精選蘇教版八年級語文上冊測試卷(含答案)

各位朋友，你們知道蘇教版八年級語文上冊的測試卷有哪些嗎?多做語文測試可以提高語文成績。下面是小編為大家整理的關(guān)于蘇教版八年級語文上冊測試卷，歡迎大家來閱讀。

蘇教版八年級語文(上)測試卷及答案

(時間90分鐘滿分100分)

一、積累運用(27分)

1.下列黑體字的注音完全正確的一項是( )(2分)

A.陰晦(huì) 束(sù)縛嗤(chī)笑 氣氛(fèn)

B.蠕(rǔ)動 陰翳(yì) 五行(xíng) 脊(jǐ)梁

C.傴(yǔ)僂 恣(zì)睢 強(qiǎng)迫 浣(huàn)女

D.歸省(xǐng)鄙夷(yí) 翕(xī)動 折(zhé)本

2.用課文原句填空。(5分)

(1) ，蓮動下漁舟。

(2)揮手自茲去， 。

(3) ，佳木秀而繁陰。

(4)別離后， ， 。

3.下面句子中有錯別字的一項是()(2分)

A.雖然大地還在戰(zhàn)粟，但玉樹軍民已積極展開震后的“生命救援”。

B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護問題亟待解決。

C.面對大家質(zhì)疑的目光，他開始變得惶恐起來。

D.地球氣候的急劇變化時刻在告誡我們，需對自然懷有敬畏之心。

4.給下列病句提出修改意見。(4分)

(1)世博河北館的多媒體展演，繼承了衡水內(nèi)畫的藝術(shù)風格。

(2)歷史名人爭奪之風不但勞民傷財，也背離了弘揚傳統(tǒng)文化的初衷。

5.下列句中標點符號使用錯誤的一項是()(2分)

A.倫敦，巴黎，羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。

B.一過關(guān)頭(一段古城墻)，赫然地望見了滹沱河。

C.我問祖母：“這是什么動靜”?

D.什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……

6.根據(jù)課文內(nèi)容，選擇恰當詞語填在句中橫線上。(填序號)(3分)

在《故鄉(xiāng)》中，我們讀出了魯迅目睹家鄉(xiāng)變化的;在《滹沱河和我》中，我們讀出了牛漢對家鄉(xiāng)的;在《想北平》中，我們讀出了老舍對家鄉(xiāng)的。

A.摯愛B.眷戀C.痛楚

7.閱讀材料，回答問題。(9分)

保定4月17日電今晚，點點燭光閃爍在保定軍校廣場，來自駐保各高校的數(shù)百名青海籍大學生手捧蠟燭，自發(fā)為遭遇地震災害的青海玉樹祈福。孩子們拿出自己的積蓄，以行動呼吁社會各界捐款捐物支援家鄉(xiāng)，救助災區(qū)的“親人”。

(1)請為本則新聞擬一個醒目的標題。(2分)

(2)如果你在廣場經(jīng)過，想對大學生們說些什么?(4分)

(3)請為所在學校的“守望玉樹”活動策劃三個活動項目?(3分)

二、閱讀理解(60分)

(一)閱讀唐代詩人戴叔倫的古詩《蘭溪棹歌》①，回答11-13題(6分)

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

注：①蘭溪，在今浙江蘭溪縣西南。棹(zhào)歌，漁民的船歌。

7.(1)“越中山色鏡中看”中的“鏡中看”三字極有韻味，它啟發(fā)讀者去想象蘭溪山水的美妙景致，請把這種美妙景致描述出來。(2分)

(2)“半夜鯉魚來上灘”一句極為精彩傳神，營造出優(yōu)美靈活的意境，是全詩的點睛之筆，請作簡要賞析。(2分)

(3)縱觀全詩，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?(2分)

(二)閱讀文言文《趙襄主學御》，完成第8-11題。(14分)

趙襄主學御于王子期①，俄而與子期逐②，三易馬而三后③。襄主曰：“子之教我御，術(shù)未盡也?！睂υ唬骸靶g(shù)已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)④于馬，而后可以追速致遠。今君后則欲速臣，先則恐逮于臣。夫誘⑤道爭遠，非先則后也。而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬?此君之所以后也?！?/p>

