高考語(yǔ)文試卷2017湖北答案
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高考語(yǔ)文試卷2017湖北閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1-3題。
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的來(lái)源,向來(lái)最為人們津津樂(lè)道的,是南朝《續(xù)齊諧記》所載的東漢汝南人桓景經(jīng)方士費(fèi)長(zhǎng)房指點(diǎn)登山辟邪躲過(guò)一劫的故事。不過(guò)這個(gè)說(shuō)法,并不可信。《齊諧》是一部志怪書(shū),連作者自己也沒(méi)有把它視作史實(shí)。晉葛洪《神仙傳》說(shuō),費(fèi)長(zhǎng)房在東漢時(shí)曾做過(guò)汝南市掾,后來(lái)跟仙人壺公入山修道去了。而桓景,在有關(guān)東漢、三國(guó)史事的文獻(xiàn)資料中都尋覓不到影子,僅僅在《宋書(shū)•符瑞志》中提到東晉成帝時(shí)有個(gè)太守叫桓景。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)山神的崇拜已很普遍,并形成了一套祭祀禮儀,而這種登高祭祀活動(dòng),在人類(lèi)早期是作為最直接的生存需求出現(xiàn)的。原始先民依靠采集和狩獵謀生,群居穴處,輾轉(zhuǎn)山林。山林間生長(zhǎng)著各種植物,隱棲著許多飛禽走獸,物產(chǎn)豐饒,早就引起人們的關(guān)注。山上云霧彌漫,而人們又觀察到云氣能致雨,以為山岳為神龍居所,有降雨的能力。而且,山峰插入云霄,高不可攀,人們以為是登天的梯子或撐天的柱子,上面是神仙的居所,并且虔誠(chéng)地相信,只要登上它,就能超越蕓蕓眾生。原始先民領(lǐng)略了莽莽群山千變?nèi)f化的自然現(xiàn)象,因而滋生了“萬(wàn)物皆有靈”的神秘自然觀念,崇拜、敬畏山岳山神,并且激發(fā)了登臨神山圣境的強(qiáng)烈愿望。“崇”字從“山”從“宗”,說(shuō)明“崇拜”原來(lái)就是專(zhuān)對(duì)山岳而言的。
秦統(tǒng)一中國(guó)后,一直到漢朝,皇帝對(duì)山川祭祀都非常重視,每年都要巡狩、祭牡或封禪名山大川,各地登高的活動(dòng)也隨之興起。據(jù)史料記載,約于劉邦在中原創(chuàng)立漢朝之時(shí),割據(jù)嶺南的南越王趙佗就曾登臨越秀山,君臣飲宴游樂(lè)。與劉邦同時(shí)代的漢閩越王無(wú)諸,也在九月九日率領(lǐng)臣屬登上福州的于山,插萊萸,飲菊花酒,宴集游樂(lè)。這些登高活動(dòng),比桓景的所謂“登高避禍”要早二百多年。最早明確記述九月九日登高習(xí)俗的是三國(guó)初期魏文帝曹丕的《九日與鍾繇書(shū)》:“歲往月來(lái),忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù),而日月并應(yīng),俗嘉其名,以為宜于長(zhǎng)久,故以享宴高會(huì)。”九是最大的陽(yáng)數(shù),“九九”相重,又與“久久”諧音,故認(rèn)為是適宜于長(zhǎng)久、十分吉利的節(jié)日。
稍后,南朝梁宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記述了當(dāng)時(shí)的重陽(yáng)節(jié)俗:“九月九日,四民并藉野飲宴。”北朝杜臺(tái)卿的《玉燭寶典》進(jìn)而解釋說(shuō):“其時(shí)黍秫并收,因以黏米嘉味觸類(lèi)嘗新,遂成積習(xí)。”這些記載都說(shuō)明重陽(yáng)節(jié)的最初涵義并非辟邪避災(zāi),而是歡慶祈福。農(nóng)歷九月,夏季作物已經(jīng)成熟,晚秋作物也豐收在望。黍秫收割后,各家各戶(hù)滿(mǎn)懷豐收的喜悅,品嘗以黍米或秫米做成的新米飯,娛神又娛人。士農(nóng)工商各行各業(yè)的人,成群結(jié)隊(duì)到都外鋪草為席,設(shè)宴飲酒,歡樂(lè)相慶,答謝山川大地賦予的恩惠,并祈求神靈繼續(xù)保佑,使人們豐表足食,得以長(zhǎng)壽。
