高中歷史太平天國運動教案大全
太平天國運動是清朝咸豐元年到同治三年(1851年—1864年)期間，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達開等組成的領(lǐng)導集團從廣西金田村率先發(fā)起的反對清朝封建統(tǒng)治和外國資本主義侵略的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭。接下來是小編為大家整理的高中歷史太平天國運動教案大全，希望大家喜歡!
高中歷史太平天國運動教案大全一
教學設(shè)計初稿及課件要求
作業(yè)題目：
您在“個人研修計劃”已經(jīng)選定了一節(jié)課，作為本次研修的教學實踐內(nèi)容。請您針對這一節(jié)課，完成教學設(shè)計方案初稿和教學課件初稿，將這一節(jié)課的初步成果作為培訓成果資源包初稿提交。培訓成果資源包初稿包括一份這堂課的“聚焦教學重難點的信息化教學設(shè)計”初稿和一份與之對應(yīng)的教學課件初稿。
作業(yè)要求：
1.該教學設(shè)計初稿和課件應(yīng)體現(xiàn)信息技術(shù)在學科教學中的應(yīng)用;
2.教學設(shè)計請參照模板要求填寫;教學課件需保證能正常播放查看;
3.所有作品必須原創(chuàng)，做真實的自己，如出現(xiàn)雷同，視為無效;
4.教學設(shè)計和課件作為培訓成果資源包，請以附件形式統(tǒng)一提交。(注：由于資源包上傳需要一定時間，請確保其上傳成功后，再點擊“提交”按鈕);
5. 請至少查看一位同伴提交的“培訓成果資源包”初稿，在其作品的下方給出您的合理評價和建議。您的同伴會綜合考慮這些評價和建議，后期對自己的作品進行進一步修訂。
溫馨提醒：此項不作為考核內(nèi)容，旨在與同伴分享交流培訓成果。
附件：教學設(shè)計模板
教學設(shè)計模板
聚焦教學重難點的信息化教學設(shè)計 課題名稱：太平天國運動 姓名： 楊貴娟 工作單位： 日喀則市第三高級中學 學科年級： 歷史 教材版本： 人教版 一、教學內(nèi)容分析(簡要說明課題來源、學習內(nèi)容、這節(jié)課的價值以及學習內(nèi)容的重要性)
《太平天國運動》是人教版高中歷史必修一第11課，主要反映民主革命時期農(nóng)民階級尋求民族獨立和社會進步的重大革命斗爭的基本史實。太平天國運動發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭之后，它承擔起了反封建、反侵略的歷史重任，沉重打擊了中外反動勢力。它既是舊式農(nóng)民運動的延續(xù)，同時也是舊民主主義革命時期的重要歷史事件。它上承上一課題的民族危機而出現(xiàn)，又開啟了近代民主革命的新篇章，揭開了中國民主革命的序幕，對以后的民主革命產(chǎn)生了深遠影響。因此，它起到了承上啟下的作用，地位突出。 二、教學目標(從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度對該課題預(yù)計要達到的教學目標做出一個整體描述)
(1)知識與能力目標： ①知識方面：了解太平天國運動的主要史實，如金田起義、永安建制、天京事變等; ②能力方面：結(jié)合太平天國的形勢圖，綜合歸納起義的發(fā)展過程，培養(yǎng)學生的識圖能力;比較《天朝田畝制度》與《資政新篇》的異同，培養(yǎng)閱讀歷史文獻并運用已學知識觀察歷史現(xiàn)象和分析問題的能力。
(2)過程與方法目標 ①通過對太平天國運動前后經(jīng)過的學習，讓學生掌握歷史比較的學習法。 ②通過比較《天朝田畝制度》與《資政新篇》讓學生學會列表歸納法。 ③進行探索性學習，發(fā)現(xiàn)問題，積極探索并解決問題。
(3)情感態(tài)度與價值觀目標 ①通過對太平天國運動的學習，使學生認識到農(nóng)民對中國革命和建設(shè)的重要作用，從而關(guān)注農(nóng)民、關(guān)注農(nóng)村; ②認識到太平天國運動的興起和失敗有一定的必然性，由于農(nóng)民階級的局限性，單純的農(nóng)民運動無法完成民主革命的任務(wù)。 ③ 理論聯(lián)系實際，使學生明白我國解決“三農(nóng)”問題的迫切性和加強社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重大意義。
三、學習者特征分析(說明學習者在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度等三個方面的學習準備(學習起點)，以及學生的學習風格。最好說明教師是以何種方式進行學習者特征分析，比如說是通過平時的觀察、了解;或是通過預(yù)測題目的編制使用等)
? 高二學生有一定的獨立思考能力，但學習的方法和習慣還有待養(yǎng)成。因此我認為高二年級應(yīng)當培養(yǎng)學生的自學能力和閱讀分析史料的能力，形成良好的學習習慣和方法，在此基礎(chǔ)上引導學生自主探究、合作學習，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，體現(xiàn)新課程改革的基本思想和理念。
教法：本課的教學方法以師生互動為主，通過開展研究性學習，實現(xiàn)師生互動，生生互動。
四、教學策略選擇與設(shè)計(說明本課題設(shè)計的基本理念、主要采用的教學與活動策略) 根據(jù)新課標的要求，課堂教學以學生為主體，做到“以學生發(fā)展為本”，創(chuàng)設(shè)問題情境，開展探究性活動。在課前給學生預(yù)習資料，上課時教師扮演學生領(lǐng)路人的角色，學生在老師的引導下合作探究，并自我總結(jié)，形成知識結(jié)構(gòu)，獲得成功體驗。 五、教學重點及難點(說明本課題的重難點) 教學重點：太平天國運動的主要史實;《天朝田畝制度》
教學難點：《天朝田畝制度》的評價;太平天國運動由盛轉(zhuǎn)衰及最終失敗的原因。 六、教學過程(這一部分是該教學設(shè)計方案的關(guān)鍵所在，在這一部分，要說明教學的環(huán)節(jié)及所需的資源支持、具體的活動及其設(shè)計意圖以及那些需要特別說明的教師引導語) 教師活動 預(yù)設(shè)學生活動 設(shè)計意圖 新課引入播放有電視連續(xù)劇《太平天國》主題曲及同步顯示歌詞：流血的傷口不流淚，舉旗的桿子不下跪，攥緊的拳頭不松手，過河的卒子不后退。人活一口氣，難得拼一回，生死路一條，聚散酒一杯。何以成敗論英雄，浩浩乾坤立豐碑。播放結(jié)束后老師提問：大家知道這是哪部電視劇的主題曲嗎?