注：①趙襄主：趙襄子。御：駕車。王子期：古時善于駕車的人。②逐：追趕，這里指駕車賽馬。③易：更換。④調(diào)：諧調(diào)。⑤誘：引導。

8.解釋下列句中加點的詞。(4分)

三易馬而三后()術(shù)未盡也()

而后可以追速致遠()此君之所以后也()

9.下面選項中加點詞的意義和用法相同的一項是()(2分)

A.而后可以追速致遠而子敬先亡

B.子之教我御齊之習辭者也

C.先則恐逮于臣相與步于中庭

D.何以調(diào)于馬以其境過清

10.用“/”標出下面句子的朗讀節(jié)奏。(劃兩處)(2分)

今君后則欲速臣

11.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)

⑴而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬?

⑵其岸勢犬牙差互，不可知其源。(柳宗元《小石潭記》)

12.你贊成王子期的說法嗎?結(jié)合生活實際，談談你的看法。(2分)

(三)閱讀馮云的《低碳生活處處可為》，完成第12-14題。(10分)

①面對環(huán)境的惡化，科學家都鼓勵人們過低碳生活。那么，什么是低碳生活呢?

②低碳生活涉及碳足跡，碳足跡表示一個人或者一個團體的碳耗費量，是測量某個國家和地區(qū)的人口因每日消耗能源而產(chǎn)生的二氧化碳排放對環(huán)境影響的一種指標。第一碳足跡是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳，比如一個經(jīng)常坐飛機出行的人會有較多的第一碳足跡，因為飛機飛行會消耗大量燃油，排放出大量二氧化碳。第二碳足跡是因使用各種產(chǎn)品而間接排放的二氧化碳，比如消費一瓶普通的瓶裝水，會因它的生產(chǎn)和運輸過程中產(chǎn)生的碳排放而帶來第二碳足跡。碳足跡越大，說明你對全球變暖所要負的責任越大。碳足跡越小，說明你對環(huán)境的保護做出的貢獻越大。

③就個人而言，每個人可以從自我做起，從生活中的細節(jié)做起，盡量減低碳足跡，選擇低碳生活。例如，少開一天車，少吃一頓肉食大餐，少用一次性筷子，少開一盞燈等等，都可以減少碳足跡;甚至用餐做菜時選擇烹飪方式也可以減少碳足跡。以土豆為例，用烤箱烘烤土豆產(chǎn)生的二氧化碳比用鍋煮的要多，而用鍋煮產(chǎn)生的二氧化碳又比微波爐做產(chǎn)生的多。所以，用微波爐做土豆就是一種更好的低碳生活。

④另外，棉布衣服與化纖衣服，爬樓梯與坐電梯，走路與開車等等，都是前者是低碳生活，后者是高碳生活。生產(chǎn)化纖衣服要消費更多的石油和能源，排放更多的二氧化碳，所以應當選擇棉布衣服。在家居用電上，使用風電或水電等清潔能源產(chǎn)生的碳排放會比使用熱電低。在交通出行方面，小排放量汽車在同距離時碳排放量較少，應大力推廣小排量節(jié)能環(huán)保型汽車。

⑤盡管低碳生活值得提倡，但是，由于工作需要或其他原因，人們不時會進入高碳生活。這時就應當對自己的高碳生活進行補償。這種補償就是所謂的碳中和。這種補償就是碳中和。碳中和指的是，人們可以計算自己日?；顒?生產(chǎn))直接或間接制造的二氧化碳排放量，如果過高，則可以通過植樹等方式把這些排放量吸收掉，或者計算抵消這些二氧化碳所需的經(jīng)濟成本，然后個人付款給專門企業(yè)或機構(gòu)，由他們通過植樹或其他環(huán)保項目抵消大氣中相應的二氧化碳量，以達到降低溫室效應的目的。可以說，碳中和就是人們對自己高碳生活的補償。

⑥因此，人類的低碳生活處處可為。(摘自《百科知識》，20__年第12期，有刪改)

12.試結(jié)合文章內(nèi)容，運用下定義的方法解釋“碳中和”。(3分)

13.第3段中加點詞語“甚至”一詞能否刪去?為什么?(3分)

14.請說說文章第3、4段運用了哪些說明方法?有何作用?(4分)

(四)閱讀秦牧的《勇敢的追求真正的美》，完成第16-18題。(10分)

①愛美是人的天性。對于愛美天性的任何禁錮是全沒道理的。勞動人民最有權(quán)力追求美。因此，我們有理由這樣說：朋友們，勇敢地追求真正的美吧!

