高一語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括

時(shí)間：2022-08-22 10:00:01 贊銳0由分享

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高一語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括1

一、通假字

1.秦王必說(shuō)見臣(通“悅”，高興yuè)

2.使工以藥淬火(通“焠”，淬火，燒刃使紅，漬于水中cuì)

3.日以盡矣(通“已”，已經(jīng))

4.而燕國(guó)見陵之恥除矣(通“凌”，凌辱)

5.今日往而不反者(通“返”)

6.請(qǐng)辭決矣(通“訣”，訣別)

7.燕王誠(chéng)振怖大王之威(通“震”，震懾)

8.設(shè)九賓(通“儐”，儐相[bīnxiàng]，迎賓贊禮的人。儐，舊讀bìn。)

9.圖窮而匕首見(通“現(xiàn)”)

10.秦王還柱而走(通“環(huán)”，繞)

11.荊軻奉樊於期頭函(通“捧”)

12.卒起不意(通“猝”)

二、文言實(shí)詞

1.今行而無(wú)信，則秦未可親也(動(dòng)詞，親近，接近)

2.秦之遇將軍，可謂深矣(形容詞，刻毒)

3.可以解燕國(guó)之患(動(dòng)詞，解除，解救)

4.人不敢與忤視(動(dòng)詞，有勇氣做，敢于)

5.壯士一去兮不復(fù)還(動(dòng)詞，回來(lái))

6.秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)(動(dòng)詞，遭受)

7.持千金之資幣物(名詞，資財(cái)、錢物)

8.乃駭而圖之(動(dòng)詞，圖謀，籌畫)

9.拔劍，劍長(zhǎng)，操其室(名詞，劍鞘)

10.非有詔不得上(名詞，皇帝下的命令，詔書)

三、詞類活用

(一)名詞的活用

1.名詞作狀語(yǔ)

①進(jìn)兵北略地(方位名詞作狀語(yǔ)，向北)

②函封之(名詞作狀語(yǔ)，用匣子)

③發(fā)盡上指冠(名詞作狀語(yǔ)，向上)

④箕踞以罵曰(名詞作狀語(yǔ)，象簸箕一樣)

⑤秦兵旦暮渡易水(名詞作狀語(yǔ)，馬上)

2.名詞作動(dòng)詞

①前為謝曰(方位名詞作動(dòng)詞，走上前)

②樊於期乃前曰(方位名詞活用為動(dòng)詞，走上前)

③左右既前(方位名詞活用為動(dòng)詞，走上前)

④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之(白衣冠：名作動(dòng)，穿白衣，戴白帽)

⑤乃朝服，設(shè)九賓(朝服：名作動(dòng)，穿朝服)

(二)形容詞的活用

1.形容詞作名詞

其人居遠(yuǎn)(形容詞活用作名詞，遠(yuǎn)方)

2.形容詞作動(dòng)詞

則秦未可親也(形容詞作動(dòng)詞，親近、接近)

3.形容詞的意動(dòng)

①太子遲之(形容詞意動(dòng)用法，以……為遲)

②群臣怪之(形容詞意動(dòng)用法，以……為怪)

高一語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括2

《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》【宋】辛棄疾

千古江山,英雄無(wú)覓,孫仲謀處.舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去.斜陽(yáng)草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住.想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎.

元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧.四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路.可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓.憑誰(shuí)問(wèn),廉頗老矣,尚能飯否?

《虞美人》李煜

春花秋月何時(shí)了?往事知多少.小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中.

雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改.問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流.

《勸學(xué)》荀子

君子曰：學(xué)不可以已.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水.木直中繩,車柔以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,車柔使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣.

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也.吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假于物也.

積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉.故不積跬步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以成江海.騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴,無(wú)可寄托者,用心躁也.

《師說(shuō)》韓愈

古之學(xué)者必有師.師者,所以傳道受業(yè)解惑也.人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣.生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也.

嗟乎!師道之不傳也久矣,欲人之無(wú)惑也難矣.古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?

愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉,惑焉.彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也.

巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人不恥相師,士大夫之族曰“師”、曰“弟子”之云者,則群聚而笑之.問(wèn)之,則曰：彼與彼年相若也,道相似也.位卑則足羞,官盛則近諛.嗚呼!師道之不復(fù)可知矣.巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人,吾子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

圣人無(wú)常師.孔子師郯子、萇子、師襄、老聃.郯子之徒,其賢不及孔子.孔子曰：“三人行,必有我?guī)?”是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子.聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已.

李氏子蟠,年十七,好古文、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余.余嘉其能行古道,作師說(shuō)以貽之.

高一語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括3

師

1、古之學(xué)者必有師。(老師)

2、師道之不傳也久矣。(從師求學(xué))

3、吾從而師之。(以……為師)

4、吾師道也。(學(xué)習(xí))

傳