以理性為話題的高二作文
理性是一種態(tài)度，它不是某一類人的專屬特性，可以出現(xiàn)在每個(gè)人身上。只要不任性沖動，不讓盲目之風(fēng)盛行，就能保持理性，在浮躁的繁世中活出自我。下面給大家分享一些以理性為話題的高二作文，希望對大家有幫助。
以理性為話題的高二作文1
生活中的理性消費(fèi)則是指如何透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的消費(fèi)過程，就是了解產(chǎn)品了解市場運(yùn)用性能價(jià)格同學(xué)們應(yīng)該認(rèn)識這兩樣數(shù)碼產(chǎn)品，筆記本電腦和ipad。它們的價(jià)位均在5000元上下，對于中學(xué)生來說應(yīng)該是一種奢侈品，然而類似的數(shù)碼產(chǎn)品卻風(fēng)靡校園，令人堪憂。
隨著廣播電視、網(wǎng)絡(luò)的日益普及，在新聞媒體的輿論導(dǎo)向下，我們應(yīng)大力倡導(dǎo)健康文明、節(jié)約環(huán)保的適度消費(fèi)理念和社會風(fēng)尚，動員身邊的同學(xué)及家人自覺抵制奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，提倡理性消費(fèi)，為市場有人把《福布斯》雜志最新的全球400位首富排行榜與20年前的同一排行榜相比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，平均每5名榜上有名的超級富翁中，只有1名能在榜上屹立不倒。富翁破產(chǎn)的原因，除了財(cái)富巨大增加了管理難度之外，更重要的是在如何使自己的財(cái)富保值增值上缺乏正確的理財(cái)方法，又不注意節(jié)約開支，隨意地?fù)]霍，最后導(dǎo)致破產(chǎn)。
泰森擁有一雙令對手膽寒的鐵拳，但他卻不能很好地管住自己用血汗換來的金錢。20--年8月2日，泰森向紐約曼哈頓區(qū)破產(chǎn)法院提出破產(chǎn)申請，這給他褒貶混雜的人生軌跡又增添了不光彩的一筆。事實(shí)上，泰森20年職業(yè)生涯中聚斂了3億至5億美元的財(cái)富，轉(zhuǎn)眼間卻灰飛煙滅了。
比對比的方法擇優(yōu)選擇的過程。青少年理性消費(fèi)是指，讓思想上對金錢的認(rèn)識不夠，缺乏對金錢使用的控制，容易產(chǎn)生對金錢的“無所謂態(tài)度”的未成年人能對消費(fèi)品有計(jì)劃的進(jìn)行消費(fèi)。實(shí)際上，無論是成年人或是未成年人，對消費(fèi)都應(yīng)理性，有節(jié)制的、按照自己的自身財(cái)產(chǎn)狀況進(jìn)行消費(fèi)。經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展?fàn)I造健康的氛圍。
我有一個(gè)建議，中學(xué)生你個(gè)人的幸福很重要，但是家庭總體的幸福也很重要。如果父母賺錢，特別是父母賺錢很辛苦，你不應(yīng)該毫無吝惜、毫無顧忌地花費(fèi)，我想我們應(yīng)該設(shè)身處地為父母考慮考慮。
總體的幸福也能給你帶來個(gè)體的幸福。我要說的是除了考慮自己，也要考慮家庭。還有消費(fèi)要做更高層次的消費(fèi)者，既要考慮自己的幸福，也要考慮社會的責(zé)任。
以理性為話題的高二作文2
聽到一對母女爭吵，大致內(nèi)容如下：剛剛退休不久的母親聽說老市區(qū)的超市有特價(jià)米和特價(jià)油，而且質(zhì)量不錯(cuò)，就急匆匆趕去坐公交車，準(zhǔn)備前往購買。但不湊巧的是，當(dāng)她趕到時(shí)，公交車剛剛開走，等下一班車可能至少要半個(gè)小時(shí)之后。當(dāng)然，還有的士、滴滴打車等可以坐，但母親還是決定繼續(xù)等。因?yàn)槿糇氖康冉煌üぞ?，必須多破費(fèi)車費(fèi)。若多破費(fèi)車費(fèi)，那么特價(jià)也就失去意義，可能比不特價(jià)便宜不到哪里。
等母親終于等到公交車，坐上公交車，趕到超市時(shí)，特價(jià)米和特價(jià)油已經(jīng)賣完。母親好一陣沮喪，但既然來了，就不能空手而歸吧。于是，她在所有特價(jià)處理的產(chǎn)品前一遍遍溜達(dá)，感覺沒什么可買的，最后買了一箱蘋果。蘋果倒是很便宜，就是不能開箱全面檢查，只能表面察看而已。
回到家，她打開一看：里面好些已經(jīng)壞掉了。撿去那些壞掉的，價(jià)錢也就跟沒有特價(jià)的差不多了。這通忙碌純屬無效勞動，而且把自己累得腰酸骨折的，她很是掃興。
女兒回來時(shí)，她忍不住向女兒抱怨，不料女兒不僅不同情她，反而責(zé)怪她貪小便宜，氣得她忍不住聲音提高八度，對著女兒好一陣反擊。
“你說，有便宜的東西誰會不要?”她氣咻咻反問女兒。
女兒一臉漠然回應(yīng)：“超市在老市區(qū)，那些便宜應(yīng)該是針對居住在老市區(qū)的人的，你跑一大段路去搶購，合算嗎?”