古人說(shuō):“重九須登高,不高無(wú)節(jié)氣。”自各地開(kāi)山建剎以來(lái),重陽(yáng)登高便由人類(lèi)原生態(tài)山岳山神崇拜,過(guò)渡為朝覲山神與菩薩的朝山活動(dòng),并最終演變?yōu)槿罕娦缘牡巧綂蕵?lè)體育活動(dòng)。
(選自《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改)
1.下面有關(guān)“重陽(yáng)節(jié)”的表述,符合原文意思的一項(xiàng)是
A.重陽(yáng)登高源自登山避邪的故事,原始先民在領(lǐng)略群山千變?nèi)f化的過(guò)程中,滋生了“萬(wàn)物皆有靈”的神秘自然觀念,并激發(fā)了登臨神山圣境的強(qiáng)烈愿望。
B.古人認(rèn)為,“九”是最大的陽(yáng)數(shù),而“九九”相重,又與“久久”諧音,因而“重陽(yáng)節(jié)”被認(rèn)為是一個(gè)適宜于長(zhǎng)久、十分吉利的節(jié)日。
C.重陽(yáng)登高的習(xí)俗由來(lái)已久,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人們就登高祭祀,漢朝時(shí)南越王趙佗、漢閩越王無(wú)諸等也曾在重陽(yáng)節(jié)這一天率群臣登山飲宴游樂(lè)。
D.重陽(yáng)節(jié)的最初涵義并不是歡慶祈福,而是辟邪避災(zāi)。這從南北翱時(shí)期的《荊楚歲時(shí)記》和《玉燭寶典》等著作的有關(guān)記述和解說(shuō)中可以得到證明。
2.下面理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.作者說(shuō)《齊諧》是一部連作者自己都未將其視作史實(shí)的志怪書(shū),言外之意是《續(xù)齊諧記》中關(guān)于桓景登山辟邪一事的記載也不宜作為可信的史實(shí)來(lái)對(duì)待。
B.山林物產(chǎn)豐饒,能為依靠采集和狩獵謀生的原始先民提供最直接的生存資料,這是他們崇拜山岳山神的一個(gè)重要原因。
C.高聳入云的山峰如同登天的梯子或撐天的柱子,人們虔誠(chéng)地相信,只要登上它,就能超越蕓蕓眾生。
D.史料記載的重九登高活動(dòng)可以追溯到比所謂桓景登高避禍早二百多年的漢初,但直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才有了重陽(yáng)登高習(xí)俗的明確記述。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.晉葛洪《神仙傳》說(shuō),費(fèi)長(zhǎng)房在東漢時(shí)曾做過(guò)汝南市掾,而有關(guān)東漢、三國(guó)史事的文獻(xiàn)資料中卻均無(wú)桓景其人的記載,可見(jiàn)費(fèi)長(zhǎng)房指點(diǎn)桓景登高避禍的說(shuō)法并不可信。
B.古人說(shuō):“重九須登高,不高無(wú)節(jié)氣。”自各地開(kāi)山建剎以來(lái),重陽(yáng)登高便由原生態(tài)山岳山神崇拜過(guò)渡為朝覲山神與菩薩的朝山活動(dòng)。
C.重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗兼有“娛神”“娛人”兩種功能,前者在于感謝自然的恩澤,祈求神靈的保佑;后者則在于親朋相會(huì)宴飲,共享豐收喜悅。
D.“重九須登高”,如今,重陽(yáng)登高已演變?yōu)橐环N群眾性的登山娛樂(lè)體育活動(dòng),這與古人登高祈福的風(fēng)俗一脈相承,只是隨著時(shí)代變遷,節(jié)日的風(fēng)俗略有變化。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成4——7題。
