愚人節(jié)其實是個和地理相關的節(jié)日
愚人節(jié)其實是個和地理相關的節(jié)日
每年的四月一日，是西方的民間傳統(tǒng)節(jié)日——愚人節(jié)，也稱萬愚節(jié)。對于它的起源眾說紛紜。小編整理了相關知識，希望能幫助到您。
愚人節(jié)其實是個和地理相關的節(jié)日
較普遍的說法是起源于法國。1564年，法國首先采用新改革的紀年法——格里歷(即通用的陽歷)，以一月一日為一年的開端，改變了過去以四月一日作為新年開端的歷法。新歷法推行過程中，一些因循守舊的人反對這種改革仍沿襲舊歷，拒絕更新。
他們依舊在四月一日這天互贈禮物，組織慶祝新年的活動。主張改革的人對這些守舊者的做法大加嘲弄。聰明滑稽的人在四月一日這天給頑固派贈送假禮物，邀請他們參加假慶祝會，并把這些受愚弄的人稱為“四月傻瓜”或“上鉤之魚”。
以后，他們在這天互相愚弄，日久天長便成為法國流行的一種風俗。該節(jié)在十八世紀流傳到英國，后來又被英國早期移民帶到了美國。
起初，任何美國人都可以炮制駭人聽聞的消息，而且不負絲毫的道德和法律責任，政府和司法部門也不會追究。相反，誰編造的謊言最離奇、最能騙取人們相信，誰還會榮膺桂冠。這種做法給社會帶來不少混亂，因而引起人們的不滿。人們節(jié)日期間的愚弄欺騙已不再像過去那樣離譜，而是以輕松歡樂為目的。
愚人節(jié)這天玩笑只能開到中午12點之前，這是約定俗成的嚴格規(guī)矩。過了中午還找樂子的人是一個比被他取笑的人還大的傻瓜。過了鐘點還開玩笑的人會立刻碰釘子，自找沒趣兒。有一首小詩是這樣描述的：愚人節(jié)已過十二點，你這個大傻瓜來得晚。待到來年愚人節(jié)，你將是最大個的大笨蛋。
格里高利歷是公歷的標準名稱，是一種源自于西方社會的歷法。它先由意大利醫(yī)生、天文學家、哲學家、年代學家阿洛伊修斯·里利烏斯(Aloysius Lilius，約1519-1576)與克拉烏(Christophorus Clavius)等學者在儒略歷的基礎上加以改革，后由教皇格里高利十三世于1582年頒布。而公元即“公歷紀元”，又稱“西元”。
1582年3月1日，格里高利頒發(fā)了改歷命令，內容是：
一、1582年10月4日后的一天是10月15日，而不是10月5日，但星期序號仍然連續(xù)計算：10月4日是星期四，第二天10月15日是星期五。這樣，就把從公元325年以來積累的老賬一筆勾銷了。
二、為避免以后再發(fā)生春分飄離的現(xiàn)象，改閏年方法為： 凡公元年數(shù)能被4整除的是閏年，但當公元年數(shù)后邊是帶兩個“0”的“世紀年”時，必須能被400整除的年才是閏年。
格里高利歷的歷年平均長度為365日5時49分12秒，比回歸年長26秒。雖然照此計算，過3000年左右仍存在1天的誤差，但這樣的精確度已經(jīng)相當了不起了。
儒略歷是古羅馬的愷撒大帝和在公元前46年制定的，365年作為一年，單月為大月31天,雙月為小月30天,2月29天。4年一閏，稱為“儒略歷”或“愷撒歷”。當時，羅馬帝國判死刑的罪犯都在二月份處決，古羅馬人因此把二月叫做“兇月”，從二月里減去一天，使二月不和其它月份相同是理所當然的。但令人遺憾的是，當時那些頒發(fā)歷書的祭司們，卻不了解改歷的實質。結果，可笑的是，當時羅馬執(zhí)掌頒布歷書的祭司竟把原來歷法上規(guī)定的“每隔三年置閏”誤解為“每三年置一閏”。
從公元前45年起，到公元前9年為止，這之間本應設置10個閏年，他們卻設置了13個閏年。公元前9年，人們終于發(fā)現(xiàn)這一差錯，這時愷撒的外甥奧古斯都執(zhí)掌政權，他糾正了這個錯誤，才停止了“三年一閏”。
