八年級愛蓮說讀后感10篇
《愛蓮說》該文通過對蓮花的形象和品質(zhì)進行描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,表明了作者對蓮花的贊美,也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。這次小編給大家整理了八年級愛蓮說讀后感,供大家閱讀參考。
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八年級愛蓮說讀后感1
周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花,可愛者甚眾”。開篇深沉大氣,既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花,也點明了蓮的可愛,只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏,只是直接縮景,一句“晉陶淵明獨愛菊”,更加明確了題意,陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨愛蓮呢?
接下句“自李唐來,世人甚愛牡丹”,像是重復(fù),但實為加深語意也,而且此句入文,讓對比感更為強烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài),與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,可遠觀而不可褻玩焉”,寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對蓮的直觀描寫,其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到,實讓人嘆為觀止??烧f通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗,而回味卻是雋永綿長,越品越有滋味。 收篇,周敦頤先用花進行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來也別有一番滋味?!坝柚^菊,花之隱者逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人甚愛牡丹;予獨愛蓮……”可謂渾然一體,不著絲毫痕跡。而更重要的是,借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致,而無一言直接指責(zé)。
周敦頤通過這樣的對比,將自已比喻為君子。君子難為,猶勝于避世也。從這一點來看,周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明,接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛,陶之后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣”。是的,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的,在塵世中能相守一份純凈的,有著我這樣追求君子風(fēng)范的,又有幾人?大多數(shù)的人,皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出,周敦頤是高傲的,他那種不從眾只求純凈的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆,是因為世風(fēng)日下,大多數(shù)人皆被世事玷染也。
此文高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,精短,鋃鋃上口,實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解,內(nèi)容厚實而意境深遠。加上其文近似白話,易讀易解,所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時候,如果能感動于文中的志節(jié),這也就是讀此文的最佳所得吧。
八年級愛蓮說讀后感2
很巧的,這次經(jīng)典誦讀培訓(xùn),老師安排了《愛蓮說》一文,此后,在眾多國學(xué)經(jīng)典文章中,我便深深地喜愛上了它。
周敦頤從“水陸草木之花,可愛者甚蕃”,開篇深沉大氣,既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花,也點明了蓮的可愛,只是“甚蕃”者里之一罷了。如此開篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也。一句“晉陶淵明獨愛菊”更加明確了題意,陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨愛蓮呢?“自李唐來,世人甚愛牡丹”,像是重復(fù),但實為加深語意也,而且此句入文,讓對比感更強烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。周敦頤為保持一份高潔,寧可終老南山。他要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的君子。
隨之,直接進入正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀不可褻玩焉”,寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮這志,可謂一氣呵成,看似是對蓮的直接描寫,其實字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運筆之老到,實在讓人嘆為觀止,讀這句話,可說無一絲喘息之機。語言超凡脫俗,而回味悠長,越品越有滋味。
收篇,周敦頤用花進行比喻,讓花的特性喻人,雖普通,但讓人讀來別有一番滋味?!坝柚^菊,花之隱居者也;牡丹,花之寶貴者也;蓮,花之君子者也。”上下文可謂渾然一體,不露絲毫痕跡。作者借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆求榮華寶貴的心態(tài)描寫得淋漓盡致,栩栩如生,讓人過目不忘也。接著,他發(fā)出了深深的感嘆:“菊之愛,陶后有鮮聞,蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣?!笔堑?,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?由此可見,周敦頤那種不從眾只求寧靜的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的。
荷花,可謂真正的君子。它身處污濁環(huán)境而不同流合污,不隨俗浮沉的品質(zhì),莊重、質(zhì)樸,不炫耀自己,這還不能充分說明它清清白白,不與俗人同流合污、令人尊敬的高尚品質(zhì)嗎?作者用蓮表達了自己的人生態(tài)度,既不愿像陶淵明那樣消極避世,又不愿像世人那樣追逐功名寶貴、榮華富裕,他像蓮,如同直正的君子,在“淤泥”中“不染”,永遠保持清白的操守和正直的品德。我們的人生,難道不也應(yīng)該積極向上,努力進取,不隨波逐流,不同流合污嗎?
