中學生必讀書籍介紹

　　下面是學習啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

　　東方世界的《堂吉訶德》 西游記

　　必讀理由

　　中國四大古典文學名著之一

　　世界神話小說經(jīng)典

　　展示中華悠久文明的杰作

　　適合不同年齡閱讀的人間童話

　　古代浪漫主義小說的高峰

　　鼓舞人為達目標不折不撓的書

　　糅合佛、道、儒三家的神魔故事

　　作者：吳承恩

　　國別：中國

　　類型：小說

　　成書年代：明代,1570年

　　閱讀時間：一生

　　推薦讀本：《西游記》，中華書局，2003年

　　⊙背景搜索

　　吳承恩(約1500～1582)，字汝忠，號射陽山人，淮安山陽(今江蘇省淮安縣)人。他少時頗有文才，享譽兩淮，卻屢次落第，直到嘉靖二十三年(1544)，40多歲時，才補為貢生。54歲，他因母老家貧，屈任浙江長興縣丞，不久，因不愿逢迎上司而棄官歸鄉(xiāng)，靠賣文為生。他的代表作品《西游記》與《金瓶梅》、《水滸傳》、《三國演義》合稱“四大奇書”。

　　《西游記》的故事源于唐代高僧玄奘只身赴天竺(印度)取經(jīng)的史實。玄奘歸國后，奉詔口述所見，由門徒辯機寫成《大唐西域記》，介紹西域各國的風土人情。而后玄奘弟子慧立、彥撰的《大慈恩寺三藏法師傳》則對取經(jīng)事跡進行了神話性的描述。南宋時出現(xiàn)《大唐三藏取經(jīng)詩話》，已有猴行者的形象。取經(jīng)故事的定型在元代，這時，產(chǎn)生一部評話本《西游記》，具有吳承恩所著《西游記》的大概內(nèi)容和主題框架，為吳承恩后來的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。

　　⊙內(nèi)容提要

　　東勝神洲傲來國的花果山山頂?shù)氖^產(chǎn)下一猴。石猴拜師學藝，名孫悟空，會七十二般變化，一個筋斗可行十萬八千里，神通廣大，于是自號“美猴王”。他在東海龍王處取得定海神針，化成金箍棒，能大能小。他到陰曹地府搗亂，玉帝欲派兵捉拿，經(jīng)太白金星建議，召孫悟空入上界作管馬的小官“弼馬溫”。當孫悟空得知此官地位卑微，就打出天宮，回花果山，稱“齊天大圣”。玉帝遣兵捉拿孫悟空，孫悟空大鬧天宮。玉帝請如來佛祖收降了孫悟空，將他壓在五行山下。

　　如來派南海觀音菩薩往東土尋找取經(jīng)的人，菩薩點化陳玄奘去西天取經(jīng)。唐太宗李世民認玄奘為御弟，并賜號三藏。唐三藏路經(jīng)五行山，救出孫悟空。此后，孫悟空被套上了緊箍咒，先后收伏白龍馬、豬八戒、沙和尚。師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)，返回長安。

　　⊙作品影響

　　《西游記》把奇異的神話題材和真切鮮活的現(xiàn)實熔鑄在一起，融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，使作品既有引人心迷的浪漫主義奇思遐想，又有真實細密的情節(jié)。語言風格韻散結(jié)合，亦莊亦諧，氣氛緊張，結(jié)構(gòu)清晰。塑造的人物形象諸如孫悟空、豬八戒、唐僧等都是婦孺皆知，深入人心。

　　《西游記》問世以后，很快成為明代四大奇書之一，受到歷代讀者的熱烈歡迎，人物和故事家喻戶曉，成為中國人最為熟悉的一本小說，眾多典故已成為日常用語，影響深遠。它很早就流傳到國外，深受各國人民的喜愛，被譽為東方世界的《堂吉訶德》。它不僅是中國古代浪漫主義小說的高峰，同時也是世界文學長廊中一顆奪目的明珠。

