高三語(yǔ)文下學(xué)期模擬測(cè)試題及答案
語(yǔ)文是一個(gè)積累知識(shí)的過(guò)程，多做一些語(yǔ)文模擬試題將對(duì)你的語(yǔ)文考試有很大的幫助。以下是小編給你推薦的高三語(yǔ)文下學(xué)期模擬測(cè)試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高三語(yǔ)文下學(xué)期模擬測(cè)試題
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
我國(guó)有史記載的毛筆繪畫(huà)當(dāng)開(kāi)始于秦漢，但經(jīng)過(guò)歷代戰(zhàn)亂，地面上的秦漢繪畫(huà)已所存不多。考古學(xué)家們從1949年到1974年，在楚地相繼發(fā)掘出十多幅帛畫(huà)。其中馬王堆1號(hào)、3號(hào)墓內(nèi)覆蓋在棺槨上的“T”型帛畫(huà)形狀獨(dú)特，寓意深邃，藝術(shù)價(jià)值最高，是世界上最珍貴的藝術(shù)品之一，引起了許多專(zhuān)家對(duì)帛畫(huà)之謎的解釋。全國(guó)所有涉及中國(guó)最早繪畫(huà)內(nèi)容的教科書(shū)及近年出版的權(quán)威書(shū)籍，都斷定帛畫(huà)的主題思想就是“引魂升天”。對(duì)此，本人持不同見(jiàn)解。
漢鎮(zhèn)墓文中有“上天蒼蒼，地下茫茫;死人歸陰，生人歸陽(yáng);生人有里，死人有鄉(xiāng)”之語(yǔ)，可見(jiàn)天為陽(yáng)，地為陰，鬼為陰類(lèi)，陰間不可能位于屬陽(yáng)的“上天”，只能在屬陰的茫茫地下——幽冥。中國(guó)古代“引魂升天”說(shuō)是東漢以后的事，那時(shí)受佛教、伊斯蘭教、__、猶太教的影響，認(rèn)為人死后可升天堂享樂(lè)，也可下地獄受苦;佛教認(rèn)為修行積德者在死后可以前往西天極樂(lè)世界，解脫輪回之苦。修建于西漢初的馬王堆漢墓尚未受到這些觀(guān)念的影響，不可能改下陰間為“升天”。另外，從已發(fā)現(xiàn)的楚國(guó)文獻(xiàn)資料看，楚國(guó)沒(méi)有靈魂升天的習(xí)俗?！冻o•招魂》中寫(xiě)道：“魂兮歸來(lái)，君無(wú)上天些①?；⒈抨P(guān)，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。……”說(shuō)明楚人甚至忌憚?dòng)陟`魂上天。
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)主要有關(guān)書(shū)籍中幾乎都認(rèn)為長(zhǎng)沙陳家大山出土的《人物龍鳳帛畫(huà)》和長(zhǎng)沙子彈庫(kù)出土的《人物御龍帛畫(huà)》都是靈魂升天圖，認(rèn)為“兩者畫(huà)面結(jié)構(gòu)雖有差異，但皆表現(xiàn)墓主在神化動(dòng)物導(dǎo)引下飛翔升騰。”從而成為西漢帛畫(huà)“引魂升天”的歷史依據(jù)。但仔細(xì)觀(guān)察兩幅帛畫(huà)，子彈庫(kù)出土帛畫(huà)男性墓主乘的不是飛龍而是一般龍舟;陳家大山出土帛畫(huà)的女性墓主乘的是如一彎新月的獨(dú)木舟。龍舟在楚地戰(zhàn)國(guó)時(shí)已普遍流行，如屈原投江死后，人們?yōu)閼涯钏?，用龍舟為他招魂并投拋粽子使水族勿食其肉，此風(fēng)俗沿襲至今。過(guò)去都認(rèn)為畫(huà)中龍舟下云紋狀圖案為“云彩”，其實(shí)為龍舟下的水波紋。龍舟前部下面還有一條游魚(yú)。兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)的墓主人都乘坐舟船的原因是：當(dāng)時(shí)的人無(wú)法理解生老病死自然法則，虔誠(chéng)地設(shè)計(jì)了種種宗教活動(dòng)，盡量確立一種能自圓其說(shuō)的宗教信仰。不僅在中國(guó)，世界許多古老民族都認(rèn)為陽(yáng)間與陰間有一水相隔，即人們常說(shuō)的“陰陽(yáng)界”。對(duì)于死者如何到陰間的途徑，各民族有著多種說(shuō)法，但有極大的共性，認(rèn)為死后鬼魂要順利進(jìn)入陰間，就必須經(jīng)過(guò)一條水域，如不能橫渡這片水域，死者陰魂就要在陽(yáng)間游蕩，成為孤魂野鬼。所以，古希臘喪葬時(shí)要在死者口中放一枚小錢(qián)作為渡資;從唐代到清代，皇帝死后口中含一顆寶珠，可讓死者鬼魂進(jìn)入冥間得以照明。古葬禮中往往有死者靈魂上陰間之路的儀式，兩幅戰(zhàn)國(guó)帛所畫(huà)當(dāng)是該儀式的一部分，以祈求墓主橫渡陰陽(yáng)河一路順風(fēng)。
眾多書(shū)籍都認(rèn)為“升天”是死者的最高境界，于是把馬王堆帛畫(huà)中那復(fù)雜詭異的畫(huà)面內(nèi)容都牽強(qiáng)到“引魂升天”這一籠統(tǒng)而無(wú)證據(jù)的說(shuō)法中去。帛畫(huà)包括神話(huà)世界中的天上、人間(陽(yáng)間、陰間)、地下三部分，實(shí)際就是漢代先民想象中的宇宙空間。畫(huà)工著意突出墓主在人間層上的中心位置，天上、地下諸神(物)對(duì)他(她)的青睞和關(guān)照，反映出墓主強(qiáng)烈的支配欲。實(shí)際上，這一“宇宙空間”是為了給陰間的墓主提供一個(gè)如生前那樣舒適的生活空間。
注：①些：音suò。句末語(yǔ)氣詞，只出現(xiàn)在《楚辭》中，大約是古代楚地的方言。
1.下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.漢鎮(zhèn)墓文中有“天為陽(yáng)、地為陰”之語(yǔ)，鬼為陰類(lèi)，不可能位于上天，只能位于陰間的“幽冥”。
B.為懷念屈原，人們用劃龍舟和拋粽子的方式使水族勿食其肉，這一行為沿襲至今，成為風(fēng)俗。
C.兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)所畫(huà)墓主人乘坐舟船，正是古代葬禮中送亡靈上陰間之路整個(gè)儀式的生動(dòng)再現(xiàn)。
D.不單單是中國(guó)，世界上許多古老的民族都有類(lèi)似“陰陽(yáng)界”的文化信仰。
2.以下不屬于作者否定“引魂升天”這一主題時(shí)所用證據(jù)的一項(xiàng)是( )
A.漢鎮(zhèn)墓文和《楚辭•招魂》的詩(shī)句說(shuō)明，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，人死后“鬼魂”不會(huì)前往“上天”。
B.佛教認(rèn)為修行積德者在死后可以前往西天極樂(lè)世界是東漢以后才有的事，馬王堆墓主不可能有這種觀(guān)念。
C.升天者應(yīng)該騎著能飛行的神化動(dòng)物，戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)中墓主乘坐的舟船和水波紋、游魚(yú)的形象說(shuō)明墓主并非升天飛行。
D.古希臘死者口中放小錢(qián)和中國(guó)皇帝死后口中含寶珠，都是為鬼魂進(jìn)入冥間而并非上天所用。