《愛蓮說》一文高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,短小精悍,瑯瑯上口。每次品讀,我都會有不同的感受。我愛那出淤泥不染的蓮,它表里如一、行為端正,每次看到蓮,心里便自然而然地想起那句膾炙人口的語句“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”,它展現(xiàn)的不僅僅是形態(tài)上的美,更是品德上的美,這種美,是值得我們每一代人贊揚、學(xué)習(xí)、發(fā)展下去,相信,蓮花的美將在我們心中永世長存!
八年級愛蓮說讀后感3
予愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。————《愛蓮說》
夏日的午后,陽光像一只頑皮而可愛的小貓咪,在窗臺留下了一串串小巧而精致的腳印。燥熱的天氣連吹來的一小陣風(fēng)都是熱的。太陽也早已不是二月的那位甜美的小公主,而是變成了一個小巫婆,仿佛要把全世界都變成火的王國。鳴蟬也躲在樹葉后,躁動不安,仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹,發(fā)出一陣陣哀鳴,聽得人心煩意亂。
唉,這該死的天氣!打開身旁的小風(fēng)扇,期盼得到一片清涼。然而她卻像一陣陣熱浪,撲面而來,如火一般讓人透不過氣來。關(guān)掉風(fēng)扇,漫不經(jīng)心的翻開語文書的首頁,映入我眼簾的是開學(xué)時心血來潮寫的諾言:努力學(xué)習(xí)!現(xiàn)在想起來,我實現(xiàn)這個諾言了嗎?苦笑。翻開第二頁,出現(xiàn)在我面前的是一幅名為《清風(fēng)荷影》。心頓時平靜下來,燥熱感也不見了。看著這幅彩頁:淡白的荷花體現(xiàn)出她的樸素與美麗,淺綠的荷葉映襯這潔白的花朵,使人產(chǎn)生無限遐想。
翻開課本《愛蓮說》,眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的畫面:荷塘中,到處都是盛開的荷花,水潤的荷葉,走在荷塘邊,便會被滿池田田的荷葉,亭亭玉立的荷莖和風(fēng)姿綽約的荷花所吸引。不經(jīng)想起楊萬里的詩句“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”。望著滿池的荷花,不經(jīng)感慨萬千。荷花,他就像一位正直君子,出淤泥而不染;像一位素美的女子,濯清漣而不妖;像一位聲名遠播的名人,香遠益清;又像一位潔身自好的少女,亭亭凈植......哦!荷花你是如此的高潔,讓我無法用言語來形容,正是“只可意會,不可言傳”!你與那些嬌艷的花兒比起來,顯得更加樸素與美麗,你用你的高潔征服了所有人。
俗話說“近朱者赤,近墨者黑”,而荷花卻能“進墨而不黑”,世上還有什么花能做到這一點呢?現(xiàn)今世上,有許多人在惡劣的環(huán)境下生長,最終變得一無是處,還為國家,為集體帶來許多不良影響,他們應(yīng)該像荷花學(xué)習(xí)!
荷花還有一種君子情懷,他們不會趨炎附勢,追名逐利,是多么正直高尚的氣節(jié)?,F(xiàn)今很多人為了升官發(fā)財,做一些違背人性道德的骯臟齷齪的事,讓人們對之恨之入骨,而他們卻能理所當(dāng)然的,他們應(yīng)該深刻反省!
荷花,不會因為環(huán)境惡劣而隨波逐流;
不因為環(huán)境順利,而張揚炫耀;
他通達公正,沒用歪的斜的:
她越遠越香,有一種稟然不可侵犯的人格力量;
哦,荷花你是如此的高尚純潔!
