平時(shí)多流汗，考后少流淚。高考沒(méi)有彩排，人生不能重來(lái)。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的成人高考2017考試答案語(yǔ)文試卷，僅供大家參考!

　　成人高考2017考試答案語(yǔ)文試卷閱讀題

　　現(xiàn)代文閱讀

　　(一)論述類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下面小題

　　讓法治精神內(nèi)化于心

　　盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。”言下之意，法律法規(guī)的制定固然重要，公民是否將法治內(nèi)化于心，更能衡量一個(gè)社會(huì)法治化程度的重要標(biāo)志。正在召開的十八屆四中全會(huì)第一次專題討論依法治國(guó)問(wèn)題，要建設(shè)法治中國(guó)，就離不開對(duì)公民法治精神的培育。

　　談到法治，在現(xiàn)實(shí)中有這樣一種現(xiàn)象，有人負(fù)責(zé)寫，有人負(fù)責(zé)學(xué)，有人負(fù)責(zé)講，有人負(fù)責(zé)信，但是在學(xué)的人不講，在寫的人不用，在用的人不信，出現(xiàn)了分離的傾向。這便是一種“法制”手段與“法治”思維的斷裂，是缺乏法治精神的表現(xiàn)。“法治”與“法制”一字之差，卻有根本不同。法治，是法治精神的培養(yǎng)，期待著“防于未然之前”;法制，是制度規(guī)則的設(shè)定，執(zhí)行著“懲于已然之后”。前者是以教化來(lái)實(shí)現(xiàn)思維方式上的依法觀念，后者是用禁令來(lái)規(guī)范道德底線上的守法行為。如果僅僅設(shè)定了嚴(yán)格的法規(guī)制度，卻沒(méi)有依照法治行事的思維，就會(huì)出現(xiàn)上面所說(shuō)的學(xué)用分離、講信分離的傾向。

　　“規(guī)章只不過(guò)是穹窿頂上的拱梁，而唯有慢慢誕生的風(fēng)尚才最后構(gòu)成那個(gè)穹窿頂上不可動(dòng)搖的拱心石。”習(xí)近平總書記曾引用法國(guó)思想家盧梭的話，其意也是在強(qiáng)調(diào)法治精神與法治思維的重要性。那么如何才能使法治精神真正成為“慢慢誕生的風(fēng)尚”，成為不可動(dòng)搖的“拱心石”呢?

　　“法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。”首先就是要在全社會(huì)營(yíng)造公共規(guī)則意識(shí)，這是培育法治精神的社會(huì)基礎(chǔ)。所謂公共規(guī)則，就是人們?yōu)榱司S護(hù)公共生活、調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系而形成的公共生活準(zhǔn)則。公共規(guī)則意識(shí)就是尊重和保護(hù)每個(gè)人的權(quán)利，同時(shí)也確定每個(gè)人應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。人們?cè)谔幚頇?quán)責(zé)問(wèn)題時(shí)，不感情用事，而是依據(jù)所定規(guī)則作具體分析。法治是對(duì)公共規(guī)則的制度化提升，是用法律的手段使人們約定的規(guī)則得到權(quán)威的確認(rèn)。只有在全社會(huì)具有良好的公共規(guī)則意識(shí)的基礎(chǔ)上，才可能形成真正的法治精神。大家都知道“中國(guó)式過(guò)馬路”，不必看紅路燈，只要湊齊一堆兒人就能過(guò)去。這是典型的公共規(guī)則意識(shí)的匱乏，之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)闆](méi)有法規(guī)嗎?不是的，交通法有明文規(guī)定：紅燈停，綠燈行。所以說(shuō)，形成法治精神的前提必須是公共規(guī)則意識(shí)的建立。

　　“徒善不足以為政，徒法不能以自行。”其次就是要在全民中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是培育法治精神的思想基礎(chǔ)。自由、平等、公正、法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的基本要求。之所以把法治納入到核心價(jià)值觀的基本表述中，一方面是培育法治精神的根本問(wèn)題在于將法治理念、法治信仰內(nèi)化于人心;另一方面是核心價(jià)值觀建設(shè)呼喚并能促進(jìn)法治的健全和完善，兩者相互促進(jìn)，相輔相成。培育法治精神，不僅要通過(guò)立法、執(zhí)法、司法等環(huán)節(jié)的完善，還要著力在規(guī)則意識(shí)、權(quán)利義務(wù)統(tǒng)一意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等方面加以深化，透過(guò)多途徑、全方位的價(jià)值觀建設(shè)，使法治精神浸潤(rùn)人心。

