中國古代文學(xué)作品介紹筆記5篇
中國古代文學(xué)作品介紹筆記5篇
《玉壺清話》在南宋時已有《玉壺野史》的別稱，宋元時均著錄為十卷。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
《玉壺清話》
宋代歷史瑣聞類筆記，又稱《玉壺野史》，十卷，北宋文瑩撰。《玉壺清話》是文瑩于神宗元豐元年(1078)作于荊州的又一部野史筆記，內(nèi)容、體例與兩年前所撰《湘山野錄》、《續(xù)錄》相仿。本書前八卷近一百六十條，雜記北宋開國至神宗朝百年間君臣行事、禮樂憲章、詩文逸事、市井見聞等;而第九卷《李先主傳》、第十卷《江南遺事》，則詳細(xì)記錄了五代后期南唐政權(quán)“累世之隆替”、“圣賢治亂之跡”，是研究五代史和北宋史的珍貴資料;其中談詩論文之語，清曹溶則冠以“玉壺詩話”輯入《學(xué)海類編》，顯現(xiàn)它的詩話價值。
明初編修《永樂大典》后，逐漸散闕，僅得前五卷流傳，天一閣范欽等人抄訪得后五卷，遂合成十卷刊行。《玉壺清話》現(xiàn)通行本有《知不足齋叢書》本、《筆記小說大觀》本、《說郛本》;稱《玉壺野史》則有《四庫全書》本、《墨海金壺》本、《守山閣叢書》本。
今有：《玉壺清話》上海古籍出版社“宋元筆記小說大觀”2001年版;《玉壺清話》大象出版社“宋代筆記”第一編，2005年版。
《雞肋篇》
宋代考據(jù)辨證類筆記，三卷。北宋末年莊綽撰。莊綽字季裕，約宋欽宗靖康年(1126)前后在世清源(今福建泉州)人，上海辭書出版社《中國人名大詞典·歷史人物卷》說是太原人(歷史上太原也曾有清源之稱)，誤。生卒年均不祥，約北宋末前后在世。狀貌清癯，人目為“細(xì)腰宮院子?！北彼文┠?，歷攝襄陽尉、原州通判等。宋室南渡后，歷任建昌軍通判、江西安撫制置使司參謀官，最高官職是“朝奉大夫知鄂州、筠州”。莊綽學(xué)有淵源，是一個考證學(xué)家、民俗學(xué)家、天文學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家，對針灸尤有研究。著有《本草節(jié)要》、《明堂灸經(jīng)》、《脈法要略》，皆已散佚;今尚存世的有《膏肓腧穴灸法》二卷和《雞肋篇》。
莊綽博物洽聞，又喜游歷，足跡遍及大江南北，見聞廣博，《雞肋篇》中記載了大量全國各地民俗、物產(chǎn)、飲食和醫(yī)藥知識，對我們認(rèn)識宋代社會以及生產(chǎn)生活狀況有一定幫助，如記載“皂莢”的制作過程：“京師取皂莢子仁煮過，以糖水浸食，謂之‘水晶皂兒’”;定州絲綢織花的獨特方法：“定州織刻絲不用大機(jī)，以熟色絲經(jīng)于木杼上，隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時，先留其處，方以雜色線綴于經(jīng)緯之上，合以成文，若不相連”。當(dāng)時寒食祭祖風(fēng)俗：“寒食上冢亦不設(shè)香火，紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢”。
今有：《雞肋篇》蕭魯陽校點，唐宋史料筆記叢書，中華書局1983年版;《雞肋篇》上海書店1990年版。
《墨莊漫錄》
記載兩宋典章制度、歷史故實、詩文的筆記，十卷。北宋末張邦基撰。張邦基，字子賢，高郵人。生卒年、生平事跡均不祥，約宋高宗紹興初(1131)前后在世。喜藏書;有《墨莊漫錄》十卷行於世。
