余秋雨筆下的文字有時形象生動地呈現(xiàn)了世間苦樂面孔，有時又暢快細(xì)膩地描繪了明月清泉的幽靜婉約，一張一弛，無意間顯示出大師的豐富語言功底，如余音繞梁，讓人讀后余味無窮。

　　文化苦旅讀后感1

　　好幾年前了，單校長推薦了一本書——《文化苦旅》，說“這是一本值得看的書，體驗大家之作，感受文化靈魂，靜思而悟其理。”

　　我一邊在想著這一席話一邊開始讀余先生的《文化苦旅》。不知道所有讀過此書的朋友是否和我一樣：讀了第一篇文章我竟然不能繼續(xù)，心情的沉重幾乎使人窒息!

　　《道士塔》是《文化苦旅》中的第一篇文章，“道士塔”訴說了那個時代的悲哀，訴說了我們整個民族的悲哀……

　　我沒有去過莫高窟，一直很想去看看，滾滾黃沙，大漠孤煙，敦煌壁畫。想去真正的領(lǐng)悟古人對宗教的熱忱，想去真正的感受到現(xiàn)代研究者的辛勞和付出，更想去深深地領(lǐng)會那個時候一個民族深重的危機。敦煌是中華最值得驕傲的，比長城它多了絢爛，比皇宮它多了內(nèi)涵，可最后它卻是中華之傷。

　　在書中，……王道士孤單的站在洞窟旁，看著絕塵而去的車輪，臉上應(yīng)該有困惑吧……他沒有、也不會意識到我們的民族正在滴血……

　　在書中，王道士是有名有姓的莫高窟的罪人，我們可以唾棄他，可是那些無名無姓的罪人呢?他們比這個農(nóng)民出身的道士有學(xué)問、有財力和能力，可是他們卻無動于衷，他們才是我們民族的罪人，那個道士最多也只是一個小丑而已……

　　沒想到余先生的《文化苦旅》就這樣讓我深深的體會著一個苦字……

　　文化苦旅讀后感2

　　余先生說：“自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種“人文山水”。自然山水是那樣的令人陶醉，這也吸引了文人的眼球，他們踏訪名山大川，留下足跡的同時，那些廣為流傳的佳作更是構(gòu)成了我們源遠(yuǎn)流長的文化古韻?！段幕嗦谩吩趯χ袊幕?a href='http://m.athomedrugdetox.com/fwn/fansi/' target='_blank'>反思的基礎(chǔ)上，將在山水間流露出的真情實感表現(xiàn)得淋漓盡致，這也讓我對余先生產(chǎn)生了由衷的敬佩之情。無論是祖國的自然山水還是人文山水，余先生都能用自己的淵博的文化底蘊與深刻思辨得出對中國歷史命運的獨到見解，對中國文人的精辟評價，無論走到哪，那種敏銳的目光始終沒有停止，對文化的探索也永無止境。他說：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！闭沁@種對文明的關(guān)注與思索，使他走過的每一處又多了一分深刻的文化痕跡，啟迪我們的也將是繼承這永恒的探索。

　　在書中無處不體現(xiàn)著中國文化的滄桑。中國悠久歷史是無比輝煌的，讓炎黃子孫為之驕傲，可其中又夾雜著我們揮之不去的苦澀之感?！兜朗克贰蛾栮P(guān)雪》等通過一個個古老的物像，描述了大漠荒際的黃河文明的盛衰，讓人見證了歷史的深邃蒼涼;《白發(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是在小橋流水的背景下把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神具佳;《風(fēng)雨天一閣》《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。我們跟隨余先生的足跡游覽了祖國的大江南北，心也被一路的風(fēng)景感染著，裝滿了新的感悟。而當(dāng)代文明又是科學(xué)進步的，隨著時代的發(fā)展，祖國的人文山水也將籠罩在與時俱進的文化氛圍中。

　　余先生在《文化苦旅》中所折射出來的藝術(shù)表現(xiàn)力是精湛的。大家之作，讓人讀罷心還盤桓在那廣闊的天地間。同樣是中國的山水風(fēng)物，同樣是中國的古今文化，在余秋雨先生的筆下顯得如此波瀾壯闊卻飽含深邃。尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成是全書的主調(diào)，讓每一位讀者心中都會產(chǎn)生一種震撼。

　　文化苦旅讀后感3

　　今天，我讀了散文集《文化苦旅》中的《道士塔》。雖說題名道士塔，但卻和莫高窟有著很大的關(guān)系。道士塔在莫高窟的大門外，這座道士塔不是為了紀(jì)念任何人，而是為了留下讓中國最可恥，做了對不起莫高窟的事的大罪人——王圓簏!