　　《孫子兵法》講“朝氣銳、晝氣惰”。法治精神的涵養(yǎng)應(yīng)以青年為主體，充分發(fā)揮青年人的影響力。這是培育法治精神的群眾基礎(chǔ)。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。”正如陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)刊詞中所言，青年之于國(guó)家，意味著希望和未來(lái);青年人最具朝氣，具有感染他人的特殊能量，青年人最具活力，擁有活躍社會(huì)氛圍的獨(dú)特魅力;青年人最具可塑性，其價(jià)值觀正處于形成時(shí)期，其思想正處于建構(gòu)時(shí)期，能夠較快接受新思想、新觀念。法治精神的培育應(yīng)當(dāng)以青年為主體。

　　培育法治精神，建設(shè)法治中國(guó)，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)。關(guān)鍵是讓法治精神內(nèi)化于心。

　　(選自2014年10月22日《求是》，有刪改)

　　1. 下列關(guān)于“法治精神”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 公民是否將法治精神內(nèi)化于心，更是衡量一個(gè)社會(huì)法治化程度的重要標(biāo)志。

　　B. 法治，是法治精神的培養(yǎng)，期待著“防于未然之前”。它是以教化來(lái)實(shí)現(xiàn)思維方式上的依法觀念。

　　C. 只有在全社會(huì)具有良好的公共規(guī)則意識(shí)的基礎(chǔ)上，才能形成真正的法治精神。

　　D. 之所以把法治納入核心價(jià)值觀的基本表述中，是因?yàn)榕嘤ㄖ尉竦母締?wèn)題在于將法治理念、法治信仰內(nèi)化于人心。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A. 作者主要采用舉例論證、引用論證兩種方法，證明“培育法治精神，建設(shè)法治中國(guó)，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)。關(guān)鍵是讓法治精神內(nèi)化于心”。

　　B. 培育法治精神，既要通過(guò)立法、執(zhí)法、司法等環(huán)節(jié)的完善，又要著力在規(guī)則意識(shí)、權(quán)利義務(wù)統(tǒng)一意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等方面加以深化，通過(guò)多途徑、全方位的價(jià)值觀建設(shè)，使法治精神浸潤(rùn)人心。

　　C. 盡管公共規(guī)則意識(shí)是培育法治精神的社會(huì)基礎(chǔ)，但人們?cè)谔幚頇?quán)責(zé)問(wèn)題時(shí)，可以感情用事，依據(jù)所定規(guī)則作靈活處理。

　　D. 法治精神的涵養(yǎng)應(yīng)以青年為主體，充分發(fā)揮青年人的影響力。這是培育法治精神的群眾基礎(chǔ)。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 文章以法治精神與法治思維的重要性為主題，從要建設(shè)法治中國(guó)，就離不開對(duì)公民法治精神的培育切入，接著分析法治精神與法治思維的重要性，再論證怎樣才能使法治精神真正成為“慢慢誕生的風(fēng)尚”，最后呼應(yīng)上文，再次點(diǎn)題。

　　B. 作者在論證“法制”手段與“法治”思維的斷裂時(shí)，運(yùn)用“有人負(fù)責(zé)……有人負(fù)責(zé)……有人負(fù)責(zé)……”的句式構(gòu)成排比，一氣呵成地指出當(dāng)今“寫、學(xué)、講、信分離的現(xiàn)象”，頗有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

　　C. 作者援引陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)刊詞中所言，證明培育法治精神的主體在于青年。因?yàn)榍嗄耆俗罹呖伤苄?，其價(jià)值觀正處于形成時(shí)期，其思想正處于建構(gòu)時(shí)期，能夠較快接受新思想、新觀念。運(yùn)用引用、比喻說(shuō)理，既生動(dòng)形象，又增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。

　　D. 作者援引習(xí)近平主席的話“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，說(shuō)明治理國(guó)家只有把行善政與行法令結(jié)合起來(lái)，國(guó)家才會(huì)長(zhǎng)治久安。