討論 這樣的導入比較新穎，容易調(diào)動學生的學習積極性和興趣，以吸引學生注意力。
講授新課，我把本課內(nèi)容分成三個部分：第一部分是從金田起義到定都天京;
高中歷史太平天國運動教案大全二
一、教材分析
《太平天國運動》是人教版必修1第四單元《近代中國反侵略、求民主的潮流》的重要組成部分，主要反映民主革命時期農(nóng)民階級尋求民族獨立和社會進步的重大革命斗爭的基本史實，反映了農(nóng)民階級的要求和愿望。是鴉片戰(zhàn)爭后，中國人民面對外來侵略和封建壓迫而進行的第一次大規(guī)模的反抗與探索，它打擊了外來侵略勢力，動搖了清朝封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，極大地推進了中國的政治文明進程，是中國政治文明發(fā)展歷程的重要一環(huán)。對于認識中國民主革命道路途徑和深刻認識當今三農(nóng)問題有著重要的意義。課程標準的要求是：“了解太平天國運動的主要史實，認識農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性?！?/p>
本課講述了在鴉片戰(zhàn)爭以后，中國社會性質(zhì)發(fā)生變化，社會矛盾也發(fā)生了變化，新的矛盾又使得農(nóng)民斗爭肩負起雙重任務(wù)——反封建、反侵略。同時，社會的變化還使農(nóng)民利用“上帝”的權(quán)威來進行反封建斗爭，宣傳平等思想。太平天國反剝削、爭平等，符合廣大勞動人民的切身利益和要求?！短斐锂€制度》和《資政新篇》是太平天國前期和后期分別頒布的綱領(lǐng)性文件。《天朝田畝制度》的頒布，標志著幾千年來農(nóng)民斗爭的最高峰，反映了農(nóng)民階級要求廢除封建土地所有制的強烈愿望。
二、教學目標
知識目標：了解太平天國運動興衰歷程的重大事件;識記《天朝田畝制度》《資政新篇》內(nèi)容。
能力目標：
(1)指導學生研究性學習太平天國定都天京的得失。
(2)組織學生討論《天朝田畝制度》并作出評價。
(3)引導學生分析討論太平天國運動失敗的原因和意義。
情感態(tài)度價值觀目標：
(1)學習分析《天朝田畝制度》，感受其強烈的反封建精神，形成符合社會價值和道德行為標準的情感體驗。
(2)學習評價天京變亂的講解，加強集體主義教育。
三、教學重點難點
重點：太平天國運動爆發(fā)的原因;《天朝田畝制度》;太平天國運動的意義。
難點：對《天朝田畝制度》和《資政新篇》的評價;對農(nóng)民階級局限性的認識。
四、學情分析
學生在初中階段已學習過這部分內(nèi)容，再加上受有關(guān)影視作品的影響，故對太平天國運動的了解較多，且已有一定的分析能力。所以應(yīng)引導學生在原有的基礎(chǔ)上進行深化和拓展，總結(jié)歷史發(fā)展的特點和規(guī)律，使感性認識上升為理性認識。本課內(nèi)容比較繁雜，且部分內(nèi)容理論性強，學生不易接受，所以應(yīng)安排學生進行充分的預(yù)習。
五、教學方法：
合作探究法，以學生自主學習為主，教師提出問題，指導學生閱讀、分析材料，思考討論，教師加以歸納。
六、課前準備
準備關(guān)于太平天國爆發(fā)、北伐和西征、太平天國路線圖等視頻、太平天國路線圖動畫、及有關(guān)圖文資料，并制成多媒體課件。
七、課時安排 1課時
八、教學過程
(一)預(yù)習檢查 總結(jié)疑惑
檢查導學案完成情況，調(diào)研存在疑惑和問題，增強教學的針對性。
(二)情境導入 展示目標
近年來，黨和政府把“三農(nóng)”問題放在了國家整體發(fā)展的戰(zhàn)略高度上，“三農(nóng)”問題成為全社會關(guān)注的熱點之一。由于我國自然經(jīng)濟的長期存在，使得幾千年來農(nóng)民一直是中國人的主體，農(nóng)民問題一直是中國社會的突出問題。在封建社會里曾發(fā)生過無數(shù)次農(nóng)民起義，而在近代面對列強的侵略和封建壓迫，洪秀全領(lǐng)導的農(nóng)民階級的太平天國運動，首先擔負起了反侵略反封建的歷史任務(wù)。太平天國運動的領(lǐng)袖們曾試圖建立一個人人均等的理想社會，把天國搬到人間。但是，他們卻最終失敗了。太平天國為什么會從成功走向失敗?
