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高二上冊(cè)政治創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步測(cè)試題及答案

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  高二上冊(cè)政治創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步測(cè)試題及答案

  一、選擇題(每小題4分,共72分)

  1.作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定,用黑格爾的話說(shuō),就是“揚(yáng)棄”。所謂“揚(yáng)棄”就是(  )

 ?、倏隙ㄅc否定、克服與保留的統(tǒng)一

 ?、趯?duì)舊事物的一切全盤(pán)否定

  ③克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容,保留舊事物中積極合理的因素

 ?、馨隙ㄒ蛩氐姆穸?/p>

  A.①②③       B.②③④

  C.①③④ D.①②④

  解析:②為形而上學(xué)的否定觀。①③④體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)“揚(yáng)棄”的內(nèi)容。

  答案:C

  2.沒(méi)有新物種對(duì)舊物種的否定,生物就不會(huì)進(jìn)化,人類(lèi)就不會(huì)出現(xiàn);沒(méi)有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否定,社會(huì)就不能發(fā)展。自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維的發(fā)展,都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂,舊事物向新事物的轉(zhuǎn)化。這段話主要揭示了這樣一個(gè)道理(  )

  A.否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié)

  B.量變的過(guò)程

  C.克服和保留的統(tǒng)一

  D.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

  解析:材料主要強(qiáng)調(diào)否定的作用,通過(guò)否定促進(jìn)新事物的成長(zhǎng),故A項(xiàng)符合題意,應(yīng)選。B、C、D三項(xiàng)雖然觀點(diǎn)表述正確,但與題意不符,故舍去。

  答案:A

  3.哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò):“沒(méi)有否定,人類(lèi)歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?!边@句話給我們的啟示是(  )

  A.人類(lèi)歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑

  B.只要敢于否定一切,人類(lèi)歷史就會(huì)向前發(fā)展

  C.要敢于否定,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展

  D.只要敢于蔑視權(quán)威,拋棄書(shū)本,就能推動(dòng)人類(lèi)歷史的發(fā)展

  解析:A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。否定一切是形而上學(xué)的否定觀,B項(xiàng)錯(cuò)誤。不唯書(shū)、不唯上并不是蔑視權(quán)威,拋棄書(shū)本,辯證的否定是肯定與否定的統(tǒng)一,是“揚(yáng)棄”,D項(xiàng)顯然錯(cuò)誤。

  答案:C

  4.下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)辯證的否定觀的是(  )

  A.一葉落,而天下知秋矣

  B.取其精華,去其糟粕

  C.千里之堤,潰于蟻穴

  D.是就是,非就非,除此之外,都是鬼話

  解析:A體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn),C體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,D是只承認(rèn)對(duì)立而否認(rèn)統(tǒng)一的形而上學(xué)觀點(diǎn),辯證的否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,是既克服又保留,B體現(xiàn)了辯證的否定觀。

  答案:B

  5.月餅是中華民族的傳統(tǒng)特色美食。但專(zhuān)家指出,月餅高糖、高熱量,不僅不利于身體健康,有時(shí)還是“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品,關(guān)鍵要從工藝和配料方面進(jìn)行改良,否則口味再好,也不符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的要求。這表明(  )

 ?、俎q證的否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

 ?、趧?chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

 ?、弁苿?dòng)復(fù)雜事物發(fā)展就必須集中力量抓主要矛盾

 ?、苊艿闹鞔畏矫嬖谝欢l件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化

  A.①② B.③④

  C.①③ D.②④

  解析:矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,②說(shuō)法錯(cuò)誤;④的說(shuō)法在題干中沒(méi)有體現(xiàn)。①③符合題意,選C。

  答案:C

  6.中醫(yī)藥是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。近年來(lái),各種振興傳統(tǒng)文化的呼聲頗多,各種建議、倡議和實(shí)際行動(dòng)也在轟轟烈烈地展開(kāi),但有的只把振興傳統(tǒng)文化看成興建仿古式私塾、復(fù)興漢服、地名復(fù)古、“抵制圣誕節(jié)”等等。只把振興傳統(tǒng)文化看成興建仿古式私塾、復(fù)興漢服的觀點(diǎn)(  )

