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名人的讀書方法(2)

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  現(xiàn)代名人的讀書方法:

  1、魯迅的讀書方法:多翻法

  據(jù)許廣平回憶,魯迅有一個(gè)習(xí)慣,就是在工作之余的空隙時(shí)間,見(jiàn)縫插針,閱讀書報(bào)。除了一些重要的外國(guó)書和社會(huì)科學(xué)書是詳細(xì)閱讀之外,普通雜志一般是選幾篇或一部分看看,有的刊物拿過(guò)來(lái)隨手翻翻,有的看看目錄就算了。對(duì)于報(bào)紙,也總要花十來(lái)分鐘過(guò)目一下。正如魯迅自己所說(shuō):“書在手頭,不管它是什么,總要拿來(lái)翻一下,或者看一遍序目,或者讀幾頁(yè)內(nèi)容。”

  魯迅認(rèn)為這種辦法很有益處。他說(shuō),譬如我們看一家的陳年賬簿,每天寫著“豆腐三文,青菜十文,魚五十文,醬油一文”,就知道先前這幾個(gè)錢就可買一天的小菜,夠一家人吃了;看一本舊歷書,上面寫著“不宜出行,不宜沐浴,不宜上梁”,就知道先前還有這么多禁忌。

  魯迅不僅主張多翻一般性的書刊,而且還提倡青年人要多翻本專業(yè)以外的其他專業(yè)的書籍。他說(shuō):“倘有余暇,大可以看看各樣的書,即使和本業(yè)毫不相干的,也要泛覽。譬如學(xué)理科的,偏看看文學(xué)書,學(xué)文學(xué)的,偏看看科學(xué)書,看看別個(gè)在那里研究的,究竟是怎么一回事。這樣子,對(duì)于別人、別事,可以有更深的了解。”他還批評(píng)那時(shí)候的文學(xué)青年,“往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué),認(rèn)為這些都無(wú)足輕重,后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有,研究文學(xué)固然不明白,自己做起文章也糊涂。”

  魯迅還認(rèn)為,這種多翻法可以防止受某些壞書的欺騙,因?yàn)?ldquo;一多翻,就有比較,比較是醫(yī)治受騙的好方子”。“多翻”讀書法能夠開拓視野,啟迪思路,增長(zhǎng)知識(shí),好處甚多。當(dāng)然,對(duì)于初中同學(xué)來(lái)說(shuō),首先要學(xué)習(xí)課堂必讀的課本,同時(shí),在這個(gè)前提下,要盡可能有選擇地閱讀課外讀物。

  2、郭沫若的讀書方法:一通二否法

  郭沫若是我國(guó)現(xiàn)代杰出的作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家,同時(shí)又是著名的社會(huì)活動(dòng)家。他所著的詩(shī)集《女神》,歷史劇《屈原》、《蔡文姬》,史學(xué)專著《中國(guó)古代社會(huì)研究》、《甲申三百年祭》、《十批判書》、《奴隸制時(shí)代》,古文字學(xué)專著《甲骨文字研究》、《卜辭通纂》等等,都曾在我國(guó)思想文化界產(chǎn)生過(guò)極大的影響。他學(xué)識(shí)淵博,才華橫溢,是繼魯迅之后中國(guó)文化戰(zhàn)線上又一面光輝旗幟。

  像這樣一位大家,他是怎樣讀書、做學(xué)問(wèn)的呢?關(guān)于如何讀書,郭沫若有過(guò)許多論述,這里只介紹他的一個(gè)觀點(diǎn)。他說(shuō):

  “讀一切深邃的書都應(yīng)該如是:第一,要用自己的能力去理解;第二,要用自己的能力去批評(píng)。理解不足,只好精讀,只好深思,換句話說(shuō):便是只好待時(shí)。待到自己的經(jīng)驗(yàn)足時(shí),終有徹底理解的時(shí)期出現(xiàn)。理解已足,然猶不能暖姝自劃,要有批評(píng)的眼光,于可能的限度之內(nèi)否定原作,然后原書的生命才能成為自己的生命,作者的心血才能成為自己的心血。一切都要憑自力,不可倚賴他人。”