3.根據(jù)本文提供的信息，下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是( )
A.專(zhuān)家們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)帛畫(huà)中的舟船、水波、游魚(yú)等內(nèi)容失察，可見(jiàn)他們是在以先入為主的思維方式解說(shuō)畫(huà)面內(nèi)容。
B.漢代先民想象中的宇宙空間包括神話(huà)世界中的天上、人間、地下三部分，帛畫(huà)中的墓主居于人間層上的中心位置，表現(xiàn)了墓主的控制欲。
C.現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有關(guān)帛畫(huà)的主要書(shū)籍都認(rèn)為《人物龍鳳帛畫(huà)》和《人物御龍帛畫(huà)》是靈魂升天圖，呈現(xiàn)了“墓主在神化動(dòng)物導(dǎo)引下飛翔升騰”的場(chǎng)景。
D.本文的觀(guān)點(diǎn)，代表了漢代帛畫(huà)主題思想研究的最新成果，作者倡導(dǎo)的科學(xué)、務(wù)實(shí)的科研精神具有重要意義。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
元行沖，河南人。博學(xué)多通，尤善音律及詁訓(xùn)之書(shū)。舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)通事舍人，狄仁杰甚重之。行沖性不阿順，多進(jìn)規(guī)誡，嘗謂仁杰曰：“下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膜胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴疾伏想門(mén)下賓客堪充旨味者多愿以小人備一藥物。”仁杰笑而謂人曰：“此吾藥籠中物，何可一日無(wú)也!”
行沖以本族出于后魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡(jiǎn)，為學(xué)者所稱(chēng)。初魏明帝時(shí)，河西柳谷瑞石有牛繼馬后之象，魏收舊史以為晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應(yīng)石文。行沖推尋事跡，以后魏昭成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，特著論以明之。
開(kāi)元初，自太子詹事出為岐州刺史，又充關(guān)內(nèi)道按察使。行沖自以書(shū)生不堪搏擊[注]之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。俄復(fù)入為右散騎常侍、東都副留守。時(shí)嗣彭王志暕庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，系獄待報(bào)，連坐十?dāng)?shù)人，行沖察其冤濫，并奏原之。四遷大理卿。時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理結(jié)罪。行沖以杰歷政清貞，不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕出之，當(dāng)時(shí)雖不見(jiàn)從，深為時(shí)論所美。
先是，秘書(shū)監(jiān)馬懷素集學(xué)者續(xù)王儉《今書(shū)七志》，左散騎常侍褚無(wú)量于麗正殿校寫(xiě)四部書(shū)，事未就而懷素、無(wú)量卒，詔行沖總代其職。于是行沖表請(qǐng)通撰古今書(shū)目，名為《群書(shū)四錄》，命學(xué)士毋煚等分部修檢，歲余書(shū)成，奏上，上嘉之。又特令行沖撰御注《孝經(jīng)》疏義，列于學(xué)官。
行沖俄又累表請(qǐng)致仕，制許之。十七年卒，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰獻(xiàn)。
(節(jié)選自《舊唐書(shū)•元行沖傳》，有刪改)
[注]搏擊：督察舉發(fā)。
4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.下之事上亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積/則脯臘膜胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾/伏想門(mén)下賓客堪充旨味者/多愿以小人備一藥物/
B.下之事上亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積則/脯臘膜胰/以供滋膳/參術(shù)芝桂/以防疴疾/伏想門(mén)下賓客堪充旨味者/多愿以小人備一藥物/
C.下之事上/亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積/則脯臘膜胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾/伏想門(mén)下賓客/堪充旨味者多/愿以小人備一藥物/
D.下之事上/亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膜胰/以供滋膳參術(shù)芝桂/以防疴疾伏想/門(mén)下賓客堪充旨味者多/愿以小人備一藥物/
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.“出”和“入”都是我國(guó)古代表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)，“出”一般指官員調(diào)離任職之地。
B.“庶”舊指宗族中嫡親以外的支屬，與“嫡”相對(duì)，如“庶子”指非正妻所生的兒子。
C.“大理寺”是我國(guó)古代的官署名，掌管刑獄案件審理，長(zhǎng)官名為大理寺卿。
D.“致仕”指交還官職、退休，古人還常用“致事”“致政”“休致”等名稱(chēng)表示官員退休。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.元行沖博學(xué)多識(shí)，性格耿直。他知識(shí)廣博，尤其通曉音律和詁訓(xùn)之學(xué);他做人從不阿諛?lè)畛?，在通事舍人任上多次?duì)狄仁杰進(jìn)言勸誡，很受器重。
B.元行沖不從舊說(shuō)，另立新論。魏收認(rèn)為“牛繼馬后”指的是晉元帝改姓司馬以應(yīng)合瑞石上的圖文;而元行沖通過(guò)考證推究，給出了對(duì)“牛繼馬后”的新解。
C.元行沖秉持正義，斷案公正。當(dāng)時(shí)嗣彭王的庶兄被人誣告謀反，在審訊中被逼迫認(rèn)罪，元行沖查出斷案冤枉失實(shí)，一并上奏寬免了這些人。
D.元行沖著述豐富，成就顯著。他所著《魏典》事詳文簡(jiǎn)，受到學(xué)者稱(chēng)贊;通撰的《群書(shū)四錄》經(jīng)學(xué)士毋煚等審核后，受到皇上贊賞;為御注《孝經(jīng)》撰寫(xiě)的疏義被列入學(xué)校課程。
