關(guān)于干部弘揚(yáng)延安精神專題發(fā)言稿

　　延安精神就是艱苦奮斗的精神，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開拓創(chuàng)新的精神，全心全意為人民服務(wù)的精神，實(shí)事求是的精神。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于干部弘揚(yáng)延安精神的專題發(fā)言稿3篇，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于干部弘揚(yáng)延安精神專題發(fā)言稿篇1

　　弘揚(yáng)延安精神延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期培養(yǎng)和形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的結(jié)晶，是共產(chǎn)黨人的精神家園和傳家寶。實(shí)事求是是延安精神的理論基礎(chǔ)和共產(chǎn)黨人世界觀的集中體現(xiàn)。

　　準(zhǔn)確把握實(shí)事求是。注意經(jīng)常不斷地解決思想路線問題，堅(jiān)持實(shí)事求是，這是延安精神的精髓，也是我們黨最寶貴的精神財(cái)富。

　　一、實(shí)事求是是一種科學(xué)世界觀。它要求人們，在認(rèn)識(shí)和分析問題時(shí)，不能從任何主觀臆斷出發(fā)，必須從客觀存在著的實(shí)際出發(fā)。就是用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，觀察、分析、認(rèn)識(shí)問題;就是立黨為公，全心全意為人民服務(wù)。只有一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地看待歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，看待中國(guó)和世界，看待全局和局部，對(duì)待集體和個(gè)人，對(duì)待成績(jī)和不足，才能真正做到實(shí)事求是。

　　二、實(shí)事求是是一種科學(xué)方法論。認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，毛澤東同志對(duì)“實(shí)事求是”作了一個(gè)經(jīng)典性的論述，指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;并且強(qiáng)調(diào)“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。”實(shí)事求是解決的是立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法問題，是審視問題的角度。把根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法應(yīng)用到具體事物中，轉(zhuǎn)化為具體的操作規(guī)程，要經(jīng)過(guò)一系列的環(huán)節(jié)。如果無(wú)視這些中間環(huán)節(jié)，把認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，降低為解決具體問題的具體法則，必然導(dǎo)致教條主義和形而上學(xué)。“我們發(fā)揚(yáng)延安精神，是為了解決現(xiàn)在的問題?，F(xiàn)在的情況和延安時(shí)期的情況有很多不同了，要根據(jù)現(xiàn)在的‘實(shí)事’去求現(xiàn)在的‘是’。”

　　三、實(shí)事求是是人類掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種科學(xué)方式。人們掌握現(xiàn)實(shí)世界的方式，都是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的。實(shí)踐是聯(lián)系“實(shí)事”和“是”的橋梁。人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上形成了與客觀世界的聯(lián)系，一種是人與“實(shí)事”的關(guān)系。在這種關(guān)系中，人作為主體去改造客觀世界，取得不以自身為轉(zhuǎn)移的“是”，關(guān)于“實(shí)事”的真理性認(rèn)識(shí)。不這樣，人們就不能達(dá)到改造客觀世界的目的;另一種關(guān)系是“實(shí)事”對(duì)人的關(guān)系，人們根據(jù)自己對(duì)“是”的理解而取舍“實(shí)事”，力圖使“實(shí)事”服從自己，把“實(shí)事”納入自身設(shè)定的“是”的范圍使“實(shí)事”符合自身的需要，結(jié)果是人受到“實(shí)事”的改造，人變成了被改造的對(duì)象。人通過(guò)實(shí)踐以實(shí)求是，以是取實(shí)，便達(dá)到了主客體的真理和價(jià)值的統(tǒng)一。

　　四、實(shí)事求是的過(guò)程，實(shí)際上是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的過(guò)程。從群眾中來(lái)，是從“實(shí)事”中求“是”的過(guò)程，到群眾中去則是以從人民群眾中求到的“是”為指導(dǎo)，能動(dòng)地改造“實(shí)事”的過(guò)程。實(shí)事求是知易行難。腐化墮落、違法亂紀(jì)者，自私自利心術(shù)不正者或者畏首畏尾瞻前顧后者，都是難以做到實(shí)事求是的。要做到實(shí)事求是，必須有一種大無(wú)畏的奉獻(xiàn)犧牲精神，達(dá)到無(wú)私的境界。能否做到實(shí)事求是，是衡量各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，是不是把人民群眾的根本利益放在首位的一種標(biāo)尺。

　　自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。傳承好實(shí)踐好延安精神是廣大黨員干部在新時(shí)期實(shí)踐“三嚴(yán)三實(shí)”的光榮使命和神圣職責(zé)。

　　一、努力踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，需要弘揚(yáng)實(shí)事求是的精神，把實(shí)事求是作為一種政治信念和道德追求。人的理想信念和精神境界直接影響個(gè)人的判斷，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。具有堅(jiān)定的理想信念和良好的道德修養(yǎng)的人，可以自覺抵御各種利益誘惑，正確處理個(gè)人利益和他人、集體和國(guó)家利益的關(guān)系。弘揚(yáng)實(shí)事求是的精神，就是把個(gè)人發(fā)展和事業(yè)進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，把政績(jī)突出和品德高尚結(jié)合起來(lái)，把做好當(dāng)前工作和追求長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，以實(shí)事求是作為自己的行為準(zhǔn)則、價(jià)值追求;弘揚(yáng)實(shí)事求是的精神。

