春節(jié)貼年畫(huà)的由來(lái)
春節(jié)貼年畫(huà)的由來(lái)
春節(jié)有貼年畫(huà)的習(xí)慣，你知道春節(jié)貼年畫(huà)的由來(lái)嗎?今天學(xué)習(xí)啦小編特意準(zhǔn)備了一些春節(jié)貼年畫(huà)的由來(lái)資料，希望你能喜歡。
春節(jié)貼年畫(huà)的由來(lái)
年畫(huà)是中國(guó)古代一種寓意吉祥的形象。在漫長(zhǎng)的歲月里，隨著年節(jié)風(fēng)俗的演變而衍生形成的一種中國(guó)民間特殊的象征性裝飾藝術(shù)，它的起源可以追溯到人類(lèi)遠(yuǎn)古時(shí)期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。中國(guó)早期的年畫(huà)都與驅(qū)兇避邪、祈福迎祥這兩個(gè)母題有著密切關(guān)系，在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅(qū)妖除怪等年節(jié)風(fēng)俗習(xí)俗化的過(guò)程中，逐漸出現(xiàn)了與之相適應(yīng)的年節(jié)裝飾藝術(shù)。
從廣義上說(shuō)，凡民間藝人創(chuàng)作并經(jīng)由作坊行業(yè)刻繪和經(jīng)營(yíng)的，以描寫(xiě)和反映民間世俗生活為特征的繪畫(huà)作品，均可歸為年畫(huà)類(lèi)。年畫(huà)習(xí)俗反映了古人的心靈慰藉和精神信仰。后來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)自然的崇拜逐漸轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)性的人格神的崇拜與信仰，從最早的桃符、葦索、金雞、神虎，到神茶、郁壘，再到后來(lái)的關(guān)羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將和鐘馗、天師、東方朔等神仙，其間有著一條鮮明的發(fā)展軌跡。東漢末年的《風(fēng)俗通義·祭典》中說(shuō)：“于是縣官常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫(huà)虎于門(mén)，皆追效前事冀以衛(wèi)兇也。”蔡邕《獨(dú)斷》中說(shuō)：“神茶、郁壘而身居其門(mén)，主閱領(lǐng)諸鬼，其惡害之鬼，執(zhí)以葦索，食虎。故十二月歲竟，常以先臘之夜逐除之也。乃畫(huà)茶、壘并懸葦索于門(mén)戶，以御兇也。
”年畫(huà)變成“年話”是在宋代。當(dāng)時(shí)，宋徽宗擴(kuò)建“翰林圖畫(huà)院”，時(shí)逢傳統(tǒng)繪畫(huà)和雕版印刷術(shù)交融發(fā)展，木版彩色套印年畫(huà)走向成熟和普及。此時(shí)，春節(jié)家家戶戶貼門(mén)神已成為一種風(fēng)尚，門(mén)神從鎮(zhèn)宅消災(zāi)演變成了迎福納祥的美好愿望。后來(lái)，逐漸形成了祈求人壽年豐、吉祥如意、招財(cái)進(jìn)寶的習(xí)俗，年畫(huà)在此時(shí)完成了向祝福年話演進(jìn)過(guò)程。孟元老的《東京夢(mèng)華錄》、周密的《武林舊事》等典籍，都記載了宋代京城春節(jié)期間出售年畫(huà)之類(lèi)吉祥裝飾品的景況，當(dāng)時(shí)年畫(huà)的張貼已普及于城鎮(zhèn)居民之中，從中也可看出年畫(huà)已相當(dāng)盛行。
春節(jié)貼年畫(huà)發(fā)展歷程
年畫(huà)是中國(guó)特有的民間美術(shù)形式，其名稱有一個(gè)不斷演變的過(guò)程，在宋代曾被稱為“紙畫(huà)”，明代則稱為“畫(huà)貼”，清代稱作“畫(huà)片”、“畫(huà)張”、“衛(wèi)畫(huà)”等，直到清道光29年(1849年)，李光庭的《鄉(xiāng)言解頤》一書(shū)中始見(jiàn)“年畫(huà)”一詞。
年畫(huà)起源于漢代，發(fā)展于唐宋，盛行于明清。
年畫(huà)正式形成于北宋時(shí)期。當(dāng)時(shí)，繁榮的商業(yè)和手工業(yè)、日漸成熟的雕版印刷術(shù)、豐富的民間慶賀新年活動(dòng)等為年畫(huà)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)條件。汴京(今河南開(kāi)封)和臨安(今浙江杭州)的歲末市場(chǎng)上開(kāi)始印賣(mài)木刻年畫(huà)，題材上也大為擴(kuò)展，如風(fēng)俗、戲曲、美女、娃娃等年畫(huà)題材開(kāi)始出現(xiàn)。南宋時(shí)期的木版年畫(huà)更加豐富。