7.把原文畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)行沖自以書(shū)生不堪搏擊之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。
(2)不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕出之，當(dāng)時(shí)雖不見(jiàn)從，深為時(shí)論所美。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。
題宣州開(kāi)元寺水閣
杜牧
六朝文物草連空，天淡云閑今古同。
鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。
惆悵無(wú)因見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東。
注：(1)人歌人哭：語(yǔ)出《禮記，檀弓下》：“歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯，”意思是祭祀時(shí)可以在室內(nèi)奏樂(lè)，居喪時(shí)可以在這里痛哭，也可以在這里宴聚國(guó)賓及會(huì)聚宗族。詩(shī)中借指宛溪兩岸的人世世代代居住在這里。
(2)范蠡：春秋時(shí)越國(guó)大夫，曾助越王勾踐滅吳復(fù)國(guó)，功成身退，泛游五湖。五湖，即太湖。
8、有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“八句皆是眼前景，又皆非眼前影”。請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)和頸聯(lián)簡(jiǎn)要分析。(6分)
9、尾聯(lián)如何體現(xiàn)“惆悵”之情?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(5分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)南宋詩(shī)人辛棄疾在《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》中寫(xiě)道“ ， ”，表達(dá)了英雄業(yè)績(jī)的流風(fēng)余韻已蕩然無(wú)存，自己希望像英雄那樣建功立業(yè)的雄心壯志難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。
(2)《阿房宮賦》中以敘述的方式表現(xiàn)秦人對(duì)從六國(guó)掠奪來(lái)的珍寶毫不珍惜的對(duì)偶句是：“ ， ?！?/p>
?、恰顿u(mài)炭翁》中體現(xiàn)詩(shī)人深刻地理解賣(mài)炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)的句子是：“ ， ?！?/p>
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)大題號(hào)右方的方框涂黑。
三、11、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。
八千歲
汪曾祺
他是靠八千錢(qián)起家的，所以大家背后叫他八千歲。他如果不是一年到頭穿了那樣一身衣裳，也許大家就不會(huì)叫他八千歲了?？偸且簧砝纤{(lán)布，年復(fù)一年。有些地方已經(jīng)洗得露了白色，打了許多補(bǔ)丁。長(zhǎng)度一律離腳面一尺。八千歲有八千歲的道理，衣取蔽體，下面的一截沒(méi)有用處，要那么長(zhǎng)干什么?
八千歲開(kāi)米店。店堂里一塊豎匾：食為民天。豎匾兩側(cè)，貼著兩個(gè)字條，“僧道無(wú)緣”“概不做?！?。和尚來(lái)化緣，一看僧道無(wú)緣四個(gè)字，也就很知趣地走開(kāi)了。不但僧道無(wú)緣，連叫花子也“概不打發(fā)”。叫花子知道不管怎樣軟磨硬泡，也不能從八千歲身上拔下一根毛來(lái)，也就都“別處發(fā)財(cái)”。
宋侉子是個(gè)世家子弟，吃喝嫖賭，無(wú)所不為，特別愛(ài)養(yǎng)騾馬。沒(méi)幾年就把祖產(chǎn)揮霍去一半，干脆做起了騾馬生意。他相騾馬有一絕，一次只買(mǎi)幾匹，但要是好的，很大的價(jià)錢(qián)買(mǎi)來(lái)，又以很大的價(jià)錢(qián)賣(mài)出。那一年，他帶回兩匹大黑騾子，來(lái)看的人不斷，一問(wèn)價(jià)錢(qián)，就不禁吐了舌頭。八千歲帶著兒子到宋家看了看，心里打了一陣算盤(pán)。他知道宋侉子的脾氣，一口價(jià)，當(dāng)時(shí)就取了八百大洋，一手交錢(qián)，一手交貨。這件事轟動(dòng)全城。一連幾個(gè)月，八千歲買(mǎi)騾子的壯舉，成了大家茶余酒后的話(huà)題。
八千歲每天的生活非常單調(diào)。量米、看稻樣，沒(méi)什么事的時(shí)候，他就到后面看碾坊。這年頭大部分米店都已經(jīng)不用碾子，改用機(jī)器軋米了，八千歲卻還用這種古典的方法生產(chǎn)。他舍不得這副碾子，舍不得這五匹大騾子。他不看戲，不打牌，不吃煙，不喝酒，食譜非常簡(jiǎn)單，頓頓都是頭糙紅米飯。菜是一成不變的熬青菜，有時(shí)放兩塊豆腐。稻倉(cāng)里有許多麻雀，宋侉子有時(shí)拿掃帚攔空一撲，能撲下十幾只，說(shuō)這是下酒的好東西。八千歲可不吃這種東西，有什么吃頭!
八千歲萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他會(huì)碰上一個(gè)八舅太爺。
八舅太爺是個(gè)無(wú)賴(lài)?yán)俗印３踔?a href='http://m.athomedrugdetox.com/biyeji/' target='_blank'>畢業(yè)后，上了一年美專(zhuān)，都沒(méi)上完，卻入了青幫，從此就無(wú)所不至。后來(lái)混進(jìn)了軍隊(duì)，在軍隊(duì)中很兜得轉(zhuǎn)?？箲?zhàn)軍興，軍事第一，他到了哪里就成了這地方的最高軍政長(zhǎng)官，只要他一拍桌子，罵一聲漢奸，就可以拉出去槍斃，沒(méi)人敢惹他。
他還很風(fēng)雅。誰(shuí)家有好字畫(huà)古董，有借無(wú)還。他也不白要你的，會(huì)送一張他自己畫(huà)的畫(huà)跟你換。他不是上過(guò)一年美專(zhuān)么?他有一匹烏騅馬，請(qǐng)宋侉子來(lái)給他看看，囑咐宋侉子把自己的踢雪烏騅也帶來(lái)。千不該萬(wàn)不該，宋侉子不該褒貶了八舅太爺?shù)鸟R。八舅大爺問(wèn)：你那匹是多少錢(qián)買(mǎi)的?宋侉子知道反正這匹馬保不住了，就順?biāo)浦郏芸犊卣f(shuō)：“旅長(zhǎng)喜歡，留著騎吧!”----“那，我給你畫(huà)一張畫(huà)吧!”
宋侉子拿了這張畫(huà)，到八千歲米店里坐下，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。八千歲勸他：“算了，看開(kāi)一點(diǎn)。”宋侉子只好苦笑。
沒(méi)想到，過(guò)了兩天，八舅太爺派兵把八千歲“請(qǐng)”去了。八千歲只來(lái)得及跟兒子說(shuō)一句：“趕快找宋大伯去要主意!”