奧古斯都下令改正過來，改到次年(公元前8年)才置閏年。當改正這種閏年的錯誤時已經(jīng)多閏了3年，為了去掉著多閏的3年，奧古斯都又下令停閏3年，即以公元前5年、公元前1年、公元前4年仍為平年，以后恢復了每4年一閏的規(guī)定了。奧古斯都為了宣揚這一功勞，仿效儒略·愷撒的做法，下令把自己出生的儒略歷中的8月改稱為奧古斯都月(這一名稱在西方沿用到今天)。8月后的大，小月份都翻轉過來了，9月為30天，10月為31天，11月為30天，12月為31天，這種置月方式一直沿用至今。如此一來，一年多出了一天，于是也從二月份29天里再減去一天，二月份只剩下28天了
1582年羅馬教皇格里高利對"儒略歷"又進行修改，規(guī)定被4整除的年為閏年，但逢百之年只有能被400除盡才能是閏年。這就是使用至今的“格里歷”。
這樣做是為了使歷年與回歸年相接近。回歸年的周期是365.2425天。儒略歷一年的平均長度為365.25日，比回歸年(365.2425天)長11分14秒，自公元325年(該年采用儒略歷作為宗教日歷)積累到十六世紀末，春分日由3月21日提早到3月11日。于是羅馬教皇格里高利十三世(Gregorius XⅢ)于1582年10月4日還下令將次日(即原10月5日)定為10月15日,把春分日又恢復為3月21日。這樣，1582年的10月5日-14日這十天就成了“不存在”的日子，變?yōu)闅v史的空白。
儒略歷是人們現(xiàn)在使用的公歷(即格里歷)的前身，它由埃及亞歷山大的希臘數(shù)學家兼天文學家索西琴尼計算，經(jīng)過歷史上赫赫有名的羅馬共和國獨裁官儒略·愷撒采納，在公元前46年1月1日起執(zhí)行，是用于取代舊羅馬歷法的一種歷法，也因此被稱為儒略歷。
在儒略歷發(fā)明之前，羅馬人的紀年方法是將一年分成12月，每月29或30天，全年355天，另有包含27個日的“閏月”，有時會夾在二月和三月之間，這樣閏年里就會有377或378天。在這樣一個歷法系統(tǒng)里，平均下來每年有366又1/4天。
本來這個歷法是為了切合太陽的運行規(guī)律的，但是由于閏月的添加是羅馬神官們自行決定的，所以在戰(zhàn)爭時代或者其他一些宗教活動荒廢的時候，會有相當長的一段時間無法宣布一年為閏年，這樣一來歷法就會大大偏離太陽規(guī)律。同時由于消息傳播的方式并不發(fā)達，遠離城邦居住的居民甚至有時并不能了解到神官發(fā)布的閏年通告，經(jīng)常會導致許多人對這天的日期一無所知。
以上一系列情況到了愷撒當政時期變得頗為嚴重，因此愷撒決定進行歷法改革以永久的讓歷法和太陽運行規(guī)律結合起來，不受宗教活動或其他人為因素的影響，儒略歷就是在這樣的歷史背景之下而制訂并開始施行的。
此后一段時間內，儒略歷被認為是準確無誤的歷法，于是當時的人們就把這部歷法中的每年3月21日固定為春分日，卻沒想到久而久之，卻帶來了未曾料想到的麻煩：隨著時間的推移，人們發(fā)覺，真正的春分不再與當時的日歷一致，這個晝夜相等的日期越來越早，到16世紀末，竟然已提前到3月11日了，這樣的歷法現(xiàn)象，就是所謂的“春分飄離”。
還有一個詞叫做春分點西移
春分點的確定是以黃道和赤道兩個平面的升交點為準的,太陽到達兩個平面相交的位置就是春分或者秋分.一般來說,地球的赤道面——換個角度說是地軸的指向,應該是固定不變的,地軸應該始終指向天空中同一個方向.但是事與愿違,地軸偏偏不是固定的,而是以非常緩慢的速度在擺動,每26000年左右擺動一周.
因為地球這個旋轉體本身就是一個陀螺儀,而陀螺儀的固有特性是它的轉軸會緩慢的“進動”,就是在擺動,地球轉軸的這種擺動有個專有名詞叫做“歲差”,在我國古代就已經(jīng)知道有這個情況存在.