　　【答案】1. D 2. C 3. D

　　【解析】

　　1. 試題分析：本題考查文本內(nèi)容的理解分析。題中D項(xiàng)，“之所以……是因?yàn)?hellip;…”與原文“之所以……一方面……另一方面”的表述不相符，系以偏概全。解答這類題目需要仔細(xì)比對(duì)概念

　　點(diǎn)睛：這類題目題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

　　2. 試題分析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。這種題目錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，題中C項(xiàng)， 理解有誤，由文中“人們?cè)谔幚頇?quán)責(zé)問(wèn)題時(shí)，不感情用事，而是依據(jù)所定規(guī)則作具體分析”可知，本項(xiàng)中“人們?cè)谔幚頇?quán)責(zé)問(wèn)題時(shí)，可以感情用事，依據(jù)所定規(guī)則作靈活處理”錯(cuò)誤

　　(二)實(shí)用類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　“稻香世家”的讀書哲學(xué)

　　孟憲實(shí)

　　馮先生是地地道道的農(nóng)民家庭出身，后來(lái)他自己稱之為“稻香世家”。因?yàn)榧邑?，總是要借債交學(xué)費(fèi)，經(jīng)常面臨輟學(xué)危機(jī)。為了抵御貧窮，即使年齡小，他也知道拼命勞動(dòng)。

　　1937年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因?yàn)槿毡救肭?，停辦了。此后四年的輟學(xué)時(shí)間，他一邊勞動(dòng)，一邊自由閱讀，讀書成了他生活最重要的內(nèi)容。一本《三國(guó)演義》讀了好多遍，因?yàn)闆](méi)有別的書可讀，于是故事讀完讀詩(shī)詞，詩(shī)詞讀完讀點(diǎn)評(píng)。少年勞動(dòng)者，被書中的字句所吸引，思想進(jìn)入另外一個(gè)世界。身邊的現(xiàn)實(shí)世界是苦難的疊加，滿是勞累、辛苦和亡國(guó)奴的滋味，身上擔(dān)子沉重，但書中的世界是美好的、詩(shī)意的，令人心生向往。讀書成了慰藉，成了享受，讀書在生活之上搭起精神瞭望臺(tái)。

　　就這樣，馮先生在勞動(dòng)之余拼命讀書，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書，有空就讀。特別是夜晚，那是馮先生完整的閱讀時(shí)間?！端疂G傳》《西廂記》《古文觀止》《史記菁華錄》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》《古詩(shī)源》《陶庵夢(mèng)憶》等等都是在這個(gè)時(shí)期閱讀的。這個(gè)時(shí)期，馮先生還開始了繪畫，照著《芥子園畫譜》描就是他最初的功課。

　　馮先生17歲的時(shí)候，才有機(jī)會(huì)讀初中，初中畢業(yè)的時(shí)候，馮先生已經(jīng)開始在無(wú)錫的報(bào)紙上發(fā)表作品，有詩(shī)詞有散文，這對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)“文藝青年”無(wú)疑是巨大鼓舞。1945年抗戰(zhàn)勝利后，馮先生還有過(guò)一年的蘇州美專的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，后來(lái)因?yàn)槊缹０峄靥K州而再次失學(xué)。這個(gè)時(shí)期的馮先生，已經(jīng)能夠依靠教書生存，苦學(xué)正在給他的人生帶來(lái)改變。讀書作文，讓馮先生邁向新的人生高度。

　　馮先生真正進(jìn)入做學(xué)問(wèn)的狀態(tài)，是步入無(wú)錫國(guó)專之后。導(dǎo)師的學(xué)術(shù)引領(lǐng)，也是發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。他至今記得國(guó)專的很多課程，比如朱東潤(rùn)先生開設(shè)的《史記》和《杜甫》課，聲情并茂的朗誦之外，就是各家觀點(diǎn)的詳細(xì)征引，自己的結(jié)論一定是在比較各種資料之后才能得出。王蘧常先生講《莊子》，一個(gè)學(xué)期沒(méi)有完成《逍遙游》一篇，但感覺(jué)卻是驚人的，因?yàn)閷W(xué)生們真正體會(huì)到學(xué)問(wèn)的深刻和博大。還有童書業(yè)講《秦漢史》，所有的史料幾乎都能背出來(lái)，讓人看到了學(xué)問(wèn)的境界，真是山外青山。沒(méi)有證據(jù)，就沒(méi)有結(jié)論，不窮盡資料，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)——這個(gè)學(xué)術(shù)真理，就是在無(wú)錫國(guó)專的時(shí)期深入馮先生的心底。也就是在這個(gè)時(shí)期，對(duì)于中國(guó)文化，他有了全面深刻的認(rèn)識(shí)。很多年以后，在為劉桂秋《無(wú)錫國(guó)專編年事輯》作序時(shí)，馮先生總結(jié)國(guó)專對(duì)自己的影響，深情地寫道：“生我者父母，長(zhǎng)我者母校也。”