宋侉子一了解，案情相當(dāng)嚴(yán)重，是“資敵”。八千歲有幾船稻子，運(yùn)到仙女廟去賣(mài)，被八舅太爺?shù)牟肯虏楂@了。仙女廟是敵占區(qū)，別的糧商都是事前打通關(guān)節(jié)，八千歲沒(méi)有花這筆錢(qián)。宋侉子知道這是非花錢(qián)不能了事的，就轉(zhuǎn)彎抹角地問(wèn)。至少得罰一千現(xiàn)大洋。宋侉子說(shuō)：“他拿不出。你看看他穿的這身!”----“包子有肉，不在褶兒了?？茨愕拿孀?，少要他二百!他肯花八百塊錢(qián)買(mǎi)兩匹騾子，還不能花八百塊錢(qián)買(mǎi)一條命嗎!”
宋侉子勸八千歲不要舍命不舍財(cái)。八千歲說(shuō)：“你作主吧。我一輩子就你這么個(gè)信得過(guò)的朋友!”說(shuō)著就落了兩滴眼淚。宋侉子心里也酸酸的。
宋侉子請(qǐng)八千歲的兩個(gè)同行出面做保，叫八千歲兒子帶了八百現(xiàn)大洋，把八千歲保了出來(lái)，勸他：算了，不就是八百塊錢(qián)嗎?看開(kāi)一點(diǎn)。八千歲心想，畢竟少花了兩百，又覺(jué)得有些欣慰，好像他憑空撿到兩百塊錢(qián)似的。
八舅大爺接到命令要調(diào)防。他要辦一桌滿(mǎn)漢全席，在荷花亭子里吃它一整天!消息傳遍全城，大家都很感興趣，因?yàn)檫@是多年沒(méi)有的事了。趙廚房到八千歲的米店買(mǎi)米，八千歲就問(wèn)：“有多少道菜?”----“一百二十道。”----“啊?!”----“你沒(méi)事過(guò)來(lái)瞧瞧。”
八千歲真還過(guò)去看了：燒乳豬、叉子烤鴨、八寶魚(yú)翅、鴿蛋燕窩八千歲真是開(kāi)了眼了，一面看，一面又掉了幾滴淚：這是吃我哪!
八千歲回家就用一盆水把“概不做?！薄吧罒o(wú)緣”的字條刮下來(lái)。做了一身長(zhǎng)袍，長(zhǎng)短與常人等，把老藍(lán)布換了下來(lái)。晚茶的時(shí)候，兒子又給他拿了兩個(gè)燒餅來(lái)，八千歲往帳桌上一拍，大聲說(shuō)：“給我去叫一碗三鮮面!” (有刪改)
(1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.文章以八千歲與宋侉子的友誼為主線(xiàn)，敘述了八千歲的人生變化過(guò)程，反映了動(dòng)蕩不安的時(shí)代里，人情世態(tài)的微妙變化。
B.八千歲之所以叫八千歲，是因?yàn)樗拇┲绞胶屯庠谛蜗蠼?jīng)年不變、簡(jiǎn)樸破舊，盡顯頑固老態(tài)。
C.八千歲被抓后托宋侉子拿主意，宋侉子也為營(yíng)救八千歲挺身而出，是因?yàn)閮扇嗽陂L(zhǎng)期的生意和生活交往中形成了彼此了解、相互信任的關(guān)系。
D.八千歲兩次掉淚，意味深長(zhǎng)。既有錢(qián)財(cái)被敲詐的悲傷，也有對(duì)自己長(zhǎng)期明哲保身幾乎無(wú)人可托的悔意，以及對(duì)八舅太爺大肆揮霍敲詐所得的痛心。
E.八舅太爺強(qiáng)占他人字畫(huà)古董卻又送一張自己畫(huà)的畫(huà)交換，體現(xiàn)出盜亦有道，雖行為不堪也要講究江湖道義。
(2)請(qǐng)結(jié)合文章前4段的內(nèi)容，概括作品中“八千歲”這一人物形象的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)作品題為“八千歲”，卻花費(fèi)較多筆墨敘寫(xiě)宋侉子，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一形象在文中的作用。(6分)
(4)理解下面這句話(huà)在文中的含義，并簡(jiǎn)要分析其藝術(shù)效果。
“給我去叫一碗三鮮面!”
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。
錢(qián)穆：鳳鳴高崗
1931年，錢(qián)偉長(zhǎng)投考清華大學(xué)，中文科目的試題是《夢(mèng)游清華園》，他用這個(gè)題目做了一篇賦，得了滿(mǎn)分，閱卷老師不能改動(dòng)一個(gè)字。同時(shí)他也考了歷史，試題的要求是：寫(xiě)出二十四史的名字、作者、卷數(shù)、解釋人是誰(shuí)。應(yīng)考者中，只有他得了滿(mǎn)分。
錢(qián)偉長(zhǎng)能有遠(yuǎn)超同儕的文史功力，歸功于四叔錢(qián)穆對(duì)他的熏陶。
著書(shū)亂世
1938年，云南蒙自,西南聯(lián)大文學(xué)院在此落腳。日本并吞中國(guó)的野心,令戰(zhàn)爭(zhēng)席卷中華大地。敵我力量懸殊這一現(xiàn)實(shí)，使一群當(dāng)時(shí)處于中國(guó)最頂層的知識(shí)人，感覺(jué)到中國(guó)可能有亡國(guó)之虞。他們?cè)诶Ь脚c恐懼中思考中國(guó)該何去何從。
錢(qián)穆就是其中的一員。
在好友陳夢(mèng)家的鼓勵(lì)和一再要求下,錢(qián)穆答應(yīng)撰寫(xiě)一本通史。這就是后來(lái)著名的《國(guó)史大綱》。
錢(qián)穆的弟子嚴(yán)耕望曾說(shuō)：“近六十年來(lái)，中國(guó)史壇甚為興盛，名家大師輩出。論根底深厚，著作宏富，不只先生一人。但先生才氣磅礴，識(shí)力深透，文筆勁悍，幾無(wú)可倫比?！?/p>
《國(guó)史大綱》出版后，錢(qián)穆在重慶等地進(jìn)行了多場(chǎng)演講，闡揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激勵(lì)軍民抗戰(zhàn)士氣，聲譽(yù)日高。嚴(yán)耕望感嘆，“國(guó)家多難，書(shū)生報(bào)國(guó)，此為典范，更非一般史家所能并論。”
任教燕園
1929年，顧頡剛回到家鄉(xiāng)蘇州，拜訪(fǎng)了當(dāng)時(shí)為蘇州中學(xué)國(guó)文教師的錢(qián)穆，借去了錢(qián)穆正在撰寫(xiě)的《先秦諸子系年》手稿?；丶易x了之后，顧頡剛認(rèn)為，錢(qián)穆已經(jīng)不適合再在中學(xué)教書(shū)了，便推薦他到中山大學(xué)任教，可惜未能成行。
1930年，錢(qián)穆到燕京大學(xué)任國(guó)文講師，剛進(jìn)學(xué)校，他就展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“中國(guó)意識(shí)”。有一次，燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登設(shè)宴招待新同事，錢(qián)穆以初來(lái)乍到的身份，向校長(zhǎng)進(jìn)言：我一向聽(tīng)說(shuō)，燕京大學(xué)是教會(huì)大學(xué)里中國(guó)文化程度最高的，現(xiàn)在看來(lái)是徒有其名，因?yàn)槲乙贿M(jìn)校門(mén)就看到M樓，S樓，所謂的中國(guó)文化在哪里呢，建議改用中國(guó)名字。