合上語文書再次看到首頁上的那句話。對!我一定要努力,荷花都有如此品質(zhì);我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!
荷花,是你讓我得到清涼,學(xué)會努力!你所散發(fā)出的人性魅力,使我久久不能忘懷!
我愛你,荷花!
八年級愛蓮說讀后感4
《愛蓮說》是北宋嘉佑八年時任虔州通判的周敦頤撰寫的一篇古散文,雖然只有119個字,但它產(chǎn)生了極強的影響力、感染力和跨躍時代的穿透力。
人們之所以反復(fù)誦讀而不煩,每每品味而生津,且流傳甚廣,就是因為它雖言詞中只談及花草,但寓言中直抒人生, 且鮮明深刻意境致遠。筆者每次捧讀都能悟出明哲和新意,其中膾炙人口的名句“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠溢清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉”更是朗朗上口,回味無窮。誠然,出淤泥而不染之物實屬罕見,或者說是一種特異功能,但蓮花居然有之,析蓮之生物特性,不能浮求其解,但深信唯一點必存之,即是蓮花有無以倫比的拒污防染能力,蓮花本身生成了一種天然的防外污染的隔離層,因而,才能污不染,香遠溢,亭亭凈植。以花喻人,情理更切。
一個人生活在大千世界中,如何能做到被淤泥圍浸而不染,在紛繁多雜中抑濁揚清、潔凈如玉,實屬不易,但《愛蓮說》作者周敦頤賢士用他的深邃思考和感悟,以花性悟人生,以蓮凈約束自己,為我們書寫出了形式貼切、含意深奧的做人的志銘碑文。在《愛蓮說》中,他借蓮花之特性,言人心中志向。要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的真君子,這種在污世中保持潔凈與獨自避世的心態(tài)更加可貴和令人尊崇。這在當(dāng)時人人皆慕富貴(愛牡丹)的世風(fēng)中,自己獨守清貧(愛蓮)是何等的難能可貴。周敦頤不僅這樣想了,這樣寫了,更堅持這樣做了。據(jù)史料記載,周敦頤雖官職不高,但他為官清廉, 潔身自好,淡泊名利,定力非凡,秋毫不犯,他晚年定居廬山 ,著書明道,淡泊明志,頤養(yǎng)天年,被稱為程朱理學(xué)的開山祖。
面對當(dāng)時社會的社風(fēng)世態(tài),作者以評花為引,道出了更深的人生境界。他在《愛蓮說》中又寫道:“噫!菊之愛,陶后鮮有聞; 蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣”。直吐胸中之嘆息 ,時值北宋末年的世俗社風(fēng),真隱者少之,有德者寡之,而趨炎附勢,見利忘義,投機鉆營者不乏其人。面對茫茫紅塵,他沒有退卻,沒有心灰意冷,而是獨自堅守著自己的信念。出淤泥而不染,寧肯愛蓮者“同予無人”也毫不動搖,決不隨波逐流,同流合污,去追求“宜乎眾矣”的富貴,這是何等的堅貞和執(zhí)著,這是真君子所特有的高尚人格,倍受后人尊崇,堪稱千古留勞。
《愛蓮說》作者周敦頤以花喻人的精辟論述和潔身自愛的高尚品格,讓吾輩深感淡泊名利,潔身自愛,一定要做到污泥濁水浸身不染,香風(fēng)毒霧重擾不迷,永葆廉潔之身,堅定信仰,修養(yǎng)大德。筑牢定力,不是朝夕之功,更不能一蹴而就,而是久久為功,永遠堅守。要不斷汲取中華民族燦爛文化之精髓,以現(xiàn)代英模和古代圣賢為典范, 立志做一個品格高尚、亭亭凈植的人。
八年級愛蓮說讀后感5
世間花卉品種繁多,特點各異。牡丹冠絕群芳,海棠嬌艷超凡,水仙雅潔清馨,可宋朝的周敦頤卻獨鐘情于那“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的蓮花。
起初,我百思不得其解,可讀了周敦頤的《愛蓮說》后我才恍然大悟。蓮花的外觀、精神、修養(yǎng)無一不讓我為之動容,無一不讓我陷入無盡的感染中。
作者用《愛蓮說》這篇文章中對蓮的形象和品格的描寫,贊美了正直高尚的氣節(jié),鄙棄追名逐利,趨炎附勢的惡濁世風(fēng),借以表現(xiàn)出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。
文中“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”對蓮花的描寫正是作者對文章中心的最好的詮釋。試問,有多少人能真正做到“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”呢?