“如果不是因?yàn)檎`過一班車，會有這些事發(fā)生嗎?”
“誤了就誤了，買不到也就算了，何必再不顧路程，不顧實(shí)際需要，非得買一點(diǎn)回來，結(jié)果勞累自己，又便宜不到哪里?”
她們母女你一言我一語地爭執(zhí)著，我沒有繼續(xù)聽下去。心里倒是在想：母親這樣的行為其實(shí)現(xiàn)實(shí)中比比皆是，對于母親這樣年紀(jì)的人，倒也可以理解，終究儉樸的思維決定他們會盡可能尋找便宜的，但年輕人，在擇業(yè)，在對待工作上不也常常如此嗎?比如瞪著高收入，卻未曾顧及自己各方面的條件是否允許，于是，只能碰一碰，有的最終碰了一鼻子灰，還不甘心，最終錯(cuò)失其他的機(jī)會，乃至浪費(fèi)了美好的時(shí)光。
不為誘惑所動，學(xué)會理性對待，也許涉及的是生活的方方面面，是人生永遠(yuǎn)的課題。
以理性為話題的高二作文3
當(dāng)感性第一步垮上木船上，它最終會往左邊傾斜。因?yàn)樵谀敬?感性在左,理性在右。
感性是我們最早擁有的，可以說是于悟性同步。是每個(gè)人在很小很小的時(shí)候自己對每一件事物都有自己最初的感性的認(rèn)識。
每個(gè)人最初對事物的感性認(rèn)識都是不夠全面的，單是憑自己的感覺，自己的思維，最初步的認(rèn)識。
就比如說是花園里的一盆花。秋天花兒全部枯萎，都潰爛得不成樣了。葉子也變得枯黃，最終完全干枯，看不見輪廓。
如果你對這盆花感性認(rèn)識的話，就是認(rèn)為這盆花將永久干枯，絕對不會在長出新的葉子，更不用說是再開幾多嬌艷的花兒了。這僅僅純屬是你最初的認(rèn)識，或許在最之前，你并沒有想的十分深入與周到。你單只是憑你的視覺去判斷，這絕對是錯(cuò)誤的。這就是你最初感性的認(rèn)識。
當(dāng)理性也跨上木船上時(shí)，左右兩邊便不分上下。理性是在感性之后，是每個(gè)人在成長到一定的階段所擁有的認(rèn)識。
理性主要是建筑在事實(shí)的基礎(chǔ)上去認(rèn)識。是一個(gè)人的所有思維完全將事物包裹，深沉滲入才得到的認(rèn)識。
比如是對上例所進(jìn)行認(rèn)識，如果對這盆花理性的認(rèn)識的話，就絕對是會認(rèn)為花兒今年雖然是枯萎了，可是只要對它進(jìn)行保養(yǎng)，呵護(hù)的話，花兒明年一定會綻開，而且是更美麗的。這就是理性認(rèn)識。當(dāng)你對一切事物有一定的了解的時(shí)候，你就一定是知道花兒秋天會枯萎，春天會綻開。所以你也就會用理性的思維去判斷這盆花絕對不會死亡，而是在下一年繼續(xù)開放。這是自然的正確循環(huán)。所以，理性是在建立在事實(shí)之上的。
當(dāng)然也不可以僅擁有其中一種認(rèn)識，你不可以因?yàn)橛辛烁行?，就丟去了理性。更不可以擁有理性而丟去感性。單單擁有理性或感性覺得是不夠的。如果你僅僅擁有感性的話，你對事物就永遠(yuǎn)不遠(yuǎn)擁有完全正確的認(rèn)識，只是片面上的，或者是只是純屬個(gè)人思維上的認(rèn)識。
相反，如果你僅僅擁有理性的話，你對一切事物的理解完全都是要建立在事實(shí)之上，那么如果沒有事實(shí)的話，是否你也就不能判斷，無法去認(rèn)識了呢?那么你的大腦思維也就會逐漸的喪失。
所以，你覺得不可以只擁有其中一種認(rèn)識。一定要全部擁有，而且是全部完完整整的擁有。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識互存，木船才不會向哪邊傾斜，才能平穩(wěn)航行，不會沉沒。
以理性為話題的高二作文4
一棵樹被斬?cái)嗔酥鞲鞯袅酥ρ?，從深山運(yùn)進(jìn)城市。而在“鄰居”的眼里，他卻有著不同的命運(yùn)。有的說：“可悲，不能掌握自己的命運(yùn)?！庇械恼f：“可憐，以后只能任人修剪。”有的說：“可喜，將來給更多人帶來蔭涼和美景?！?/p>
然而，在我看來，任何事物都有兩面性，只有理性的看待，人生才能實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。
理性的像是一棵桂花樹，雖不會開出艷麗的花朵，但那清馨，更讓人難以忘懷;像一條蜿蜒小溪，雖不及大海壯闊，但涓涓細(xì)流，更令人悠然自得;像是黑夜中的一輪明月，縱不太太陽的太陽光芒萬丈，但那恬靜靜謐，更令人神清氣爽。