胡宿,字武平,常州晉陵人,宿為人清謹(jǐn)忠實(shí),內(nèi)剛外和。登第,為揚(yáng)子尉,縣大水,民被溺,令不能救,宿率公私船活數(shù)千人。以薦為館閣??保M(jìn)集賢校理。通判宣州,囚有殺人者,特抵死,宿疑而訊之,囚憚箠楚不敢言。辟左右復(fù)問(wèn),久乃云:“旦將之田,縣吏縛以赴官,莫知其故。”宿取具獄繙閱,探其本辭,蓋婦人與所私者殺其夫,而執(zhí)平民以告也。知湖州,前守滕宗諒大興學(xué)校,費(fèi)錢(qián)數(shù)十萬(wàn)。宗諒去,通判、僚吏皆疑以為欺,不肯書(shū)歷。宿誚之曰“君輩佐滕候久矣,茍有過(guò),盍不早正?乃俟其去而非之,豈昔人分謗之意乎?” 坐者大慚謝。其后湖學(xué)為東南最,宿之力為多。筑石塘百里,捍水患,民號(hào)曰胡公塘,而學(xué)者為立生祠。唐介貶嶺南,帝遣中使護(hù)以往。宿言:“事有不可測(cè),介如不幸道死,陛下受殺直臣之名。”帝悟,追還使者。涇州卒以折支不時(shí)給,出惡言,且欲相扇為亂。既置于法,乃命劾三司吏。三司使包拯護(hù)弗遣。宿曰:“涇卒固悖慢,然當(dāng)給之物,越八十五日而不與,計(jì)吏安得為無(wú)罪?拯不知自省,公拒制命,紀(jì)綱益廢矣。”拯懼,立遣吏。拜樞密副使。曾公亮任雄州,趙滋顓治界河事。宿言于英宗曰:“憂(yōu)患之來(lái)多藏于隱微而生于所忽自滋守邊北人捕魚(yú)伐葦一切禁絕由此常與斗爭(zhēng)。南北通好六十載,內(nèi)外無(wú)患,近年邊遽來(lái)上,不過(guò)侵誣尺寸,此城砦之吏移文足以辨詰,何至于興甲兵哉?今搢紳中有恥燕薊外屬者,天時(shí)人事未至,而妄意難成之福。愿守兩朝法度,以惠養(yǎng)元元,天下幸甚。”宿以老,數(shù)乞謝事。治平三年,罷為觀文殿學(xué)士、知杭州。明年,以太子少師致仕,未拜而薨,年七十二。贈(zèng)太子太傅,謚曰文恭。
(選自《宋史卷三百一十八•列傳第七十七》,有刪節(jié))
【注】①折支:軍餉。 ②顓:通“專(zhuān)”。
4.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)
A.辟左右復(fù)問(wèn) 辟:避開(kāi)
B.宿取具獄繙閱 具:全部
C.乃俟其去而非之 非:指責(zé)
D.筑石塘百里,捍水患 捍:抵御。
5.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)
A憂(yōu)患之來(lái)|多藏于隱微|而生于所忽|自滋守邊北人|捕魚(yú)伐葦一切禁絕|由此常與斗爭(zhēng)
B憂(yōu)患之來(lái)|多藏于隱微|而生于所忽|自滋守邊|北人捕魚(yú)伐葦一切禁絕|由此常與斗爭(zhēng)
C憂(yōu)患之來(lái)|多藏于隱微而生于所忽|自滋守邊|北人捕魚(yú)伐葦|一切禁絕|由此常與斗爭(zhēng)
D憂(yōu)患之來(lái)|多藏于隱微而生于所忽|自滋守邊北人|捕魚(yú)伐葦|一切禁絕|由此常與斗爭(zhēng)
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.胡宿辦案慎重,講究方法。他在宣州做通判時(shí),遇到一個(gè)將“囚犯”判為死刑的案子,經(jīng)過(guò)單獨(dú)審問(wèn),并查閱案宗,終于弄清事情真相,原來(lái)是一樁冤案。
B.胡宿為官剛正,對(duì)錯(cuò)誤敢于批評(píng)。湖州前任太守花巨資興辦學(xué)校,下屬官員當(dāng)時(shí)不說(shuō)什么,待其離任后則懷疑其中有欺,胡宿對(duì)他們進(jìn)行了嚴(yán)厲責(zé)備,并把他們打發(fā)走了。
C.胡宿客觀公正地看待問(wèn)題,正直敢言。涇州士兵因軍餉遲發(fā)想相互煽動(dòng)作亂,胡宿認(rèn)為士兵確實(shí)有罪,而有關(guān)官員和庇護(hù)三司吏的包拯也有罪。
D.胡宿洞察事物,明辨事理。趙滋擔(dān)任守邊官員以來(lái),因一些小事南北不斷發(fā)生摩擦,對(duì)此,胡宿主張“外和”,由地方官員用文書(shū)向?qū)Ψ奖婷骷纯?,不必?dòng)用武力。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)蓋婦人與所私者殺其夫,而執(zhí)平民以告也。
(2)今搢紳中有恥燕薊外屬者,天時(shí)人事未至,而妄意難成之福。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(10分)
閱讀下面兩首詩(shī),完成8----9題
三月晦日偶題
秦觀
節(jié)物相催各自新,癡心兒女挽留春。