　　馮先生至今聽不得任何人的抽泣之聲，因?yàn)樵缒晁３Ｔ谀赣H的抽泣中醒來(lái)。明天的糧食又沒(méi)有著落，母親躲在廚房里，獨(dú)自一人難過(guò)。年幼的馮先生，心中不免一陣陣徹骨的疼痛。馮先生記得很多恩人的名字，在家里無(wú)米下鍋的時(shí)候，他們送來(lái)了寶貴的南瓜。馮先生一直喜歡南瓜，旅行所到之處，如果遇到南瓜，他常常流連不已。在他的書桌上，常年擺放著南瓜，讀書間歇，抬頭就能看到。他的書齋號(hào)為“瓜飯樓”，是劉海粟為他撰寫的，為的就是紀(jì)念“以瓜當(dāng)飯”的歲月。

　　馮先生從苦難歲月走來(lái)，他不愿意忘記那些苦難，甚至有點(diǎn)“感恩”的念頭。其實(shí)，讓馮先生獲得個(gè)人解放的是苦學(xué)，因此馮先生一直提倡自學(xué)，對(duì)于那些出身寒門的學(xué)子，總是充滿同情理解并全力支持?？嚯y不是動(dòng)力，克服苦難的精神才是動(dòng)力，人生難免遇風(fēng)雨，怕的是缺乏抗擊風(fēng)雨的精神。

　　(選自2017年1月22日《人民日?qǐng)?bào)》)

　　相關(guān)鏈接：

　　我又穿越米蘭、羅布泊、三隴沙入玉門關(guān)，查實(shí)了玄奘自于闐回歸長(zhǎng)安的最后路段。我還經(jīng)歷了前后二十年的時(shí)間，查證了項(xiàng)羽不死于烏江的歷史真相。我的學(xué)術(shù)道路，是重視文獻(xiàn)記載，重視地面遺跡的調(diào)查，重視地下發(fā)掘的新資料。三者互相印證，才作定論。

　　——馮其庸九十又三于瓜飯樓

　　4. 下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是

　　A. 馮先生出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭，年齡還小的時(shí)候，就知道拼命勞動(dòng)，花費(fèi)了不少苦力，讀書要靠借債交學(xué)費(fèi)，還面臨輟學(xué)危機(jī)。

　　B. 馮先生年輕時(shí)，還一度對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了興趣，初中畢業(yè)的時(shí)候他創(chuàng)作的詩(shī)詞、散文等作品已經(jīng)在無(wú)錫的報(bào)紙上發(fā)表了。

　　C. 抗戰(zhàn)勝利后，馮先生到蘇州求學(xué)又再次失學(xué)，然而這時(shí)它的苦讀與寫作對(duì)人生的積極作用開始顯現(xiàn)，生活境遇得到改善，人生境界得到提升。

　　D. 馮先生進(jìn)入無(wú)錫國(guó)專后，才開始做學(xué)問(wèn)，導(dǎo)師的引領(lǐng)最關(guān)鍵，正是朱東潤(rùn)、王蘧常、童書業(yè)等國(guó)學(xué)大師把馮先生引入了學(xué)術(shù)的殿堂。

　　5. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

　　A. 1937年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因?yàn)槿毡救肭?，停辦了。此后四年，他雖然也沒(méi)有中斷 自由閱讀，但是勞動(dòng)是他的主要任務(wù)。

　　B. 馮先生酷愛讀書，讀書使他置身于一個(gè)美好的精神世界。勞動(dòng)之余，他還是拼命讀書，割草、割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書，一有空就讀書。

　　C. 初中時(shí)期，馮先生閱讀了許多書籍。如《水滸傳》《西廂記》《古文觀止》《史記菁華錄》等，這為他之后的寫作與研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　D. 馮先生對(duì)無(wú)錫國(guó)專有著深厚的情感，在那里他見識(shí)了學(xué)問(wèn)的博大精深，懂得了資料證據(jù)的重要性，對(duì)中國(guó)文化有了全面深刻的認(rèn)識(shí)。

