的，并且反作用于生活和實(shí)踐。

　　4.哲學(xué)和方法論的關(guān)系：哲學(xué)的研究對象包含了人與世界的關(guān)系。人與世界的關(guān)系主要表現(xiàn)為人對世界的認(rèn)識(shí)和對世界的改造，因此哲學(xué)需要說明人們應(yīng)該怎樣去認(rèn)識(shí)和改造世界。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，哲學(xué)也是方法論?？傊軐W(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

　　5.世界觀和方法論的關(guān)系。世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論?？梢?，方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

　　高考名師手記之：政治篇(二十)

　　二、易混點(diǎn)：

　　誤區(qū)一：對世界某一部分(方面)的看法及觀點(diǎn)就是世界觀。

　　注意：世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。整個(gè)世界包括客觀世界和主觀世界，而客觀世界又包括自然界和人類社會(huì)。只對整個(gè)世界中的某一部分或某一方面的看法，不能說是世界觀。

　　誤區(qū)二：任何哲學(xué)都能夠?yàn)槿藗兊纳詈蛯?shí)踐提供正確的指導(dǎo)。

　　注意：哲學(xué)的內(nèi)容有正確與錯(cuò)誤之分，只有科學(xué)的哲學(xué)才能使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，從而為生活和實(shí)踐提供正確的指導(dǎo)，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

　　誤區(qū)三：哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)。

　　注意：哲學(xué)與具體科學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別，把哲學(xué)看作是科學(xué)之科學(xué)，企圖建立一個(gè)包羅萬象的哲學(xué)以取代具體科學(xué)的觀點(diǎn)是十分錯(cuò)誤和有害的。

　　誤區(qū)四：哲學(xué)都是科學(xué)的、正確的。

　　注意：哲學(xué)也有正確、錯(cuò)誤;科學(xué)與非科學(xué)之分。

　　誤區(qū)五：哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。

　　注意：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)。

　　誤區(qū)六：科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成了哲學(xué)。

　　注意：哲學(xué)不一定是由科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論構(gòu)成的。錯(cuò)誤的世界觀經(jīng)過系統(tǒng)化和理論化也構(gòu)成哲學(xué)，只不過這種哲學(xué)是錯(cuò)誤的哲學(xué)。

　　誤區(qū)七：哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的問題。

　　注意：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題(或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題)。

　　誤區(qū)八：辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)的基本派別。

　　注意：在哲學(xué)發(fā)展史上，由于不同的哲學(xué)家對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，劃分為唯物主義與唯心主義兩大基本派別。凡是認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)的是唯物主義，反之是唯心主義。辯證法和形而上學(xué)的哲學(xué)思想總是附屬于唯物主義或唯心主義，要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合。因此它們之間的斗爭相對于唯物主義與唯心主義的斗爭來說僅具有從屬的意義。因此，辯證法和形而上學(xué)不是哲學(xué)的基本派別。

　　誤區(qū)九：任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。

　　注意：并不是任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華，只有真正的哲學(xué)，即正確反映時(shí)代了時(shí)代的任務(wù)和要求的哲學(xué)才是自己時(shí)代精神的精華，因?yàn)樗卫蔚匕盐兆r(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

　　誤區(qū)十：物質(zhì)的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。

　　注意：實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。

　　誤區(qū)十一：舊哲學(xué)是唯心論、形而上學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是唯物論和辯證法。

　　注意：舊哲學(xué)既有唯物論也有唯心論，既有辯證法也有形而上學(xué)。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。

　　誤區(qū)十二：毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是群眾路線。

　　注意：毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是實(shí)事求是。毛澤東思想的基本觀點(diǎn)是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。