芳菲歇去何須恨,夏木陰陰正可人。
8.詩(shī)歌前兩句采用了什么手法寫(xiě)出了人們對(duì)春去的傷感之情,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(4分)
9.結(jié)合全詩(shī)分析這首詩(shī)與其他詩(shī)人所寫(xiě)暮春之景的詩(shī)歌表現(xiàn)的情感有何不同.(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(7分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分
(1)荀子的《勸學(xué)》中用比喻手法,反面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須專(zhuān)一的一句是 , , 。
(2)杜牧的《阿房宮賦》中用 , 兩個(gè)四字短語(yǔ),寫(xiě)出了秦人對(duì)六國(guó)的金銀珠寶不甚珍惜。
(3)《論語(yǔ)》八則中強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的辯證關(guān)系的一句是 , 。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字,完成(1)--(4)題
2乘以3得8
趙新
我小時(shí)候很笨,7歲了還沒(méi)有上學(xué),不識(shí)字也不識(shí)數(shù),當(dāng)然更不會(huì)算賬。村里人笑話(huà)我,說(shuō)我是個(gè)傻二小。
有一天,我們村開(kāi)了一家小小的雜貨鋪,雜貨鋪就在我們家的斜對(duì)面,掌柜的是我本家趙泰爺爺,一個(gè)很斯文的白胡子老頭。開(kāi)張那天,他在大門(mén)上貼了一副鮮紅的對(duì)聯(lián)。我問(wèn)趙泰爺爺這對(duì)子上寫(xiě)的什么,趙泰爺爺告訴我,上聯(lián)是“有酒今日醉”,下聯(lián)是“沒(méi)錢(qián)你別來(lái)”。我問(wèn)他這兩句話(huà)啥意思,趙泰爺爺說(shuō),傻二小,這還不好說(shuō)嗎?回家問(wèn)你爹趙清和去!
回到家里,我真把那副對(duì)聯(lián)給爹念出來(lái)了,并問(wèn)爹這是什么意思。
爹是一個(gè)40多歲的農(nóng)民,滿(mǎn)頭黃塵,一臉汗水。爹想啊想,想啊想,終于在抽了一袋旱煙后說(shuō),他那副對(duì)子一是勸說(shuō)和鼓動(dòng)人們買(mǎi)他的東西;二是他做買(mǎi)賣(mài)不賒賬。爹說(shuō)趙泰這個(gè)人雖然識(shí)文斷字,可是很小氣,很摳,財(cái)迷腦瓜……
不久趙泰爺爺把橫批貼了出來(lái)——概不賒欠!
我又把那橫批的事跟爹說(shuō)了,爹笑著說(shuō),二小,你這個(gè)爺爺把一枚錢(qián)看得比磨盤(pán)還重,你可別去買(mǎi)他的東西,小心他糊弄你,欺騙你!
我沖爹點(diǎn)了點(diǎn)頭,好像很聽(tīng)話(huà),但是我在心里想,你不給我錢(qián),我去干什么?人家又不賒賬!
那天我們家里來(lái)了客人,爹要點(diǎn)火做飯時(shí),突然發(fā)現(xiàn)家里沒(méi)了洋火(火柴),就交給我兩毛錢(qián),讓我趕緊去買(mǎi)洋火。爹告訴我是2分錢(qián)1盒洋火,我們買(mǎi)3盒,剩下的錢(qián)1分也不能花,要如數(shù)拿回來(lái)。
進(jìn)了趙泰爺爺?shù)匿佔(zhàn)訒r(shí),那位白胡子老頭正趴在柜臺(tái)上噼里啪啦打算盤(pán)。他頭戴一頂瓜皮帽,身穿一件藍(lán)布長(zhǎng)衫,鼻梁上架了一副老花鏡,比學(xué)校的老師還顯得有文化、有尊嚴(yán)。他把算盤(pán)推到一邊,俯下身來(lái)摸著我的頭說(shuō),二小,人家別的孩子都上學(xué)了,你為什么不上?我說(shuō),爹不讓我上學(xué),說(shuō)我們掏不起書(shū)錢(qián)!他說(shuō),你爹糊涂!掏不起書(shū)錢(qián)不會(huì)借?他還讓你當(dāng)一輩子傻二小呀?他猛地把柜臺(tái)一拍,短見(jiàn),你爹真正是短見(jiàn)!