  A.主張對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判地繼承

  B.堅(jiān)持了唯物辯證法的聯(lián)系觀

  C.沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性

  D.違背了辯證的否定觀

  解析:對(duì)待傳統(tǒng)文化,應(yīng)取其精華、去其糟粕,堅(jiān)持批判地繼承,而題中觀點(diǎn)只繼承而缺少了批判,缺少了創(chuàng)新。因此,該題應(yīng)選D。

  答案:D

  7.從前,有一家農(nóng)戶(hù)種出了一只大葫蘆。這么大的葫蘆,做什么用呢?用來(lái)裝酒水,恐怕會(huì)綻裂;如果把它鋸成兩半,用來(lái)做舀水的瓢,又沒(méi)有這么大的缸。農(nóng)戶(hù)左右為難。一位哲學(xué)家聽(tīng)說(shuō)這件事后,說(shuō)了這樣一句話,把水放在葫蘆的外面,讓葫蘆放在水上當(dāng)舟用,這不是很好嗎?這告訴我們(  )

  A.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)

  B.要敢于打破常規(guī),進(jìn)行逆向思維

  C.一定的行為方式?jīng)Q定思維方式

  D.哲學(xué)能給人們提供解決問(wèn)題的具體方法

  解析:哲學(xué)家在解決問(wèn)題上突破了一般的思維方式,體現(xiàn)了創(chuàng)新思維。A、C觀點(diǎn)與題意不符;D項(xiàng)錯(cuò)誤,哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,它為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo),但它并不為人們提供解決問(wèn)題的具體方法。

  答案:B

  8.王錦彪及其重慶海扶團(tuán)隊(duì),22年如一日,堅(jiān)持走原始創(chuàng)新之路,使我國(guó)在超聲無(wú)創(chuàng)治療領(lǐng)域首次走在了世界的前列,使人類(lèi)醫(yī)療方式實(shí)現(xiàn)了由“有創(chuàng)”到“無(wú)創(chuàng)”的革命性變化。中國(guó)領(lǐng)跑“無(wú)創(chuàng)治療”說(shuō)明(  )

  A.創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定

  B.創(chuàng)新的過(guò)程必定是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過(guò)程

  C.創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力

  D.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類(lèi)思維的變革

  解析:材料體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)我國(guó)科技進(jìn)步,提升我國(guó)的綜合國(guó)力,C正確。A說(shuō)法錯(cuò)誤;B、D說(shuō)法正確但與題意不符。

  答案:C

  9.亞里士多德在西方被稱(chēng)為“最博學(xué)的人”,也被奉為物理學(xué)的絕對(duì)權(quán)威,他認(rèn)為“重物體比輕物體下落速度要快些”的觀點(diǎn),統(tǒng)治了西方將近兩千年。1590年伽利略作了著名的比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn),證明物體下落的速度與物體的重量無(wú)關(guān),進(jìn)而動(dòng)搖了亞里士多德長(zhǎng)期在物理學(xué)中的統(tǒng)治地位,引起了極大的震動(dòng)。這告訴我們(  )

 ?、賵?jiān)持辯證的否定觀,要敢于懷疑權(quán)威,立足實(shí)踐,不斷創(chuàng)新

  ②堅(jiān)持辯證的否定觀,要不唯上,不唯書(shū),只唯實(shí)

  ③堅(jiān)持辯證的否定觀,就要敢于顛覆前人的一切成果

  ④堅(jiān)持辯證的否定觀,要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

  A.①②③ B.②③④

  C.①③④ D.①②④

  解析:伽利略通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了亞里士多德的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,這是懷疑權(quán)威的表現(xiàn),也是創(chuàng)新的體現(xiàn),更是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn),①②④正確。③說(shuō)法錯(cuò)誤。

  答案:D

  10.明代陳獻(xiàn)章說(shuō):“前輩謂學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟,一番長(zhǎng)進(jìn)?!边@說(shuō)明了(  )

  A.辯證法的批判性思維有利于促進(jìn)事物的發(fā)展

  B.必須懷疑一切、否定一切

  C.只要否定,就能發(fā)展

  D.懷疑精神就是創(chuàng)新精神

  解析:懷疑是對(duì)現(xiàn)存理論與事物合理性的質(zhì)問(wèn)和探索,沒(méi)有懷疑就沒(méi)有超越,也就沒(méi)有進(jìn)步。這里的懷疑實(shí)際上是要求人們要有革命批判精神,要敢于否定,懷疑一切不等于否定一切,前者是有批判精神的體現(xiàn),后者是堅(jiān)持形而上學(xué)的否定觀的體現(xiàn)。BCD本身說(shuō)法錯(cuò)誤。答案為A。

