被告山杠爺觀后感
看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會(huì)必須要德治去輔助才能夠更深更好的落實(shí)國(guó)家的社會(huì)的基本政策，下面是小編為大家?guī)?lái)的被告山杠爺觀后感，希望你們喜歡。
被告山杠爺觀后感1
山杠爺是一位典型的老實(shí)巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對(duì)工作、對(duì)國(guó)家無(wú)比熱誠(chéng)的心。用認(rèn)為自己是對(duì)的深得人心的方法來(lái)管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說(shuō)話算話問心無(wú)愧的大好人。但是他卻不知道自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧用于專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶?，于堆堆平之外確實(shí)是犯法。由于地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。似乎脫離了社會(huì)主義的管轄，當(dāng)時(shí)的堆堆平的管理制度和家長(zhǎng)式的管理制度有點(diǎn)相似，即家長(zhǎng)說(shuō)的算。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了之后的公安同志為山杠爺求情并流淚的場(chǎng)面。
在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰(shuí)寫匿名信成為了一個(gè)懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時(shí)的對(duì)話做鋪墊。孫子虎娃是由于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說(shuō)法對(duì)，于是想弄個(gè)因此然。1995年拍的電影，是以一個(gè)落后卻年年先進(jìn)基本沒有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個(gè)完全沒有學(xué)過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關(guān)聯(lián)，并說(shuō)他觸犯法律的過程。在準(zhǔn)備去理解審判的時(shí)候還不忘記叮囑兒子兒媳，不好忘記還兒媳動(dòng)手術(shù)是欠下村民的錢并讓孩子好好學(xué)習(xí);讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見和看法;最后他去了小學(xué)堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學(xué)堂做一次“裝修”。那場(chǎng)景、那話語(yǔ)著實(shí)讓人對(duì)他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。是啊!一位讓人敬重的村支書，讓人不堅(jiān)信違法的村支書卻犯法了。一位沒有學(xué)過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功?在老人家的眼里大凡做錯(cuò)事的都是不道德的都是不好的，因此要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。于情于理是給村里樹立一個(gè)好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道
被告山杠爺觀后感2
昨日，我和大家一齊觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個(gè)公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一向很好的主持著大局。之后正因用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對(duì)于山杠爺?shù)膶O子這個(gè)主角思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不一樣。他問過他爺爺，得到的回答是：國(guó)有國(guó)法，村有村規(guī)。如果把一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，那么村規(guī)就是國(guó)法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報(bào)》引出了下方的情節(jié)。
看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)“熟人”社會(huì)，大家平時(shí)抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來(lái)是合理的。只有他孫子認(rèn)為那似乎是違法的，這反映出當(dāng)代人們個(gè)性是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來(lái)解決。當(dāng)然這同時(shí)也反映出改革開放初期我國(guó)法制的不健全，導(dǎo)致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來(lái)解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我堅(jiān)信會(huì)逐步得到改善。但是我不禁在想：堆堆村里一向所認(rèn)同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個(gè)法治社會(huì)的概念。但是這樣一來(lái)村民們就真的能夠做到事事依法了嗎?我想不會(huì)這樣，堆堆村是一個(gè)離現(xiàn)代禮貌，離法律很遠(yuǎn)的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時(shí)村民們一向所信奉的權(quán)威被無(wú)情的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去?堆堆村如何持續(xù)自己的善良?這是一個(gè)問題。
法制是人們創(chuàng)造出的政治禮貌成果，在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中起著不可或缺的作用。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)村子，人人都就應(yīng)依法辦事，也就是說(shuō)，要依法治國(guó)。這是當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個(gè)過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢?我想，立法者是不是就應(yīng)更加深入民情，思考到實(shí)際的民情呢?是不是就應(yīng)思考到去填補(bǔ)現(xiàn)代法律的空白呢?這是一個(gè)值得大家深思的問題，而我們作為公民，就應(yīng)加強(qiáng)自身的法律意識(shí)，依法辦事，遵守維護(hù)法律。這是這部影片帶給我們的啟示。
被告山杠爺觀后感3
所謂國(guó)有國(guó)法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂業(yè)是需要有必須的政策和法規(guī)來(lái)鞭策的。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨應(yīng)對(duì)的是不一樣的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊(yùn)，而不一樣的人有其不一樣的生活背景思想意識(shí)知識(shí)層面等等因此只政策也是有所差別的。但是歸根結(jié)底就是四個(gè)字：依法治國(guó)!