　　E. 馮先生的學(xué)術(shù)研究，重視地面遺跡的調(diào)查，如玄奘回歸長(zhǎng)安后的路段、項(xiàng)羽不死于烏江等重大事件，他都是根據(jù)實(shí)地調(diào)查結(jié)果做定論。

　　6. 結(jié)尾處“馮先生從苦難歲月走來(lái)，他不愿意忘記那些苦難，甚至有點(diǎn)‘感恩’的念頭”怎樣理解?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?/p>

　　【答案】4. D 5. BD

　　6. (1)馮先生出生于農(nóng)民家庭，青少年時(shí)期他承受生活疊加的苦難，經(jīng)受勞累、辛苦，品嘗著亡國(guó)奴的滋味，苦難的經(jīng)歷也促使他苦讀，為學(xué)術(shù)上的造詣提供了基礎(chǔ)。(2)馮先生在苦難的處境下閱讀成了心靈慰藉，成為精神享受，苦讀給他搭起精神瞭望臺(tái)。(3)馮先生在艱難的歲月里，懂得了感恩，感念幫助過(guò)自己的恩人。

　　【解析】

　　4. 試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析概括。D項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容“馮先生真正進(jìn)入做學(xué)問(wèn)的狀態(tài)，是步入無(wú)錫國(guó)專之后。導(dǎo)師的學(xué)術(shù)引領(lǐng)，也是發(fā)生在這個(gè)時(shí)期”分析，“導(dǎo)師的引領(lǐng)最關(guān)鍵”錯(cuò)誤。

　　5. 試題分析：本題主要考查對(duì)文本內(nèi)容的分析概括等。A項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容“此后四年的輟學(xué)時(shí)間，他一邊勞動(dòng)，一邊自由閱讀，讀書成了他生活最重要的內(nèi)容”可知，“勞動(dòng)是主要任務(wù)”錯(cuò)誤;C項(xiàng)是在輟學(xué)期間閱讀的書;E項(xiàng)“都是實(shí)地調(diào)查結(jié)果”錯(cuò)誤。

　　6. 試題分析：本題主要探究文本結(jié)尾的內(nèi)涵，理解“苦難”“感恩”的內(nèi)涵，結(jié)合文本分析。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證。馮先生出生于農(nóng)民家庭，馮先生在苦難的處境下，不忘讀書，在艱難的歲月里，懂得了感恩等。

　　(三)文學(xué)類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下面小題

　　大先生

　　趙威

　　先生姓凌，有絕活兒，能把戲里的場(chǎng)景搬到木頭上，一塊巴掌大的破木板，只需半炷香的工夫，就能讓人瞧明白刻的是“桃園三結(jié)義”還是“三英戰(zhàn)呂布”。所以凌先生起初是凌木匠。

　　凌木匠不是本地人，早年間逃荒來(lái)的?？衫显挷皇钦f(shuō)了嗎，荒年餓不死手藝人。凌木匠說(shuō)，那是沒(méi)嘗嘗小清河一帶鹽堿地的威力，十年九荒，一到冬天，家家都得出去討飯。那年，又是個(gè)只種不收的年景，日子還沒(méi)挨到冬天，就過(guò)不下去了，凌木匠兄弟倆從小清河以北的廣饒縣，一路討到膠東。弟弟半路得了傷寒，死了，只剩下孤苦伶仃的凌木匠。