封建統(tǒng)治時期,那鳴冤的鼓聲不絕于耳,可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地數(shù)著做案人送來的“白花花”的銀子。當(dāng)今現(xiàn)代,家長掀著大包小包的禮品樂滋滋地叩響老師家門的人也不在少數(shù)。
蓮花尚且能夠做到不愿意隱退,不貪圖榮華富貴,堅貞不渝地保持君子的操守,而我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?
當(dāng)然,所謂的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林,從此不問世事,這是斷然不可取的。如果不問世事,只關(guān)心自己,確實也可稱為“潔身自好”,可是換一種方式,這就成了自私只在乎自己,而不管他人死活。
“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著麻衣、布鞋這就叫做“不妖”,社會總在進步,人的思想也不能停滯不前,而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌蕩,唯恐蒙受些微不潔的心態(tài),這便很容易使人想起蓮花素凈雅致,儀態(tài)莊重的本質(zhì),而并非思想的止步不前。
《愛蓮說》這篇文章教會我們要有不慕名利,潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利,趨炎附墊的惡濁世風(fēng),要做到真正的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。
八年級愛蓮說讀后感6
今天,我讀了南宋學(xué)者周敦頤的一篇議論散文《愛蓮說》之后,頗有感觸?;ǎ档萌藗兿矏鄣膶嵲诜倍?。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花,自李氏唐朝來,人們十分喜愛牡丹,而,周敦頤不人云亦云,只喜愛蓮花。
因為它從淤泥里長出來卻不沾染污穢,經(jīng)過清水的洗滌而不顯得妖艷……我認為:菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中富貴者;蓮花,是花中的君子。
作者用隱者菊花,來正面襯托出蓮花在塵世中也能潔身自愛。同時運用了富貴者牡丹來反面襯托出蓮花擁有君子的高尚情操,不與世人同流合污,不追求名利。
文章以蓮喻人,通過對蓮花的描寫與贊美,歌頌它堅貞不屈,出淤泥而不染的高尚品質(zhì),表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
最突出的藝術(shù)手法是襯托,用菊花正面襯托,用牡丹花反面襯托。一句“近朱者赤,近墨者黑”,表現(xiàn)了蓮花的高潔品質(zhì),現(xiàn)在人們也用來比喻不與世俗同流合污而又潔身自好的人。
有的人為了自己的利益,不擇手段?!稅凵徴f》,是一篇讓我感動的文言文,真是體現(xiàn)出一種讓人自悟自醒的力量,去追求那高潔的人生品質(zhì)。
八年級愛蓮說讀后感7
北宋著名的哲學(xué)家周敦頤寫出的《愛蓮說》受到了許多人的贊許。我第一次接觸這篇文章是在一年前,剛開始讀這篇文章,就感覺與以往所學(xué)習(xí)的古文區(qū)別甚大,此文辭藻華麗,句段簡潔,很是富有詩情畫意。
但是,隨著后來越來越多的閱讀,讓我對此文有了新的看法和認識。
“蓮之出於泥而不染”這千古名句,一直以來被世人所傳頌,蓮花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的評價。而對于這句話,我卻有著不一樣的看法。蓮之出淤泥而不染固然不錯,當(dāng)所有的人都在關(guān)注著蓮花的高潔的時候,是否有人注意到蓮之腳下的淤泥呢?如果沒有塘中淤泥的培育,蓮是否還會有如此華麗的外表?更何況“蓮中通外直”,世人也只是看到它正直的品格,是否想到它僅僅只是虛有其表,而腹中空虛呢?由此觀之,周敦頤寫的這篇文章只是從單方面道出了蓮的美,而忽略了它的丑!
