《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無盡的價(jià)值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。

　　圣經(jīng)故事讀后感1

　　當(dāng)我捧起這本書的時(shí)候，我陷入了思考……還記得初二那一年的圣誕節(jié)前夕，我跟朋友去到教堂，看得了許許多多的徒，聽著他們唱詩班唱詩，要博愛，要信奉上帝，得從善……

　　總之，在他們身上，我似乎感受到一股神秘地，令人向往的氣息……

　　《圣經(jīng)》被當(dāng)今人描述為“最偉大的書”。原因是它對(duì)歷代人們無窮無盡的影響，雖然《圣經(jīng)》完工于2000多年前，但它至今依然影響人們。我對(duì)《圣經(jīng)》一直充滿著好奇，我從小也對(duì)宗教方面的東西有興趣，于是就讀了這一本書。古往今來，人們都給宗教披上一層神秘的面紗，讓人敬畏而又好奇。而我也讀過了《圣經(jīng)》一書后，去粗略領(lǐng)悟個(gè)中緣由，試圖了解基督宗教的文化。

　　這本書分為新約和舊約兩部分。新約講的是上帝創(chuàng)世，挑選子民，子民的一次次墜落與上帝給予的一次次拯救;舊約講的是耶穌和他門徒在世間傳道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要多行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠的信徒，同時(shí)也寫了一些背叛者。

　　作為一名高中生，我知道宗教是一種相信并超自然生物作為共同特征的一種世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，但有時(shí)人類卻有背叛上帝，在同一個(gè)“博愛”的上帝名義下，善惡并行著。所以我感到很矛盾。

　　而從這本書中，我們有時(shí)會(huì)缺少一樣?xùn)|西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為一個(gè)萬能的上帝，他幾乎無所不能，但在書中我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私，更無同情心。許多同學(xué)對(duì)身邊人感情不深，反而更愛那些遙不可及的明星，成為追星一族。他們失去了愛的能力。而耶穌是不可能會(huì)被激怒的，他有著一顆同情的心。他講了一個(gè)簡單的故事。他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng)。眼看人們自相殘殺，耶穌痛心疾首。所以耶穌以他那淳樸而偉大胸懷貢獻(xiàn)出了一劑良藥——“愛”。而這也是整本書的核心與我所學(xué)到的最偉大精華所在。

　　在這本書中我最喜歡的就是《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事。這個(gè)故事講述的是一個(gè)勇敢的少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人耶利亞打死了。而且只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗阆氚汛笮l(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒被殺。而另一個(gè)原因則是上帝與大衛(wèi)同在。

　　我讀了這個(gè)故事，感想很深。我知道了，一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將到應(yīng)有懲罰。誰從困難中解救了我們，我們就應(yīng)相信他，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。

　　而在這里，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們社會(huì)發(fā)展中，某些宗教某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)審視，批判接受。

　　我知道，信仰是一種精神控制……似乎每個(gè)國家都試圖用符合統(tǒng)治階級(jí)利益的思想來束縛自己的臣民。古往今來，這樣例子并不少見，如中國古時(shí)候的漢朝主張的儒家思想，宋朝主張的理學(xué)思潮……

　　在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級(jí)是無神論者，然而我們應(yīng)有博愛的精神。而我們也應(yīng)要適合社會(huì)發(fā)展，以不斷提高自身素質(zhì)。

　　圣經(jīng)故事讀后感2

　　一直以來就想了解上帝，他也是一個(gè)謎。這幾天，就看了一本書《圣經(jīng)的故事》(伍心銘、王幸譯，時(shí)代文藝出版社出版發(fā)行，版次：2003年11月第一版)。這里只摘錄一些章節(jié)片段來分析一下，看看這其中有著一些怎樣的奇遇，也算是對(duì)未知的那一切的更進(jìn)一步的探索吧。

　　先來看看那個(gè)最初的上帝——耶和華先生，他利用六天時(shí)間創(chuàng)造了世上的萬物與人類，第七天開始放假休息，“第8天，‘人’發(fā)現(xiàn)自己處在一個(gè)新的世界里，他的名字叫‘亞當(dāng)’，雖然他生活在一個(gè)漂亮的花園里，還有許多溫順的動(dòng)物和他一起游戲，但是他并不快樂。因?yàn)樗衅渌麆?dòng)物都有伴侶，而‘人’卻只有一個(gè)。于是，耶和華從亞當(dāng)?shù)纳眢w上取下一根肋骨，造出了夏娃?！边@里，說明了上帝是了解人是會(huì)寂寞的，于是他從亞當(dāng)?shù)纳眢w上取下一根肋骨造出了夏娃，取這根肋骨是怎么個(gè)取法卻沒有說。