滿(mǎn)座為之默然。后來(lái)，燕京大學(xué)召開(kāi)會(huì)議討論，最后采納了錢(qián)穆的建議，把M樓改為穆樓，S樓改為適樓，其他建筑以此類(lèi)推。至于校園里那個(gè)景色秀麗的湖該用哪 個(gè)名字，大家爭(zhēng)論不休，最后錢(qián)穆定為“未名湖”——1949年后，燕京大學(xué)被撤銷(xiāo)，北京大學(xué)遷到燕大，自那以后，未名湖成為北大的代稱(chēng)。
傳統(tǒng)人物
錢(qián)穆對(duì)自己的要求，是做一名“傳統(tǒng)人物”，確切來(lái)說(shuō)，是做一名中國(guó)傳統(tǒng)人物。
在北大，錢(qián)穆和胡適的課是最受學(xué)生歡迎的，其中一個(gè)吸引點(diǎn)就是兩人的觀(guān)點(diǎn)往往相反。胡適批判傳統(tǒng)文化，錢(qián)穆則推揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。
錢(qián)穆毫不客氣地表達(dá)對(duì)胡適的不認(rèn)同。一次，商務(wù)印書(shū)館約請(qǐng)胡適編寫(xiě)一本中學(xué)國(guó)文教材，胡適邀請(qǐng)錢(qián)穆合寫(xiě)。錢(qián)穆拒絕了，明確告訴胡適：“你我關(guān)于中國(guó)文學(xué)的意見(jiàn)迥異，如果各寫(xiě)一本書(shū)讓讀者比對(duì)著來(lái)讀，那樣會(huì)對(duì)讀者有益，但合寫(xiě)一本則不行?！?/p>
大致來(lái)說(shuō)，抗戰(zhàn)之前，錢(qián)穆還是與主流學(xué)派保持了和而不同的狀態(tài)。日本人全面侵華的槍聲響起，錢(qián)穆終于爆發(fā)，開(kāi)始嚴(yán)厲批評(píng)新風(fēng)氣。對(duì)菲薄傳統(tǒng)風(fēng)氣的深憂(yōu)，遍見(jiàn)于錢(qián)穆抗戰(zhàn)后所著的書(shū)中。在20世紀(jì)的學(xué)人中，我們很難看到第二個(gè)人，像他這樣不厭其煩地勸人要多讀中國(guó)書(shū)、要做一個(gè)中國(guó)人。這也成了他身上一大爭(zhēng)議點(diǎn)所在。
1986年6月，錢(qián)穆在素書(shū)樓結(jié)束了一生的教學(xué)生涯，媒體蜂擁而至，關(guān)注這位耆宿的告別杏壇之作。錢(qián)穆對(duì)在場(chǎng)的學(xué)生說(shuō)：“或許再過(guò)十年二十年，我的姓名都被人遺忘了?，F(xiàn)在哪人再講梁任公?……照這樣子，將無(wú)歷史可講。……求新求變，那真是值得驚心動(dòng)魄的?！?/p>
爭(zhēng)議聲中，這位老人的溫厚與深憂(yōu)，往往被低估。
集大成者
抗戰(zhàn)前，李埏入讀北京師范大學(xué)，恰逢在北大任教的錢(qián)穆過(guò)來(lái)兼課。在上大學(xué)前，李埏已經(jīng)讀過(guò)《史記》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》，背過(guò)不少秦漢文章。當(dāng)時(shí)他認(rèn) 為自己還有些基礎(chǔ)，不料聽(tīng)了錢(qián)穆幾節(jié)課下來(lái)，不禁悵然若失，“我簡(jiǎn)直是一張白紙啊!過(guò)去的讀書(shū)，那算是什么讀書(shū)呢?過(guò)去知道的東西，只不過(guò)是一小堆雜亂無(wú)章的故事而已。”
世人嘗道錢(qián)穆讀書(shū)之勤、著述之豐，然而他的天分同樣不容忽略。龔鵬程認(rèn)為，錢(qián)穆先生天資過(guò)人，“他注《公孫龍子》只花了7天，寫(xiě)《莊子纂箋》也只費(fèi)了兩個(gè)月，這都不是普通人能辦到的事。錢(qián)先生給人的印象是苦學(xué)成名，他也從不炫耀，其實(shí)如此捷才，可謂并世無(wú)兩?！?/p>
相關(guān)鏈接：
?、偃绻豢村X(qián)穆晚年對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的批評(píng)，容易覺(jué)得這是一個(gè)守舊不前的人。事實(shí)上，在江南的成長(zhǎng)階段，錢(qián)穆就非常關(guān)注國(guó)內(nèi)最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)與思想潮流，自言逐月閱讀《新青年》。他的弟子余英時(shí)說(shuō)：“錢(qián)先生對(duì)于新知識(shí)的態(tài)度，與中外一切現(xiàn)代史學(xué)家比，都毫不遜色。‘五四’時(shí)人所看重的一些精神，如懷疑、批判、分析之類(lèi)，他無(wú)一不具備?！?/p>
?、谒枷刖枴⑻幨罍仂?，并存于錢(qián)穆身上。在葉龍的記憶中，錢(qián)穆很能克制自己的情緒，評(píng)議他人時(shí)，口不出惡言。在西南聯(lián)大時(shí)，每逢周末，學(xué)生成群結(jié)隊(duì)地去錢(qián)穆宿舍問(wèn)學(xué)，錢(qián)穆一一耐心作答，沒(méi)有絲毫厭倦的神態(tài)。他告訴學(xué)生李埏：“孔子說(shuō)，‘知者不失人，亦不失言。’我寧愿失言，也不肯失人?！?/p>
(選自2015年《南方人物周刊》，有刪改)(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.錢(qián)穆的學(xué)生嚴(yán)耕望認(rèn)為老師在抗戰(zhàn)時(shí)期弘揚(yáng)民族精神，是知識(shí)分子的典范。其他的史學(xué)家都比不上他。
B.顧頡剛在看了錢(qián)穆的手稿后，曾經(jīng)推薦他去中山大學(xué)任教，主要原因是他認(rèn)為錢(qián)穆不能勝任中學(xué)的要求。
C.錢(qián)穆剛剛到燕大任教，就建議更改學(xué)校大樓的名字，他為燕京大學(xué)命名的“未名湖”，后來(lái)成為了北大的名勝。
D.錢(qián)穆雖然一直要求自己做一名中國(guó)傳統(tǒng)人物，但因他保持著溫煦的處世態(tài)度，所以一直和主流學(xué)派保持了和而不同的態(tài)度。
E.除了苦學(xué)的態(tài)度之外，龔鵬程認(rèn)為，錢(qián)穆的天分也不容忽視，這一點(diǎn)從他為《公孫龍子》作注就能看出來(lái)。
(2)文章開(kāi)篇寫(xiě)錢(qián)偉長(zhǎng)的故事，有什么作用?(6分)
(3)作為一名集大成的學(xué)者，錢(qián)穆能取得輝煌成就的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合文章舉例說(shuō)明。(6分)
(4)在如何看待新文化和傳統(tǒng)文化的問(wèn)題上，有人認(rèn)為錢(qián)穆的做法是充滿(mǎn)矛盾和爭(zhēng)議的，這種矛盾和爭(zhēng)議在錢(qián)穆身上是如何具體體現(xiàn)的?你又是如何看待這種爭(zhēng)議的?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