聯(lián)系到我們現(xiàn)在生活的時代,各個民族,各個國家的發(fā)展都需要全面的人才,《愛蓮說》這篇文章的思想無疑不是抑制著人們的創(chuàng)新精神,社會因此得不到更好的發(fā)展,人才不拔尖,一個民族可能會因此而失去新的嶄新的局面。綜上所述,我們在思考問題時要全面,不能人云亦云,而放棄本來的創(chuàng)新能力。
通過這篇文章,我個人受益匪淺。它告誡了我看問題不應(yīng)該只是看其美好的一面,而要抓住錯誤,并且要及時改正。在成功之時也不能忘本,就比如蓮之所以如此美麗,那是因為有淤泥的栽培。如果不是在淤泥的培育下生長出來的,蓮花絕不會如此高潔。做人也決不可虛有其表,外表在某些時候時候只是一張通行證,當(dāng)進入某個領(lǐng)域之后,還是少不了真正的才華和學(xué)問,虛有其表,就如繡花枕頭一般,再漂亮也逃不過智者的眼睛。
八年級愛蓮說讀后感8
《愛蓮說》這篇作品托物言志,表達了作者不求名利,潔身自好的生活態(tài)度和不與世俗同流合污的高尚情操。歌頌了君子"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"的美德。
在周敦頤之前,人們常用"歲寒四友"、"花中四君子"等來比喻君子,那么周敦頤他為什么要寫這樣一篇《愛蓮說》,為什么要用蓮花來做比喻,用蓮花來比喻君子以往的比喻手法有哪些不同呢? 一般來說,比如說竹子,它以"直而有節(jié)"來比喻君子的性格;松柏用它的"長青",特別是冬天"不畏霜雪"這個特點來比喻,都是比較直接的;而《愛蓮說》用蓮花來比喻君子它就多了一層意思,就是"出淤泥而不染",多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進去了。盡管周邊的環(huán)境很不好,你生存的環(huán)境或者你生長的環(huán)境都不是很好,但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子,你可以是很高尚的。這一點是《愛蓮說》的一個特點。那么,周敦頤為什么會用蓮花來比喻君子的人格,從而來說明人和環(huán)境的關(guān)系"出淤泥而不染"呢?我想這是由當(dāng)時的特定的歷史背景決定的。周敦頤是理學(xué)的開山祖。再加上周敦頤自己很強調(diào)人的人格修養(yǎng),理學(xué)的核心就是強調(diào)人要把自己的心性通過自己的修養(yǎng)提升到一個高的層次上,特別是對于真理、對于道德,要有一種堅定的信念。由于他把這種哲學(xué)的、思想的觀點和歷史的傳統(tǒng)相融合,寫了《愛蓮說》,而且形成了一個很獨特的比喻,所以才使這篇美文得以廣泛地傳播。
《愛蓮說》不但是一篇美文,從中幅射出來的思想對我們現(xiàn)代人的生活更有耐人尋味的啟迪:
周敦頤在《愛蓮說》把幾種花加以比較:說到牡丹,"花之富貴者也"、說到菊花,"花之隱逸者也",最后他落到了蓮花上,我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價值取向的比較。比如說"富貴",你追求一種世俗的名利;比如隱逸,你對社會有一種社會責(zé)任的淡化。他強調(diào)蓮花,我想可能是在兩個層面上:一個層面上強調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的,環(huán)境里面總有不如意的地方,甚至于在某一個段落、某一個特定的時間里,甚至于可能是惡濁的,這都是有可能的。