社會主義五百年觀后感
社會主義經過近500年的發(fā)展，經過各種探索和努力，已經成為人類社會的一大主流思潮，下面是學習啦小編為大家分享的是社會主義五百年觀后感的范文，希望對你有幫助!
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社會主義五百年觀后感篇一
唐太宗李世民曾說“以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失。”《世界社會主義五百年》從社會主義的思想源頭空想社會主義講起，分六個階段概要敘述了世界社會主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程，深刻闡明了我們黨90多年帶領全國各族人民艱苦奮斗、頑強拼搏，在艱辛的探索和實踐中，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義的全部過程。作為一名光榮的中國共產黨員，應該牢記“忘記過去就意味著背叛”，應該仔細認真地閱讀此書。 歷史，是事物的時間存在方式;歷史實踐，是以歷史過程的形式存在的。貫穿于歷史過程的，是不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律。這種規(guī)律反映在人們的頭腦中，就是理論。因此，要理解關于中國特色社會主義是科學社會主義而不是其他什么主義的科學結論，就要系統(tǒng)地學習科學社會主義發(fā)展史，特別是十月革命勝利后社會主義從蘇聯到中國探索的歷史，就要系統(tǒng)地學習中國特色社會主義開創(chuàng)和發(fā)展的歷史?！妒澜缟鐣髁x五百年》提供給我們的，就是這樣一部科學社會主義發(fā)展史;就是這樣一部反映社會主義發(fā)展客觀規(guī)律、堅持科學社會主義基本原則而又適合中國基本國情和時代特點的中國特色社會主義發(fā)展史。
中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結論、人民的選擇?！钡倪@個回答是從實踐中獲得的。在建設中國特色的社會主義綱領指導下，黨和國家創(chuàng)造了用占世界7%的土地養(yǎng)活了20%的世界人口的奇跡。這個實踐是世界社會主義五百年的實踐、中國特色社會主義近六十年的實踐、中國改革開放三十多年的實踐，亦即中國和世界人民偉大的歷史實踐。
改革開放以來，隨著國家對外大門的敞開，西方資本主義社會沒落腐朽的思想不斷傳入，國內封建腐朽思想也在不斷抬頭，社會價值觀日益多元化，媚外思想和個人主義抬頭，享樂主義橫行，各類思想充斥網絡、報紙、電視等各類媒體，給意識形態(tài)工作帶來嚴峻挑戰(zhàn)，也使少數黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。以致脫離群眾，完全演化成為成為官僚和利益代言人，部分黨員的共產主義信仰甚至完全丟失，走到了黨和人民的對立面。 通過學習世界社會主義五百年發(fā)展史，既讓我增強了對歷史的了解，也增強了我對未來的責任。促使我時刻牢記自己的歷史使命，在各個方面都嚴格要求自己，不斷從思想認識上
提高自己，進一步堅定社會主義的理想和信念，做一名合格的共產黨員。
社會主義五百年觀后感篇二
社會主義的發(fā)展，經歷了理論發(fā)展階段，制度實踐階段，直至如今我國的中國特色社會主義新階段。有人說：世界上任何好的東西，永遠不會死亡，必然經歷由弱小到強大的階段。古希臘的民主制度已然證明了這一點，小小的古希臘，不僅僅建立了眾多民主城邦制度，還不斷的在海外建立了殖民地，將自身的民主制度傳播到了世界，但這種傳播不是一蹴而就，不是一步到位，同要經歷了許多坎坷，直至如今才成為普世認同的理論，社會主義的發(fā)展同要如此。
任何一種制度的建立，本質上是利益的分配。資本主義社會所建立的大蛋糕，為個人所有，必然決定了社會的兩極分化，而人類的發(fā)展進程無數次證明了這一點：社會除了要發(fā)展先進生產力，同樣要不斷的消除社會的不公平和利益的不平衡。所以，不論現在社會主義的制度構架是什么，資本主義的制度構架又是什么，首先在理論上，直接決定了由資本主義到社會主義的發(fā)展是社會發(fā)展的大潮流，任何人不可阻擋，任何困難，都注定是社會主義發(fā)展的小坎坷。