  答案:A

  11.“人肉搜索”是指利用現(xiàn)代信息科技,變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索(機(jī)器搜索)為人找人、人問(wèn)人的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動(dòng)。由于其在反腐敗的同時(shí)也暴露了某些人的隱私,2009年1月江蘇省某市立法禁止“人肉搜索”,結(jié)果網(wǎng)民大嘩。下列對(duì)“人肉搜索”現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的有(  )

 ?、?gòu)漠?dāng)今時(shí)代的社會(huì)條件來(lái)說(shuō),它有存在的理由

 ?、趯?duì)其不能簡(jiǎn)單地全盤(pán)否定,但可以全盤(pán)肯定

  ③“人肉搜索”具有暫時(shí)性,最終會(huì)讓位于更高階段的事物

  ④對(duì)“人肉搜索”的否定純粹是人為的外力的作用

  A.①② B.②③

  C.①③ D.②④

  解析:題干已經(jīng)說(shuō)明了“人肉搜索”的兩方面作用,因此,我們的態(tài)度應(yīng)該是辯證否定,既不是全面禁止,也不是全盤(pán)肯定,②錯(cuò)誤;對(duì)“人肉搜索”的否定,既有外力的作用,又有其本身消極因素的作用,④錯(cuò)誤。①③正確,選C。

  答案:C

  12.以百度和Google為代表的通用搜索過(guò)多地依賴(lài)機(jī)器而不是網(wǎng)民的力量,過(guò)多地關(guān)注知識(shí)和信息而不是個(gè)性和人性?!叭巳馑阉鳌痹黾恿嘶ヂ?lián)網(wǎng)和搜索系統(tǒng)中的智能化、人性化成分,在科技變革的基礎(chǔ)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系和制度的變革。這表明(  )

  A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

  B.創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的變動(dòng)

  C.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

  D.創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展

  解析:題干說(shuō)的是“人肉搜索”是網(wǎng)絡(luò)搜索的創(chuàng)新,在科技變革的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系和制度的變革,選C。

  答案:C

  13.美國(guó)《科學(xué)雜志》1997年12月19日載文指出:“人類(lèi)的長(zhǎng)跑速度有一定的極限,科學(xué)極限的例子也存在不少,但在本年度的輝煌面前,有些神話都黯然失色,多莉羊的克隆就是其中一例。”這段文字從生活與哲學(xué)角度說(shuō)明(  )

  A.科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步,都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的

  B.多莉羊的出現(xiàn)使得人類(lèi)打開(kāi)了破解生命奧秘的大門(mén)

  C.克隆技術(shù)將徹底改變?nèi)祟?lèi)生產(chǎn)和生活方式

  D.極限是不存在的,極限只是人們的想象

  解析:“在本年度的輝煌面前,有些神話都黯然失色”,原因在于創(chuàng)新對(duì)科技進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用,故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)均不科學(xué)。

  答案:A

  14.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。為此,辯證法的革命精神和批判性思維要求我們(  )

  ①密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際

 ?、诟矣谕黄婆c實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō),敢于破除落后的思想觀念

 ?、圩⒅匮芯啃虑闆r,善于提出新問(wèn)題

 ?、芨矣趯ふ倚滤悸?,確立新觀念,開(kāi)拓新境界

  A.①②③④ B.①②

  C.③④ D.②③④

  解析:①②③④均體現(xiàn)了辯證法革命精神和批判性思維的要求。

  答案:A

  15.否定是辯證法的一個(gè)最重要因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的革命的和創(chuàng)新的,這是因?yàn)?  )

 ?、偈澜缟纤械氖挛?,都是處于不斷發(fā)展過(guò)程之中

 ?、跊](méi)有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的,每一事物,總有一天要被否定

 ?、坜q證的否定是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力量,不了解辯證的否定,也就不會(huì)知道事物是怎樣發(fā)展的

  ④辯證法不崇拜任何東西,主張拋棄過(guò)去的一切

  A.①②③ B.①②③④

  C.①③④ D.①②④

  解析:①②③準(zhǔn)確表述了辯證法的本質(zhì)為什么是革命的批判的和創(chuàng)新的原因。主張拋棄過(guò)去的一切的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的否定觀,故④舍去。