  郭沫若的意思很清楚,讀書的第一步,要盡自己最大的努力去理解書的內(nèi)容。理解不深不透,就要精讀、深思;如一時(shí)理解不了,就過(guò)一段時(shí)間,等到自己的經(jīng)驗(yàn)足了,思考成熟了,就會(huì)徹底理解的。第二步,就要用批評(píng)的眼光去審視書本,要努力去否定原作,發(fā)現(xiàn)其中錯(cuò)誤,提出與之不同的見(jiàn)解。只有這樣讀書,才能把書本的營(yíng)養(yǎng)消化、吸收,變?yōu)樽约旱难狻?/p>

  概而言之,郭沫若主張讀書一要理解、弄通,二要批評(píng)、否定,所以我們就把他的讀書方法概括成“一通二否法”。

  本文開頭提到的郭老的許多專著,都可以說(shuō)是他“一通二否”閱讀、研究方法的成果。他既繼承前人的研究成果,又敢于提出否定的意見(jiàn),從而形成了自己許多具有獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解,《十批判書》就是其中典型的一例。

  3、葉圣陶的讀書方法:由淺入深法

  葉圣陶先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)讀書的態(tài)度極為嚴(yán)肅、認(rèn)真。當(dāng)他看到有的人為孩子能用兩天時(shí)間讀完《創(chuàng)業(yè)史》而感到自豪時(shí),便熱心規(guī)勸這些同志不要鼓勵(lì)孩子這樣做,因?yàn)?ldquo;弄成了馬馬虎虎的閱讀習(xí)慣,可要吃一輩子的虧。”他要求“閱讀必須認(rèn)真,先求認(rèn)真,次求迅速,這是極重要的基本訓(xùn)練。”

  那么怎樣認(rèn)真地閱讀呢?葉老先生介紹了一種由淺入深的讀書方法:

  每讀一本書時(shí),首先“就其中的一篇或一章一節(jié),逐句循誦,摘出不了解的處所;然后用平時(shí)閱讀的經(jīng)驗(yàn),試把那些不了解的處所自求解答;得到了解答,再看注釋或參考書”。這第一步只要求讀懂原文,掃清閱讀障礙,〔比如:不認(rèn)識(shí)的生字詞、不理解的章句段落和名詞術(shù)語(yǔ)等〕,并且在掃除障礙中,訓(xùn)練自己獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。

  在此基礎(chǔ)上,再“復(fù)讀一遍,明了全篇或全章全節(jié)的大意”。這樣要求就深入了一層,要吃透本篇或本章節(jié)的內(nèi)容,并且能夠概括出大意。囫圇吞棗是不行的,缺乏分析綜合的能力也是不行的。

  僅僅到此為止還不夠,還必須更深入一層,“最后細(xì)讀一遍,把應(yīng)當(dāng)記憶的記憶起來(lái),應(yīng)當(dāng)體會(huì)的體會(huì)出來(lái),應(yīng)當(dāng)研究的研究出來(lái)。”把應(yīng)該記住的新知識(shí)、新觀點(diǎn)或好詞語(yǔ)都記住了,把應(yīng)該體會(huì)精妙之處都玩味琢磨了,把應(yīng)該研究的東西都經(jīng)過(guò)研究變成了自己的成果,至此,不僅書的內(nèi)容消化吸收了,而且培養(yǎng)了思考問(wèn)題和研究問(wèn)題的能力。

  按照葉老的要求認(rèn)真讀書,收獲肯定是大的。

  4、夏丐尊的讀書方法:蔓延法

  自然界有一種蔓草,只要有一棵扎根成活了,它就會(huì)向周圍不斷地?cái)U(kuò)展滋生,繁衍蔓延。學(xué)人中有一種讀書方法,與蔓草的生長(zhǎng)發(fā)展頗為類似。