(三)合作探究 精講點撥
設(shè)立“太平天國紀念館”，分成四個展廳
展廳一 為什么會發(fā)生太平天國運動?
閱讀下列材料：
材料一：“中國在1840年戰(zhàn)爭失敗后被迫付給英國的賠款，大量的非生產(chǎn)性的鴉片消費，鴉片貿(mào)易所引起的金銀外流，外國競爭對本國生產(chǎn)的破壞 ，國家行政機關(guān)的腐化，這一切就造成了兩個后果：舊稅捐更重要更難負擔，此外又加上了新稅捐。…所有這些破壞性因素，都同時影響著中國的財政、社會風氣、工業(yè)和政治結(jié)構(gòu)。
材料二 鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府為了支付總計大約7000萬元的戰(zhàn)費和2000多萬元的賠款，加緊搜刮人民。地丁稅是清政府的主要稅收，在1841年--1849年八年之間，這項稅收就增加了330多萬兩。鴉片戰(zhàn)爭后不到十年的光景里，勞動人民實際負擔比過去增加了好幾倍。
材料三：昔日賣米三斗，輸一畝之課有余，今日賣米六斗，輸一畝之課而不足。
☆問題設(shè)計：
有人說 “太平天國運動是鴉片戰(zhàn)爭炮聲的回聲，如何理解?”
強調(diào)：分析應(yīng)該結(jié)合19世紀40、50年代的國際國內(nèi)背景展開，特別要指出鴉片戰(zhàn)爭與太平天國運動的因果關(guān)系。
◆歸納：
直接原因：自然災(zāi)害
太平天國爆發(fā)原因： 間接原因：外國侵略
根本原因：農(nóng)民階級與地主階級之間的矛盾。
展廳二 地上的天國
從金田起義到天京陷落
1.播放“太平天國前期進軍路線”視頻，重現(xiàn)起義軍勝利進軍的歷史：金田→永安(初步建立政權(quán))→全州(馮云山戰(zhàn)死)→長沙(蕭朝貴戰(zhàn)死)→武漢三鎮(zhèn)→南京
2.投影洪秀全分封諸王的圖片、天王府模型、太平天國天王的寶座圖片。
3.投影北伐和西征形勢圖，讓學生認識太平天國怎樣進入全盛時期。
4、天京變亂——由勝而衰的轉(zhuǎn)折點(1856年)
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◆分析：天京變亂的根本原因——農(nóng)民階級的局限性
經(jīng)濟上，農(nóng)民是分散的個體小生產(chǎn)者
政治上，不能提出切實可行的革命綱領(lǐng)
階級局限性
思想上，不能用科學的理論作指導
組織上，難形成統(tǒng)一堅強的領(lǐng)導核心
5.重建領(lǐng)導核心——陳玉成、李秀成、洪仁?
6.后期防御戰(zhàn)(1856——1861)
再破江北大營—三河鎮(zhèn)大捷—再破江南大營—受挫上海—安慶失守——天京淪陷
展廳三： 紙上的天國 《天朝田畝制度》與《資政新篇》
1.《天朝田畝制度》
原則：“凡天下田，天下人同耕”、“無處不均勻，無人不飽暖”。
內(nèi)
容 ⑴土地分配
分配方式：以戶為單位，不分男女，按人口和年齡平均分配
原則：“天下人人不受私，物物歸上主”;
?、?產(chǎn)品分配
方法：每戶留足口糧，其余歸圣庫
評價：⑴進步性——革命性：是幾千年農(nóng)民反封思想結(jié)晶;是農(nóng)民階級所能提出的最完整的反封建綱領(lǐng)。也是使太平天國運動成為中國歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭最高峰的重要標志之一。
?、凭窒扌浴浜笮?、空想性。
☆問題探究(理解與運用)
閱讀下列材料：
李旺財是個廣西桂平的農(nóng)民，今年18歲。前幾年，他和同村的幾個伙伴一起加入了“拜上帝教”，又跟隨太平軍參加起義。到天京的那年冬天，《天朝田畝制度》頒布了，李旺財和伙伴們十分高興。
(1)為什么高興呢?