趙泰爺爺?shù)哪樇t了,那把雪白的胡子也抖動(dòng)起來(lái)。他坐下去歇息一陣,這才問(wèn)我買(mǎi)什么,身上帶了多少錢(qián)。他很仔細(xì)很認(rèn)真地告訴我,他鋪?zhàn)永锏难蠡鹗?分錢(qián)1盒,你要3盒,用乘法算,2乘以3得8。他說(shuō),你身上帶著兩毛錢(qián),用減法算,兩毛減去8分,我應(yīng)該再找給你1毛錢(qián)。
那天晚上,爹好一陣激動(dòng),好一番感慨,好一番嘆息!
爹先是批評(píng)趙泰爺爺,這個(gè)趙泰,想錢(qián)想瘋了吧?不顧仁義道德,不看同宗同家,光天化日之下欺負(fù)我們,他的良心呢?爹說(shuō),他可真會(huì)打算盤(pán)哪!1盒洋火2分錢(qián),3盒應(yīng)該是6分錢(qián),從哪里跑出來(lái)的2乘以3得8啊?兩毛錢(qián)減去6分錢(qián)應(yīng)該1毛4分錢(qián),他多收了咱們4分錢(qián)。4分錢(qián)是個(gè)小數(shù)嗎?兩盒洋火呀!
爹接著批評(píng)我,你真是個(gè)傻二小!你就不會(huì)算一算?木頭啊!!
昏黃的油燈下,爹流淚了。他的淚水掉下來(lái),砸得桌面啪啪響。
我說(shuō),爹,那你找他去,讓他把錢(qián)退回來(lái)!
爹說(shuō),他是我的長(zhǎng)輩,我怎么去找他呀?他財(cái)迷腦瓜,他會(huì)耍手段,他要是不認(rèn)賬呢?撕破了臉面,吵鬧起來(lái),豈不讓人笑話(huà)?罷罷罷,忍了吧,和為貴。你明天上學(xué)去吧,爹給你借錢(qián)去!
第二天我就上學(xué)了,錢(qián)是爹借來(lái)的。我發(fā)現(xiàn)我不笨,老師教的字,我都會(huì)寫(xiě);老師講的話(huà),我都能記住。
一天傍晚,趙泰爺爺穿著那件長(zhǎng)衫到我家里來(lái)了。趙泰爺爺對(duì)爹說(shuō),趙清和,聽(tīng)說(shuō)你讓二小上學(xué)啦,真的嗎?爹說(shuō),真的呀!沒(méi)錢(qián)我們可以借,我們不能再受別人的欺負(fù)啦!趙泰爺爺笑了,這就好,這就好,你早該這么做……你忙吧,我走啦!爹說(shuō),三叔,你別夸獎(jiǎng)我,我這可是被人逼的呀!