《逍遙游》中“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境?！彼螛s子看穿事物雙面的理性，后人也將其展現(xiàn)的淋淋盡致。
中國女排是讓人自豪不已的名詞，然而女排成長的歷程中，何曾不遭到過非議與質(zhì)疑?在16年里約奧運(yùn)會上，女排僅以小組排名第四的成績進(jìn)入決賽，面對無法戰(zhàn)勝的東道主，質(zhì)疑也隨之而來，然而女排們不以為然，化悲憤于力量，終于在全世界人民面前上演驚天逆轉(zhuǎn)的奇跡。在以后的'成功的道路上，女排們并沒有因此驕傲自滿，而是在不斷的努力中突破自我。
女排的理性態(tài)度，終究讓其向陽而生。巴爾扎克不顧家人反對依然走上文學(xué)創(chuàng)作之路，然而理想?yún)s沒有立即給這位勇敢的年輕人拋來成功的橄欖枝，在債臺高筑，親友的非議下，他并沒有因此沉淪，相反練就了他堅(jiān)定的意志和決心，他的一生終以樂觀的態(tài)度在人生的舞臺上演繹生命的價(jià)值。
巴爾扎克的理性態(tài)度，終究讓其向陽而生。
在滾滾的歷史浪潮中，倘若屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，那中國詩歌定將黯然失色，如同夜空中最燦爛的星辰宣告缺席。詩家的不幸造就了詩詞的興盛。人生亦是如此，任何事物都有兩面性，理性看待極為重要。
彼之砒霜，吾之蜜糖!
彼之冰霜，吾之陽光!
彼之非議，吾之堅(jiān)定!
在世間行走，請始終向陽的一腔孤勇化作奔流的江水，滋潤心中的理性之葵，讓其向陽而生!
以理性為話題的高二作文5
在這個(gè)世界上，有理性感性，生動的感性+深沉的理性=快樂地思考。
感性是對事物的表面的認(rèn)識，理性是對事物內(nèi)在的認(rèn)識。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引隨反應(yīng)一樣。剛出生的小雞會跟著它第一眼看到的生物來模仿，它會把他當(dāng)成是自己的父母。還有膝跳反應(yīng)，等等。這些足以說明感性是天生。在基于感性的基礎(chǔ)上，才會逐漸上升為理性。
理性是后天形成的，它是通過思考，與后天的經(jīng)歷形成的。理性的形成必須經(jīng)過一個(gè)漫長的過程。它是對必然性的一種符合，分別為科學(xué)理性與哲學(xué)理性。我以為感性就是一種表面的，是一種感覺，沒有理由的，但是自己認(rèn)為就是這樣的;它與理性相對的，它沒有理性的深度思考與琢磨。也就是一種經(jīng)歷豐富的表現(xiàn)。
理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來源于感性認(rèn)識，否則，理性認(rèn)識也就成了無源之水，無本之源。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，這是認(rèn)識論中的唯物主義。
理性的人或感性的人只是對于善良的評價(jià)不同。東郭先生救了狼，佛法有云，救人一命勝造七級浮屠，他的確算的上善良了。人們對他有什么評價(jià)呢?
理性的人會嘲笑他愚蠢，感性的人會感嘆甚至贊賞東郭先生無私救人的精神，說人不應(yīng)當(dāng)在拯救一條生命之際，還要權(quán)衡自己的厲害得失。你說誰對誰錯(cuò)?
感性或理性無所謂孰好孰壞。每個(gè)人都有理性與感性的一面。但是每個(gè)人在處理具體事情的時(shí)候，采用理性或是感性，選擇是不同的。我想我們不能從某件事情的結(jié)果來推斷那個(gè)人是理性或者是感性的，同樣我們也不能一言蔽之地說是感性好還是理性好。
人生很復(fù)雜也很微妙，大概就像站在高空鋼絲上，小心翼翼地走著。但是我們的步伐不是一成不變的。因?yàn)樘炜湛赡芄纹鸫箫L(fēng)，可能下場小雨，可能突然襲來一群鳥兒……太多變數(shù)。如何應(yīng)付，端看自己的修為與造化。
我覺得用比較優(yōu)美的句子來總結(jié)感性與理性的關(guān)系：他們一路同行，一個(gè)吸著水，一個(gè)負(fù)著火，如影隨形，在他們攜手共進(jìn)時(shí)，就產(chǎn)生了智慧。
老子說過福禍相依。在理性與感性的問題上，執(zhí)著于對錯(cuò)或優(yōu)劣只是給自己徒添煩惱。你說呢?