　　⊙精彩篇章

　　……那大圣趁著機會，滾下山崖，伏在那里又變，變一座土地廟兒：大張著口，似個廟門;牙齒變作門扇;舌頭變作菩薩;眼睛變作窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變作一根旗竿。真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟。急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了!他今又在那里哄我。我也曾見廟寺，更不曾見一個旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧!他若哄我進去，他便一口交住。我怎肯進去?等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇。”大圣聽得，……撲的一個虎跳，又冒在空中不見。真君前前后后亂趕，……起在半空，見那李天王高擎照妖鏡，與哪吒住立云端，真君道：“天王，曾見那猴王么?”天王道：“不曾上來，我這里照著他哩。”真君把那賭變化、弄神通、拿群猴一事說畢，卻道：“他變廟宇，正打處，就走了?！崩钐焱趼勓?，又把照妖鏡四方一照，呵呵地笑道：“真君，快去!快去!那猴子使了個隱身法，走出營圍，往你那灌江口去也?！?hellip;…卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺?shù)哪樱聪略祁^，徑入廟里，鬼判不能相認，一個個磕頭迎接。他坐在中間，點查香火：見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。正看處，有人報“又一個爺爺來了”。眾鬼判急觀看，無不驚心。真君卻道：“有個甚么齊天大圣，才來這里否?”眾鬼判道：“不曾見甚么大圣，只有一個爺爺在里面查點哩?！闭婢策M門，大圣見了，現(xiàn)出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。”這真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。那猴王使個身法，讓過神鋒，掣出那繡花針兒，幌一幌，碗來粗細，趕到前，對面相還。兩個嚷嚷鬧鬧，打出廟門，半霧半云，且行且戰(zhàn)，復打到花果山。慌得那四大天王等眾提防愈緊。這康張?zhí)镜扔婢?，合心努力，把那美猴王圍繞不題。

　　⊙延伸閱讀

　　《西游補》是明代董說所著的一部奇書，內(nèi)容緊接《西游記》的第六十一回，寫唐僧師徒四人離開火焰山后，孫悟空為鯖魚所迷，在青青世界萬鏡樓中闖了一通，見古今事，當了半日閻王醒。作品想象豐富，以神喻人，是《西游記》續(xù)書中最好的一部。

　　《續(xù)西游記》的作者是明代佚名人，詳細描述第一次取經(jīng)見到如來佛祖以后，返回東土的過程，情節(jié)曲折，引人入勝。

　　《封神演義》同樣是一部神話小說，在民間影響很大，作者是明朝的許仲琳，共一百回，寫周武王伐商的故事，想象奇特，人物眾多。

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　　成就人生事業(yè)的大學問 菜根譚

　　必讀理由

　　構(gòu)筑中華文明的經(jīng)典

　　體現(xiàn)中國文化的重要書籍

　　鍛煉豪杰的一副爐錘

　　修身養(yǎng)性、出世入世的精彩語句

　　日本企業(yè)用人的準繩、管理的指南、推銷的參謀

　　融匯儒、釋、道三教思想的深刻精髓

　　作者：洪應明

　　國別：中國

　　類型：格言文集

　　成書年代：明朝，16世紀

　　閱讀時間：青年，中年

　　推薦讀本：《萊根譚》，青海人民出版社，2003年

　　⊙背景搜索

　　洪應明，明代萬歷年間人，字自誠，號還初道人?！度R根譚》成書于明朝萬歷年間，是一部論述人生、修養(yǎng)、出世、入世的語錄體格言文集。這本書的書名“萊根譚”歷來有兩種解釋，一種說宋代汪革曾有“人咬菜根，百事可做”的句子，表明人如果受得了清苦，方可成就事業(yè);另一種說“譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得”，這是洪應明的朋友于孔兼在《萊根譚題詞》中講述的，應是深合洪氏本意。

