在政治考試之前做好試題的復(fù)習(xí)，對學(xué)生來說很有幫助。一份好的政治試題卷將能夠有效的去檢測一個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的2017年高考政治求索真理的歷程配套課時訓(xùn)練試題，希望對你有用。

　　2017年高考政治求索真理的歷程配套課時訓(xùn)練試題

　　單選題

　　諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主奧利弗·威廉姆森接受采訪時說：“當(dāng)我回顧所研究過的課題時，重視實踐，我感到十分重要?！币韵聦嵺`認(rèn)識正確的是(　　)

　　①實踐是人類所特有的活動

　?、谌说乃谢顒佣际菍嵺`活動

　　③實踐是人們改造世界的一切活動

　?、軐嵺`是人們改造客觀世界的一切活動

　　A.①② B.②③ C.①④ D.②④

　　為適應(yīng)新形勢新任務(wù)，更好地推動黨中央、國務(wù)院關(guān)于加強和創(chuàng)新社會管理的決策部署貫徹落實的需要，2011年9月16日，原中央社會治安綜合治理委員會更名為中央社會管理綜合治理委員會。這表明(　　)

　?、僬_的認(rèn)識都是直接從實踐中獲得的

　?、趯嵺`是認(rèn)識的目的和發(fā)展的動力

　?、鄄煌牧觥⒂^點影響人們對客觀事物的認(rèn)識

　　④認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性

　　A.①② B.②③ C.①③ D.②④

　　隨著經(jīng)濟社會形勢的發(fā)展變化，我國對個人所得稅進行了幾次重大調(diào)整。從認(rèn)識論角度看，我國個人所得稅調(diào)整表明了(　　)

　?、僬J(rèn)識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程

　?、谌藗兊恼J(rèn)識受到各種條件限制，具有反復(fù)性

　?、弁苿诱J(rèn)識不斷向前發(fā)展是認(rèn)識的目的和歸宿

　?、芤獔猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，做到主客觀具體的歷史的統(tǒng)一

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②③

　　氣象專家指出，人工增雨(雪)作業(yè)需要一定的云和降水條件，受目前科技水平的限制，還做不到晴空條件下的“人工造雨(雪)”。這表明(　　)

　　①客觀規(guī)律始終制約主觀能動性的發(fā)揮

　?、诳陀^條件制約著實踐活動的結(jié)果

　　③實踐活動是在一定歷史條件下進行的

　?、軐嵺`是在人的意識指導(dǎo)下有目的的活動

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　過去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又認(rèn)識到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對健康給出了定義：“健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會的適應(yīng)能力。”從哲學(xué)上看，這表明(　　)

　　①人的認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性

　?、谡J(rèn)識到的真理總是在認(rèn)識發(fā)展中不斷被否定

　?、廴说恼J(rèn)識隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展

　　④認(rèn)識都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

　　A.①② B.①③ C.①④ D.③④

　　隨著氣象預(yù)報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù)是(　　)

　?、俅髿膺\動盡管復(fù)雜，但有規(guī)律可循

　?、诖髿膺\動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化

　?、劭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識這些規(guī)律的能力不斷提高

　　④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律

　　A.①② B.①③ C.②④ D.①④

　　中國古代許多思想家非常重視修身養(yǎng)性。在這一問題上，荀子說：“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！敝祆湔f：“論先后，知為先;論輕重，行為重。”荀子和朱熹兩人觀點的共同之處在于承認(rèn)“行”。這啟示我們(　　)

　　A.只有親身實踐，才能獲得知識

　　B.只要積極參加實踐，就能掌握一切知識

　　C.要提高自身道德修養(yǎng)，必須參加實踐

　　D.從書本上學(xué)到的知識總是膚淺的

　　科學(xué)理論并非一成不變：一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正?？茖W(xué)家隨時準(zhǔn)備改變自己的信念，并與觀察、實驗中獲取的數(shù)據(jù)保持一致，這并不是他們的弱點，相反，這正是他們的力量所在。這說明(　　)

　?、倏茖W(xué)發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

　?、诳茖W(xué)認(rèn)識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展

　?、劭茖W(xué)家的信念是科學(xué)發(fā)展的根本動力

　?、軐嵺`是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　A.①③　 B.①④　 C.②③　 D.②④

　　從畏懼自然到征服自然，進而認(rèn)識到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來人對自然態(tài)度的變化告訴我們(　　)

