高考模擬題語文答案2017(2)

時間：2017-08-11 11:37:38 劉惠25由分享

　　(二)閱讀下面這首宋詩，完成20-21題。(7分)

　　道旁稚子

　　鄭獬

　　稚兒怕寒床下啼，兩骭①赤立仍苦饑。

　　天之生汝豈為累，使汝不如鳧鶩肥?

　　官家桑柘連四海，豈無寸縷為汝衣?

　　羨爾百鳥有毛羽，冰雪滿山猶解飛!

　　【注】①骭(gàn):脛骨，小腿骨，亦指小腿。

　　20.詩歌刻畫了一個怎樣的“稚子”形象?詩人刻畫這一形象的主要手法是什么?(4分)

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　　21.這首詩蘊含了詩人哪些思想感情?請結合詩句簡要分析。(3分)

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　　四、作文(30分)

　　22.閱讀下面材料，按要求作文。

　　新春期間，中央電視臺在各地進行“家風是什么”的民間采訪。下面是部分采訪對象的回答。

　　北京某市民：父母的諄諄教導就是我們的家風!小時候父母經常對我們說的話是：“寧可日日下田地，不可天天串親戚”“千金萬銀不及手藝防身”!……現(xiàn)在雖然父母都不在了，但他們話卻記憶猶新!

　　某攝影師：我家是祖?zhèn)髂窘?，到我這一代是第四代了。小時候，我給我父親拉大鋸。木匠行里有句話叫“百日斧子千日錛，大鋸只需一早晨”。大鋸太容易了，一早晨就能學會。但是我給我父親做學徒，必須得拉三年大鋸，父親說這三年主要是讓你磨磨性子，把性子磨踏實了，就是干什么事情都要一步一步來。

　　迪拜的中國游客：不要貪小便宜。帶孩子出來旅游，我一路上給他說，你出來代表的是我們中國人的整體素質，千萬不能貪小便宜，不要讓外國人看不起我們。如果你從小這個概念不強的話，長大了以后，小財你都慢慢貪，手就散了，然后各方面再收手的話可能就不容易了。

　　……

　　這些采訪對象的回答，都很感性，但感性中蘊含著深刻的內涵。那么對于家風，你是如何理解的?結合你的所感所思，自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限(詩歌除外)，不少于800字。

　　高考模擬題語文參考答案

　　1.D【A胴體(dònɡ)B呼天搶地(qiānɡ)C木訥(nè)】

　　2.D【A泊來品-舶來品;B竄紅-躥紅C出奇不意-出其不意】

　　3.A【摸著石頭過河：比喻辦事謹慎,邊干邊摸索經驗。B獨行其事：不考慮別人的意見，只按自己的信念行事。形容獨斷獨行，自作主張。C側目：不敢從正面看，斜著眼睛看，形容畏懼而又憤恨。D況且：用在后一分句前面，表示更進一層，應改為“何況”。】

　　4.C 【A成分殘缺，改為“不少旅行社正經歷從過去拼價格向未來拼服務轉型的陣痛”。B結構混亂，改為“有遭到破壞的危險”或“會遭到破壞”。 D語序不當，“公民不僅”改為“不僅公民”。】

　　5. 浙大橫幅因其清新文藝有內涵而再次走紅網絡(或微博)(若沒有寫出“再次”，扣1分)

　　6. 示例：(一)持支持的態(tài)度：1)讓廣大觀眾在電視熒屏前領略了中華漢字之美;2)喚醒了國人對漢字的記憶與熱情;3)在傳播規(guī)范漢字方面有重要的作用;4)有利于繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。

　　(二)持質疑態(tài)度：1)該節(jié)目只是一檔經過包裝的綜藝節(jié)目，承載不了太過宏大的意義;2)那些脫離生活和時代的生僻字對于提升國人漢字水平作用有限。

　　7. 黃強同學是高二(1)班班長，能團結同學(有團隊精神)，組織能力強，在同學中很有威望?，F(xiàn)推薦黃強同學參加“中學生領導能力培訓營”。(體現(xiàn)“領導力”2分，包括“組織能力”、“團隊精神”、“威望”;“班別”、“職務”介紹1分，“推薦語”1分)

　　8.D 【解析】D.原文末段說“漢代以后，羌人開始修建專門敬奉白石神的山王塔、山神廟”，并不確定具體供奉的是否白空、白羲、白郎這三尊白石神，專門敬奉這三尊白石神的寺廟，是四川羌區(qū)理縣星上人八寨在1923年于天盆山頂修建的。A.第二段說“至今他們仍承繼著祖輩的傳統(tǒng)，信奉以巫師為代表的原始自然宗教……他們信奉的自然神之多不勝枚舉”，可知他們的祖先就是信奉這種多神崇拜的自然宗教;又說“羌族每年都要舉行祭天、祭山等多種宗教祭祀活動，按時崇祭，從無懈怠”，可知其非常虔誠。B.根據第三段描述，可知正確。C.根據文章第五段末句的描述，可知正確。

　　9. B 【解析】B.從第五段前半段的表述，可知正確。A.原文說“先民們認為這是上天的恩賜，便伏地向蒼天祭拜，以后又逐漸演化為向白石祭拜”，可見“白石神”是在此后逐漸演化，慢慢確立起來的，并不是原始羌人直接確立的。C.“以白石取火表達對白石神的崇拜”無中生有。 D.“必須與其他神靈一起供奉才能得到庇護”無中生有。

　　10. 白石崇拜代表了對天地間所有神靈的崇拜，白石崇拜維系著羌族的民族斗爭歷史(或“白石崇拜貫穿著羌人的祖先崇拜和雪山崇拜的觀念”)，白石崇拜寄托著羌人對未來美好生活的憧憬與企盼。(3分)