　　“亞當(dāng)和夏娃每天都在花園里游玩，他們想把這個(gè)稱作天堂的地方弄個(gè)明白。后來，他們來到一棵大樹下，在這里，耶和華對(duì)他們說，‘以下我所說的話對(duì)你們來說至關(guān)重要，你們可以吃花園中任意一棵樹的果實(shí)，但這棵樹的除外。因?yàn)檫@棵樹可以分辨善惡，如果你們吃了它的果實(shí)，就會(huì)明白你們所做的事是正義的還是邪惡的，這樣，你們的靈魂就會(huì)不得安寧。所以，你們必須要離這棵樹的果實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。’”但天堂里一條蛇卻引誘夏娃吃了善惡樹上的果實(shí)，夏娃把吃剩下的果實(shí)給亞當(dāng)吃了。“耶和華知道了這件事后非常生氣，他立即把亞當(dāng)和夏娃從天堂里驅(qū)逐了出去，讓他們到塵世去生活?！蔽矣X得耶和華先生是故意要讓亞當(dāng)與夏娃去吃那棵善惡樹上的果實(shí)的，因?yàn)槿绻麚Q了我，我也會(huì)因?yàn)楹闷娑L嘗鮮，還根本用不著由那條蛇來引誘，并且我有點(diǎn)懷疑那條蛇是上帝派去的，要不，那條蛇咋不被逐到塵世來。從此，亞當(dāng)與夏娃來到人間，開始獨(dú)立生活，并且開始生兒育女。

　　亞當(dāng)夫婦生了兩個(gè)兒子，一個(gè)叫該隱，一個(gè)叫亞伯。但該隱與亞伯從小就性格不合，他們經(jīng)常打架。一次，在祭祀的時(shí)候，“亞伯祭壇上的火燒得非常旺盛，而該隱的打火石出了問題，一絲火星都打不出來。該隱覺得自己在亞伯面前丟了面子……”，于是，該隱殺死了亞伯，并畏罪潛逃了?！霸撾[的惡行在子孫的心靈里留下了惡劣的印跡，他們經(jīng)常和鄰人爭(zhēng)斗，姑娘們都不趕出門，生怕被小伙子們劫走。世界變得亂哄哄的，因?yàn)橐婚_始就出了壞事。也許重新再來一次會(huì)好一些……當(dāng)時(shí)有個(gè)人叫諾亞……諾亞是個(gè)善良的人，為人虔誠，和人們的關(guān)系都很好……耶和華下定決心要?dú)缛祟?，只留下諾亞一家。于是他來到諾亞的住處，告訴他造一條船……”于是，諾亞與他的兒子們?cè)炝艘粭l大船，又捕捉了各種野獸放到船上，“到了第7天黃昏，諾亞一家登上了方舟，收起跳板，關(guān)緊艙門。到了半夜，下起了傾盆大雨，一直下了整整40個(gè)日夜。大地都沉到水面下去了，諾亞一家人和他帶到方舟上的各種動(dòng)物成了僅存的生命?！睆倪@些事件里可以看出上帝也沒有預(yù)料到他一手制造的人類會(huì)墜落成這個(gè)樣子，并且發(fā)生這么多的鳥事，簡直差一點(diǎn)就完全失控了。他于是用了毀滅的辦法來拯救人類。但我懷疑他所救出的那個(gè)諾亞也不會(huì)好到哪里去，也可能救錯(cuò)了人，諾亞和人們的關(guān)系都很好，但為什么他上船的時(shí)候不帶上其他“人們”呢?而只帶上他自己的家人。至少給其他“人們”一個(gè)暗示也好啊，他什么也沒有做。還有就是，耶和華先生如果救出的諾亞一家人都是好人，那為什么后來在這個(gè)世界上又出現(xiàn)了那么多的壞人?這些線索看來都要認(rèn)真分析一下，后來出現(xiàn)的那些壞人的壞行為肯定就是那條船上的人遺留下來的惡跡?？磥?，耶和華的這次拯救也不是很成功，情況仍然處在失控中。

　　很多年過去了，人類中又出現(xiàn)了一個(gè)摩西，更準(zhǔn)確地說，是以色列人中出現(xiàn)了一個(gè)摩西，“耶和華那偉大的神力，確定了摩西的信仰，給他的生命注入了活力，他決定拯救他的民族，他的人民……他宣稱自己是上帝偉大意志的追隨者，他要重新回到埃及……帶領(lǐng)整個(gè)猶太民族從埃及遷到另一個(gè)國家……他決定去見法老，請(qǐng)求他讓這些猶太人能自由地離開?！?，但埃及的法老拒絕了他的要求，“他開始不厭其煩地勸猶太人離開這個(gè)奴隸之國，擺脫奴隸身份，讓他們相信耶和華的諾言，未來的以色列將會(huì)是一個(gè)偉大的國家和民族。猶太人聽著摩西的話，開始議論紛紛，但就是不想行動(dòng)。長期的奴隸生活已經(jīng)磨蝕的他們沒有了信仰，也不再相信上帝的力量，他們心甘情愿作別人的奴隸。后來，摩西明白了，如果不使用強(qiáng)制措施，他的目的是不會(huì)達(dá)到的……于是，摩西請(qǐng)求耶和華的幫助，耶和華答應(yīng)了，他讓摩西去見法老，并對(duì)法老說，如果他不聽從勸告，就會(huì)大難臨頭。在法老面前，摩西又一次碰了釘子!亞倫于是拿出一根神杖，在尼羅河上輕輕一劃，河水立即變得血紅，不能飲用了，人們沒有辦法，只好打井水來喝。法老對(duì)百姓干渴的呼喚無動(dòng)于衷，仍然不讓猶太人自由地離開。于是，又一場(chǎng)災(zāi)難降臨了。在尼羅河兩岸，突然跳出來數(shù)百只青蛙，他們跳進(jìn)井里，跳進(jìn)民房，有的還跳進(jìn)了王宮，埃及成了青蛙的世界，人們寸步難行。