　　凌木匠來(lái)到村里的日子，是那年冬天日頭最短的時(shí)候。薄暮下，先是一根打狗棍進(jìn)了三叔家的院門，繼而是一個(gè)身影，像用那根棍子挑進(jìn)來(lái)的，破衣舊絮，褡褳掛在肩頭，趿拉著一雙單布鞋的腳，有一只似乎受了傷，纏著破布條。正在院里喂雞的三嬸，委實(shí)被嚇著了，以為大白天撞到鬼。剛要喊人，“鬼”卻先開口，怯生生地道：“大娘啊，要飯的來(lái)了，給口吃的吧。”三嬸仔細(xì)一瞧，是個(gè)討飯的。只見他端著搪瓷缸子的手捂在胸口，哀求就是從那里發(fā)出來(lái)的。給完吃的，三叔三嬸看他可憐，天又冷，就留他在磨坊里過(guò)夜。凌木匠望著三叔三嬸的眼睛，變得渾濁了。天亮后，他見磨坊里堆著打磨了一半的木料，知道這家要蓋房。就對(duì)三叔說(shuō)，他會(huì)做木工，可以幫忙，給口吃的就行。三叔尋思，正好雇的木匠有事，就讓他試試吧。沒(méi)想到，凌木匠的手藝精得很，不但會(huì)做門窗，還會(huì)木雕，窗欞花飾、門簪頌語(yǔ)，好看極了。聊著聊著，又知他不光有好手藝，還裝著一肚子墨水。嘿，正好村小缺個(gè)先生。

　　就這樣，凌木匠留在了我們村，成了凌先生。“手藝人”在村人口中格外尊貴，而凌先生的尊貴，一部分來(lái)自他的手藝，一部分來(lái)自肚子里的墨水。因此，“手藝人”和“先生”似乎都配不上凌先生了，村人便稱他為“大先生”。

　　大先生活兒細(xì)，字兒好，可悶頭做活兒可以，寫信作文也行，只是嘴太笨，肚子里的學(xué)問(wèn)也便像茶壺里的餃子，倒不出來(lái)。而大先生卻總認(rèn)為自己的理兒多，不光要講個(gè)“知其然”，還要講個(gè)“知其所以然”，于是越講越糊涂，化簡(jiǎn)單為復(fù)雜了。漸漸地，就不受娃們待見，老是捉弄他。一開始，大先生氣得直跺腳，罵道：“朽木不可雕也!孺子不可教也!”后來(lái)，習(xí)慣了，也便沒(méi)了火氣，只顧講他的，哪管下面亂成一鍋粥?大先生是文人，文人最瞧不上文人，他總是跟我們講，歷代風(fēng)流才子中只佩服李白，還是半個(gè)。他說(shuō)李白一半是詩(shī)，一半是酒，他最討厭喝酒，也便只佩服半個(gè)李白了。大先生認(rèn)為我們是朽木，而我是個(gè)例外，說(shuō)我雖然嘴拙，但悟性高。我上學(xué)的第一天，跟著鄰家二姐去祠堂(兼作村小)報(bào)名，二姐路上問(wèn)我：“會(huì)算數(shù)嗎?”我搖搖頭。“會(huì)數(shù)手指頭嗎?”我繼續(xù)搖頭。二姐一臉愁容地道：“見到大先生，第一件事就是數(shù)手指頭，不會(huì)數(shù)就報(bào)不上名啦。”于是，一路上，二姐不但教會(huì)了我數(shù)手指頭，還教我若不夠用就借腳指頭。到了大先生那里，順利過(guò)關(guān)，給我一個(gè)結(jié)論：“這娃悟性高。”

　　大先生喜歡講唐詩(shī)，尤其是李白的詩(shī)。“床前明月光，疑是地上霜。”大先生說(shuō)李白的床不是床，而是井欄。說(shuō)這話時(shí)，身為木匠的大先生顯得頗有把握。我們卻哄堂大笑，床就是床，怎么可能是井欄呢?每次我們一笑，他就一窘，嗓門提高了，像是要爭(zhēng)辯，說(shuō)：“你們想想，床在屋里，窗戶是木頭的，還貼著紙，哪會(huì)看得見月光?在院子里，就著月光，看到井欄，才會(huì)思鄉(xiāng)，背井離鄉(xiāng)嘛!”

　　講到這里，他突然停住了，扭頭望著窗外，我們也停止了議論，只有窗外不知誰(shuí)家的羊在不知趣地叫著。大先生陷入沉思，眼睛變得渾濁。然后，他又扭過(guò)頭來(lái)，說(shuō)：“這是思?xì)w之辭也!”教室里又是一片笑聲，“死鬼之詞”，大先生罵李白是個(gè)死鬼哩……不知從哪冒出來(lái)的靈感，我站起來(lái)說(shuō)了一句：“就是想家了嘛!”大先生用渾濁的目光向我投來(lái)贊許之意，似乎還念叨了一句：“孺子可教也。”