那么在這種情況下我們要如何要保持自己的操守?我們不能改變環(huán)境,但是我們可以改變自己。從這個意義上來說,我想它是有啟發(fā)的。另外就是價值取向。《愛蓮說》通過幾種花的比較,說明作為一個人,首先你要自己在精神層面上、在人格上,你要立得住,他把這個價值取向放在首位。我想這一點,對于我們現(xiàn)代人來說是同樣是適用的,甚至可以說它表達了一種處世的原則。人生一世,你不能夠完全地被物欲所遮蔽,總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛蓮說》在今天的意義首先應(yīng)該在這里吧。
我們今天讀《愛蓮說》,更要從這篇文章的中心思想去賞析這其中的韻味,去體味這其中所主張的積極入世,又不受塵世污染的觀念。去領(lǐng)略和體會這從中表達出來的無欲誠心的思想,"無欲"是人的認知修養(yǎng)的最高境界。無欲并不是說情和欲就是萬惡之源,不是要教化我們出家脫離塵世,( )而是教給我們在紛繁、斑瀾的社會生活主流中,我們應(yīng)該如何來把握自己,調(diào)整自己的生活態(tài)度,做到主靜、無欲、順理,把物質(zhì)生活欲望降到最低限度。我們既不能像陶淵明那樣消極避世,也不能像世人那樣追逐功名利祿、榮華富貴,任何時候都要永遠保持自己清白的操守和正直的品德。
"德不孤,必有鄰",道德高尚的人必受他人歡迎。法官以自己的美德承載著法律,書寫著人生,如同艷麗的蓮花優(yōu)雅地妝扮著平靜的水面,相映成趣。周敦頤所作《愛蓮說》中的"君子"幅射到我們的工作生活中,大概指的就是這樣厚德的法官吧。
文以載道,潔身自好,心憂天下,是自古以來文人的傳統(tǒng)。崇尚知識,崇尚文學(xué),崇尚高潔的人品,應(yīng)成為每一個真正讀書人的自覺修養(yǎng)。因此,《愛蓮說》對我來說,不僅是一篇重要的古文,更是一種人生的參照。周敦頤美好的筆調(diào),不僅令我對這篇古文愛不釋手,它所蘊含的做人之道,也一直左右著我的人生,直到今天。
八年級愛蓮說讀后感9
初讀《愛蓮說》是在風(fēng)輕云淡的午后,此文文字簡練而意味深長,讀起來鏗鏘悅耳,頓挫有致,令我深深著迷。
《愛蓮說》一文,先用筆寫前人“晉陶淵明獨愛菊”“世人獨愛牡丹”,再細膩文筆轉(zhuǎn)入“予獨愛蓮”,對比性地突出了周敦頤的獨特視覺,因此以突出蓮的高潔可愛,婉曲地批判了趨炎附勢,追求富貴的世俗風(fēng)氣。文章以借花喻人的`方式,借物詠志,表現(xiàn)周元公的潔身自好,不與世俗同流合污的設(shè)法秉性,諷刺和抒情一氣呵成。
本篇文章言簡意豐,文筆搖曳多姿,“中通外直,不蔓不枝”,生動形象地描寫了蓮梗中空,貫通無隔,表現(xiàn)了蓮的正直,豁達與大度,“香遠益清,亭亭靜植”,栩栩如生地描繪了蓮端莊的儀態(tài),讀者隱約聞到清淡的雅香,表現(xiàn)蓮的靜潔;“可遠觀而不可褻玩焉”更是酣暢淋漓地寫出了蓮的莊重,表現(xiàn)讓人敬重而不輕侮,滾滾世俗,馳騁官場多年的周元公衷腸訴說:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,由此可見周元公高潔傲岸的節(jié)操。