　　圣經(jīng)故事讀后感3

　　《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無盡的價(jià)值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成2018種語言，每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要高得多。

　　我讀完《圣經(jīng)故事》的第一感受就是，這是一本歷史書，里面的時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件紛繁復(fù)雜，只通讀一遍是很難完全理清頭緒的。但是它所分的《舊約》和《新約》這兩個(gè)部分是非常清晰的：繁雜的《舊約》就是一部猶太家族史，講述的是猶太人和“他們自己的”嚴(yán)厲的上帝耶和華;而《新約》則是幾個(gè)猶太人把“他們自己的”上帝變?yōu)槿祟惖纳系?，把一個(gè)嚴(yán)厲的上帝變?yōu)橐粋€(gè)博愛的上帝耶穌的過程。死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個(gè)“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。

　　讀完《圣經(jīng)故事》我看到教師和同學(xué)都缺少的東西—--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝,在的眼里他又似乎無所不在,無所不能.但是,在此書中,我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌,一個(gè)充滿善良,正直,純樸,勇敢,智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育，在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，有的同學(xué)更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像。

　　讀完《圣經(jīng)故事》我發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。他們不僅發(fā)明了控制人精神的上帝，而且當(dāng)今的猶太人還非常會(huì)賺錢，如果說中華民族有著悠久的文明歷史，是個(gè)偉大的民族，我們中國人都很自豪。那么，無論從整個(gè)歷史還是現(xiàn)在的世界形式來看，不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個(gè)偉大的民族,這個(gè)民族造就了歷史上如:亞伯拉罕,摩西.大衛(wèi),所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主;馬克思可以說是對(duì)現(xiàn)代中國影響最大的猶太人;其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛因斯坦;又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)族。《圣經(jīng)》是世界文化寶庫中一部最璀璨的杰作之一。《圣經(jīng)故事》開卷有益。

　　圣經(jīng)故事讀后感4

　　讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們有時(shí)候缺少那么一樣?xùn)|西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌?，F(xiàn)在的教育偶時(shí)候缺少了愛的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。許多同學(xué)對(duì)身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落的時(shí)候，他就講一個(gè)簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng)。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來是個(gè)快樂風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動(dòng)，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在這本書中學(xué)到的最大精華所在。

　　在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事了。這個(gè)故事講了一個(gè)少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤]有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒被殺死。還有一個(gè)原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。

　　我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。誰從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。

　　這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對(duì)待每一個(gè)人。不管那個(gè)人是善良，還是邪惡，神都會(huì)寬容他。

　　當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會(huì)發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會(huì)審視，批判接受。

　　我知道，信仰是一種精神控制……似乎每個(gè)國家都在試圖用一種符合統(tǒng)治階級(jí)利益的思想來束縛自己的臣民。古往今來，這樣的例子并不少見，如中國古時(shí)候的漢朝主張的儒家思想，宋朝時(shí)候主張的理學(xué)思想……

　　在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級(jí)是無神論者，然而我們也應(yīng)有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個(gè)角度來看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會(huì)和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。

　　圣經(jīng)故事讀后感5

　　前幾天，我讀了一本書，叫做圣經(jīng)的故事，的確不錯(cuò)。

　　圣經(jīng)的故事，它講述了從起初，世界被水覆蓋，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和華六日創(chuàng)世，又創(chuàng)造了人類，諾亞方舟，和猶太人從古到今的“旅程”。

　　但也有很多我覺得無法理解的東西，亞當(dāng)夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么?知羞恥有欲望嗎?如果沒有撒旦的誘惑，他們是會(huì)繼續(xù)在伊甸園快樂生活嗎?除了無憂無慮還有什么在他們的生活中?餓了要吃東西這不也是人最原始的欲望嗎?欲望和欲望之間還有區(qū)別嗎?為什么它就是罪?!

　　上帝不忍看見人們互相殘殺的罪，于是決定重建人界，只有諾亞一家獲救，人類互相殘殺最差的結(jié)局也無非是全部的毀滅，上帝只是一句不忍就把幾乎所有人置于洪水暴雨之中，這是何種的不忍?!人們?cè)焱ㄌ彀捅葌愃?，想去看看上帝耶和華的家園，上帝擔(dān)心人們?cè)俜缸?，遂讓人們語言不通因此不再團(tuán)結(jié)不能再繼續(xù)造塔，人想?yún)⒂^上帝的家就是罪，上帝偷窺人的隱私就是照顧?!