趙泰爺爺走了之后,爹突然在水碗底下發(fā)現(xiàn)了四分錢(qián)!爹的手突然一抖,碰灑了那碗還在冒著熱氣的水……
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.文章的大量筆墨都在刻畫(huà)我爹的形象,“爹“貧窮、淳樸、本分、老實(shí)又有點(diǎn)狹隘,因?yàn)樵诶щy時(shí)期,趙秦爺爺不顧仁義道德,不看同宗同族光天化日之下欺負(fù)我們,我被趙秦爺爺騙去4分錢(qián),爹一怒之下才送我上學(xué)。
B.作者善于設(shè)置懸念,趙泰的愛(ài)財(cái)、“騙財(cái)”到后來(lái)真相大白以及父親的憤怒、感激等情節(jié),環(huán)環(huán)相扣,引人入勝。
C.“他的淚水掉下來(lái),砸得桌面啪啪響”,運(yùn)用了夸張、比喻的手法,表現(xiàn)了“爹”對(duì)于趙泰不看同宗、貪圖小利的痛心。
D.本文多處運(yùn)用了生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)不僅突出了人物形象,也暗示了特定的時(shí)代背景,使情節(jié)真實(shí)可信。
E.小說(shuō)寫(xiě)到趙泰穿著“長(zhǎng)衫”,比學(xué)校的老師還顯得有文化,表現(xiàn)了趙泰盛氣凌人的姿態(tài),婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了對(duì)趙泰的諷刺。
(2)小說(shuō)主要塑造了趙泰爺爺這一人物形象,請(qǐng)結(jié)合文章分析他的性格特點(diǎn)。
(3)小說(shuō)標(biāo)題新穎簡(jiǎn)潔又獨(dú)具匠心,請(qǐng)分析小說(shuō)標(biāo)題的作用。
(4)請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勑≌f(shuō)結(jié)尾的作用。
高考語(yǔ)文試卷2017湖北表達(dá)題
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
12.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ),使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
?、俚苏l(shuí)會(huì)想到他為了爭(zhēng)一點(diǎn)無(wú)聊的名聲,竟肯如此 ,無(wú)所不至呢。
?、?資本家之間也都明爭(zhēng)暗斗, ,相互傾軋。
?、勖绹?guó)總統(tǒng)奧巴馬雖然連任成功,但是他的感召力已經(jīng)今不如昔,他能否力挽狂瀾,拯救美國(guó)經(jīng)濟(jì),也許人們還要 。
?、苄±畛鰢?guó)留學(xué)三年歸來(lái),鄰居對(duì)他都 ,如今的他已不是當(dāng)年那個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的吳下阿蒙,其個(gè)人風(fēng)采及淵博知識(shí)與三年前迥乎不同。
A.鉤心斗角 爾虞我詐 拭目以待 刮目相看
B.爾虞我詐 鉤心斗角 拭目以待 刮目相看
C.鉤心斗角 爾虞我詐 刮目相看 拭目以待
D.爾虞我詐 鉤心斗角 刮目相看 拭目以待
13.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)
A.堿性的鈣劑可以起到中和胃酸的作用,在餐后服用,能夠減少胃酸對(duì)胃黏膜的刺激,因此建議大家補(bǔ)鈣最好每天少量多次效果最好。
B.在很多人的印象中,眼鏡是從國(guó)外傳入的舶來(lái)品。1972年,江蘇贛江甘泉二號(hào)漢墓出土了一枚水晶放大鏡,經(jīng)鑒定,屬于東漢后期,中國(guó)人已在享受眼鏡之益了。
C.天宮一號(hào)成功發(fā)射,只是完成了空間站建設(shè)的第一步,接下來(lái)要做的是交會(huì)對(duì)接實(shí)驗(yàn),這是兩個(gè)航天器在空間軌道上會(huì)合、并在結(jié)構(gòu)上連成一個(gè)整體的關(guān)鍵技術(shù)。
D.國(guó)慶長(zhǎng)假期間,出現(xiàn)了路上車(chē)滿(mǎn)為患、車(chē)禍頻發(fā),景區(qū)人滿(mǎn)為患、人敗景致等問(wèn)題,因此有人呼吁,將十月定為國(guó)慶月,讓各省根據(jù)實(shí)際情況靈活安排假期。
14.填入下面橫線處的句子,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3分)
日月山是農(nóng)牧區(qū)的分水線。 ; 。在這八月的高原上,遠(yuǎn)望起來(lái), , ,繪成了一幅奇妙的畫(huà)面。 , 。 ,又曾流傳著多少英雄的故事和美麗的傳說(shuō)呢。
①向西看,眼前是崇山峻嶺,是綠色一片,是茫茫無(wú)邊的草原
?、谙驏|看,眼前是農(nóng)舍、湟水、麥田、青稞和菜子花
③一邊是金色的天地
?、芤贿吺蔷G色的天地
⑤就在日月山兩面,以不同的生活方式,耕田種地,打獵放牧,和大自然進(jìn)行著斗爭(zhēng),創(chuàng)造著財(cái)富、奇跡
?、耷О倌陙?lái),青藏高原上的各族人民,就在日月山上出入
?、哌@日月山上曾經(jīng)走過(guò)了多少虔誠(chéng)的教徒、喇嘛和善舞的各族男女
A.②①③④⑥⑤⑦ B.①②④③⑤⑥⑦ c.②①④③⑦⑤⑥ D.①②③④⑤⑥⑦