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追憶似水年華讀書筆記1000字篇7
《追憶似水年華》的興起，標(biāo)志著法國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的中介和現(xiàn)代小說(shuō)的興起，因此馬塞爾·普魯斯特也被稱為不世出的法國(guó)作家?！蹲窇浰扑耆A》是作者馬塞爾·普魯斯特窮盡一生所著的一個(gè)鴻篇巨制。它運(yùn)用敘述性的語(yǔ)言為廣大讀者營(yíng)造了一個(gè)又一個(gè)堪稱完美的意境，作品的文字靈動(dòng)，藝術(shù)技巧高超，對(duì)于生命的體察細(xì)致入微，人物形象塑造堪稱經(jīng)典，甚至還有全新的寫作模式——裂變式描寫，這些都是構(gòu)成這部傳世不朽之作的必要元素，缺一不可。
本書的內(nèi)容我只讀了前面的一小部分，但是卻感受頗深。因?yàn)槲铱偸菚?huì)沉陷在極其悠長(zhǎng)的對(duì)某個(gè)人物的描寫里面而忘了作者是怎么樣來(lái)塑造上一個(gè)的人物形象的。有人說(shuō)，馬塞爾·普魯斯特的《追憶似水年華》之所以留世是因?yàn)樗巧w世絕倫的敘述語(yǔ)言。這一點(diǎn)我非常贊同，因?yàn)樵谧x書的過(guò)程中深有體驗(yàn)。作者在文章中的敘述性語(yǔ)言雖然悠長(zhǎng)但并非以辭藻華美而吸引人的眼球，但在字里行間，我們可以充分感受到其語(yǔ)言的詼諧，以及其對(duì)文體的嫻熟駕馭能力。這也許與他長(zhǎng)期模仿寫作巴爾扎克的作品有關(guān)，這使得他筆下的人物無(wú)不熠熠生輝，他筆下的人物或俗或雅，或俊或俏，個(gè)性十分鮮明。
從這些語(yǔ)言中，我們可以對(duì)馬塞爾·普魯斯特獨(dú)特的敘述性語(yǔ)言的魅力窺見一斑。除此之外，馬塞爾·普魯斯特還喜歡用復(fù)合式的長(zhǎng)句，一個(gè)句子中包含有幾個(gè)附屬句，冗長(zhǎng)與瑣碎也就成了他獨(dú)特的敘述語(yǔ)言風(fēng)格。魯斯特的復(fù)合句式由之而構(gòu)成的一連串從屬句的用途就在于不僅把某一瞬間的內(nèi)心體驗(yàn)，而且同時(shí)把環(huán)境、景色、體驗(yàn)發(fā)生于其中的情勢(shì)統(tǒng)統(tǒng)納入一個(gè)完整的句子，換句話說(shuō)，似乎使一個(gè)人的內(nèi)心和外表在同一個(gè)時(shí)間里呈現(xiàn)出來(lái)。如：“維爾迪蘭夫人面對(duì)我們新客人，像德·夏呂斯先生(戈達(dá)爾沒(méi)有看見他)啦，像我啦，聽到康布爾梅夫婦到了，故意不露聲色，不以為然，不動(dòng)身子，對(duì)這條消息的宣布不做出反應(yīng)，只顧同大夫談話，優(yōu)雅地扇著扇子，操著法蘭西劇院舞臺(tái)上一個(gè)侯爵夫人假惺惺的腔調(diào)說(shuō)道：‘男爵正是這么對(duì)我們說(shuō)的……’這對(duì)戈達(dá)爾來(lái)說(shuō)太過(guò)分了?！?/p>
以我貧乏的語(yǔ)言不能總結(jié)出馬塞爾·普魯斯特所擅長(zhǎng)的敘述性語(yǔ)言所擁有使得無(wú)窮魅力，在這里引用網(wǎng)絡(luò)上的一則書評(píng)中的話來(lái)表達(dá)對(duì)此種語(yǔ)言風(fēng)格的欣賞和崇拜。這些長(zhǎng)句依靠副句的層層相疊和協(xié)調(diào)并列豎起一棵棵枝繁葉茂而又錯(cuò)落有致的大樹，呈現(xiàn)出勻稱美麗的框架結(jié)構(gòu)，它們又如瓦格納歌劇中那綿綿悠長(zhǎng)的樂(lè)句，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)流麗，讀來(lái)悅耳動(dòng)聽。長(zhǎng)句生動(dòng)的形象和樂(lè)感為所敘事物增添了某種具體形式，使讀者更加便于感受。獨(dú)特的敘述語(yǔ)言、人物形象塑造、奇特而美妙的想象、細(xì)致的裂變式描寫等構(gòu)成一個(gè)個(gè)生動(dòng)而形象的小說(shuō)人物。普魯斯特巧妙地將這些手法嫻熟地運(yùn)用在《追憶似水年華》中，為讀者們呈現(xiàn)一個(gè)“近看一片模糊，遠(yuǎn)看光彩奪目”的意境。他的作品就像一幅印象畫，只宜遠(yuǎn)觀，只宜意會(huì)，如果非分出個(gè)一二三來(lái)，那就偏離了作者寫作的本意。
菜根譚讀書筆記1000字篇8
很久之前就曾聽朋友提起《菜根譚》一書，朋友對(duì)此書極為推崇，將其譽(yù)為修身之書、智慧之書，我也曾想在閑暇之余仔細(xì)閱讀一番，無(wú)奈世俗繁忙，一直抽不出時(shí)間閱讀品鑒。