  請(qǐng)看看著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家、作家夏丐尊先生的讀書情形吧:他總是以精讀的文章〔或書籍〕為出發(fā)點(diǎn),然后向四面八方蔓延,由精讀一篇文章帶讀許多書,有效地拓寬自己的知識(shí)視野。

  例如:夏先生讀陶淵明的《桃花源記》,就是這樣蔓延發(fā)展的:《桃花源記》是晉朝人寫的,要想知道這篇文章在晉朝文學(xué)中的地位以及晉朝文學(xué)的概況,就可以去翻一翻中國(guó)文學(xué)史;文中的“桃花源”實(shí)際上表現(xiàn)了作者的一種烏托邦思想,這又可以找一本英國(guó)人莫爾寫的《烏托邦》來(lái)對(duì)照著讀;這篇文章屬于記敘文一類,如若想弄清楚記敘文的格式,就可以去翻看有關(guān)記敘文寫法的書;此外,如果想了解作者陶淵明其人其事,還可以去翻《晉書·陶潛傳》。

  這樣一來(lái),讀一篇文章就引出了一大串的書。如果我們將夏先生這種讀書方法概括為“蔓延法”,不能算太牽強(qiáng)吧!

  大量的知識(shí)是相互關(guān)聯(lián)的,將內(nèi)容相關(guān)的書聯(lián)系起來(lái)讀,既便于加深理解,又可以拓寬知識(shí)面,因此,蔓延法是一種科學(xué)的讀書方法。

  5、豐子愷的讀書方法:重復(fù)法

  著名畫家豐子愷先生的作品堪稱一絕。他的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特,讀書習(xí)慣也獨(dú)特。

  子愷先生讀書,每讀完一個(gè)章節(jié)總要復(fù)習(xí)一遍,讀到第三個(gè)章節(jié),還要把前面兩個(gè)部分再?gòu)?fù)習(xí)一遍,就這樣反復(fù)地讀,反復(fù)地溫習(xí),不厭其煩,一絲不茍。

  他還有一個(gè)絕妙的辦法促使自己多次復(fù)習(xí)已讀過(guò)的書:讀書時(shí),在書的背后寫“讀”字,每復(fù)習(xí)一遍就寫一筆。他生活的年代使用繁體字,一個(gè)“讀”有23畫,因此,他要復(fù)習(xí)22遍才能把“讀”字寫完。試想,一本書重復(fù)讀了20多遍,豈有不爛熟于心之理?

  有人說(shuō):“重復(fù)是學(xué)習(xí)之母”,這的確算得上一句至理名言。按心理學(xué)的觀點(diǎn)說(shuō),信息經(jīng)常重復(fù)刺激大腦,能增強(qiáng)記憶。實(shí)際上,重復(fù)不僅能使記憶加強(qiáng),而且還能加深理解。

  重復(fù)閱讀的方法可以多種多樣,可以結(jié)合學(xué)習(xí)、工作需要隨時(shí)翻閱,也可以根據(jù)記憶學(xué)原理提供的最佳復(fù)習(xí)時(shí)機(jī),在第一次讀書后半天、一天、三天、七天和半個(gè)月時(shí),分次進(jìn)行復(fù)習(xí)。還可以采取別的方法進(jìn)行復(fù)習(xí),究竟用何種方法為好,視自己的具體情況而定。

  需要附帶說(shuō)一句的是,重復(fù)閱讀看起來(lái)簡(jiǎn)單,并沒(méi)有什么奧秘,不就是一遍一遍地讀嗎?但是,要真正做到像豐子愷先生那樣不厭其煩地反復(fù)溫習(xí),卻不是很容易的事情,必須要有毅力和恒心才能做得到。倘若沒(méi)有頑強(qiáng)的毅力,不要說(shuō)復(fù)習(xí)20多遍,恐怕讀到第二、三遍就覺(jué)得興味索然,讀不下去了。如果害怕吃苦,懶得重復(fù),當(dāng)然在學(xué)業(yè)上也就可能不會(huì)有大的作為。