回看歷史的長河,有著和周元公廉潔奉公,高潔傲岸的人,開封府包拯執(zhí)政為民,鐵面無私,一彎明月照青天,百姓皆稱“包青天”;滁州官員歐陽修與民同樂,奉公守法,不隨官場順遂艱難,執(zhí)著信念,蘇州吳縣范仲淹,超越個人憂樂,以天下為己任,以利民為宗旨,補救時弊,積極進取,有著“居廟堂之高則憂其民”的情懷,盡管功名利祿多如麻,盡管富貴榮華轉(zhuǎn)如沙,不管十年,二十年,三十年……即使滄海桑田,昨日辛酸拼搏化為歷史塵埃,清正廉明,廉潔奉公,依然是我們二十一世紀政治與生活永不褪色的真理。
“得道者多助,失道者寡助”,領(lǐng)導(dǎo)人員需要有著和蓮一樣的品格,以事實為依據(jù),以利民為目的,做到剛正不阿,彼此的合作關(guān)系才能得到好的維持,作為領(lǐng)導(dǎo)者,處于渾濁環(huán)境不應(yīng)同流合污,逃避現(xiàn)實,不然也只是“隱逸者”,作為領(lǐng)導(dǎo)者,面對名利世俗不應(yīng)隨波逐流,追求榮華,不然也是“富貴者”,作為領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)對貪慕虛榮應(yīng)不慕名利,潔身自好,這才是令人敬重如蓮的“君子者”?!盃奚癫?,弗敢如矣,必以信。”領(lǐng)導(dǎo)者的行為廉潔透明是取信于民的先決條件,領(lǐng)導(dǎo)者的防微杜漸,自省自律提高抗腐的警覺,對廉潔建設(shè)系統(tǒng)起著關(guān)鍵性作用。
蓮,可謂真君子,蓮的靜潔,雅致,可見為不隨俗浮沉的君子品質(zhì);蓮的莊重,質(zhì)樸,可見為不嘩眾取寵的君子秉性,蓮的豁達大度,可見為剛正不茍的君子姿質(zhì)。蓮,乃廉潔楷模,作為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)成為名利的傀儡,被利祿鎖上枷鎖。做一名如蓮的真君子,成為清正真實的寫照,作為廉明濃縮的倩影,更是人生品質(zhì)的升華。
塵世滾滾如淤泥,一縷廉潔的清風(fēng)送過,歷史經(jīng)卷中的清蓮,此時全盛。
八年級愛蓮說讀后感10
前二天偶然讀到一篇古文,是宋代大哲學(xué)家周敦頤寫的《愛蓮說》。雖然有個別地方不太懂,但我還是能體會到作者對蓮花的喜愛之情。
大家都見過蓮花,可又有幾個能體會出蓮花的高潔,蓮花的君子氣概呢?在文中,作者用婉轉(zhuǎn)的語言表達了對蓮花的贊美之情。文中寫道“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植”。美麗的蓮花不正像作者所描寫的那樣嗎?
開放的蓮花朵朵清香,打著骨朵的蓮花含苞欲放,楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻,朝氣蓬勃;晚上的蓮花,若隱若現(xiàn),朵朵幽芳。近看蓮花,像一個寧靜素雅的少女;遠看蓮花,好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈??傊徎ň褪墙o人一種身心清爽舒暢的感覺。
作者雖寫的是蓮花,但他卻是借蓮花來說做人的道理。“蓮,花之君子者也”。作者把蓮花比作君子,君子就是道德高尚,品格正直的人。文中說:“出淤泥而不染”。這句話讓我想起了《悲慘世界》里的主人公冉阿讓,他不就是一朵“出淤泥而不染的蓮花嗎?”他生活在那么一個悲慘黑暗的社會里,到處充滿著陰謀與欺騙,可他卻一直保持著自己的善良人品,不被那些“淤泥”污染。這不正是我們所需要的品格嗎?
我相信,如果人人都像蓮花那樣正直善良,世界的明天就會更美好!
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