　　說他是大罪人也有些過分了，他知識那個時候到處可以見到的中國平民，他手持中國古代最燦爛的文化，可他又何時知道莫高窟的價值有多么高。莫高窟它歷史久遠(yuǎn)，是隋唐時期就開鑿的，窟被有大量精美的壁畫，和無數(shù)形象生動的彩色塑雕，窟內(nèi)還保存的大量佛經(jīng)文書也極為珍貴?？赏醯朗繀s把眼前的文物都當(dāng)做普通的東西，他不止到它的價值，他只想做一筆小買賣，當(dāng)外國的科學(xué)家來時，他也不知道，該在窟口站幾個人或添幾把鎖。尤著大家進進出出。他從外國人手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的文物一箱箱運走，他的行為好比兩枚別針換一只雞，一顆紐扣換一籃子青菜。他用這么多文物就換來這么點錢時，他卻不知道國家損失了多少，不能用金錢來衡量。

　　像王道士這樣為了自己利益出賣國家的事情也有很多。就如臺灣的陳水扁。這幾年，傳陳水扁要臺灣獨立的報道很多。

　　有一篇報道說陳水扁的手下為了日本支持臺灣獨立，陳水扁寧可出賣本國領(lǐng)土，把寶貴的釣魚說是日報熱鬧的，這真是可惡。還有些腐敗分子，為了一點蠅頭小利，出賣國家利益。有一個腐敗分子，他從美國批了一些電視機，原本只需3000的電視卻破天荒的喊到6000，從中撈了3000，可他卻只能拿到其中的百分之十，其他的都給了美國，他自己得到了點利，可夠家卻損失慘重。

　　這些人比王道士還可惡，王道士因為沒有文化而把文物給賣了，如果他有文化，我想他絕對不會作出這種出賣國家利益的事。

　　讓我們努力學(xué)習(xí)文化，決不讓王道士的悲劇重新上演。

　　文化苦旅讀后感4

　　讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復(fù)平靜。

　　從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、激動、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。

　　說說那個令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦，皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺，種.種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。

　　也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒有親眼目睹種.種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會更甚了吧。

　　也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實不符的種.種紕漏，但是依然無妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎?

　　作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，彳亍著，最后旅途也到了終點站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨與余韻……

　　文化苦旅讀后感5

　　我從沒有去過陽關(guān)，對此也了解甚少。讀罷《陽關(guān)雪》后，便找來幾組圖瀏覽一番，不禁生出幾分感傷?！八^古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺還在，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，在千年之后的寒風(fēng)中抖動。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸際。任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪?！泵鎸θ绱说木爸?，誰都要感嘆時間的流逝和歷史的滄桑。

　　西漢時，陽關(guān)曾作為通往西域的門戶，其戰(zhàn)略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn)，嚴(yán)加把守?？申栮P(guān)如今早已不如往日，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上，殘留有被稱為“陽關(guān)耳目”的烽墩。遺址周圍竟也看不到斷垣殘壁，只有在沙丘之間暴露出的地面，到處可見碎瓦殘片，讓人回憶起盛事時亙古遙遠(yuǎn)的駝鈴。

　　“渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！蓖蹙S在友人臨別時所作的這首《渭城曲》，用余秋雨的話說，是“纏綿淡雅”的。絲毫感覺不到陽關(guān)如今的凄冷之景，只是離別時應(yīng)有的微微的憂傷。因而王維是懂得天下沒有不散的筵席的，陽關(guān)亦是如此，再堅固的過去也終有隨著時光消逝的一天。比起《渭城曲》依此而來的《陽關(guān)三疊》，那較清冷的調(diào)子，或許更適合陽關(guān)如今的景象。

　　誠然，陽關(guān)的確再也難于享用溫醇的詩句。“即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗證過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣?！?/p>

　　陽關(guān)不復(fù)了它過去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原，它給佇立在它面前的人們帶來深深的感慨和輕輕的遺憾。想起樓蘭古城的悲哀，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應(yīng)了一位蒙古作家的那句話：繁華不過是一掬細(xì)沙。昔日的景象已不能再見，只由人們?nèi)ハ胂?，勾勒心中的圖畫。歷史是深邃而蒼涼的，面對窗外陽光映照的花園中嬉笑的人們，我想，現(xiàn)在珍貴的事物，千百年后，也會隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。

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