李旺財家里一共五口人，他是家中的老二。還有一個姐姐和一個12歲的弟弟。他很想知道，按照制度規(guī)定，他們家里可以分多少田土?
一晃收獲的季節(jié)到了，不用交租給東家了，全家都很興奮，但又聽說除了留足吃的糧食，其余的通通要交到天國的國庫去。娘發(fā)愁了，大姐年底該出嫁了，拿什么去辦嫁妝呢?卒長說不用愁，這些費用都由國庫統(tǒng)一開支。
(2)這屬于《天朝田畝制度》的什么制度?你認為可行嗎?
《天朝田畝制度》頒布沒多久，大伙的高興勁兒過了，很多人開始懶散，你說這是怎么了?
自從天京變亂以來，天國威風大不如前，為了重振雄風，天王決定改革內(nèi)政，由干王主持政務(wù)。干王畢竟是見過世面的人，推行的方案據(jù)說是從香港人那里學來的。新鮮是新鮮，不過我們都不大明白。最后，這個方案沒有實行。
(3)有什么新鮮之處?
(4)為什么沒有實行?
2.《資政新篇》
(1)背景：天京變亂，國勢大衰，為重振朝綱，提出改革內(nèi)政和建設(shè)國家的系統(tǒng)的新方案。
(1)政治：以法治國
(2)內(nèi)容：(2)經(jīng)濟：發(fā)展工商業(yè)
(3)教育：開設(shè)新式學堂
(3)評價：
⑴是先進的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案，集中反映了中國人向西方尋求真理和探索救國救民道路的近切愿望。
?、迫狈崿F(xiàn)這一政綱的社會條件(經(jīng)濟發(fā)展，新的階級出現(xiàn))，且戰(zhàn)爭環(huán)境也不具備實行這一革新的客觀條件，因此未能真正實行。(強調(diào)：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑)
《天朝田畝制度》和《資政新篇》的比較
(1)產(chǎn)生背景不同：
《天朝田畝制度》是1853年初，太平天國剛定都天京后為鞏固政權(quán)而頒布的革命綱領(lǐng)。此時太平天國正處于強盛時期。
《資政新篇》是1859年洪仁?岢齙母母鍰?教旃?謖?徒ㄉ韞?業(yè)鬧髡擰>??煬┦鹵洌?饈碧?教旃?汛τ謁ヂ涫逼凇?
(2)有關(guān)社會經(jīng)濟主張的不同：
《天朝田畝制度》是一個包括政治、經(jīng)濟、軍事、文化教育、社會生活等款項，以改革土地制度為中心的全面系統(tǒng)性的綱領(lǐng)性文件。它要建立以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的，以絕對平均主義為分配原則的理想的地上天國，即企圖在小生產(chǎn)的自然經(jīng)濟的基礎(chǔ)上消滅私有制，在生產(chǎn)力落后的情況下實行公有共享和絕對平均主義。
《資政新篇》是作為太平天國政治綱領(lǐng)提出來的，主要分為“用人”和“設(shè)法”兩個方面。在經(jīng)濟方面，主張學習西方，發(fā)展工商業(yè)和資本主義經(jīng)濟。即二者一個主張消滅私有制，一個主張發(fā)展私有制。
(3)群眾基礎(chǔ)不同：
《天朝田畝制度》是太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭經(jīng)驗的直觀總結(jié)規(guī)范化，是廣大農(nóng)民平等、平均的政治、經(jīng)濟要求的理想化，是最大限度地滿足農(nóng)民的利益和要求的革命藍圖，因而擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
而《資政新篇》在很大程度上是洪仁??葑約涸諳愀邸⑸蝦5卻ρ?敖喲サ降奈鞣轎幕?白約核?私獾那榭魴闖傻摹K?皇橋┟褚饈兜牟?錚?膊皇翹?教旃?碩?謀厝喚峁?S捎謖庖桓倭烀揮蟹從撐┟衿惹械耐戀匾?螅?蚨?揮幸?鹋┟竦那苛曳從Α?
(4)作用不同：
《天朝田畝制度》這一綱領(lǐng)直接推動了太平天國革命斗爭的蓬勃發(fā)展。
但《資政新篇》由于沒有反映農(nóng)民的迫切要求，農(nóng)民對這一綱領(lǐng)反映不積極。再加上殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，尤其是中國資本主義經(jīng)濟的先天不足，使它缺乏必要的經(jīng)濟基礎(chǔ)，《資政新篇》未能付諸實行。
(5)反映了同一時代的不同特點：
《天朝田畝制度》的頒布標志著中國農(nóng)民戰(zhàn)爭水平達到最高峰。但這一綱領(lǐng)具有極大的空想性，根本無法實施。太平天國的失敗與其沒有先進思想的指導是分不開的。
《資政新篇》則具有鮮明的資本主義色彩，它反映了鴉片戰(zhàn)爭后，先進中國人向西方尋求真理和探索救國救民道路的迫切愿望。它為后來中國資產(chǎn)階級改良思想家發(fā)展資本主義的經(jīng)濟思想開了先河，堪稱中國第一個近代化綱領(lǐng)。?