②一個人堂堂正正地生活，他注意修飾儀容，有何不可?他注意衣著的材料、款式，有何不可?或者，她愛染掉白發(fā)，他希望除去雀斑，他愛在鬢上插一朵花，在胸前別一個小飾物，有何不可?這些人完全可以不顧多嘴多舌的人無聊議論，勇敢地追求這種正當?shù)拿馈?/p>

③契訶夫說：“人的一切都應該是美好的：心靈、面貌、衣裳?！闭?shù)刈非筮@一切美都是合理的。

④自然，我們也應該告訴人們，心靈美，以及由它產(chǎn)生的一切行為美是最高尚的美，其他的環(huán)節(jié)美，離開了這個基礎，就會黯然失色。人們常說：“鳥美在羽毛，人美在靈魂?！膘`魂美，即人的道德品質(zhì)、精神境界、思想意識和志趣情操之美。托爾斯泰說：“人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗?！辈恢雷x者們有過這樣的經(jīng)驗沒有?一個外表很美的人，當你發(fā)現(xiàn)他的靈魂十分齷齪的時候，那人給人的美感就漸漸地消失了。相反的，一個外表丑陋的人，如果我們一旦發(fā)現(xiàn)他具有崇高的心靈，并且行為又很高尚可敬的話，我們就會漸漸忘記他的丑陋，甚至覺得他變得好看起來。在中國，晏嬰、包拯這些人，在外國，貝多芬、托爾斯泰這些人，他們的長相談不上漂亮，但是由于他們的心靈美，卻連帶使人感到他們整個人漂亮起來。

⑤古代的希臘哲學家赫拉克利特說：“最美的猴子與人類比起來也是丑陋的?！眾W斯特洛夫斯基說：“人的美并不在于他的外表，要是人沒有內(nèi)心的美，我們常常會厭惡他的外表?！边@些話是說得很有道理的。

⑥有些鉆研學術(shù)到了忘我境界的科學家。思想家，不修邊幅，頭發(fā)胡須都很蓬亂，甚至對隨身衣物也常常忘記了這一件，丟掉了那一件。愛美的天性在這些人身上仿佛體現(xiàn)不出來。其實不然，他們是為了一個崇高的目的，為了更高度地發(fā)揮心靈美、行為美，而儀表美、修飾美在某種階段時間里暫時擱在一邊罷了。這些不修邊幅的人，他們能夠給人以不尋常的美感，正是他們的心靈美在熠熠閃光的緣故。

⑦飽滿的智慧和豐富的學識，也能使一個人的儀表美好起來。你從一個思想家的臉孔和一個類人猿的臉孔或者從一個學者和一個流氓臉孔的比較中就可以很快發(fā)現(xiàn)這一點。我以為儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈美、智慧的美、行為的美所激發(fā)起的人們的.美感，總是會比前者強烈得多。外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來彌補，而心靈的卑污丑惡卻不是外表美可以抵消的。

⑧我以為：人應該勇敢地追求真正的美，既追求內(nèi)心美，也追求儀表美。朋友，當一個人正當?shù)厣?，追求高尚的美的時候，我想，他必定有勇氣來擊退一切無理的干預和非難。

16.文中作者號召追求的“真正的美”是什么?(3分)

17.第⑦段中“總是會比前者強烈得多”中的“前者”指的是什么?(3分)

18.讀了本文后，你對“真正的美”是怎樣理解的，請結(jié)合現(xiàn)實和自己的實際簡要談談你對這一問題的認識。(4分)

(五)閱讀賈平凹的《對月》，完成19-22題。(20分)

①月，夜愈黑，你愈亮;煙火熏不臟你，灰塵也不能污染你;你是浩浩天地間的一面高懸的鏡子嗎?