因為地軸擺動而導致赤道面也在緩慢轉動,赤道面和黃道面的交點(春分點)因而會緩慢的向西移動,因此,太陽兩次回到春分點的周期(回歸年)會比地球公轉360度的周期(恒星年)短。.
高中地理學習技巧及解題思路詳解
【自然地理】
自然地理，這一部分看起來很難，其實只要你用心去弄懂后，是很容易得分的。也許你會說，操作起來不容易。其實高中自然地理涉及的知識點并不多，多做一些題目，多看一看地圖，再把地球自轉，公轉，太陽直射點，這幾個關系弄清楚，慢慢的就會融會貫通了。
【人文地理】
再次是人文地理，這一部分簡單來說就是要背，當然背要講究技巧的。要聯(lián)系分散來背。比如以河流為例。你首先要記住世界上的主要河流。再去記住他們的主要支流，以及記住河流的形狀以及河流的經(jīng)緯度，然后記住河流的沿線情況，這有這樣以點帶面才能把零散的知識點串聯(lián)起來，做題的時候才不會孤立的看問題。
【區(qū)域地理】
區(qū)域地理這一部分就要你熟讀地理。把一些標志性的東西記住，主要解題時，就是要從圖中找出這些可以判斷地區(qū)的標志性東西。比如河流、海峽的形狀，島的摸樣。平時的時候也要多熟悉一下地圖冊，把地圖多角度的來看。
【地圖冊的學習】
我發(fā)現(xiàn)很多同學地理之所以考不及格或者是考不到一個滿意的分數(shù)，很大部分是因為對地理地圖很生疏，一些洋流的流向，以及區(qū)域的形狀都不能馬上反映，甚至連一些主要國家的首都都不知道。這完全是對地圖冊不熟悉的結果。我建議大家可以結成興趣小組，那一本地圖冊來不斷的考大家，最后要能夠畫出主要圖形出來
【解題方法】
在這里我不說那些已經(jīng)耳熟能詳?shù)姆椒?，要善于從題干和選項中找答案，尤其是選擇題，因為答案必然就是其中之一，而且又是單選，往往可以先用排除法得到信息，然后再
在這個信息的幫忙下去解答其他問題。至于題干上面的有用信息就需要你平時做題，看圖所培養(yǎng)出來的敏感性，判斷出這道題考點是什么，盲點是什么，這樣解答出來就不成問題了。
高中地理必須掌握的四個基礎能力
地理是理科，不是文科，雖然劃作文科考試科目，如果一味死記硬背，那是很辛苦的。
基礎是理解，理解什么?各種概念的定義!以“等高線”為例：在地圖上，將所有海拔高度相同的點連成線，即為等高線。1海拔高度——它的表示內容;2高度相同——每條等高線上海拔相同。基礎原理可以將非常復雜的高等問題一一拆分。所以如果像前年突如其來的“等深線”高考題。就可以套用：1深度，2相同深度。問題就簡單了。
第二個基礎是讀圖能力。地理學習兩大工具——地球儀，地圖。便于攜帶而言，地圖成為更加重要的工具。地圖有多少種?每一種怎么讀?如果僅僅著眼于高考，那么高考的每一道地理題都是承載在一幅圖上的。如果著眼于生活，景區(qū)圖也好，GPS導航圖也好，你會讀么?你記得“比例尺”“方向”“圖例”才是地圖的基礎語言么?
第三個基礎是關愛地球與人類。前一句話很大，簡而言之四個字——“人地關系”!一個地點的地理信息，如何影響人類活動?人類活動如何影響這個地點?所有的區(qū)域問題，即為將自然環(huán)境中加入人類活動?；蚍e極，或毀滅。
第四個基礎所有事物都是發(fā)展變化的。用哲學指導科學，這個在國外相當正常的學科方式，在國內被忽略。當然，環(huán)境問題，你懂的。那么，在地理里，是如何變化的?兩條線：空間，時間。找到兩條線，地理事物的變化規(guī)律，應該是簡單的。
如果這4個基礎，能在一個高度弄懂，你的地理不會差。當然，你要說你的地理不好，是因為沒有我這樣一個漂亮的地理老師，那我只能害羞的在試題君等你啦~~
翻開你的地理書，目錄。請你按上面的基礎，看一下，教材。
最后一點——讀教材!現(xiàn)在高考出題，越來越“返璞歸真”教材上原話越來越多。
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