近日，女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)了這本書，并讓每個(gè)學(xué)生都要熟記里面的內(nèi)容。八歲的女兒根本無(wú)法理解每一段語(yǔ)錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機(jī)會(huì)我第一次翻開了這本《菜根譚》。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說(shuō)紛紜，其中大部分人認(rèn)為這則源于宋代學(xué)者的一句古語(yǔ)——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者借此書表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習(xí)。
在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時(shí)，根本無(wú)暇停下來(lái)省視內(nèi)心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會(huì)遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習(xí)閱讀的同時(shí)，《菜根譚》中的每一段語(yǔ)錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語(yǔ)錄包圍浸潤(rùn)著我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài)，改變著我的生活，改變著我的人生觀和世界觀。
“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公”這段語(yǔ)錄對(duì)當(dāng)今社會(huì)追逐富貴，互相攀比的思想有著非常強(qiáng)的教育意義。過(guò)去，我也一直迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自己的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過(guò)得浮躁而虛華?，F(xiàn)在，我知道了，物質(zhì)的追逐是沒(méi)有止境的，雖然我沒(méi)有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩(wěn)定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應(yīng)該是快樂(lè)的，是富足的。知足常樂(lè)，這是人追求快樂(lè)的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。
“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首;敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演著失意和得意。這段語(yǔ)錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對(duì)于剛從銷售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來(lái)說(shuō)，此語(yǔ)可作為職場(chǎng)格言。面對(duì)新的環(huán)境、新的工作挑戰(zhàn)，只有加倍努力，將工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續(xù)努力，堅(jiān)持到底，直至成功。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè)的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持?！恫烁T》教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活，面對(duì)工作，面對(duì)人生。
一本《菜根譚》，一部警世書，希望你也能偷得一點(diǎn)閑暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。
貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)讀書筆記1000字篇9
根據(jù)美國(guó)國(guó)家的社會(huì)制度是資本主義國(guó)家的，資本主義國(guó)家本身就是要為資本家服務(wù)的。之所以會(huì)提供各項(xiàng)的大眾服務(wù)，是為了更好地維護(hù)資本主義的統(tǒng)治;和身為一個(gè)國(guó)家政府其本身的職能就要求它要為人民大眾提供各項(xiàng)的大眾服務(wù)。而美聯(lián)儲(chǔ)是否就是私人了?!我不得而知，我還是那句‘在一個(gè)沒(méi)有公有的國(guó)家中何來(lái)的私有?!’