　　農(nóng)村撤點(diǎn)并校后，大先生也退了。教了幾十年的書，一下子閑下來(lái)，不知所措，于是，大先生又拾起了木匠活兒。第一件作品，就是把祠堂里的舊課桌搬回家，拆掉，打磨，又合到一起，變成一口棺材，嚴(yán)絲合縫。漆了好多遍，晾干，放到廂房里，是留給自己的。不教書了，自己也老了，大先生認(rèn)為剩下的日子也不多了，只等著哪天躺進(jìn)去了，身為木匠，那是一生最大的幸福?？墒?，他想不明白的是，自己卻越活越精神。

　　想不明白的事不只這一件。國(guó)家針對(duì)民辦教師的新政策出臺(tái)后，給大先生補(bǔ)上了退休待遇。頭次領(lǐng)到工資，他就跑到支書家里，不干了，說(shuō)：“我教書時(shí)，每月不到300塊，現(xiàn)在不教了，怎么還拿3000塊呢?不能白拿這錢。”支書跟他掰扯了半天，也沒(méi)講明白，命令道：“國(guó)家的政策，不拿也得拿!”大先生的眼睛又渾濁起來(lái)。

　　后來(lái)，大先生用每月領(lǐng)到的錢買了好多木料，做了結(jié)實(shí)的課桌椅，給鎮(zhèn)上的學(xué)校送去。再后來(lái)，還設(shè)了助學(xué)金，村里誰(shuí)家的孩子考上大學(xué)，他就贊助一筆。直到有一天，他心滿意足地躺進(jìn)自己打制的棺材。

　　大先生死的那天，我特地查了《辭?！罚渲幸粭l寫：“床，井上圍欄。”

　　(選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年2月22日)

　　7. 下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )

　　A. 凌木匠先前住在小清河一帶鹽堿地，十年九荒，他討飯來(lái)到廣饒縣，憑著自己的木匠手藝生存下來(lái)。

　　B. “荒年餓不死手藝人”這句話說(shuō)得很有道理，凌木匠沒(méi)有餓死，他的弟弟在討飯的半路上餓死了。

　　C. 三叔三嬸都是善良淳樸的人，他們看在凌木匠是個(gè)手藝人的份上，給完凌木匠吃的還留他在磨坊里過(guò)夜。

　　D. 凌木匠為了謀生，毅然離開了小清河一帶鹽堿地，憑著自己的精湛手藝和文化，在膠東的鄉(xiāng)村生存了下來(lái)。

　　E. “大先生”是鄉(xiāng)村里一個(gè)尊貴的稱呼，凌先生得到這個(gè)稱呼，一部分是靠他的手藝，一部分是靠他肚子里的墨水。

　　8. 小說(shuō)最后寫道：“大先生死的那天，我特地查了《辭?！?，其中一條寫：‘床，井上圍欄。’”作者這樣寫有何用意?請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕囊娊狻?/p>

　　9. 小說(shuō)在刻畫凌先生這個(gè)形象時(shí)，突出了他的那些性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　【答案】7. DE 8. 示例：作者寫這句話既是強(qiáng)調(diào)大先生對(duì)“床前明月光”中的“床”的解釋可以在《辭?！分姓业揭罁?jù)，是對(duì)大先生教書認(rèn)真負(fù)責(zé)的點(diǎn)贊，又是對(duì)大先生教書育人的深切懷念。

　　9. (1)凌先生是手藝精湛的木工，他做木工十分認(rèn)真。(2)凌先生又是有文化的人，他教學(xué)一絲不茍。(3)凌先生為人善良，懂得感恩，有志氣，他從一個(gè)要飯的人奮斗成為鄉(xiāng)親們公認(rèn)的的大先生。

　　【解析】

　　7. 試題分析：本題綜合考查文章的藝術(shù)特色。選項(xiàng)中A項(xiàng)，“他討飯來(lái)到廣饒縣”的表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“他討飯來(lái)到膠東”;B項(xiàng)，“他的弟弟在討飯的半路上餓死了”的表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“弟弟半路得了傷寒，死了”;C項(xiàng)，“他們看在凌木匠是個(gè)手藝人的份上”的表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“他們都憐憫同情饑腸轆轆的討飯人木匠”。