　?、偃藢ψ匀坏恼J(rèn)識在曲折中逐步深化

　　②人與自然的矛盾有個逐步展開的過程

　?、廴伺c自然的關(guān)系是先對立后統(tǒng)一

　?、苋祟惤K究無法把握無限的自然

　　A.①②　 B.③④　 C.②③　 D.①④

　　順應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)微時代”對“微文化”的需求，某公司設(shè)計人員充分發(fā)揮智能手機觸摸屏的優(yōu)勢，針對當(dāng)代人內(nèi)心的童趣及強烈的角色感，成功開發(fā)了一款休閑智力游戲，使人們利用零散時間就能順手玩上幾分鐘。目前該游戲的全球下載量超過7億次，為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產(chǎn)的公司在兩年間賺進5000萬歐元，創(chuàng)造了移動游戲領(lǐng)域的神話。根據(jù)材料，該游戲的成功開發(fā)體現(xiàn)了(　　)

　?、僬J(rèn)識是適應(yīng)實踐活動需要而產(chǎn)生的

　?、谌说恼J(rèn)識能力的高低決定實踐水平

　?、壅J(rèn)識過程是一個螺旋式上升的過程

　?、軐嵺`活動是有目的的能動性的活動

　　A.①③　 B.①④　 C.②③　 D.②④

　　霍金說：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于表達(dá)一套定律，這些定律能使我們在不確定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件。”對此，正確的理解是(　　)

　　A.認(rèn)識的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律

　　B.理性認(rèn)識能指導(dǎo)人們推動事物的發(fā)展

　　C.人們的認(rèn)識要受到主客觀條件的制約

　　D.事物的不確定性否定了世界是可知的

　　洛克認(rèn)為，人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗。他的觀點否認(rèn)了(　　)

　　A.實踐是認(rèn)識的來源

　　B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

　　C.實踐具有主觀能動性

　　D.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿

　　綜合題

　　閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一　龍是中華民族的圖騰，我們都是龍的傳人。在中國傳統(tǒng)文化中，龍象征高貴與力量，彰顯昂揚向上、自強不息的精神;在西方____文化中，Dragon(中文譯為“龍”)是罪和異教的象征。20世紀(jì)末以來，隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，包括國防力在內(nèi)的綜合國力不斷增強，西方某些人常用Dragon歪曲地指代中國龍，用Dragon的龐大身軀和殘暴特性來暗示中國的強大和對別國的威脅，鼓吹“中國威脅論”。

　　材料二　對經(jīng)濟發(fā)展方式的認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了一個探索過程。中國共產(chǎn)黨十四屆五中全會首次提出經(jīng)濟增長方式要從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變;十六屆五中全會提出要形成低投入、低消耗、低排放和高效率的節(jié)約型增長方式;十七大把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式作為戰(zhàn)略任務(wù)，強調(diào)從需求結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、要素投入結(jié)構(gòu)三個方面加以轉(zhuǎn)變;十七屆五中全會把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式作為主線，更加注重發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，并作出了具體部署。

　　(1)材料一中中西方關(guān)于龍的認(rèn)識有明顯的差異，請說明其哲學(xué)依據(jù)。(12分)

　　(2)結(jié)合材料二，用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識分析說明黨對經(jīng)濟發(fā)展方式的探索過程。(15分)

　　閱讀下列材料，回答問題。

　　近年來，隨著非典、禽流感、甲流等的暴發(fā)，病毒對我們來說不再陌生，但對于病毒所屬的龐大家族——微生物，人們卻知之甚少。微生物主要包括病毒、細(xì)菌、真菌、酵母菌、放線菌、立克次體、支原體、霉菌等等，其起源不僅遠(yuǎn)早于人類，也早于植物和動物，但卻是生命世界中被人類認(rèn)識最晚、目前了解最少的一類生物。自列文虎克在顯微鏡下發(fā)現(xiàn)微生物300多年來，已發(fā)現(xiàn)和定名的微生物有10萬種之多——據(jù)說這些還不到微生物總量的5%，人類目前僅能對1%的微生物進行人工培養(yǎng)。令人振奮的是，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多對人類有益的微生物，并在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)研究中廣泛應(yīng)用。隨著科學(xué)的進步，對于引發(fā)各種動植物和人類疾病的病毒、細(xì)菌等，人類也會找到制服它們的辦法，與之和平共處。

　　(1)說明上述材料體現(xiàn)的“辯證唯物論”道理。(10分)

　　(2)運用有關(guān)“認(rèn)識論”知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系恼J(rèn)識。(15分)
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