②你夜夜出來，夜夜卻不盡相同;過幾天圓了，過幾天又虧了;圓得那么豐滿，虧得又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然會照了出來的。你照了出來，悲哀的盼你豐滿，望眼欲穿;你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因為你立即又要缺陷下去了。你就是如此千年萬年，陪伴了多少人啊!不管是帝王，不管是布衣，還是學士，還是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意。于是，便在這無窮無盡的變化之中統(tǒng)統(tǒng)消失了，而你卻依然如此，得到了永恒!

③你對于人就是那砍不斷的桂樹，人對于你就是那不能歇息的吳剛。吳剛是仙，可以長久，而人卻要以短暫的生命付之于這種工作嗎?

④這是一個多么奇妙的謎!從古至今，多少人萬般思想，卻如此不得其解。或是執(zhí)迷，將便為戰(zhàn)而死，相便為諫而亡，悲、歡、離、合，歸結(jié)于天命;或是自以為覺悟，求仙問道，放縱山水，遁入空門;或是勃然而起，將你罵殺起來，或是徒為亮月，虛有朗光，只是得意時錦上添花，悲哀時火上加油，是一個面慈心狠的陰婆，是一泊平平靜靜而溺死人命的淵潭。

⑤月，我知道這是冤枉了你，是曲解了你。你出現(xiàn)在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就在說明這個世界，就在向世人作著啟示：萬事萬物，就是你的形狀，一個圓、一個圓地完成啊!

⑥試想，繞太陽運行的地球是圓的，運行的軌道也是圓的，在小孩手中玩弄的彈球是圓的，彈動起來也是圓的旋轉(zhuǎn)。人何嘗不是這樣呢?人再小，要長老;人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接榫。冬過去了是春，春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷地否定之否定，周而復始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復著一個新的圓。

⑦所以，我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎?能知道我死后變成何物嗎?活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂;猶如一片樹葉，我該生的時候，我生機勃勃地來，長我的綠，現(xiàn)我的形，到該落的時候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。我不求生命的長壽，我卻要深深地祝福我美麗的工作，踏踏實實地走完我的半圓，而為完成這個天地萬物運動規(guī)律的大圓盡我的力量。

⑧月，對著你，我還能說些什么呢?你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡，讓我看見了這個世界，看見了我自己。但愿你在天地間長久，但愿我的事業(yè)永存。

19.文中第二段劃線句子的景象，可以用蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》中的

一句來描述。(2分)

20.說出文中“月”和“圓”的內(nèi)在含義。(4分)

“月”喻指：

“圓”喻指：

21.本文抒發(fā)了作者怎樣的思想和情懷?揭示了怎樣的人生哲理?(6分)

22.模仿課文最后一段話，以“日”或“風”為對象，寫一段體現(xiàn)自己思考的話，要求含有加點的詞。(8分)

月，對著你，我還能說些什么呢?你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡，讓我看見了這個世界，看見了我自己。但愿你在天地間長久，但愿我事業(yè)永存。

，對著你，我還能呢?你真是

讓我，。但愿你

但愿我。

三、作文(60分)

23.高爾基說：“書是人類進步的階梯?！北恼f：“讀書好，好讀書，讀好書?！辟Z平凹說：“讀書是幸福的，有福的人才讀書?！弊x書的好處有很多，它是一種溝通、一種交流、一種思考、一種補充、一種賞析、一種超越、一種拯救……

請以“讀書滋味”為題目，寫一篇不少于600字的作文，文體不限，要求有真情實感，語言流暢自然。不要出現(xiàn)真實的人名、地名和校名。

題目：讀書滋味

蘇教版八年級語文(上)測試卷答案

一、積累與運用

1.裊褐櫛矯

2.C

3.D

4.⑴絕知此事要躬行;⑵芳林新葉催陳葉;⑶山重水復疑無路;⑷會當凌絕頂;⑸庭下如積水空明;⑹都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭;⑺商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