  答案:A

  16.事物的發(fā)展從實(shí)質(zhì)上講,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,是飛躍,是根本性質(zhì)的變化。而這些,只有通過(guò)否定這個(gè)環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn),這是因?yàn)?  )

  A.事物內(nèi)部的否定方面,是促使現(xiàn)存事物滅亡的新生力量、積極因素

  B.新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別,又有著必然的聯(lián)系

  C.否定是對(duì)舊事物的克服和保留

  D.辯證的否定是事物自身的否定

  解析:辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),辯證的否定是事物的自身否定,通過(guò)事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自身否定來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展,故應(yīng)選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)均正確但不符合題意。

  答案:A

  17.批判精神是科學(xué)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵,沒(méi)有批判就沒(méi)有創(chuàng)新和發(fā)展。這表現(xiàn)為(  )

 ?、倥芯穹磳?duì)將一切理論和假說(shuō)神圣化

  ②批判精神是理論創(chuàng)新的動(dòng)力

 ?、叟芯袷强茖W(xué)真理客觀性的保障

  ④批判精神是科學(xué)發(fā)展的唯一途徑

  A.①②③④ B.①②③

  C.①②④ D.①③④

  解析:沒(méi)有批判精神,就沒(méi)有辯證的否定,創(chuàng)新就缺乏動(dòng)力,真理的客觀性就難以保持,就不能有效地反對(duì)理論和假說(shuō)的神圣化,故①②③應(yīng)選。④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

  答案:B

  18.《北京現(xiàn)代商報(bào)》載文強(qiáng)調(diào),推陳出新永遠(yuǎn)是商家縱橫商海的法寶。從生活與哲學(xué)角度看,其依據(jù)是(  )

 ?、傩率挛锸菍?duì)舊事物的徹底否定

 ?、谛率挛锸菍?duì)舊事物的辯證否定

 ?、坌率挛锸桥f事物積極因素的總和

 ?、軇?chuàng)新是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力

  A.①② B.②③

  C.③④ D.②④

  解析:本題考查從生活與哲學(xué)的角度來(lái)理解創(chuàng)新,并探討其哲學(xué)依據(jù)。①③屬于形而上學(xué)觀點(diǎn),是片面的。②④符合材料。

  答案:D

  二、非選擇題(28分)

  19.材料一 20世紀(jì)初,社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展只有5%依靠科技進(jìn)步,而在21世紀(jì)初的發(fā)達(dá)國(guó)家,這一比例是70%至80%。另?yè)?jù)統(tǒng)計(jì),全球高新技術(shù)專(zhuān)利及其巨額利潤(rùn)的70%以上均被發(fā)達(dá)國(guó)家掌握、分享;我國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)值約占世界總產(chǎn)值的6%。

  材料二 2010年1月11日,中共中央、國(guó)務(wù)院在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。谷超豪和孫家棟兩位院士獲2009年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng),胡錦濤同志分別為谷超豪和孫家棟兩位院士頒發(fā)證書(shū)。溫家寶代表黨中央、國(guó)務(wù)院發(fā)表重要講話時(shí)指出,科技創(chuàng)新不僅是應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的強(qiáng)大武器,也是經(jīng)濟(jì)持久繁榮的不竭動(dòng)力。我們要始終堅(jiān)持把自主創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的中心環(huán)節(jié),要深化科技體制改革,進(jìn)一步解放和發(fā)展科技生產(chǎn)力。

  (1)結(jié)合材料,從《生活與哲學(xué)》的角度談?wù)勎覈?guó)為什么要重視創(chuàng)新。

  (2)從《生活與哲學(xué)》的角度思考:我們應(yīng)如何進(jìn)行創(chuàng)新?

  答案:(1)①唯物辯證法的發(fā)展觀、否定觀原理以及唯物辯證法的革命批判精神都要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),不斷進(jìn)行創(chuàng)新。②創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革,創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展。

  (2)①要面對(duì)現(xiàn)實(shí),承認(rèn)世界是一個(gè)永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的世界,樹(shù)立革命的批判精神,密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō),敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開(kāi)拓新境界。②既要尊重書(shū)本,尊重權(quán)威,還要立足實(shí)踐,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),做到不唯上,不唯書(shū),只唯實(shí)。③要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)容。④要加強(qiáng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合。
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