　　⊙內(nèi)容提要

　　《萊根譚》分為上下兩卷，上卷有《修省》、《應酬》、《評議》、《閑話》五個章節(jié)，下卷有《概論》一個章節(jié)，另有《萊根譚續(xù)遺》一百五十三段，涉及的內(nèi)容極為廣泛，引用及改編了大量的圣賢格言、佛家禪語、民諺名句，十分便于背誦流傳。書的主旨有兩個，一是出世，一是入世，體現(xiàn)了中國文化的最高境界——儒、釋、道三教的結(jié)合。出世的內(nèi)容來自于道、釋兩教的思想，宣揚人生如夢境，世事似煙云，比如“一場閑富貴，狠狠爭來，雖得還是失;百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦為夭”，“掃地白云來，才著工夫便起障;鑿池明月入，能空境界自生明”。前者源于道家的無為，后者取自釋家的禪宗，都是一種追求閑適的心情和愿望。入世則是站在儒家的立場上。因為儒家認為修身是齊家、治國、平天下的根本，所以《萊根譚》將《修省》放在第一位，其他如仁愛之心、德行寡欲、獨行、不貪圖富貴，都是儒家的精髓思想。

　　⊙作品影響

　　《萊根譚》的巨大價值首先在于它廣泛融匯了中國傳統(tǒng)的名家名派的思想，特別是傳統(tǒng)哲學的主流——儒、釋、道三家的思想，充分反映了中國傳統(tǒng)思想文化的最高境界。

　　這本書排比對仗的形式獨有特點，在明清二代常被列為蒙學類讀物，民國和20世紀80年代以來，它的影響越來越大。在日本，很早就有它的各種刻本和注釋本，流傳很廣。日本的企業(yè)界曾掀起過“《萊根譚》熱”，認為這部書是企業(yè)用人的“準繩”，經(jīng)營管理的“指南”，業(yè)務(wù)推銷中的“參謀”，自我修養(yǎng)的“好教材”。受日本的影響，中國書市也大量暢銷這本思想深、境界高、形式美、文字妙的書，并很快成為經(jīng)典的文化讀本。

　　⊙精彩篇章

　　欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來;思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。

　　——《菜根譚•修省》

　　一勺水便具四海水味，世法不必盡嘗;千江月總是一輪月光，心珠宜當獨朗。

　　——《菜根譚•修省》

　　大聰明的人，小事必朦朧;大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也。

　　——《菜根譚•譯議》

　　晝閑人寂，聽數(shù)聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹;夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。

　　——《菜根譚•閑適》

　　世事如棋局，不著得才是高手;人生似瓦盆，打破了方見真空。

　　——《菜根譚•閑適》

　　文章做到極處，無有他奇，只是恰好;人品做到極處，無有他異，只是本然。

　　——《菜根譚•概論》

　　⊙延伸閱讀

　　《智囊》是明代馮夢龍編的一部二十八卷本的大書。馮夢龍在自敘中道：“人有智，猶地有水。地無水為焦土，人無智為行尸。智于人，猶水于地，地勢坳則水滿之，人事拗則智滿之?！瘪T氏大量摘抄、編寫古代的智慧和謀略故事，分為上智部、察智部、膽智部、術(shù)智部、捷智部、語智部、兵智部、閨智部、雜智部。部前有序，卷有引語，篇后有評。這本書大量介紹古代能人奇士的成功經(jīng)驗，自成書以來受到社會各階層的喜愛，直到今天仍有為數(shù)眾多的讀者。

　　《幽夢影》是清朝著名學者、文學家張潮(1650～1709)編寫的一部清言小品集。這部書極富才情，妙語連珠，在清代經(jīng)常為士大夫所津津樂道。

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　　探索心靈與世界的距離 蒙田隨筆全集

　　必讀理由

　　與《巨人傳》并立的法國十六世紀兩大巨著

　　上至天文、下至地理，涵蓋一切

　　展現(xiàn)自我、剖析自我的理念文學

　　十六世紀人文思想的一扇窗戶

　　影響世界文學進程的名著之一

　　最具開放性的文字與結(jié)構(gòu)