展廳四： 大話天國
話題一： 天國悲劇是怎么釀成的?
失敗原因：
(1)主觀：根本原因——農(nóng)民階級的局限性
(2)客觀：中外反動勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓
話題二： 天國風云，意義何在?
(1)打擊封建
(2)打擊侵略。在中國：延緩殖民地化;在世界：與其它國家共同打擊殖民者
(3)農(nóng)民戰(zhàn)爭最高峰——水平最高
(4)向西方學習，發(fā)展資本主義
★討論探究
材料一 1853年，馬克思對太平天國運動的評價：“世界上最古老最鞏固的帝國八年來在英國資產(chǎn)者的大批印花布的影響下已經(jīng)處于社會變革的前夕，而這次變革將給予這個國家的文明帶來極其嚴重的后果，到達最反動最保守的堡壘的大門，那么他說不定就會看到這樣的字樣：，自由、平等、博愛。”
──馬克思《國際評述(一)》
材料二 1862年，馬克思對太平天國運動的評價：“除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務(wù)……他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來對付與停滯腐朽，這種破壞沒有一點建設(shè)工作的苗頭。……顯然，太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身。但是，只有在中國才能有這類魔鬼，這類魔鬼是停滯的社會生活的產(chǎn)物?！? ──馬克思《中國紀事》 ☆問題探究：☆
1.材料一反映了馬克思的哪些主要觀點?馬克思為什么會有這些看法?請你結(jié)合相關(guān)史實加以說明。
2.材料二中馬克思是怎樣評價太平天國運動的?為什么馬克思會在前后不到十年的時間里對同一運動作出兩種截然不同的評價?請結(jié)合史實說明。
3.你應(yīng)怎樣全面客觀的評價這一運動?
方法：每組完成一個問題，在本組內(nèi)充分展開討論，并將意見匯總，選派代表公布討論結(jié)果;本組外的同學亦可進行輔助說明;討論中，教師巡視，隨時進行指導，并在學生發(fā)言后作必要的點評和總結(jié)，對學生給予鼓勵。
第一組：第1題
主要觀點：1。太平天國運動的興起受西方的影響。
2.太平天國運動是一次可能給中國社會帶來巨大進步的偉大變革。
說明：觀點1
(1)鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強的侵略日益深入，產(chǎn)品傾銷使小農(nóng)經(jīng)濟開始瓦解，巨額賠款白銀外流更加重了人民的負擔，從而使社會矛盾激化，引發(fā)了太平天國運動。
(2)作為理論基礎(chǔ)的拜上帝教，也是洪秀全在西方__的影響下創(chuàng)立的。
(3)后來洪仁?岢觥蹲收?縷?芬彩芰宋鞣階時局饕宓撓跋臁?
觀點2：
(1)拜上帝教所倡導的平等、平均思想和號召人民推翻清王朝腐朽統(tǒng)治的思想，具有鮮明的反封建性質(zhì)，激發(fā)了農(nóng)民參加革命的積極性。
(2)建立了與清政府相對峙的政權(quán)，威脅清政府的反動統(tǒng)治。
(3)一系列的軍事行動都打擊了清王朝，削弱了其統(tǒng)治力量。
(4)《天朝田畝制度》更是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶。它將農(nóng)民渴求土地、擺脫剝削的強烈愿望具體化、綱領(lǐng)化，徹底否定了封建土地制度，是對封建剝削制度的猛烈沖擊，調(diào)動了農(nóng)民革命的積極性，給地主階級以猛烈的打擊?！練v史縱橫】所反映的史實就是明證。
第二組：第2題
馬克思的評價：太平天國運動是落后的農(nóng)民運動，它給中國社會帶來的僅僅是破壞作用。
說明：
(1)拜上帝教雖起到了動員群眾的作用，但其宗教迷信思想禁錮了人們的頭腦，瓦解了斗志，到后來成為領(lǐng)導集團內(nèi)訌的工具。
(2)《天朝田畝制度》雖反映了農(nóng)民的迫切愿望，但它又有嚴重的落后性和空想性。它將小農(nóng)經(jīng)濟作為奮斗目標，違背了社會潮流;均貧富，產(chǎn)品歸公，無法調(diào)動農(nóng)民的勞動積極性。再加上軍事斗爭緊張，無暇顧及復雜的社會改革，所以根本無法實現(xiàn)。事實上，由于軍事和政務(wù)的需要，農(nóng)民照舊要納糧納稅，而且在太平天國統(tǒng)治的大多數(shù)地區(qū)，農(nóng)民依然要向地主交租。
(3)《資政新篇》雖有進步性，但它未反映農(nóng)民的迫切愿望，缺乏階級基礎(chǔ)，又由于形勢緊迫，缺乏實施的客觀環(huán)境，故同樣具有空想性。
(4)天京變亂，從原因上來看更是暴露出太平天國的階級局限性，從結(jié)果來看，造成了無法挽回的損失，使前期領(lǐng)導核心垮臺，力量削弱，形勢逆轉(zhuǎn)，從此太平天國由盛轉(zhuǎn)衰。
以上一切都證明農(nóng)民階級具有自身無法克服的階級局限性，它不是先進生產(chǎn)力的代表，只能是改朝換代的工具，不可能使社會發(fā)生根本性的變革。
第三組：第3題
對太平天國運動全面客觀的評價：
(1)太平天國運動具有鮮明的反封建的性質(zhì)和作用。這不僅表現(xiàn)在前期的斗爭和綱領(lǐng)當中(第一組已論述)，也表現(xiàn)在后期的斗爭當中。如：打垮江北、江南大營，三河鎮(zhèn)大捷等。尤其是太平軍將士視死如歸的革命精神可歌可泣，激勵后人。