如果說(shuō)美聯(lián)儲(chǔ)和其他銀行家合起來(lái)謀求統(tǒng)治世界，那就值得商榷了。前一輪美聯(lián)儲(chǔ)的幾千億救市，涉及10大歐洲銀行，其影響力遍布全球金融市場(chǎng)，連我們小川哥都要關(guān)注它。如果說(shuō)美聯(lián)儲(chǔ)是私人控制的，那同是資本主義的歐洲，怎么沒(méi)有人說(shuō)法國(guó)央行、英國(guó)央行、德國(guó)央行……是私人的呢?!我覺(jué)得人們之所以關(guān)系它的公私有屬性，是因?yàn)樗邪l(fā)鈔的權(quán)利。在HK，政府是沒(méi)有固定的‘央行’的，它要發(fā)行鈔票，是委托給發(fā)鈔銀行的。同理，如果你將美聯(lián)儲(chǔ)理解為發(fā)鈔銀行行不行呢?!但美聯(lián)儲(chǔ)中有央行的權(quán)利，如厘定利率等等;在HK，銀行的利率都系有各自發(fā)鈔銀行厘定的;那如果美聯(lián)儲(chǔ)不是在美國(guó)，而是在HK，那不知它是屬于私有銀行定國(guó)有呢?!推廣些想，會(huì)不會(huì)所有西方的銀行系統(tǒng)都同HK的情況系一樣呢，如果是這樣，那美聯(lián)儲(chǔ)就系一間巨大化的恒生銀行。
要政府統(tǒng)計(jì)國(guó)家金銀儲(chǔ)備，這個(gè)提議簡(jiǎn)直就系荒謬。我們當(dāng)年初初讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候就知道，貨幣本身就系一般等價(jià)物，嚴(yán)格來(lái)講，只有金銀先系貨幣，而紙幣只系由國(guó)家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)。紙幣系金屬貨幣的代表物，現(xiàn)在什麼國(guó)家的紙幣本身都系不能兌換成等價(jià)的金銀的(買賣金器個(gè)那些不算)，紙幣本身代表幾多金銀系由發(fā)鈔國(guó)家自己定的(因而才有各自貨幣的匯率差)，所以發(fā)行鈔票的同時(shí)是不用增加金銀實(shí)際的量的。如果每次發(fā)行鈔票的時(shí)候就要增加的相應(yīng)的金銀實(shí)際的量，那金銀實(shí)際需求多少才夠呢?!某程度上講，金銀就是最后的支付工具，IF全世界政府都不承認(rèn)美元，那美國(guó)人每次向外國(guó)買也都只能用金銀實(shí)物了。如果說(shuō)統(tǒng)計(jì)國(guó)家金銀儲(chǔ)備系保障自身國(guó)家的金融安全，那還說(shuō)得過(guò)去，但實(shí)際上亦每這個(gè)必要，因?yàn)闆](méi)可能每個(gè)國(guó)民都見到自己國(guó)家有幾多金銀儲(chǔ)備，只要政府出黎講兩句就得啦，無(wú)必要去統(tǒng)計(jì)，亦無(wú)必要說(shuō)給國(guó)民知道。就算美聯(lián)儲(chǔ)系私人的，它轉(zhuǎn)移了美國(guó)人的所有金銀儲(chǔ)備，如果全球政府都不承認(rèn)金銀貨幣，都不能將金銀換成等價(jià)的貨幣，那到時(shí)金銀中有什么用呢?!所以脫離金本位的確有其好處的。如果真的要用到金銀來(lái)搞垮一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，那那個(gè)國(guó)家的貨幣首先要不被承認(rèn)，而且到時(shí)就不是金融風(fēng)暴了，是倒退回石器時(shí)代啊(那時(shí)是以貝殼做一般等價(jià)物的)!
所以我覺(jué)得美聯(lián)儲(chǔ)某程度上被妖魔化了，亦顯示美國(guó)國(guó)民對(duì)其政府的不信任感增強(qiáng)，我們?cè)诓涣私饷缆?lián)儲(chǔ)的情況下是沒(méi)必要和一些人一齊以訛傳訛人云亦云的?，F(xiàn)在所有政府都系通用紙幣黎代替金銀的，萬(wàn)一你美國(guó)恢復(fù)金本位，頓時(shí)打破全世界的‘恐怖平衡’，到時(shí)金銀價(jià)暴升，那就真系會(huì)影響經(jīng)濟(jì)了。如果恢復(fù)金本位，首先股票市場(chǎng)就立刻運(yùn)行不下去，試問(wèn)你有沒(méi)有那麼多金銀去維持股票的泡沫呢?!
山居筆記讀書筆記1000字篇10
這些日子突然莫名其妙地覺(jué)得心浮氣躁，以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間都是在一種無(wú)所事事的狀態(tài)中度過(guò)的。百無(wú)聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說(shuō)是想從書中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當(dāng)作是來(lái)消遣無(wú)聊的一種方式吧!
我想我一直以來(lái)都不是那種善于讀書的人吧，總覺(jué)得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒(méi)有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過(guò)，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無(wú)味。因此，每次要寫諸如讀后感之類的文字時(shí)，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪，因?yàn)槲揖谷粡哪切]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧!
應(yīng)該說(shuō)全書沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點(diǎn)明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺，而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng)，卻在躁動(dòng)的過(guò)程中不自覺(jué)地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己，才猛然感覺(jué)到了疲憊……
還是看看作者在面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧---即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字，我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽，煙雨渺渺。
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。當(dāng)鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己---我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的!這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿的交代。