①詩(shī)家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。不論是“悼亡說(shuō)”“戀情說(shuō)”還是其他說(shuō)法，也不管論述得如何充分，和詩(shī)歌自身給我們的感受比起來(lái)，總是令人有_________的感覺(jué)。
?、谟捎趯W(xué)生的表達(dá)能力不強(qiáng)，解答詩(shī)歌鑒賞題時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)__________ 的情況，所以解答時(shí)不但要理解詩(shī)歌，還必須掌握一定的鑒賞術(shù)語(yǔ)。
③原來(lái)一些領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡看上級(jí)臉色，專(zhuān)揀領(lǐng)導(dǎo)愛(ài)聽(tīng)的話(huà)說(shuō)，匯報(bào)工作時(shí)________，大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)連篇，實(shí)情少、水分多;現(xiàn)在有所收斂了。
A.言不盡意 辭不達(dá)意 言不由衷
B.言不及義 含糊其辭 言不由衷
C.言不及義 辭不達(dá)意 言人人殊
D.言不盡意 含糊其辭 言人人殊
14.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)
A.在“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略影響下。未來(lái)5年，中國(guó)對(duì)外投資將超過(guò)5000億元以上，出境游客數(shù)量約5億人次，周邊國(guó)家以及絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家將率先受益。
B.亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行不僅將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力引擎的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還會(huì)提高亞洲資本的利用效率及對(duì)區(qū)域發(fā)展的貢獻(xiàn)水平。
C.記得上高中的時(shí)候，當(dāng)普通學(xué)生對(duì)著成績(jī)單愁眉不展時(shí)，總有一兩個(gè)不識(shí)趣的學(xué)霸神情凝重地說(shuō)：“我最大的苦惱就是不知道該報(bào)清華還是北大”，于是招致白眼無(wú)數(shù)。
D.中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員、核物理學(xué)家、國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者于敏，一生憑著一股不達(dá)目的不罷休的精神，成就一番事業(yè)，更難能可貴的是，成功后的他沒(méi)有忘記窮困的故鄉(xiāng)的孩子。
15. 填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?( )
中共十八大以來(lái)，反腐在中共黨內(nèi)刮起旋風(fēng)并高壓推進(jìn)。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，在不到兩年時(shí)間的反腐戰(zhàn)役中，已有超過(guò)18位黨員干部被處分，更有數(shù)目可觀(guān)的司局級(jí)以上高官被查處嚴(yán)懲。無(wú)論是坐鎮(zhèn)一方的地方官員，還是已位居中央最高決策層的政治局委員;無(wú)論是正嶄露頭角、漸起風(fēng)云的政治明星，還是已功成名就、退居山隱的過(guò)往功臣， 。用中央紀(jì)委的話(huà)說(shuō)，就是反腐“絕不留死角”。
A.一旦涉足或正在違法亂紀(jì)、有腐在身，一定會(huì)“老賬新賬一起算”
B.一旦涉足或正在違法亂紀(jì)、有腐在身，一定會(huì)“新賬老賬一起算”
C.只要正在或者曾經(jīng)涉足過(guò)違法亂紀(jì)、有腐在身，一定會(huì)“老賬新賬一起算”
D.只要正在或者曾經(jīng)涉足過(guò)違法亂紀(jì)、有腐在身，一定會(huì)“新賬老賬一起算”
16.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字(5分)
“青春不是人生的一段時(shí)期，而是心靈的一種狀態(tài)”。 ① ，心態(tài)上的年輕確是能夠永遠(yuǎn)保持的。無(wú)論做人還是做事，方式可以沉穩(wěn)持重， ② ，否則必定一事無(wú)成。只有保持年輕心態(tài)、葆守青春狀態(tài)，才能自信若胸有成竹，勃發(fā)如沐浴春風(fēng)。 ③ ，流淌出的不只是無(wú)窮的激情，更有堅(jiān)忍不拔的意志，剛猛勇毅的魄力。
17.對(duì)下面這段文字提供的信息進(jìn)行篩選、整合，給“微商”下定義，不超過(guò)50字。(5分)
在越來(lái)越發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的影響下，人們的商品交易模式也越來(lái)越豐富了，而微商便是其中的一種。在日益流行的微博或微信平臺(tái)里，人們不僅可以發(fā)表文字，上傳圖片，分享心情，還能發(fā)送商品信息，然后利用網(wǎng)絡(luò)支付功能，銷(xiāo)售自己的商品，達(dá)成交易的目的。這種商品交易模式方便快捷，得到了許多年輕人的認(rèn)可。
六、寫(xiě)作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 (60分)
材料一：周弘，賞識(shí)教育倡導(dǎo)者，被譽(yù)為“中國(guó)第一位覺(jué)醒的父親”，“第一位發(fā)現(xiàn)孩子沒(méi)有錯(cuò)的教育家”。他用其20年的生命探索出的賞識(shí)教育，不僅把雙耳全聾的女兒周婷婷培養(yǎng)成留美碩士，而且培養(yǎng)了一批“周婷婷”，改變了成千上萬(wàn)孩子和家庭的命運(yùn)。他創(chuàng)立的賞識(shí)教育被稱(chēng)為“中國(guó)家庭教育第一品牌”。
材料二：最近，香港商人蕭百佑以“狼爸”之名走紅媒體。他說(shuō)，孩子12歲之前做得不對(duì)，就要打。他以家里的“有道明君”自居，在品行、飲食、娛樂(lè)、社交、學(xué)習(xí)等方面制定了嚴(yán)格的家規(guī)，孩子違背了家規(guī)，就要受到訓(xùn)斥，“藤條伺候”，常常被打得傷痕累累。狼爸用家法調(diào)教出的三個(gè)兒女相繼被北京大學(xué)錄取，創(chuàng)造了“一門(mén)三北大”的奇跡。
就上述材料所反映的社會(huì)現(xiàn)象，你有怎樣的見(jiàn)聞或感想?