  6、夏衍的讀書方法:構(gòu)想對(duì)比法

  著名作家、電影藝術(shù)家夏衍是電影界的老前輩,深受擁戴,被人們尊稱為“夏公”??伤贻p時(shí)并不懂電影藝術(shù),他那一段自學(xué)啟蒙的經(jīng)歷,很耐人尋味。

  他在30年代搞左翼文化運(yùn)動(dòng)時(shí),為了斗爭(zhēng)的需要,須拍電影,編戲。這對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一件新鮮的事情,過(guò)去從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò),夏衍感到像“老虎吃天,無(wú)從下口”。怎么辦呢?只得邊學(xué)邊摸索著干。學(xué)習(xí)的一項(xiàng)主要內(nèi)容就是看電影??慈思业碾娪笆窃趺磁牡摹?/p>

  為了學(xué)習(xí)的效果好一些,夏衍想了一個(gè)辦法:看電影之前先把影片說(shuō)明書拿來(lái)讀,看完故事梗概,而后設(shè)想,這個(gè)故事假如讓我來(lái)編戲,怎樣著手?怎樣介紹人物、介紹時(shí)代背景?對(duì)人物性格,又如何利用形象、語(yǔ)言來(lái)刻畫?邊讀邊構(gòu)想,思想就奔馳到劇本中去了,這叫在心里打草稿。打好草稿后,再去看電影,兩相對(duì)比,學(xué)習(xí)人家是怎樣表現(xiàn)時(shí)代背景、人物性格等等。找到自己原來(lái)設(shè)想的差距。

  就這樣,夏衍看了一大批反映英國(guó)、法國(guó)和民國(guó)初年生活的影片,通過(guò)構(gòu)想、對(duì)比,吸取許多寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng),受益匪淺。

  雖然夏衍讀的是電影說(shuō)明書,但說(shuō)明書也是“書”,他的讀書方法也適于讀其他各種書籍。雖然夏衍學(xué)習(xí)的是電影藝術(shù),但他的經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)其他專業(yè)的人也不無(wú)啟發(fā)。

  7、曹靖華的讀書方法:無(wú)師自通法

  著名作家、學(xué)者、翻譯家曹靖華先生說(shuō):“要談我的'讀書生活’,其實(shí)很簡(jiǎn)單:我只是個(gè)四年舊制中學(xué)的畢業(yè)生,中學(xué)畢業(yè)后,無(wú)錢升學(xué),就走上謀生自學(xué)的道路。”

  曹先生出生在豫西八百里伏牛山的腹地,從小就拾柴、割草、放牛,農(nóng)閑時(shí)才能讀點(diǎn)書,后來(lái)好不容易湊了些盤纏到開封報(bào)考中學(xué)。中學(xué)畢業(yè)后,有錢人家的子弟都投考大學(xué)預(yù)科讀兩年,再入大學(xué)本科讀四年。而他勉強(qiáng)支撐到中學(xué)畢業(yè),無(wú)錢繼續(xù)升學(xué),他的學(xué)生生活也就從此結(jié)束了。學(xué)生生活結(jié)束,自學(xué)生活隨之開始。

  曹先生晚年回憶說(shuō):“這以后我先是到上海一家書局當(dāng)校對(duì),后來(lái)又到安徽大通的一個(gè)小島上教小學(xué)。一邊謀生,一邊自學(xué)。工余課后,別人用來(lái)吃喝玩樂(lè)的時(shí)間,我都用來(lái)讀書,有一分鐘時(shí)間就用在學(xué)習(xí)上,手不釋卷,持之以恒。不久,上海漁陽(yáng)里成立了CY〔社會(huì)主義青年團(tuán)〕,以后我被派到國(guó)外。回國(guó)后參加北伐,即使在戎馬倥傯的戰(zhàn)斗年月,也堅(jiān)持不懈,讀書自學(xué)。起初水平低,看什么都是似懂非懂。但看不懂也硬看,無(wú)人可問(wèn),懂多少是多少。持至后來(lái),由不懂到懂,慢慢積少成多,由懂得少到懂得多。”