在資本主義世界中，社會民主主義的出現則是一個例證，社會民主主義是一種在19世紀晚期和20世紀初期開始浮現的政治意識形態(tài)，是從馬克思主義的支持者里分離出來的眾多分支之一。主張應透過民主過程逐步進行變革，以建立一個奉行社會主義的社會。社會民主主義最初為馬克思主義的一種形式，于1869年德意志社會民主工黨成立后開始發(fā)展;此黨最后演變?yōu)榈聡鐣裰鼽h。社會民主主義的思想不斷發(fā)展，最后摒棄了軍國主義、極權主義及革命，不再借由
這些手段來達到政治變革。社會民主主義者與民主社會主義者有共同的國際組織：社會黨國際。最初社會民主主義包含了主張革命路線的社會主義者如羅莎·盧森堡和列寧，和其他主張漸進式改革的如愛德華·伯恩施坦、卡爾·考茨基和尚·饒勒斯。在第一次世界大戰(zhàn)和俄國革命后，“社會民主主義”成了非革命路線的社會主義者專有的稱呼?，F代的社會民主主義強調透過立法過程以改革資本主義體制，使其更公平和人性化，至于原本理論上所追求的建立社會主義社會的理想，若非被徹底遺忘、便是被以資本主義的方式重新定義了。
社會民主主義一詞也可以用來稱呼另一種社會民主主義者所擁護的社會型態(tài)。社會民主主義和民主社會主義的共同組織社會黨國際定義社會民主主義為代議民主制的一種模式，能夠解決在一般自由民主制里所產生的問題。社會黨國際強調以下原則：第一，“民主”、“正義”、“平等”不只是個人的自由，也同時包含免于被歧視、機會均等和不要讓控制生產工具的資本家濫用政治權力。第二，“平等”意味著在法律前人人平等，而且基本的經濟、文化、社會平等(并不是指經濟、文化完全平等，而是差距較小，沒有那么懸殊)是每個人個性和社會發(fā)展的前提，同時也要給予身心殘障和其他社會條件不佳的人平等機會。第三、自由和平等不是矛盾的，平等是個人發(fā)展的條件，自由和平等是不可分割的。最后，要團結起來同情那些遭受不公正和不平等待遇的人。
實行社會民主主義的典范國家是瑞典。瑞典在1990年代和2000年代發(fā)展得相當繁榮，雖然瑞典稅率達57%，不過，瑞典經濟發(fā)展得相當健全，從獨資公司到跨國公司(如Saab、宜家、愛立信等)，同時保持世界上最高的平均壽命，低失業(yè)率、低通貨膨脹、低國債、低嬰兒死亡率和低生活費，并據稱擁有極高的經濟增長。
民主社會主義可以看作是由社會民主主義衍生出的另一種流派，民主社會主義者仍然主張建立一個實行社會主義式經濟的社會。許多自稱為“社會民主主義”的政黨都與那些民主社會主義政黨劃清了界線，自然的兩者仍有一些重疊的特色，一些民主社會主義者所公開承認與社會民主主義仍然相同的部分，和那些為了使他們更符合社會主義而產生的差異。
在大多數的情況下，社會民主主義的立場處在資本主義與社會主義的中間，而民主社會主義則擁護完全的社會主義，并且希望借著民主手段廢止資本主義。
一般而言，對于民主社會主義與社會民主主義的差異有兩種看法。第一種看法認為民主社會主義僅僅是更左翼的社會民主主義，而不是另一種分支，因為許多社會民主主義者仍然承認他們繼承馬克思主義，而且社會民主主義者討論政治時的用詞也和正統(tǒng)的馬克思主義者沒有差異。第二種看法則認為即使民主社會主義與社會民主主義都有同樣的主張(將資本主義人性化)，但那對于民主社會主義而言只是一個在邁向全然的社會主義社會之前的過程而已。因此，依據第二種看法，因為社會民主主義已經拋棄了建立全然的社會主義社會的目標，他們已經沒有理由自稱為(民主)社會主義，也因為目前社會民主主義大多偏向了中立派的立場，他們更沒有理由自稱為民主社會主義了。
社會主義五百年觀后感篇三
正道滄桑 夢在腳下
——《正道滄?！鐣髁x五百年>觀后感 電視系列片《正道滄桑——社會主義500年》向我們展示了社會主義五百年，從空想到科學，從一國實踐到多國發(fā)展的歷程。它歷經高潮與低潮，成功和挫折，跌宕起伏。它宣傳了社會主義在世界的發(fā)展，闡釋了中國特色社會主義的真諦要義，反映了中國特色社會主義的生動實踐，展示了中國特色社會主義的發(fā)展前景，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”提供了強大的精神力量，是一幅波瀾壯闊的歷史畫面。