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高三語(yǔ)文下學(xué)期模擬測(cè)試題答案
1 、D (A“天為陽(yáng)、地為陰”并非漢鎮(zhèn)墓文之語(yǔ)，它是作者的概括。B龍舟的目的在于招魂，該理解忽略了原句中的重要信息，改變了龍舟的用途。C墓主人乘坐舟船是儀式的組成部分，并非是當(dāng)時(shí)整個(gè)儀式情景的“再現(xiàn)”。)
2、D該項(xiàng)是用來(lái)說(shuō)明死者必須橫渡“陰陽(yáng)界”才能進(jìn)入“陰間”，不屬于否定“引魂升天”這一主題時(shí)所用的證據(jù)。
3、B(A“內(nèi)容失察”“先入為主”等分析錯(cuò)誤。C與原文相比少了“幾乎”兩字。D.“代表最新成果”的說(shuō)法沒(méi)有根據(jù)。
文言文：參考答案：
4.C(“下之事上，亦猶蓄聚以自資也。譬貴家儲(chǔ)積，則脯臘膎胰以供滋膳，參術(shù)芝桂以防疴疾。伏想門(mén)下賓客，堪充旨味者多，愿以小人備一藥物?！?
5.A(“出”一般是指官員離開(kāi)京城外調(diào)。)
6.D(曲解文意?！巴ㄗ?amp;hellip;…審核后”錯(cuò)，原文意思是元行沖上奏請(qǐng)求通撰古今書(shū)目，名叫《群書(shū)四錄》，命學(xué)士毋煚等分部編撰考訂，歷經(jīng)一年多才修成。并不是元行沖自己通撰了此書(shū)，然后由毋煚等加以審核。)
7.(1)元行沖自認(rèn)為書(shū)生不能擔(dān)負(fù)督察舉發(fā)的重任，堅(jiān)決辭去按察使(的職務(wù))，(皇上)便讓寧州刺史崔琬替代了他。
[“以(認(rèn)為)” “固(堅(jiān)決、堅(jiān)定)”“乃(便、于是、就)”“焉(他)”，每譯對(duì)一處給1分，大意1分]
(2)不應(yīng)無(wú)辜被讒佞奸邪的人陷害，又上奏請(qǐng)求從輕發(fā)落，當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有被皇上聽(tīng)從，卻深為當(dāng)時(shí)的輿論所贊美。
[“為……所(被動(dòng))”“構(gòu)(陷害、構(gòu)陷、誣陷)”“見(jiàn)(表被動(dòng))”“美(名詞作動(dòng)詞，贊美)”，每譯對(duì)一處給1分，。]
8.答案：四句詩(shī)融眼前之景與虛構(gòu)之景為一爐(2分)
頷聯(lián)描繪飛鳥(niǎo)在蒼翠的山色之中來(lái)去出沒(méi)，人歌人哭，和著水聲一起隨歲月流逝。這些并不只是詩(shī)人一時(shí)所見(jiàn)，而是世代在山中、水邊?，F(xiàn)之景，(1分)且“人歌人哭”又語(yǔ)出《禮記•植檀弓下》，意為世代繁衍生息，這一“色”一“聲，’寫(xiě)盡了人生的悲喜，歷史的輪回(1分)(合理解釋即可)
頸聯(lián)展現(xiàn)了“雨中人家”與“落日樓臺(tái)”這兩種在現(xiàn)實(shí)中難以同時(shí)出現(xiàn)的景象，詩(shī)人別開(kāi)生面地將屬于同一地方獲得的截然不同的印象，匯集復(fù)合起來(lái)(1分)，隱隱表露出其內(nèi)心的惆悵、悲涼之情(1分)
9答案：尾聯(lián)用典、以景結(jié)情(2分)。借對(duì)一代名臣范蠢追慕而不可得的遺憾表達(dá)出仕途失落的惆悵(1分);詩(shī)人的心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，無(wú)由相會(huì)，只見(jiàn)五湖方向，一片參差煙樹(shù)而已。以似煙如霧的景語(yǔ)作結(jié)，更表現(xiàn)其內(nèi)心的茫然惆悵(2分)。
10.(1)舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 (2)鼎鐺玉石 金塊珠礫
(3)可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒
三、答案：答案：
11. (1)答D給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分;答A、E不給分。(B項(xiàng)原因表述不完整;A項(xiàng)“以八千歲與宋侉子的友誼為主線(xiàn)”與原文不符;E項(xiàng)“盜亦有道”“講究江湖道義”的解釋不合原文，實(shí)際上更凸顯此人的無(wú)恥霸道)
(2)(6分)①精明節(jié)儉，生意上精打細(xì)算，生活要求低;(2分)②冷漠吝嗇，不為別人作保，不肯接濟(jì)他人;(2分)③保守刻板，迷戀舊有的生產(chǎn)方式，生活一塵不變。(2分)
(3)(6分)①結(jié)構(gòu)上，將作品中的人物、情節(jié)串聯(lián)起來(lái)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使前后情節(jié)連貫可信;(2分)②藝術(shù)手法上，起到了襯托主要人物的作用，宋 侉子的豪放通達(dá)，更凸顯八千歲的吝嗇刻板;(2分)③主題表現(xiàn)上(或人物關(guān)系上)，宋侉子與八千歲的信義之交，和宋侉子與八舅太爺?shù)奶撆c委蛇形成鮮明對(duì) 比，凸顯出小說(shuō)的主題。(2分)
(4)(8分)含義：體現(xiàn)了八千歲人生哲學(xué)的改變，對(duì)自己的吝嗇、冷漠有了一定的反省。(2分，意思對(duì)即可)
藝術(shù)效果：①結(jié)構(gòu)上，通過(guò)突轉(zhuǎn)產(chǎn)生戲劇性效果，余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味;(2分)②人物情感表現(xiàn)上，表現(xiàn)了八千歲對(duì)八舅太爺這類(lèi)不義之徒的強(qiáng)烈憤慨，情感不再麻木;(2分)③思想內(nèi)容上，以八千歲的性格轉(zhuǎn)變映襯時(shí)代變遷的訊息，深化了作品的主題。(2分，意思對(duì)即可)
