在中考或是高考的備考過程中考生試很疲勞的很辛苦的，這就需要端正的學(xué)習(xí)態(tài)度支撐大家。學(xué)生怎么養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)態(tài)度呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。

　　學(xué)生怎么養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)態(tài)度

　　良好的學(xué)習(xí)態(tài)度如同發(fā)現(xiàn)美的眼睛，總能使學(xué)習(xí)者從學(xué)習(xí)對象哪里找到值得注意的東西。怎么重視學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性都不為過。因?yàn)樵趯?shí)際生活中，失敗的學(xué)習(xí)者主要是失敗于態(tài)度，甚至可以說全是失敗于態(tài)度。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者的成功與學(xué)習(xí)者的進(jìn)步是緊密聯(lián)系的，而學(xué)習(xí)者的進(jìn)步是個人意義的，也是縱向意義的，是與其學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)的。只要學(xué)習(xí)者的今天勝過昨天就可以說學(xué)習(xí)者進(jìn)步了;如果勝過了很多就可以說學(xué)習(xí)者進(jìn)步很大。這種進(jìn)步是學(xué)習(xí)者努力的結(jié)果，也是學(xué)習(xí)者縱向比較的結(jié)論。

　　良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是一個學(xué)者應(yīng)該始終堅(jiān)持的一種品質(zhì)。有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度才能“三人行，必有我?guī)?rdquo;;有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度才能在低谷時(shí)不棄且在高潮時(shí)不驕;有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度才能既不妄自菲薄又不目中無人。對于初學(xué)者來說養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)態(tài)度很是關(guān)鍵的。良好的學(xué)習(xí)態(tài)度包括以下幾點(diǎn)：

　　1.主動維持學(xué)習(xí)的興趣;

　　2.合理安排學(xué)習(xí)的時(shí)間;

　　3.誠摯尊重學(xué)習(xí)的對象;

　　4.信任自己的學(xué)習(xí)能力;

　　5.不急于求成。

　　養(yǎng)成一種態(tài)度需要磨煉，必然會有所反復(fù)甚至?xí)兴窢?，但只要?jiān)持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是能夠形成的。

　　態(tài)度與習(xí)慣有關(guān)。人的許多態(tài)度是隨著習(xí)慣而來的，或者說是習(xí)慣的一種表現(xiàn)。許多人之所以被人誤解為態(tài)度不端正不是真沒有端正的態(tài)度，而是一些個人習(xí)慣影響了別人的評判，生活中的這種類型的誤解太多了。學(xué)習(xí)態(tài)度也定然是與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)的。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣很容易形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，而許多有良好學(xué)習(xí)態(tài)度的人并不見得有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度也是不會長久的。

　　從而良好的學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成應(yīng)該從養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣開始。無論是初學(xué)者還是學(xué)有所成者都應(yīng)該有一個良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，都應(yīng)該有一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因?yàn)橹挥羞@樣才能在學(xué)習(xí)中有一雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛;我們才能在生活中，不狂妄、不自卑。

　　怎么培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

　　1、認(rèn)知

　　從認(rèn)知角度來看學(xué)習(xí)態(tài)度就是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象的價(jià)值的判斷，也就是為什么學(xué)。這經(jīng)常是構(gòu)成學(xué)習(xí)態(tài)度的前提，但是也不能簡單理解為決定學(xué)習(xí)態(tài)度的一切，因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度在很大程度上還是取決于情感的。

　　2、情感

　　從情感角度來看學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象的情緒的反映。情感在學(xué)習(xí)態(tài)度中是具有比認(rèn)知更為重要的地位的，因?yàn)楫?dāng)一個人在自己的心靈中播下對某門學(xué)科愛或不愛的“情種”以后就會不論在客觀上再如何加強(qiáng)對認(rèn)知因素的影響，仍然堅(jiān)持原有的愛或不愛的心理的傾向。

　　3、行為

　　從行為角度來看學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象的外顯的行為。它一方面是受認(rèn)知和情感因素的影響，另一方面又將認(rèn)知和情感這些內(nèi)在心理傾向用行為的方式呈現(xiàn)出來，但是學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)活動的外顯行為并不是任何情況下都完全一致的，因?yàn)檎J(rèn)知和情感這些內(nèi)在心理狀態(tài)變?yōu)橥怙@行為的時(shí)候常常受客觀條件的制約，如權(quán)威勢力干預(yù)、學(xué)習(xí)行為所期待的結(jié)果以及客觀環(huán)境條件的變化等等。

　　當(dāng)我們了解了學(xué)習(xí)態(tài)度的本質(zhì)內(nèi)涵以及歐其關(guān)系后就不會簡單地對一個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度用一個好或不好予以評價(jià)了，就會比較科學(xué)地予以評審和指導(dǎo)了。