《墨莊漫錄》雜錄宋代雜事，間有考證，多有見地。尤留意于詩文詞的評論及記載，較多地保存了一些重要的文學(xué)史資料，本書為研究我國古代文學(xué)史提供了豐富的資料。其中有詩詞欣賞：著重舉出當(dāng)代人的作品(或完整地舉出，或摘句)，并概括評論，評論頗為精當(dāng)，如如稱杜甫《丹青引贈曹霸》詩“微意深遠(yuǎn)”，王令《假山》詩“筆力豪放”，舒亶“香泛”聯(lián)“刻削”，韓駒“倦鵲”聯(lián)“太工”等。評論也頗具見地，認(rèn)為作詩、讀詩、概關(guān)于際遇：唐人行役，懷歸感嘆，故詩多“佳作”;蔡絳身“處富貴”，輒不悟杜甫晚居西川之“悶”;有詩詞考釋，如謂杜甫玄都壇歌“王母畫下云旗翻”之“王母”乃蜀鳥，謂李商隱《錦瑟》中間四句乃形容瑟譜四曲，謂蘇軾儋耳山“君看道傍石”之“石”當(dāng)“者”，或出自個人發(fā)明，或祖述他人，往往有獨到之處。關(guān)于文的評論;如謂蘇軾、黃庭堅善題跋，屬散文;謂孫覿(仲益)、汪藻(彥章)工四六，屬韻文，謂張舜民(蕓叟)、秦顴(少游)文法干愈(退之)，屬師承淵源。皆可資參考。有文人軼事，如關(guān)于蘇軾者，即達(dá)二十則，除個別則外，皆不見他書。以上四個方面加在一起，略及本書一半篇幅略多?！端膸烊珪偰刻嵋吩S為“宋人說部之可觀者”。但論詩重“箴諷”，謂元稹《連昌宮詞》高過白居易《長恨歌》，以前者“微而顯”，后者“終篇無所規(guī)正”，未脫儒家詩教窠臼，失諸片面。
《墨莊漫錄》十卷，宋代書目未見著錄，《四庫全書》收于子部雜家類。《宋詩紀(jì)事》稱引其文達(dá)三十八條。
今有：《墨莊漫錄過庭錄可書》中華書局，唐宋史料筆記叢刊，1985年版;《東坡志林》(附老學(xué)庵筆記·考古編·演繁錄·墨莊漫錄)京華出版社2000年版;《墨莊漫錄》大象出版社“宋代筆記”第三編，2007年版。
《默記》
主要記載北宋時期朝野遺聞的筆記，南宋王铚撰。王铚，生卒年不詳，字性之，汝陰(今安徽阜陽)人。王铚出生于世代書香之家，是宋初著名學(xué)者王昭素的后裔。父親王萃(字樂道)是歐陽修的學(xué)生。家中藏書甚富，紹興(1131-1162)初，官迪功郎，權(quán)樞密院編修官。因纂集祖宗兵制，受到高宗趙構(gòu)的賞識，詔改京官，晚年，遭受秦檜的據(jù)斥，罷為右承事郎、主管臺州崇道觀。避地剡溪山中，日以角詠自娛，人稱雪溪先生。王銍少而博學(xué)，善持論，強(qiáng)記聞。據(jù)說他讀書能五行俱下，別人才三、四行，他已盡一紙。南宋的大詩人陸游很推崇王铚，在老學(xué)庵筆記中寫道：“王性之記問該洽，尤長于國朝故事，莫不能記，對客指畫育說，動數(shù)百千言。退而質(zhì)之，無一語繆。予自少至老，惟見一人?！蓖蹊湆Ρ彼我淮臍v史有著很深的造詣。據(jù)《建炎以來系年要錄》、《宋會要》等書的記載，他曾經(jīng)編修過祖宗兵制、七朝國史、哲宗皇帝元祐八年補(bǔ)錄，著有《太玄經(jīng)義解》、《國老談苑》、《默記》《補(bǔ)侍兒小名錄》，《雪溪集》、《四六話》?！端问芬怼返取？上У氖沁@些書大都沒有保存下來。
《默記》主要記載了北宋時期的朝野遺聞。由于王铚“尤長於國朝故事”，所以在他的《默記》中保存了很多北宋時期的遺聞軼事，可以補(bǔ)正史之不足，對于研究宋代的歷史有一定的參攷價值。其中如記宋太祖攻取滁州清流關(guān)的經(jīng)過，李煜因思念故國寫《虞美人·春花秋月》而被害經(jīng)過可補(bǔ)史料文學(xué)史之缺。其中記人物又頗幽默風(fēng)趣，如記宋初宰相王溥之父王祚的父道尊嚴(yán)以及被瞎子糊弄的經(jīng)過，頗為風(fēng)趣：
王溥，五代狀元，相周高祖、世宗，至本朝以宮師罷相。其父祚，為觀察使致仕，待溥甚嚴(yán)，不以其貴少假借。每賓客至，溥猶立侍左右，賓客不自安，引去。
祚居富貴久，奉養(yǎng)奢侈，所不足者未知年壽爾。一日，居洛陽里第，聞有卜者，令人呼之，乃瞽者也。密問老兵云：“何人呼我?”答曰：“王相公父也。貴極富溢，所不知者壽也。今以告汝，俟出，當(dāng)厚以卦錢相酬也。”既見，祚令布卦，成，又推命，大驚曰：“此命惟有壽也?！膘裣?，問曰：“能至七十否?”瞽者笑曰：“更向上?！膘翊笙苍唬骸捌溟g莫有疾病否?”曰：“并無?！惫虇栔?，其人又細(xì)數(shù)之曰：“俱無，只是近一百二十歲之年，春夏間微苦臟腑，尋便安愈矣。”祚喜，回顧子孫在后侍立者曰：“孫兒懣切記之，是年且莫教我吃冷湯水。