(2)具有反侵略的性質(zhì)和作用。
(3)《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩。它主張建立民主政治，學習西方發(fā)展工商業(yè)和近代教育。這說明中國近代農(nóng)民領(lǐng)袖是能夠接受資本主義性質(zhì)的主張的。這是對當時中國前進道路的積極探索，具有先進性。
(4)太平天國運動最終失敗，既有主觀原因，也有客觀原因。主觀原因包括階級局限性，即農(nóng)民階級的落后性，這是由農(nóng)民階級的小農(nóng)經(jīng)濟地位決定的;還包括戰(zhàn)略上的失誤，如：北伐中的孤軍深入，防御戰(zhàn)的分兵出擊等。客觀原因主要是中外反動勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓。
(5)太平天國的革命性和失敗的結(jié)局說明，農(nóng)民階級是近代民主革命的主要力量，但依靠單純的農(nóng)民運動無法完成民主革命的任務(wù)。
▲反思總結(jié) 當堂檢測
小結(jié)：太平天國運動是發(fā)生在我國近代半殖民地半封建社會的一次大規(guī)模的農(nóng)民革命運動。它堅持14年之久，歷經(jīng)興起、發(fā)展、失敗三個階段，體現(xiàn)出鮮明的反封建反侵略性質(zhì)，打擊了中外反動勢力。但由于自身的局限性和敵人的鎮(zhèn)壓最終失敗，給后人留下了深刻的歷史啟迪。
當堂檢測：
1定都天京的政治意義在于 ( )
A 使農(nóng)民階級有了穩(wěn)固的根據(jù)地 B 標志著太平天國進了全盛時期
C 太平天國初步建立了政權(quán) D 正式建立了與清政府對峙的政權(quán)
2《資政新篇》的提出說明 ( )
A 這個文件適應(yīng)了太平天國的需要
B 當時的農(nóng)民階級迫切需要建立資本主義社會
高中歷史太平天國運動教案大全三
一、設(shè)計思路
高中歷史課程標準在“近代中國的民主革命”專題下，第1個內(nèi)容要求就是“了解太平天國運動的主要史實，認識農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性?！边@個專題的第2個內(nèi)容要求是辛亥革命，第3是五四運動和中國共產(chǎn)黨的成立，第4是新民主主義革命。顯然，這是基于革命史觀的設(shè)計。革命史觀有“革命高潮”之說，太平天國運動被認為是第一次高潮。如果按照革命史觀設(shè)計這節(jié)課，“民主革命”是這節(jié)課的重要概念，太平天國反封建、反侵略的性質(zhì)必須肯定，這樣才能使學生認識農(nóng)民革命的“作用與局限性”。這節(jié)課潛在的目標是為新民主主義革命作鋪墊，解釋其勝利的原因。但是，從現(xiàn)代化的角度評價太平天國，與革命史觀大不一樣。中國社科院近代史所研究員虞和平主編的三卷本《中國現(xiàn)代化歷程》，從1840年說到當今，其中沒有太平天國的位置。這部書已獲得兩項國家圖書大獎，說明其學術(shù)價值已得到官方肯定。由于高中歷史新課程采取了專題體例，各專題從不同角度揭示人類歷史發(fā)展基本過程，因此，并沒有用同一種歷史觀貫穿中國近代史。
課程標準對課程基本理念的闡述首先就是強調(diào)“尊重歷史，追求真實”，這是實施歷史教育的基本前提。課程目標“過程與方法”最終目的是使學生“養(yǎng)成獨立思考的學習習慣，能對所學內(nèi)容進行較為全面的比較、概括和闡釋”。因此，設(shè)計太平天國的課堂教學首先還是應(yīng)考慮如何展現(xiàn)歷史真實，既然學術(shù)界對太平天國的評價存在較大的分歧，那么，中學歷史也不宜遵從某一結(jié)論。如何認識農(nóng)民革命的作用和局限性，讓學生自己思考吧。
南京市高中使用人教版教科書。其必修1第ll課《太平天國運動》，基本上是原統(tǒng)一教材的縮寫。按教科書的思路和過去的教案，輕車熟路，但是沒有創(chuàng)意，簡單重復性的勞動我自己都感覺乏味。我校是江蘇省有特色的國家級示范高中，學生的志向不僅有普通類還有藝術(shù)類，他們思想活躍，不喜歡說教。南京曾是太平天國的首都，現(xiàn)在保存有天王府等遺址，學生耳濡目染，對太平天國有一定的了解。要讓他們對這段歷史產(chǎn)生興趣，必須結(jié)合他們的經(jīng)驗和知識，帶領(lǐng)他們進入歷史人物的內(nèi)心世界.進入當時的歷史場景;還要充分利用南京的文物古跡，把教學擴大到學生熟悉的生活領(lǐng)域。
我的設(shè)計思路是：以展開史實為主，設(shè)計針對具體史實的問題，不做整體評價;洪秀全是太平天國的領(lǐng)袖，是這場農(nóng)民運動的主角，以他的變化串聯(lián)全課，展現(xiàn)太平天國運動。
16字訣：多講史實，精選材料，恰當提問，少做結(jié)論。
二、過程設(shè)計
導人：還沒有更好的思路，暫略。
故事1：清代有很多人參加科舉考試，指望獲取功名，出人頭地。廣東花縣有個農(nóng)家子弟，叫洪火秀，1814年出生?；h距當時的廣州城很近，現(xiàn)在的花縣隸屬廣州市。洪火秀9歲開始讀四書五經(jīng)，家里其他人都務(wù)農(nóng)，供養(yǎng)他一個人念書，指望他光宗耀祖、改變家境。他從14歲就參加秀才資格的考試，考不上就再準備，隔幾年就再考。1843年，洪火秀第4次應(yīng)試又落榜了。這年他29歲，整整考了15年。
問題1：連秀才都考不上，打擊太大了。他會怎么想呢?