5.《鋼鐵是怎樣煉成的》，從事寫作，如：⑴保爾在傷病無情地奪走他的健康，不得不臥在病床上時，仍不向命運屈服，以頑強的毅力進行寫作。⑵在與波蘭白軍的戰(zhàn)斗中，保爾腿部負傷，并患上傷寒，但他以鋼鐵般的意志戰(zhàn)勝了困難。⑶保爾參加騎兵部隊的戰(zhàn)斗，頭部受了重傷，生命受到威脅，但他以驚人的毅力戰(zhàn)勝了死神。⑷在筑路工作即將結(jié)束時，保爾患上了傷寒并引發(fā)肺炎，但他又一次戰(zhàn)勝死神，回到工作崗位。⑸殘虐的病魔使保爾全身癱瘓，雙目失去視力，但他很快就從低谷中支出，開始了文學創(chuàng)作。

這本書的最成功之處在于塑造了保爾這個具有鋼鐵般意志的人物形象，成為青少年的榜樣。如：保爾在手術(shù)之后，醫(yī)生診斷他將雙目失去視力，喪失勞動能力。但他沒有就此消沉，反而計劃寫一部關(guān)于英勇的騎兵師的中篇小說。

6.語文綜合實踐：(1)a.會徽圖案形似漢字“世”，并與數(shù)字“20__”巧妙組合，相得益彰，表達了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強烈愿望。b.會徽中三人合臂相擁的圖形，形似美滿幸福，相攜同樂的三口之家;也可抽象概括為“你、我、他”的全人類，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神，體現(xiàn)了20__年上海世博會以人為本的積極追求。c.會徽以綠色為主色調(diào)，富有生命活力，增添了向上、升騰、明快的動感和意蘊，抒發(fā)了中國人民面向未來，追求可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情。d.漢字書法的“世”字與20__年北京奧運會會徽——篆刻的“京”字交相輝映，有異曲同工之妙，寓意著本世紀初兩項超大型國際活動在中國舉辦，傾訴著中國人民在融入世界的同時，弘揚傳統(tǒng)文化的不懈努力。(有兩個方面答對或意思接近即可給全分)(2)略?？蓮臐h字的歷史、構(gòu)造性能、蘊含的文化等方面談。

二、閱讀理解

7.(1)強調(diào)描繪的是山水景色，光有月亮描寫不給分。參考：溪水清澈，平靜如鏡，一彎新月懸掛柳灣，清涼的月光流瀉而出，一切都和群山倒映在蘭溪之中，搖曳生姿，朦朧飄渺。(2)強調(diào)動態(tài)美感，以上文呼應，如寫到擬人則適當給分。參考：魚搶春水，涌上溪灘，噼啪蹦跳，景致充滿了動態(tài)美感，與上面的靜景相呼應，使人產(chǎn)生愉悅之情。(3)欣喜、愉悅之情。

8.⑴落后;技術(shù)、方法;達到、到達;……的原因。

9.A

10.今/君/后則欲速臣

11.⑴而你在前在后，注意力都在我的身上，還憑什么與奔跑的馬協(xié)調(diào)一致呢?⑵那石岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道它的源頭。

12.贊成，做任何事，如果不專心致志，只考慮個人利益得失，就會事與愿違，學習也是如此，只有拋棄雜念，集中精神，才能使自己的智能得以充分發(fā)揮，取得好的成績。

13.碳中和就是通過植樹等方式抵消人類正?；顒赢a(chǎn)生的二氧化碳排放量，降低溫室效應的補償。

14.不能刪去，有“甚至”一詞強調(diào)了減少碳足跡對每個人來說，從生活中的極細微處就可以做到，體現(xiàn)了說明文語言的準確性。

15.舉例子、作比較，具體強調(diào)了生活中到處都可以減少碳足跡，選擇低碳生活。

16.作者號召追求的“真正的美”是心靈美和儀表美

17.儀表、衣著、裝飾的美好給人的美感。

18.舉例：要聯(lián)系自己和現(xiàn)實，從儀容、儀表、心靈美、行為美這四個方面談。其中尤其是心靈美和行為美才是“真正的美”。(符合要求即可)

19.月有陰晴圓缺(錯字不給分，若寫“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”也給分)

20.“月”喻指：生命和人生。“圓”喻指：繁衍不息的生命和循環(huán)永恒的人生。

21.作者的思想和情懷：作者借月抒發(fā)自己對生活獨特的感悟和思考，表現(xiàn)出豁達的處世態(tài)度。人生哲理：生活的關(guān)鍵在于把握現(xiàn)在，踏踏實實的工作，實實在在的生活。

三、作文

22.略。