《四庫全書總目提要》稱：“铚?zhǔn)煊谡乒?，所言可?jù)者居多。但提要也指出：“惟所記王樸引周世宗夜至五丈河旁見火輪小兒，知宋將代周一事，涉于語怪，頗近小說家言，不可據(jù)為實錄耳?！?/p>
《默記》有涵芬樓宋元人說部本、明嘉靖二十三年雲(yún)山書院刻本、清張載華、瞿巸邦兩抄本汪季青古香樓本。通行本有《稗?！繁尽ⅰ督虼貢繁?、《知不足齋》本、《四庫全書》本、《學(xué)津討源》本、《叢書集成初編》本
今有：《默記》商務(wù)印書館《叢書集成初編》本，1935年版;《默記·燕翼詒謀錄》朱杰人點校，中華書局“歷代史料筆記叢刊”本，1981年版;《默記》江蘇古籍出版社2004年版。其中中華書局朱杰人點校本較佳。
《揮麈錄》
宋代歷史軼事筆記，南宋王明清撰。王明清(1127-1202)字仲言，著名學(xué)者王銍次子，汝陰(今安徽阜陽)人。自幼繼承家學(xué)，酷愛文史。孝宗即位之初，以父蔭入仕。乾道間奉祠山陰。淳熙十二年(1185)以朝請大夫主管臺州崇道觀。光宗紹熙三年(1192)，為雜買務(wù)雜買場提轄官。四年，任寧國軍節(jié)度判官。寧宗慶元元年(1195)，添差泰州通判。嘉泰初(1201)，為浙西參議官。與尤袤(字遂初)、陸游(字?jǐn)栍^)、李燾(字仁甫)等有過交往。王明清以博聞洽識著稱于世，其父王銍善治史，著有筆記小說《默記》。明清承修父業(yè)，亦以史才冠有宋，史筆精湛，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，所撰《揮麈錄》為其三十余年心力所灌就，另著有筆記小說《摭青雜說》、《投轄錄》、《玉照新志》等。
《揮麈錄》二十卷。其中前錄四卷，后錄十一卷，三錄三卷，余話二卷。主要記述兩宋典章制度、文人士大夫軼聞，兼及詩文碑銘，內(nèi)容涉及當(dāng)時的政治、軍事、文化、社會、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域等。如談及徽宗朝對布衣薦舉的不重視和民間對薦舉的輕蔑，包括由薦舉獲得高位人品的卑劣：“本朝以來，以遣逸起達(dá)者，惟種明逸、常夷甫二人而已。徽宗朝，王易簡、蔡崈、呂注自布衣拜崇政殿說書，然薦紳問多不與之也。王君儀、尹彥明后亦登禁從，距今亦三十年矣。雖屢下求賢之詔，州郡間有不應(yīng)聘者，而羔雁不至于巖穴也。易簡即寓之父，九江人，大觀中家祖守郡，首薦之。其后改節(jié)，以媚權(quán)臣，官至資政殿大學(xué)士。寓仕靖康，驟拜二府，被命使虜，托夢寐以辭行，欽宗震怒，竄嶺外。”這也可能就是北宋滅亡主要原因之一。另外談及當(dāng)時避諱和世人對此的態(tài)度：“本朝劉溫叟以父名岳，終身不聽樂。至其孫幾，乃自度曲，預(yù)修《樂書》，可笑?！?/p>
作者不僅能夠繼承北宋傳統(tǒng)筆記的編修體例及其記事特色，而且還能憑借博聞強(qiáng)識的自身優(yōu)勢，以高度的歷史責(zé)任感，采取存錄基本文獻(xiàn)史料、注重匯聚當(dāng)時諸多人物及事件的記事方法，主要用來補(bǔ)足處在南北宋之交時的史料史實不足。因內(nèi)含豐富的當(dāng)代文獻(xiàn)史料，多是作者親歷的當(dāng)代史事，其資料來源大多得自當(dāng)時的文獻(xiàn)以及親友的口述，加之作者選擇和筆錄的態(tài)度比較嚴(yán)謹(jǐn)，因此它在問世后就得到了一些著名學(xué)者的稱道，被官私歷史著作屢加征引，是宋代史料筆記的上乘之作。
《揮麈錄》有明汲古閣本，《說郛》本，四庫全書本，四部叢刊本，《知不足齋叢書》、《學(xué)海類編》本等。
今有：《揮麈錄》中華書局上海編輯所1961年版;《揮麈錄》上海古籍出版社1990年版，《揮麈錄》上海書店2001年版。