材料1：他決心不再看經(jīng)書，不再考了，要自己將來開科取士，并作詩言志：
手握乾坤殺伐權(quán)，斬邪留正解民懸。
眼過西北江山外，聲振東南日月邊。
龍潛海角恐驚天，暫且偷閑躍在淵。
等待風云齊聚會，飛騰六合定坤乾。
──茅家琦主編《太平天國通史》
問題2：這些詩句說明他要干什么?
故事2：對，他要造反了。聚眾造反可不是件容易的事，要動員人參加還要把人組織起來。這時他開始告訴別人，1837年，他第3次應(yīng)試落榜后做了一個夢，夢見“天母”為他清洗身體，并帶他到天庭見到“天父”，天父身穿烏龍袍、留著金色胡須，給了他一柄斬妖寶劍和斬妖印璽;他還見到一個中年男子“天兄”，天兄教他如何斬滅妖魔。他還看見孔子向天父懺悔，受到懲罰。
問題3：現(xiàn)代心理學認為，夢是潛意識和某些被壓抑的欲望在睡眠中的釋放。洪火秀為什么能做這樣一個夢呢?
故事3：原來洪火秀第3次到廣州趕考時，路遇傳教士在街上散發(fā)宣傳__的小冊子《勸世良言》，他得到一本，草草瀏覽了一遍。1843年，洪火秀最后一次應(yīng)試落榜后，回憶起6年前那場奇夢，于是不再悲傷，此后，開始研讀《勸世良言》。他在書中竟然印證了曾經(jīng)夢到的一切，深信自己是受命于天，這個“天父”就是上帝耶火華?！疤煨帧币d是他的哥哥，他是上帝的二兒子。因為上帝叫耶火華，為了避諱，洪火秀去掉了自己名字中的“火”字;他自認為是“人中之王”，加了一個“全”字，改名叫“洪秀全”。洪秀全開始宣傳“皇上帝”是唯一“真神”，在上帝面前人人平等，上帝無所不知、無所不能。
問題4：“避諱”是什么意思?為什么對上帝也要避諱?
故事4：洪秀全自行洗禮，信奉皇上帝，并發(fā)展了他的密友馮云山和族弟洪仁??戳⒘恕鞍萆系芻帷保?步小鞍萆系勱獺薄：樾閎?頭朐粕蕉際譴謇锏嫩郵Γń絳『⒆尤獻制裘傻南壬???鞘貝遨又卸家?┓羈鬃擁吶莆唬?樾閎?頭朐粕皆伊絲鬃擁吶莆唬??伎鬃擁難月凼且慌珊?月矣錚?逖?恰把?ё鞴種?傘薄?墑茄??頁そ郵懿渙耍?諭?綹咐系那叢鶼攏?樾閎?熱瞬壞貌煥肟?蟻紓?焦鬮鞔?獺?
廣西素來貧瘠，當時又遭受到旱災(zāi)，多處地方發(fā)生饑荒。1847年，洪秀全與馮云山來到廣西桂平縣的紫荊山，進行傳教活動。為了完善拜上帝會的理論，洪秀全返回廣東，撰寫了《原道救世歌》《原道醒世訓》《原道覺世訓》等讀物，又到廣州，跟隨美國一個傳教士學習《圣經(jīng)》和宗教儀式。洪秀全要號召人們?nèi)霑沤蹋敲穿ぉ?/p>
問題5：信了上帝有什么好處呢?