  曹先生是一位自學(xué)成才的典范。他的經(jīng)歷說(shuō)明雖然沒(méi)有老師指點(diǎn),靠自學(xué)也能取得巨大的成就。他的讀書方法,也可說(shuō)是典型的“無(wú)師自通”法。

  8、老舍的讀書方法:結(jié)合法

  “結(jié)合法”是著名作家老舍先生的讀書方法。老舍說(shuō):“讀了一本文藝作品,或同一作家的幾本作品,最好找些有關(guān)這些作品的研究、評(píng)論等著述來(lái)讀,也應(yīng)讀一讀這個(gè)作家的傳記。”把作品與作家傳記以及文藝評(píng)論結(jié)合起來(lái)讀,我們將這種讀書方法稱之為“結(jié)合法”。

  老舍認(rèn)為用“結(jié)合法”讀書,能夠“使我們對(duì)那些作品與那個(gè)作家得到更深刻的了解,吸取更多的營(yíng)養(yǎng)”。如果孤立地讀一本作品,我們多半是憑個(gè)人的好惡去評(píng)斷,自己所好則捧入云霄,自己所惡則棄如糞土。事實(shí)上,這未必正確。及至讀了有關(guān)評(píng)價(jià)這本作品的一些著述,我們就能發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤。這并不是說(shuō)我們應(yīng)該采取人云亦云的態(tài)度,不能提出自己的看法,而是說(shuō),我們看了別人的意見(jiàn),應(yīng)重新去想一想。這么再想一想便大有好處。至少它會(huì)使我們不完全憑感情去判斷。去掉偏見(jiàn),我們才能夠吸取營(yíng)養(yǎng),扔掉糟粕。

  老舍還結(jié)合自己年輕時(shí)的一段經(jīng)歷,來(lái)進(jìn)一步闡明這個(gè)觀點(diǎn)。他說(shuō),我年輕時(shí)很喜歡讀英國(guó)著名小說(shuō)家狄更斯的作品,愛(ài)不釋手。開始學(xué)寫作時(shí),也盡量模仿狄更斯。但狄更斯的偉大之處究竟在哪里?自己卻不甚了解。只是把眼睛盯在那些耍字眼兒、故意逗笑的“竅門”上,而且還自鳴得意,以為自己學(xué)習(xí)狄更斯學(xué)得很不錯(cuò)了。可是后來(lái),讀了些研究狄更斯的文章和著作,才知道自己所津津樂(lè)道的原來(lái)正是那位大作家的短處。他之所以不朽并不在于他會(huì)故意逗笑,相反地,如果他能夠減少些繞著彎子的逗笑,他會(huì)更偉大。

  老舍在講完這段經(jīng)歷之后,深有感觸地說(shuō):“真的,假若〔還暫以狄更斯為例〕我們選讀了他的兩三本代表作,又去讀一本或兩本他的傳記,又去讀幾篇近年發(fā)表的對(duì)他的評(píng)論,我們對(duì)于他一定會(huì)得到些正確的了解,從而取精去粗地吸取營(yíng)養(yǎng)。這樣,我們的學(xué)習(xí)便比較深入、細(xì)致、逐漸豐富我們的文學(xué)修養(yǎng)。這當(dāng)然需要時(shí)間,可是細(xì)嚼慢咽總比囫圇吞棗強(qiáng)得多。”

  9、馮驥才的讀書方法:定向?yàn)g覽法

  馮驥才是一位知名度較高的中年作家,現(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)天津分會(huì)副主席。

  有人向他提了一個(gè)問(wèn)題:“你讀書的習(xí)慣與方法是什么?”馮驥才回答說(shuō):“成為專業(yè)作家以后,我每天的時(shí)間被寫作和各種事務(wù)安排得很緊,而當(dāng)今的時(shí)代又是產(chǎn)生大量信息的時(shí)代,因此,為了拓寬視野,把握主要信息,我習(xí)慣于多看報(bào)刊文摘,了解新的觀念,以求得信息的'最佳質(zhì)’。我讀書的主要原則是:定向和瀏覽,對(duì)于社會(huì)上較有影響的文學(xué)作品和文章再進(jìn)行精讀。”