一.正道滄桑
社會主義在世界
什么是人間天堂?什么有才是人類理想的完美世界。柏拉圖用他的《理想國》告訴我們，完美的理想世界就是沒有墮落和罪惡的世界，金錢在這里失去了意義;陶淵明用《桃花源記》告訴我們完美世界就是“土地平曠，屋舍儼然，有糧田美食桑竹之屬。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”。那么，古代哲人的美好世界的暢想，跨越時間與空間，形象具體的說來就是他們追求一種社會，那時候的一種空想的社會主義社會。
從烏托邦到太陽之城的構想，從悲壯的巴黎公社到十月革命的勝
利，無不顯示著社會主義發(fā)展的跌宕起伏，由夢想變?yōu)楝F實。但是，歷史告訴我們，只有社會主義才能代表廣大的工人、農民階級的利益。它是一個歷史發(fā)展的產物，并且，它包含了人們向往的民主、自由。
從第六集的“哲人轉身”開始，把馬克思和恩格斯兩位偉人推到了歷史的聚光燈下，讓人們更多地知道了在這兩個熟悉的名字后面那些生動感人的細節(jié)，知道了馬克思主義誕生和發(fā)展的來龍去脈?！墩罍嫔?-社會主義500年》用這些令人信服的事實告訴人們，他們不是躲在書齋里不問世事而自視清高的學者，無論在思想理論戰(zhàn)線還是在工人運動的戰(zhàn)場，他們都是沖鋒在前無所畏懼的真正的戰(zhàn)士。
馬克思、恩格斯合著的《共產黨宣言》作為無產階級政黨的第一個黨綱，揭示了資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的歷史發(fā)展規(guī)律。承擔推翻舊世界、建設新世界歷史使命的是無產者，“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。”這些具有歷史穿透力的思想，到今天仍然具有強大的現實性和無窮的鼓舞力量。盡管社會主義運動在發(fā)展進程中不時出現挫折和低潮，但馬克思主義揭示的歷史的總趨勢是任何力量也不能改變的。今天中國特色社會主義的成功及在世界上產生的影響越來越大，就是有力的證明。 馬克思和恩格斯提供的科學思想方法，永遠是人們不能離開的法寶。并指引著我們前進，之后列寧領導的十月革命的勝利，讓世界上有了第一個社會主義國家，讓科學社會主義由理論成為現實，可以說開創(chuàng)了人類歷史的新紀元。它將推動其他國家的民主革命運動，正如毛澤東所說：“十月革命的一聲炮響，為我們帶來了列寧馬克思主義?！?/p>
社會主義在中國
歷史是一部生動的教科書，只有系統(tǒng)的認識歷史，才能夠把握現在，奔向未來;才能更好的認識中國特色社會主義道路，實現國家的富強、民族的復興，人民幸福之路。《正道滄?！鐣髁x500年》從三十二集“拔開迷霧”開始一直到最后講訴了中國特色社會主義從“”以后，改革開放以來的發(fā)展。
鄧小平同志在十一屆三中全會的講話，提綱挈領地抓住了歷史轉折中最根本的問題，指出了““””以后中國向何處去的方向和指導思想。它以全新的理論視角，啟發(fā)了全黨的智慧，振奮了人們的精神，對于推動國家走向建設有中國特色的社會主義道路起到了關鍵性作用。解放思想，實事求是，團結一致向前看，從此成為中國人民團結奮斗、一心一意搞經濟建設的主題口號，成為新時期改革開放的宣言書。直到鳳陽小崗村家庭聯產承包責任制的出現，是中國經濟體制改革的第一步。中國要實現現代化，就必須要堅持四個基本原則。之后講到了開辟新路，何為開辟新路?那就是要走中國特色的社會主義道路。這條道路一直到以為的召開，一直走到了今天，并奔向未來。
社會主義的發(fā)展是坎坷的，但是也是充滿希望的，它的天空將廣闊無比。特別是社會主義從空想到科學，從理論到實踐，從“模式大同”到“中國特色”。今天中國特色社會主義旗幟飄入云霄，給全世界帶來了新的希望，正吸引著越來越多的關注目光。我們總是始終不渝的堅持毛澤東思想、鄧小平理論，堅持三個代表，高舉中國特色
社會主義的旗幟，從理論到實踐，從實踐到今天的成果，無疑的展現了黨的正確領導，中國人民的偉大智慧。
這也正如毛澤東主席所說：“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。理的標準只能是社會的實踐”。中國加油!