材料2：拜上帝者，無災(zāi)無難;不拜上帝者，蛇虎傷人。
──摘自《李秀成自述》
信了上帝只是“無災(zāi)無難”信教的人還不會跟著造反，洪秀全宣布拜上帝會要建立這樣一個理想社會：
材料3：天上有天國，地下有天國。天上地下同是神父天國，勿誤認單指天上天國?！袢仗旄柑煨窒路查_創(chuàng)天國是也。
──洪秀全《欽定前遺詔圣書批解》
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己。是故奸邪謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
──洪秀全《原道醒世訓》(原自《禮記》)
故事5：有了理想還要把人組織起來。馮云山在廣西紫荊山的傳教過程中，除了宣傳崇拜上帝外，還不斷神化洪秀全，洪秀全的那個奉上帝之命下凡誅妖的夢迅速在會眾中傳播開來，信徒與日俱增。拜上帝會的活動引起官府注意，官府拘捕了馮云山，當拜上帝會群龍無首、面臨解體時，拜上帝教中的山民領(lǐng)袖楊秀清穩(wěn)定了局面。他用的辦法類似民間原始宗教的“神靈附體”，但是把神改換為“天父”，神靈叫“圣神風”，由此震懾了會眾，鞏固了拜上帝會。當時人們很迷信，聽說“天父”可以直接下凡附體，又有更多的人參加了拜上帝會。
已故歷史學家陳旭麓先生對這件事有一段評論：
材料4：洪秀全畢竟不是傳教士，一方面他的__知識主要是自學揣摩出來的，其間不免會有對于本義的誤解、臆測和附會。例如西方人視為天經(jīng)地義的圣父、圣子、圣靈(那個時候譯作“圣神風”)“三位一體”，他從來沒有弄明白過，以至于把“圣神風”輕易地作為封號送給了楊秀清。另一方面，用上帝來聚眾，本身又需要上帝適應(yīng)自己的信仰對象。
──陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》
解釋：__的解釋是圣父是上帝，圣子是耶穌，圣靈是耶穌死后奉上帝差遣感化人的神靈。三位一體好比冰、水、霧，都是水一樣，是上帝的三種形態(tài)。上帝這個詞在中國古籍中就有，可以和God對應(yīng)。洪秀全把西方的上帝和中國古代傳說的上帝合二為一，而且穿上中國的龍袍，把上帝擴大為一個家族，耶穌是老大，他是老二，洪秀全的兒子過繼給耶穌，肩挑兩房，是上帝的獨孫。承認楊秀清神靈附體時可以代表“圣神風”，那就意味著楊秀清可以代言上帝管教他的二兒子洪秀全。由此埋下了內(nèi)訌的禍根。
問題6：拜上帝會是信仰上帝的__會嗎?這個組織有何特點?
故事6：洪秀全以宗教為旗幟，以拜上帝的名義發(fā)動群眾，目的是要推翻清政府。1850年8月，洪秀全認為起義的時機已經(jīng)成熟，向各地會眾發(fā)布命令，要求在11月到廣西桂平縣金田村集合。那時拜上帝會至少有幾千會眾了，隊伍集中起來聲勢不小，地方官府上報，清廷撥銀30萬兩為廣西軍餉，任命林則徐為欽差大臣赴廣西主持軍務(wù)，但林則徐病逝于赴任途中。清軍調(diào)集了4千余人進剿，慘敗。1851年1月11日，是洪秀全38歲生日，拜上帝會眾在金田村舉行了熱烈的祝壽慶典和全體拜上帝儀式，宣布起義，國號太平天國，起義軍稱太平軍，洪秀全稱天王。洪秀全發(fā)布《奉天討胡檄布四方諭》等，明確反清目的?！胺钐臁本褪欠钌系壑坝懞焙侵笣M族人。檄文中說：
材料5：中國有中國之形象，今滿洲悉令削發(fā)，拖一長尾于后，是使中國之人變?yōu)榍莴F也。中國有中國之衣冠，今滿洲另置頂戴，胡衣猴冠，壞先代之服冕，是使中國之人望其根本也。
──洪秀全《奉天討胡檄布四方諭》
因此，太平軍留長發(fā)、扎頭巾、穿傳統(tǒng)的漢族服裝。
洪秀全還頒布了五條軍紀：
材料6：一、尊條命;二、別男行女行;三、秋毫莫犯;四、公心和儺，各尊頭目約柬;五、同心合力，不得臨陣退縮。
──茅家琦主編《太平天國通史》
關(guān)于太平軍的軍紀，一位參加過太平軍的英國人有這樣的記載：
材料7：太平軍的完善組織，較之清軍優(yōu)越得多。太平軍的兵士不是為了餉銀而是自愿參軍的。他們嚴格遵守紀律;而清軍則是雇傭兵，經(jīng)常嘩變。太平軍的兵士如果違反軍紀，尤其是虐待村民和吸食鴉片，都立刻得到嚴懲。自然，太平軍的兵士也有違法亂紀的，但這只是由于新招收的兵士不懂得也不關(guān)心太平軍的革命宗旨;大多數(shù)兵士全都遵守紀律，這種紀律是清軍根本不知道的;如有違法亂法紀行為，立即嚴懲不貸?！陨暇褪俏业挠H身體驗。
──[英]呤唎《太平天國親歷記》
1851年9月，太平軍攻克廣西永安，人永安城后，洪秀全頒布的第一份警戒勸諭詔令是：
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