  定向和瀏覽相結(jié)合,這是馮驥才讀書的顯著特點(diǎn)。定向能使讀書目的明確。馮驥才是一位作家,他讀書都是為創(chuàng)作服務(wù)的。他說(shuō):“我喜歡有意識(shí)地自己找些書來(lái)看,習(xí)慣于憑著需要與欲望讀書。如《創(chuàng)作心理學(xué)》、《接受美學(xué)》、《文藝欣賞學(xué)》等,還有些古今中外作家的創(chuàng)作談和文藝?yán)碚摰戎R(shí)性書籍。”

  瀏覽能拓寬視野,擴(kuò)大信息量,而且馮驥才的瀏覽不是一般的瀏覽,他善于抓住各種書刊的精粹,盯住各類新觀念、新知識(shí)的精華,因此,他獲得的信息是“最佳質(zhì)”的信息。

  在定向和瀏覽的基礎(chǔ)上,馮驥才也主張“精讀”,精讀社會(huì)上較有影響的文學(xué)作品和文章。“定向→瀏覽→精讀”,馮驥才的這一套讀書方法是較為全面、完整的,同時(shí)也是具有現(xiàn)代意識(shí)的讀書方法。

  10、葉辛的讀書方法:我行我素法

  “我行我素”這個(gè)詞兒,用以形容一個(gè)人的性格特點(diǎn)時(shí),通常是帶有一點(diǎn)貶義色彩的。但是,我們對(duì)待讀書卻不妨來(lái)一點(diǎn)“我行我素”。作家葉辛的讀書生活正好證明了這一點(diǎn)。

  他說(shuō):“青少年時(shí)期,我在讀書時(shí)經(jīng)常有這樣的情況,拿起一本世人叫好、名聲甚大的書來(lái),左看右看、耐著性子看,怎么也讀不下去,我硬著頭皮往下讀,即使如此,仍然讀不下去,我很苦惱。遇著的次數(shù)多了,我干脆把這樣的書往邊上放一放,讀一點(diǎn)自己喜歡的書。久而久之,我琢磨出了些道道,在我喜歡的愛(ài)不釋手的書籍里面,總有什么東西叩動(dòng)著我的心扉,感染著我。那是什么東西這樣有吸引力呢?這時(shí)我便采取精讀的方法,在一卷書讀完之后,翻過(guò)來(lái)再讀一遍。由于已經(jīng)知道了人物和故事情節(jié),讀第二遍的時(shí)候,我已不像初讀時(shí)那樣急著往下看,而是細(xì)嚼慢咽,細(xì)細(xì)地品味書中內(nèi)容和語(yǔ)言的魅力,看作者如何塑造人物、謀篇布局。如若覺(jué)得第二遍仍不過(guò)癮,仍不解其味,我便再讀第三遍。這樣閱讀多了,我開始意識(shí)到,哦!原來(lái)書中有很合我胃口的東西,而這些東西形成的格調(diào)恰恰適合我的個(gè)性、氣質(zhì)、愛(ài)好。不知不覺(jué)地,書中的營(yíng)養(yǎng)就在感染我的同時(shí)為我吸收了。”

  請(qǐng)注意,葉辛特別強(qiáng)調(diào)要根據(jù)自己的個(gè)性、氣質(zhì)、愛(ài)好來(lái)選擇書籍,也就是說(shuō),我根據(jù)我自己的特點(diǎn),愛(ài)讀什么書就讀什么書,至于別人怎么說(shuō)我,不管。這樣讀書,從閱讀心理上來(lái)講是科學(xué)的,讀書效果也是好的。

  所以葉辛把它作為經(jīng)驗(yàn)之談介紹給中學(xué)生伙伴們,并囑咐說(shuō):“應(yīng)根據(jù)自己的個(gè)性、氣質(zhì)、愛(ài)好去選擇書籍,這對(duì)你尤其是對(duì)試圖走上文學(xué)之路的青年朋友是有好處的。”

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