我們把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來，獨立自主走自己的路，歷經千辛萬苦，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民_多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。
正如片尾所說：“這是一條探索之路，這是一條幸福之路，這是一條圓夢之路，這是一條實現中華民族偉大復興的必由之路!”
二.夢在腳下——我們共同的中國夢
作為一個大學生，我常常問自己，什么才是真正的民族偉大復興。鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族飽受侵略和壓迫。直到共產黨的出現，社會主義在中國開始蔓延，并帶領我們走向了獨立和富強。所以，我明白了，現代的時代精神就是提出的“中國夢”，是實現中
華民族偉大復興的必然之路，是我們共同的中國夢。而且必須走中國特色社會主義道路。
“中國夢”就是“實現中華民族的偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，并且表示這個夢“一定能實現”。 中國夢就是國家富強、民族振興、人民幸福，實現這個目標就必須走中國特色的社會主義道路、堅持中國特色社會主義理論體系、弘揚民族精神、凝聚中國力量。
在《正道滄?！鐣髁x500年》中，告訴我們什么是特色的社會主義，并且賦予了時代精神，在黨的以來，中國夢也給我們賦予了特色的內涵，是我們每個人的幸福生活之夢，更是全民族的偉大復興之路。
實現“中國夢”其實就是正確沿著社會主義道路前進的必然結果。我們知道，實現夢想的過程，從來不會一帆風順。但唯有經歷苦難，經過奮斗，追夢的意志才能更為堅毅，圓夢的能力才能更加強大。 要實現中國夢，就必須走特色社會主義道路，這是歷史的選擇，人民的選擇，
因為有夢，偉大的中國夢，所以驕傲!
夢在腳下，并堅定不移的走下去!
社會主義五百年觀后感篇四
近日，利用下班的時間讀了一遍《世界社會主義五百年》，《世界社會主義五百年》以世界社會主義發(fā)展為主線，用六個章節(jié)分別簡述社會主義世界發(fā)展的六個階段，空想社會主義產生和發(fā)展、社會主義由空想變?yōu)榭茖W、社會主義從理論變?yōu)楝F實、社會主義由一國實踐變?yōu)槎鄧鴮嵺`、中國共產黨進行的社會主義建設的探索和實踐、中國共產黨開創(chuàng)的中國特色社會主義。結構條理清晰、層次感強，內容通俗易懂、實例豐富，思想性和針對性都很強。
2013年1月，習近平總書記在學習貫徹黨的十八大精神研討班，闡明了世界社會主義五百年發(fā)展的曲折歷史和中國特色社會主義發(fā)展的歷史，強調要學習了解社會主義發(fā)展史，堅定理想信念，不斷發(fā)展中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。500年時間不長，但是它給世界留下了巨大的財富?！妒澜缟鐣髁x五百年》不僅寫了社會主義高歌猛進的輝煌歷史，也介紹了所經歷的失敗和挫折，以及在失敗和挫折中不斷總結經驗、吸取教訓、堅定信念，進而不斷完善理論、積極實踐，在艱難探索中不斷前進的.歷史。在空想社會主義，許多空想社會主義代表對理想社會提出來許多積極設想，并進行了實踐。這些主張雖然具有局限性，但是對科學社會主義的創(chuàng)立和發(fā)展產生了直接影響。書中對東歐劇變和蘇聯解體作了分析，揭露了其直接原因和深層次歷史原因，總結了"七個決不能"的深刻教訓，一是決不能長期教條主義的對待馬克思主義、二是絕不能長期僵化的對待社會主義、三是絕不能長期忽視人民生活水平的提高、四是決不能長期缺乏社會主義民主和法制建設、五是絕不能長期忽視正確處理民族關系和民族矛盾、六是絕不能長期放松執(zhí)政黨自身建設、七是絕不能放松警惕和抵制西方敵對勢力的西化，這也給我國的社會主義建設提供了寶貴經驗。
