高二學(xué)年的政治大小知識(shí)點(diǎn)

時(shí)間：2024-03-05 05:27:47 贊銳20由分享

“背”是學(xué)好政治的第一步，并且是最基礎(chǔ)的，不背是肯定不行的!但我們不能只是一味地記憶，若能在背的過(guò)程中掌握一些方法技巧，可能會(huì)起到事半功倍的效果。以下是小編給大家整理的高二學(xué)年的政治大小知識(shí)點(diǎn)，希望大家能夠喜歡!

高二學(xué)年的政治大小知識(shí)點(diǎn)1

1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。

2、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化：

●中華文化具有強(qiáng)大生命力，表現(xiàn)在同化力、融合力以及特殊的地理環(huán)境，相對(duì)較封閉較隔絕，受外敵侵略的影響小。

●古代中華文化的發(fā)展歷程：殷周時(shí)期天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想→春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子蜂起百家爭(zhēng)鳴，逐漸形成古代中華文化思想的雛形→秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化，在中華文化具有劃時(shí)代意義→漢代儒家學(xué)說(shuō)確立了地位→隋唐時(shí)期中華文化高度發(fā)展，廣泛吸收外域文化，進(jìn)入了全盛時(shí)代→宋元明時(shí)期中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面有巨大成就，產(chǎn)生了宋明理學(xué)→明清時(shí)期，隨著西方近代思想文化傳入，中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始面臨沖擊。

①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。

②作為中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見(jiàn)證，漢字與史學(xué)典籍說(shuō)服力。

文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明使人類(lèi)文明得以傳承。漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。(文字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志)

史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。自夏商時(shí)期歷朝歷代都設(shè)置史官。中國(guó)史書(shū)規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。

3、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌?

①在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

②實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

③今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。

高二學(xué)年的政治大小知識(shí)點(diǎn)2

GDP：一國(guó)在一定時(shí)期內(nèi)，在其領(lǐng)土范圍內(nèi)，本國(guó)居民和外國(guó)居民生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)總量的貨幣表現(xiàn)

GNP：一國(guó)在一定時(shí)期內(nèi)，所有部門(mén)生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)總量的貨幣表現(xiàn)

農(nóng)業(yè)的地位：國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

鞏固和加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的重要性：

農(nóng)業(yè)的地位和作用決定:國(guó)民經(jīng)濟(jì)中最基本的物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)

(1)農(nóng)業(yè)是人類(lèi)社會(huì)的衣食之源,生存之本

(2)農(nóng)業(yè)是工業(yè)等其他物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)與一切非物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)存在與發(fā)展的必要條件

(3)農(nóng)業(yè)是支撐整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與進(jìn)步的保障

2.由我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀決定:

(1)技術(shù)裝備水平與勞動(dòng)生產(chǎn)率水平較低，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，抗災(zāi)能力差

(2)農(nóng)產(chǎn)品供給尤其是糧食供給處于基本平衡但偏緊的狀態(tài)

(3)可耕地少，人口多的具體國(guó)情

3.由建國(guó)以來(lái)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)證明：農(nóng)業(yè)發(fā)展快，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展就快

農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的重要性：

1.關(guān)系到人民的切身利益,社會(huì)的安定和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中能否保持獨(dú)立自主的地位

2.我們要高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任何階段，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位都不能削弱而只能加強(qiáng)

鞏固和加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的途徑：

1.含義：粗放向集約轉(zhuǎn)變

2.核心：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變

3.走發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)的道路：

(1)靠政策

(2)靠科技：靠科技：

a教育，提高全體農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技素質(zhì)

b農(nóng)業(yè)、科技、教育結(jié)合，調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益，才能推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

(3)靠投入：資金投入和物質(zhì)投入，國(guó)家、集體和農(nóng)民個(gè)人共同投入

(4)靠產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)：：a措施：生產(chǎn)、加工、銷(xiāo)售有機(jī)結(jié)合b目標(biāo)：把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)改造為與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相銜接的社會(huì)大生產(chǎn)c重要性：現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的重要保證

(5)靠產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

高二學(xué)年的政治大小知識(shí)點(diǎn)3

1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么?

文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新

2.文化創(chuàng)新有什么決定?文化創(chuàng)新由社會(huì)實(shí)踐決定，表現(xiàn)為：

(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題;另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

3.文化創(chuàng)新的作用有哪些?

(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證

(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4.文化創(chuàng)新的途徑有哪些?

(1)文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。

(2)文化創(chuàng)新的基本途徑之一是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

①含義：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。

②要求：一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。

另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。

(3)文化創(chuàng)新的基本途徑之二是面向世界，博采眾長(zhǎng)。(即文化的交流、借鑒和融合)

①含義：文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

②要求：A必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果;

B需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作，不同民族的文化要平等交流、相互借鑒。

C要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。

(4)堅(jiān)持正確方向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，克服歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義、守舊主義和封閉主義等錯(cuò)誤傾向。

5.當(dāng)今時(shí)代，如何鑄就中華文化的新輝煌?

(1)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力;

(2)在歷史和現(xiàn)實(shí)、東方和西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

6.學(xué)習(xí)型社會(huì)

(1)核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

(2)為什么要建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)?

①建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，是新世紀(jì)新階段我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。

②建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，是科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。