　　二、努力踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，需要提高實(shí)事求是的能力，把實(shí)事求是作為一種思維方式和基本素質(zhì)。如果不能牢固樹立事物是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)，樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，樹立事物發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律的觀點(diǎn)，就很容易犯主觀唯心主義的錯(cuò)誤。缺乏實(shí)事求是的能力和理論儲(chǔ)備就會(huì)重“實(shí)事”輕“求是”，就會(huì)重現(xiàn)象輕本質(zhì)，就會(huì)重偶然輕必然從而背離實(shí)事求是。因而準(zhǔn)確把握實(shí)事求是的深刻內(nèi)涵、擁有實(shí)事求是的知識(shí)保障、掌握實(shí)事求是的本領(lǐng)十分重要也十分必要。

　　三、努力踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，需要形成實(shí)事求是的環(huán)境，把實(shí)事求是作為一種正式制度和規(guī)范要求。自律和他律從來(lái)是共同作用于主體性作用發(fā)揮的，二者缺一不可，只有把實(shí)事求是既建立在較高的主體覺悟和能力上，同時(shí)又建立在有力的外在監(jiān)督保障上，實(shí)事求是才能真正實(shí)現(xiàn)。制度具有規(guī)范化、持續(xù)性的效果，一旦形成，就不易因?yàn)閭€(gè)人的因素而改變，就會(huì)促進(jìn)風(fēng)氣的改善。營(yíng)造良好的政治生態(tài)，使人們敢講、能講、愿講真話，從而引導(dǎo)形成實(shí)事求是的環(huán)境和氛圍，使人們自覺實(shí)事求是，從而在實(shí)踐中真正做到實(shí)事求是。

　　關(guān)于干部弘揚(yáng)延安精神專題發(fā)言稿篇2

　　延安時(shí)期是一段激情燃燒的難忘歲月，是一個(gè)引人深思的偉大年代。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”，是黨中央在延安13年所形成和堅(jiān)持的工作路線。在新時(shí)期、新形勢(shì)下，我們農(nóng)村黨員干部必須樹立正確的群眾觀，始終堅(jiān)定不移地走群眾路線，堅(jiān)持不懈地做好群眾工作。

　　一、堅(jiān)定理想信念是農(nóng)村黨員干部在弘揚(yáng)延安精神中踐行群眾路線的思想基礎(chǔ)

　　堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，是延安時(shí)期黨戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神支柱和力量源泉。在新的歷史時(shí)期，面對(duì)體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、價(jià)值分化、利益多元的復(fù)雜形勢(shì)，我們更應(yīng)堅(jiān)定信仰、恪守信念、保持信心。一要以學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想信念。延安時(shí)期，在惡劣的生存條件下，全黨上下堅(jiān)持學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)習(xí)、親自撰寫理論著作，利用戰(zhàn)斗間隙開展干部大培訓(xùn)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，不但培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀干部，而且實(shí)現(xiàn)了全黨思想的高度統(tǒng)一，為革命勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)。因此，我們要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持活到老、學(xué)到老、改造到老，多讀黨的理論經(jīng)典和最新理論成果，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)經(jīng)典著作和理論成果對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的深刻剖析，對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的辯證論述，特別是要聯(lián)系當(dāng)前的形勢(shì)與任務(wù)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，全面增強(qiáng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。二要以責(zé)任詮釋理想信念。理想信念不是抽象的，它體現(xiàn)為一種使命、一種責(zé)任。堅(jiān)定理想信念，就要體現(xiàn)和落實(shí)在履職盡責(zé)的行動(dòng)中，有知責(zé)之心、擔(dān)責(zé)之能、履責(zé)之行。知責(zé)，就是要把職務(wù)當(dāng)作義務(wù)來(lái)盡，把權(quán)力當(dāng)責(zé)任來(lái)?yè)?dān)。在其位、謀其權(quán)、行其權(quán)、盡其責(zé)，把困難想在前頭，把工作做在前頭，把群眾的冷暖安危放在心頭。擔(dān)責(zé)，就是想方設(shè)法增長(zhǎng)才干，彌補(bǔ)短板，發(fā)揮潛力，從而達(dá)到知識(shí)與崗位的統(tǒng)一，能力與職務(wù)的統(tǒng)一。履責(zé)，就是立足崗位，忠于職守，身體力行，以一流的業(yè)績(jī)來(lái)詮釋理想信念。三要靠務(wù)實(shí)踐行理想信念?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。要始終不忘對(duì)黨的莊嚴(yán)承諾，積極踐行自己的入黨誓言，把黨的目標(biāo)化為人生追求，把黨的要求化為實(shí)際行動(dòng)，把黨的需要化為努力的方向，在造福群眾的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。具體而言，就是要始終牢記黨的宗旨，找準(zhǔn)自身定位，認(rèn)真履行職責(zé)，多一些真抓實(shí)干、少一些評(píng)頭論足，多一些大度奉獻(xiàn)、少一些斤斤計(jì)較，多一些團(tuán)結(jié)友善、少一些是非恩怨，多一些主觀剖析，少一些客觀原因。要始終保持延安精神中的謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，自覺維護(hù)黨的形象，主動(dòng)關(guān)心群眾疾苦，正確對(duì)待群眾訴求，說(shuō)群眾想說(shuō)的話、辦群眾歡迎的事，真正在思想上、行動(dòng)上與群眾打成一片、融為一體，使我們的工作在踐行群眾路線中獲得最廣泛、最可靠的群眾支持。