《世界社會主義五百年》專門介紹中國對社會主義建設道路的探索，總結了我們黨進行社會主義建設的重要經驗和成果。書中提到只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展繁榮中國、中國絕不能搞西方多黨制和私有化，這也是中國共產黨人堅定道路自信、理論自信和制度自信，在中國特色社會主義偉大的實踐中，歷盡艱辛、獨立自主走自己的路，接力馳騁、頑強拼搏，咬定青山不放松。當前，就要始終堅定共產主義理想信念，積極投身推進改革開放和社會主義現代化建設事業(yè)中，努力讓改革和發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。
社會主義在歷史上能發(fā)展500年并不是一路坦途，是經歷了很多失敗和挫折的艱辛之路，但是這些失敗和挫折不僅沒有阻止社會主義繼續(xù)前進的步伐，反而讓社會主義不斷發(fā)展、壯大，成為一股不可阻止的歷史潮流。
社會主義五百年觀后感篇五
掀起學習《世界社會主義五百年》的高潮正逢其時2月10日，中宣部中組部發(fā)出通知，要求認真組織學習《世界社會主義五百年(黨員干部讀本)》(以下簡稱《五百年》)。筆者認為，在黨的第二批群眾路線教育實踐活動深入開展、全國進入全面深化改革的2014年，掀起學習《世界社會主義五百年》的高潮正逢其時。
踐行群眾路線需要加強對黨史的學習?！耙磺袕娜罕娭衼恚磺械饺罕娭腥?，一切依靠群眾，一切為了群眾”，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是有社會主義的'性質所決定。黨的群眾路線是在長期的奮斗歷程中逐步形成的。不學黨史和世界社會主義歷史，就不能深刻理解群眾路線的形成過程、豐富內涵和重要意義，就難以做到撲下身子為人民群眾服務?！段灏倌辍凡粌H闡述了空想社會主義、科學社會主義、列寧時期等階段的發(fā)展史，而且重點闡述了我黨成立_多年來的歷史，為深刻認識我黨的群眾路線提供的良好平臺。學好《五百年》對于黨員熟知黨史、主動踐行群眾路線具有積極的推動作用。
全面深化改革需要加強對五百年的學習。改革開放_多年來，西方沒落腐朽的思想不斷傳入，社會價值觀日益多元化，媚外思想抬頭，各類思想充斥網絡、報紙等各類媒體，給意識形態(tài)工作帶來嚴峻挑戰(zhàn)，也使少數黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。新時期，全面深化改革更需要保持政治定力和道路自覺。學習《五百年》，有助于黨員明白，社會主義道路是歷史的必然會選擇，社會主義制度是五百年來國內外無數先哲和馬克思主義者反復摸索實踐的歷史結晶，從而在全面深化改革中增強道路自覺、制度自覺，確保改革不偏離正確的政治方向。
“歷史好比一艘船，裝載著現代人的記憶駛往未來”;“史乃"述往以為來者師也，經世之大略”······這些名言告訴我們，學社會主義五百年發(fā)展史，既可以讓我們增強對歷史的了解，也可以增強對未來的責任。黨的第二批群眾路線教育實踐活動、全面深化改革亟需我們通過了解歷史來增強政治自信，發(fā)展維護好人民的利益，學習五百年正當其時!