元代是年畫(huà)的低落期，多數(shù)都是宋代同類(lèi)年畫(huà)的延續(xù)。此時(shí)出現(xiàn)的一種叫做《九九消寒圖》的歷畫(huà)，為后世所沿襲。
到了明代，小說(shuō)、戲曲插圖的勃興對(duì)年畫(huà)的發(fā)展有很大促進(jìn)，寓意吉慶祥瑞和表現(xiàn)民間風(fēng)俗的內(nèi)容得到重視，年畫(huà)的創(chuàng)作印制和購(gòu)買(mǎi)張貼逐漸發(fā)展為歡樂(lè)喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)，一些年畫(huà)的典型題材，如“一團(tuán)和氣”、"八仙慶壽”、“萬(wàn)事如意”等已趨于定型。短版拱花技藝的發(fā)明，使年畫(huà)的印制更為豐富多彩。
明中葉以后，隨著商業(yè)手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，雕版印刷中的彩色套印技術(shù)的成熟，木版年畫(huà)得到了飛速的發(fā)展，出現(xiàn)了諸如天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢等著名的年畫(huà)產(chǎn)地年畫(huà)在清代進(jìn)人鼎盛期?？?、乾年間國(guó)泰民安的社會(huì)局面，為年畫(huà)的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);通俗小說(shuō)的風(fēng)行，又為大量的年畫(huà)作坊提供了豐富的創(chuàng)作素材。清初年畫(huà)的一個(gè)最主要特征就是題材多，出現(xiàn)了大量以歷史故事、神話傳說(shuō)、戲曲人物、演義小說(shuō)等為主要內(nèi)容的作品。在表現(xiàn)形式上，由于受到利瑪竇和朗世寧等傳人的西洋繪畫(huà)風(fēng)格的影響，西方明暗透視技法在年畫(huà)創(chuàng)作中得到應(yīng)用，有的作品在畫(huà)面上還刻印上了“仿泰西筆意”等字樣，年畫(huà)也因此成為清代西風(fēng)東漸的一個(gè)窗口。
清末民初，內(nèi)憂外患，年畫(huà)的農(nóng)村市場(chǎng)受到很大的沖擊，傳統(tǒng)年畫(huà)逐漸式微。與此同時(shí)，在上海、天津等城市則興起了新的題材樣式的改良年畫(huà)，新增有反抗列強(qiáng)侵略、提倡愛(ài)國(guó)、描繪新事物等內(nèi)容。此時(shí)，西畫(huà)的輸入和商業(yè)的發(fā)展，又產(chǎn)生了一種將國(guó)畫(huà)工筆重彩與西洋擦炭水彩結(jié)合的月份牌年畫(huà)，其題材有戲曲故事、吉慶祥瑞等，還包括一部分格調(diào)不高的時(shí)裝美人。
抗戰(zhàn)時(shí)期，在解放區(qū)出現(xiàn)了以民間年畫(huà)的形式表現(xiàn)革命內(nèi)容的新年畫(huà)，它在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，鼓舞了軍民士氣，打擊了敵人。
1949年以后，新年畫(huà)繼承了舊年畫(huà)的許多優(yōu)良傳統(tǒng)，摒棄了舊年畫(huà)中的一些迷信、落后的內(nèi)容。許多專(zhuān)業(yè)畫(huà)家加入了年畫(huà)的創(chuàng)作隊(duì)伍，他們打破了舊年畫(huà)的一些固定程式，大膽借鑒其他畫(huà)種的表現(xiàn)手法，年畫(huà)的面貌煥然一新。
春節(jié)年畫(huà)制作方法
(一)、畫(huà)師起稿，將定稿用白描法畫(huà)在毛邊或薄綿紙上;
(二)、刻工將畫(huà)稿的反面，用粉糊粘在刨平的木版上，刻出墨線版，先印出幾幅墨線畫(huà)樣;
(三)、在畫(huà)樣上點(diǎn)出顏色，刻工再按點(diǎn)出的不同顏色，分別刻制出幾種顏色的套印版(一般不超過(guò)5塊);
(四)、刷工將墨線和套色版準(zhǔn)備齊全后，將白紙數(shù)百?gòu)埞潭ㄔ谒⒂D案的位置上，再將畫(huà)版仰放在紙的左邊，將紙覆在涂勻顏料的畫(huà)版上，再用棕刷平刷畫(huà)版上的紙。如此刷完，再換另一顏色版，依樣刷印，直到全部畫(huà)版刷完。
猜你喜歡：