　　11. ①設計簡單、樸素;②用料好、材質好。(2分)

　　12. ⑴“屢屢落空”指找不到老老太、老太爺、奶奶的蹤跡;“驚駭”是指“我”對死亡的困惑和恐懼。(2分)

　　⑵父親蹩腳的玩笑讓“我”對長輩們的“離開”釋然，“死亡的殘酷和時間的無情”沒有在我幼小的心靈中留下陰影。(2分)

　　13.①父親是一個感情細膩的人，他用笑來化解和安慰“我”對死亡的困惑與恐懼;②父親是一個深沉的人，他“背著我哭”，寧愿獨自承受失去親人的哀痛;③父親是一個重視親情的人，他對子女充滿關愛，對長輩充滿深切的懷念之情。(4分)

　　14.①呼應題目。②作為線索，使全文結構緊湊。③多重內涵，既象征時間沉淀，又象征親情，增強文章底蘊。(4分)

　　15.①“我安然地蜷在圈椅上”營造了靜謐祥和的氣氛，與前文中“我”的困惑和驚駭相照應。(2分)②以“一切都那么好，那么好”收束全文，表現(xiàn)主旨，肯定了老圈椅及它所代表的一家人的生活、幾代人之間和睦的親情。(2分)③暗示了這一切將繼續(xù)延續(xù)，含蓄蘊藉，余味無窮。(1分)

　　16.D 【視，比較】

　　17.B 【A在……時候/憑借……的身份　　B連詞，表轉折?！結構助詞，的/結構助詞，主謂之間取消句子獨立性?！語氣助詞，無實義/兼語詞，于此】

　　18.C 【作者最終不能登山，于是只有向釣臺致禮，表達對嚴子陵的敬仰之情，而沒有向船夫道歉?！?/p>

　　19.(1)料想他當日垂釣，應該就在這里，本來就沒有登上山峰去釣魚的道理。(3分)

　　(2)我私下里自愧比不上他們，便寫了這篇游記。(2分)

　　譯文：

　　釣臺在浙江東部，是東漢嚴子陵先生隱居的地方。先生的風度氣節(jié)，映照千古，我素來仰慕他。不過這次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游覽。但是當作是游覽，就也算是游覽了。

　　我坐船從常山出發(fā)，一路總共三百多里，山水都有值得觀賞的。但眼睛看到的，來不及問名字，(只有)點頭表示贊美罷了。只有叮囑船夫當船經過七里灘時，一定要告訴我。過了一天，船在群山中航行，忽然看見云端兩座山峰挺拔對峙，急忙呼叫船夫說：“這不是釣臺嗎?”船夫回答說：“這就是了。”迫近細看，人們所說的兩臺，實際是兩座山峰。兩臺東西對峙，相隔大約幾百步，聳立在江邊，高幾千尺還不止。險峻的山巖就像高士站在一起，神態(tài)高傲。山峰上的樹多是松樹，疏疏落落各處種植，高低奇特各有形態(tài);它們的影子倒映在水中，水波流動，那樣子好像要飛起來。山峰下面，嚴先生的祠堂就在那里。料想他當日垂釣，應該就在這里，本來就沒有登上山峰去釣魚的道理。

　　這山既奇特秀麗，環(huán)境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船夫堅持不同意。不能勉強他，于是對這山行一個禮，船繼續(xù)航行。于是我的腳不能夠去游覽而眼睛去游覽了。低頭抬頭之間，陣陣清風慢慢吹來，說不出名字的香氣，從四面山峰傳來，那么我的鼻子也游覽了。船夫說七里灘水質很好，嘗一嘗確實是這樣，那么我的舌頭也游覽了。一會兒，隨著船行進，山峰轉過去，就望不到了。轉身坐在船艙中，恍惚間好像離開船登上岸，像撥開草尋找石級，像整頓衣服站在最高處，向下俯瞰，群山排列，非常像東漢云臺眾位將相，并非不杰出高超，覺得與嚴先生比較，卻都處在下風了，這是我的精神游覽了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍為安定，就叫船夫來，用酒慰勞他，詳細詢問他說：“你曾經登過釣臺嗎?山中的景色怎么樣? ”船夫全都能夠回答，于是我的耳朵也一并游覽了。這次游玩真快樂啊!

　　有個客人笑著對我說：“您的腳沒有走出船中一步，有在哪里游覽呢?”唉，客人不曾聽說過嗎?從前宗少文躺在床上游歷五岳，孫興公在遠處作《天臺山賦》，都沒有親身到那地方。我現(xiàn)在所得到的，跟這兩個人比較，不是顯得多了嗎?所以說：當作是游覽，就也算是游覽了。客人說：“雖然是這樣，有少文的畫，興公的賦，您為什么不制作一篇文章，來答謝山的神靈呢?”我私下里自愧比不上他們，便寫了這篇游記。

　　20.稚子形象：瘦弱、饑寒交迫。(2分)手法：主要運用了對比手法，用稚子和鳧鶩、

　　百鳥做對比，鳧鶩肥過稚子，鳥有毛而人無衣，突出了稚子的悲慘處境。(2分)

　　21.體現(xiàn)了詩人對饑寒交迫的稚兒的深切同情，如“天之生汝豈為累，使汝不如鳧鶩肥”

　　一句體現(xiàn)了使人對稚子的深深憐惜;(1分)對統(tǒng)治階層的憤恨之情，如“官家桑柘連四海，豈無寸縷為汝衣”一句是對統(tǒng)治階層只知掠奪、罔顧百姓生死行徑的控訴。(2分)