整部影片是圍繞大家對(duì)于寫匿名信人的猜測(cè)為主線的，引發(fā)出一段又一段具有典型好處的有關(guān)山杠爺治理偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村堆堆坪的故事，當(dāng)然這幾個(gè)故事分別刻畫出山杠爺?shù)膱?zhí)著、先進(jìn)性、很有領(lǐng)導(dǎo)謀慮的深層人物特點(diǎn)。同時(shí)亦體現(xiàn)了由于對(duì)法律知識(shí)的極度匱乏以至于好心辦壞事，從而為了烘托依法治國(guó)的必要性的中心思想。
過去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的人們過著食不果腹衣不蔽體的生活，學(xué)習(xí)知識(shí)對(duì)于每個(gè)人而言是一件極其奢侈的事情，更何況所謂的自己的人權(quán)這種上升到精神的思想境界的東西。因此盡管人們的水深火熱多么強(qiáng)烈都不曉得捍衛(wèi)自己的、民族的、國(guó)家的尊嚴(yán)!赤手空拳翻身作主對(duì)于地大物博人口眾多的中國(guó)而言并非難事，新中國(guó)的成立不就是一個(gè)很好的例子么?結(jié)果呢?人們?nèi)倘柝?fù)重甘心淪為亡國(guó)奴……當(dāng)然隨著中國(guó)革命的興起人們逐漸學(xué)會(huì)了需要使用自己的權(quán)利和自由，但是由于畢竟對(duì)知識(shí)的匱乏、封建思想的根深蒂固導(dǎo)致人們不知道怎樣去爭(zhēng)取自己的權(quán)利!明白團(tuán)結(jié)就是力量，誰(shuí)欺負(fù)了我們的人我們必須要講究公平需要以牙還牙，道理是這般，實(shí)際上又忘記了人命人權(quán)等等!這就是后遺癥，為什么到迄今為止，法制尚健全的新中國(guó)立還有一些偏遠(yuǎn)的落后的地區(qū)需要有自己的蠻橫的一條規(guī)矩來(lái)整治呢?其實(shí)我們客觀地思考一個(gè)問題，每個(gè)人都有沒有選取出生的權(quán)利但是他有絕對(duì)有選取生存的權(quán)利，不管他的人品、學(xué)識(shí)、身體健健康是什么樣的、怎樣樣過活都是人家的權(quán)利。是的，不可否認(rèn)，人有狹隘、自私、不懂得善待他人等等種.種的人性缺陷但是做錯(cuò)了事情，做為旁人我們是不是也有勸慰告誡的義務(wù)?正因所謂人字一撇一捺連接
被告山杠爺觀后感4
根據(jù)李一清的小說(shuō)《山杠爺》改編。 群山環(huán)抱中的堆堆坪是個(gè)模范村，山杠爺是村里的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人，他全心全意為村民辦好事，威望極高，深得村民的擁戴。一個(gè)雨夜，夯娃的婆娘強(qiáng)英吊死在山杠爺?shù)拈T前，在平靜的堆堆坪激起了波瀾。對(duì)強(qiáng)英的死，山杠爺雖感意外，但自覺心中無(wú)愧，他教育正學(xué)法律常識(shí)的孫子虎娃：“國(guó)有國(guó)法，村有村規(guī)，如果把一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，村規(guī)就是國(guó)法”。一封匿名的群眾來(lái)信寄到了縣檢察院。檢察院的蘇琴來(lái)到了堆堆坪。山杠爺吩咐村民全力配合調(diào)查，陪同蘇琴的鄉(xiāng)里的王公安，對(duì)山杠爺?shù)娜似泛妥黠L(fēng)贊不絕口。蘇琴很快就調(diào)查清楚了強(qiáng)英的死因：強(qiáng)英因虐待婆婆引起公憤，山杠爺為懲治歪風(fēng)邪氣，當(dāng)眾處罰了她。
強(qiáng)英既不服處罰，又不改正，被捆綁游街示眾。當(dāng)晚，脾氣倔犟的強(qiáng)英就上了吊。蘇琴在調(diào)查中對(duì)山杠爺有了更深的了解。山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，命令私拆了他給妻子的信，以證實(shí)地址;王祿不按時(shí)交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關(guān)押;臘正帶頭反對(duì)攤款攤勞力修水庫(kù)，被山杠爺當(dāng)眾打了耳光，還 被停止了黨員登記……這些被山杠爺處理過的人不僅不記恨他，反而對(duì)他感激不盡，都說(shuō)山杠爺是為了自己好，為了堆堆坪好。只有好逸惡勞的二利在幸災(zāi)樂禍。山杠爺不管人們說(shuō)什么，他依然故我地為村里的事忙碌。