　　標志散文誕生的劃時代作品

　　作者：蒙田

　　國別：法國

　　類型：散文

　　成書年代：1580～1595年

　　閱讀時間：青年

　　推薦讀本：《蒙田隨筆全集》，譚麗珍、王論躍、丁步洲譯，

　　譯林出版社，2002年

　　⊙背景搜索

　　蒙田(1533—1592)出生于法國波爾多的名門望族，從小接受拉丁語和希臘語學習，精通法律。他信仰天主教，與國王過從甚密。39歲那年，他隱退回家，研讀古希臘羅馬書籍，寫作《隨筆集》，并于1580年出版了全書的第一、第二卷。不久，蒙田再度開始自己的政治生涯，1581年，他當選波爾多市市長。七年之后，他再度連任。1585年，波爾多爆發(fā)鼠疫，蒙田束手無策，被天主教聯(lián)盟監(jiān)禁。出獄后，蒙田再度歸隱，專心于《隨筆集》第三卷的寫作。但該卷直至1595年，蒙田離世三年后才得以問世。

　　⊙內(nèi)容提要

　　《蒙田隨筆》的內(nèi)容上至天文，下至地理，幾乎涵蓋了各領(lǐng)域的知識。歸納起來，主要包括以下幾個方面：人性、教育、文學和哲學思辨。

　　該書的一開始，蒙田就著手描寫自我，敘述自己的家事，娓娓道來，強調(diào)人文的“人本位思想”，闡明自己的生活感受。在教育觀上，蒙田倡導以人文主義思想為基礎(chǔ)，應博覽群書，同時還得行萬里路，以了解社會。教會學生是其一，教會他們用智慧來思考人生、判斷是非是最重要的。這些教育思想具有劃時代的意義，至今仍為各國教育家所欣賞和采用。在文學上，蒙田強調(diào)文章應該以思想內(nèi)容為主，語言通俗易懂，貼近讀者。在哲學上，他認為人應該堅韌，在困難前不畏懼，學會面對死亡。

　　⊙作品影響

　　《蒙田隨筆》主題寬泛，思想深刻，語言富有個性，行文自由，不僅從多側(cè)面闡述了諸如宗教、戰(zhàn)爭、教育等問題，還清晰地剖析了人性的本質(zhì)，賦予文學作品更多的哲學內(nèi)涵。它的完成，標志著散文這一文學體裁的誕生，對后世的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。此外，蒙田所強調(diào)的精神至上，懷疑一切，找到自我，享受生活的哲學思想，對法國啟蒙運動起到了巨大的推進作用，對整個歐洲的人文思想影響甚遠。它足以成為我們透視16世紀法國乃至整個歐洲人文思想的一扇窗戶。

　　⊙精彩篇章

　　若將對女人的愛情同友誼作比較，盡管愛情來自我們的選擇，也不可能放到友誼的位置上，我承認，愛情之火更活潑、更激烈、更灼熱。

　　因為愛神也了解我們，

　　將甜蜜的痛苦摻入她操心的事中

　　——卡圖魯斯

　　但愛情是一種朝三暮四、變化無常的情感，它狂熱沖動，時高時低，忽熱忽冷，把我們系于一發(fā)之上，而友誼是一種普遍和通用的熱情，它平和穩(wěn)健，冷靜沉著，經(jīng)久不變，它愉快而高雅，絲毫不會讓人難過和痛苦。

　　⊙延伸閱讀

　　《培根論說文集》創(chuàng)作于1597年至1625年，出版以后風靡一時，至1626年培根(1561～1626)去世時，這本書從最初的10篇增加到58篇。1985年，它仍被美國公眾選為最喜愛的十本著作之一。

　　《沃爾登湖》是一本靜靜的書，是一本超凡入圣的書，是一本節(jié)約簡樸的書，被譽為美國環(huán)境運動的思想先驅(qū)。梭羅(1817～1866)是美國19世紀著名的作家。他在沃爾登湖畔獨自生活了920天后，走出森林，在一間小木屋里完成了《沃爾登湖》這部作品。