四、答案：
(1)選E給3分，選C給2分，選B給1分;答A、D不給分(A項(xiàng)，原文強(qiáng)調(diào)“一般的”史學(xué)家比不上他;B項(xiàng)，原因有誤，顧頡剛是認(rèn)為錢(qián)穆的才華教中學(xué)有些屈才;D項(xiàng)，錢(qián)穆是在抗戰(zhàn)之前和主流保持和而不同的態(tài)度。)
(2)①內(nèi)容上：開(kāi)篇寫(xiě)錢(qián)偉長(zhǎng)的事情，屬于側(cè)面描寫(xiě)，錢(qián)偉長(zhǎng)的古文功底深厚，體現(xiàn)了錢(qián)穆對(duì)他的影響與熏陶，側(cè)面襯托了錢(qián)穆的學(xué)問(wèn)之深。②結(jié)構(gòu)上：引出傳主 錢(qián)穆，和下文的正面描寫(xiě)相呼應(yīng)，從不同角度塑造人物，豐富傳主形象。③藝術(shù)效果上：錢(qián)偉長(zhǎng)的故事也可以增加文章的趣味，吸引讀者。(每點(diǎn)2分)
(3)①兼容并蓄，和而不同的態(tài)度。堅(jiān)持傳統(tǒng)文化，也學(xué)習(xí)新文化。②對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持或深憂(yōu)?！秶?guó)史大綱》出版后，錢(qián)穆在重慶等地進(jìn)行了多場(chǎng)演講，闡揚(yáng)傳統(tǒng)文化;后來(lái)對(duì)菲薄傳統(tǒng)風(fēng)氣的深憂(yōu)。③愛(ài)國(guó)，有強(qiáng)烈的民族使命感?？箲?zhàn)時(shí)寫(xiě)出《國(guó)史大綱》，并進(jìn)行多場(chǎng)演講，激勵(lì)軍民抗戰(zhàn)士氣。④天分高，能力出眾。從嚴(yán)耕望和龔鵬程的評(píng)價(jià)來(lái)看。(每一點(diǎn)概括原因1分，結(jié)合文章1分;四點(diǎn)答出任意三點(diǎn)即可，其他答勤奮、溫厚的態(tài)度、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威等結(jié)合文章正確也給1分)
(4)①錢(qián)穆的爭(zhēng)議體現(xiàn)在他一方面堅(jiān)持弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，批判新文化;另一方面又不是一個(gè)守舊的人。前一點(diǎn)體現(xiàn)在他對(duì)胡適的態(tài)度上，后一點(diǎn)則可以從余英時(shí)對(duì)他的評(píng)價(jià)中看到。②事實(shí)上，這種爭(zhēng)議恰恰證明了錢(qián)穆是一個(gè)學(xué)貫中西古今，兼容并蓄的集大成者。③無(wú)論是在他的時(shí)代，還是在現(xiàn)代，我們每一個(gè)人在治學(xué)或做事方 面都應(yīng)該廣泛地接納各種觀(guān)點(diǎn)，有堅(jiān)持，有揚(yáng)棄，做到和而不同。(答出爭(zhēng)議并結(jié)合文章事例給4分，具體是堅(jiān)持傳統(tǒng)1分，事例1分;學(xué)習(xí)新文化1分，事例1分;評(píng)價(jià)有明確的觀(guān)點(diǎn)或立場(chǎng)即支持或反對(duì)錢(qián)穆2分，講述道理2分)
13.A (言不盡意:情意曲折深遠(yuǎn)，言語(yǔ)難以全部表達(dá)。表示說(shuō)的話(huà)沒(méi)能把意思都表達(dá)出來(lái)。
言不及義:及：涉及;義：正經(jīng)的道理。指凈說(shuō)些無(wú)聊的話(huà)，沒(méi)有一句正經(jīng)的。
辭不達(dá)意：指說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章時(shí)所用的詞句不能充分、確切地表達(dá)出思想感情。
含糊其辭：指話(huà)說(shuō)得不清不楚。形容有顧慮，不敢把話(huà)照直說(shuō)出來(lái)。
言不由衷：由：從;衷：內(nèi)心。話(huà)不是打心眼里說(shuō)出來(lái)的，即說(shuō)的不是真心話(huà)。指心口不一致。
言人人殊：說(shuō)的話(huà)個(gè)個(gè)不同。指各人有各人的意見(jiàn)。)
14.C A.“超過(guò)5000億美元以上”不合邏輯。B.句子成分殘缺?！安粌H將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)……”改為“不僅將加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)……”15.D
16.(1)年齡上的青春是留不住的 (2)但心態(tài)決不能染上秋霜(沾上暮氣或死氣沉沉) (3)年輕心態(tài)猶如生命深處的一股清泉
17.微商是人們?cè)谖⒉┗蛭⑿牌脚_(tái)里發(fā)送商品信息，利用網(wǎng)絡(luò)支付功能達(dá)成交易目的的一種商品交易模式。(【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】下定義的格式1分，屬概念“商品交易模式”1分，“在微博或微信平臺(tái)里發(fā)送商品信息”1分，“利用網(wǎng)絡(luò)支付功能”1分，“達(dá)成交易目的”1分)
18. 由果溯因不難得出答案，本則故事的結(jié)果是“雨一直下不來(lái)，禾苗干死了”，原因是“太陽(yáng)”“云”“風(fēng)”互相“怨“。由此可見(jiàn)本則故事是在諷刺那些不承擔(dān)責(zé)任、互相推諉而誤事的現(xiàn)象。立意可以是：責(zé)任面前要勇于擔(dān)當(dāng);抱怨是推卸責(zé)任的表現(xiàn)，相互推諉只會(huì)導(dǎo)致惡果。
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