蘇琴心里明白：山杠爺大公無(wú)私是無(wú)可爭(zhēng)議的;但畢 竟 法律是無(wú)情的。她百感交集，不得不告訴山杠爺，他觸犯了法律。山杠爺平靜地接受了這個(gè)事實(shí)。他要去服刑。臨走前，他到學(xué)校安排好學(xué)生過冬的事，又安排了家中的事，夜晚，他又開支部會(huì)交待了黨支部的工作?！礁軤敱粠狭耸咒D，衣著整潔地走出祠堂。所有堆堆坪的人都來(lái)為他送行。在一聲聲“杠爺!”的呼喊聲中，人們呼啦一下全跪下了。山杠爺終于忍不住老淚縱橫……這里沒有好萊塢大片的恢宏，沒有文藝片唯美的對(duì)白，沒有偶像劇的型男美女，有的只是最淳樸的衣著甚至是破爛，還 有地道的方言。但就在這片子里，我深深地懷疑自己了。
被告山杠爺觀后感5
2010年12月20日星期一，我和大家一起觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個(gè)公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一直很好的主持著大局。后來(lái)因?yàn)橛糜谓值姆绞浇逃謇锏囊幻饗D而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對(duì)于山杠爺?shù)膶O子這個(gè)角色思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不同。他問過他爺爺，得到的回答是：國(guó)有國(guó)法，村有村規(guī)。如果把一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，那么村規(guī)就是國(guó)法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報(bào)》引出了下面的情節(jié)。
看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)“熟人”社會(huì)，大家平時(shí)抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來(lái)是合理的。只有他孫子認(rèn)為那似乎是違法的，這反映出當(dāng)代人們特別是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來(lái)解決。當(dāng)然這同時(shí)也反映出改革開放初期我國(guó)法制的不健全，導(dǎo)致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來(lái)解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我相信會(huì)逐步得到改善?？墒俏也唤谙耄憾讯汛謇镆恢彼J(rèn)同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個(gè)法治社會(huì)的概念?？墒沁@樣一來(lái)村民們就真的可以做到事事依法了嗎?我想不會(huì)這樣，堆堆村是一個(gè)離現(xiàn)代文明，離法律很遠(yuǎn)的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時(shí)村民們一直所信奉的權(quán)威被無(wú)情的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去?堆堆村如何保持自己的善良?這是一個(gè)問題。
大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)村子，人人都應(yīng)該依法辦事，也就是說(shuō)，要依法治國(guó)。這是當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個(gè)過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢?我想，立法者是不是應(yīng)該更加深入民情，考慮到實(shí)際的民情呢?是不是應(yīng)該考慮到去填補(bǔ)現(xiàn)代法律的空白呢?這是一個(gè)值得大家深思的問題，而我們作為公民，應(yīng)該加強(qiáng)自身的法律意識(shí)，依法辦事，遵守維護(hù)法律。這是這部影片帶給我們的啟示。
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