　　點(diǎn)睛：本題屬于綜合題。考查的范圍包括：小說(shuō)的主旨、情節(jié)構(gòu)思、人物形象以及形象塑造的方法。解答此類題的方法：概括主要內(nèi)容①讀全文;②抓標(biāo)題;③辨文體;④找線索;⑤理層次。題中錯(cuò)誤的選項(xiàng)主要是對(duì)小說(shuō)情節(jié)、主題的考查。

　　8. 試題分析：題干問(wèn)的是“作者這樣寫有何用意?請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕囊娊?rdquo;答題關(guān)鍵詞“用意” “結(jié)合文本”。作用答題應(yīng)該從上下文內(nèi)容入手，分析時(shí)要緊密結(jié)合原文內(nèi)容。作者寫這句話既是強(qiáng)調(diào)大先生對(duì)“床前明月光”中的“床”的解釋可以在《辭?！分姓业揭罁?jù)，是對(duì)大先生教書認(rèn)真負(fù)責(zé)的點(diǎn)贊，又是對(duì)大先生教書育人的深切懷念。

　　9. 試題分析：題干問(wèn)的是“小說(shuō)在刻畫凌先生這個(gè)形象時(shí)，突出了他的那些性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”這是考查小說(shuō)中人物形象，答題關(guān)鍵詞“性格”，篩選關(guān)鍵情節(jié)，概括形成答案。由“他從一個(gè)要飯的人奮斗成為鄉(xiāng)親們公認(rèn)的的大先生”可以看出“有志氣”;“他做木工十分認(rèn)真”可以看出“手藝精湛”;“他教學(xué)一絲不茍”可以看出“認(rèn)真有文化”。

　　二、古詩(shī)文閱讀

　　(一)文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成小題。

　　華佗字元化，沛國(guó)譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈。

　　有一郡守病，佗以為其人盛怒則差①，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗。郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。

　　佗之絕技，凡此類也。太祖②聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視接麜哼€耳。”到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，敕郡縣發(fā)遣佗。恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日;若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄③，考驗(yàn)首服④。荀彧請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;佗術(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶?”遂考竟⑤佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。”及后愛子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也。”

　　廣陵吳普從佗學(xué)。普依準(zhǔn)佗治，多所全濟(jì)。佗語(yǔ)普曰：“人體欲得勞動(dòng)但不當(dāng)使極爾動(dòng)搖則谷氣得消血脈流通病不得生譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導(dǎo)引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，以求難老。”

　　阿從佗求可服食益於人者，佗授以漆葉青黏散。漆葉屑一升，青黏屑十四兩，以是為率，言久服去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。阿從其言，壽百余歲。

　　節(jié)選自《三國(guó)志 華佗傳》

　　注：①差：同“瘥”，病愈。②太祖：曹操的廟號(hào)。③傳付許獄：解押送給許昌的監(jiān)獄。④考驗(yàn)首服：拷問(wèn)認(rèn)罪。⑤考竟：判決。這里指處死。

　　10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 人體欲得勞動(dòng)/但不當(dāng)使極爾/動(dòng)搖則谷氣得消/血脈流通/病不得生/譬猶戶樞不朽是也。

　　B. 人體欲得勞動(dòng)/但不當(dāng)使極爾/動(dòng)搖則谷氣得/消血脈流通/病不得生/譬猶戶樞不朽是也。

　　C. 人體欲得/勞動(dòng)但不當(dāng)使極爾/動(dòng)搖則谷氣得/消血脈流通/病不得生/譬猶戶樞不朽是也。

　　D. 人體欲得/勞動(dòng)/但不當(dāng)使極/爾動(dòng)搖則谷氣得消/血脈流通/病不得生/譬猶戶樞不朽是也。

　　11. 下列對(duì)文中后加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. “合湯不過(guò)數(shù)種”中的“湯”指“湯劑”。它的意思與《送東陽(yáng)馬生序》中“四肢僵硬不能動(dòng)，媵人持湯沃灌”中的“湯”，意思相同。

　　B. “太尉黃琬辟，皆不就”中的“辟”，應(yīng)解釋為“征召”，不能理解為“躲避”。

　　C. “語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈”中的“節(jié)度”指(服藥的)禁忌和注意事項(xiàng)。

　　D. “谷氣”即“水谷之氣”，指飲食的精氣，因?yàn)槿说娘嬍骋晕骞葹橹鳎史Q。

　　12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 華佗原是讀書人，外出求學(xué)，通曉多種經(jīng)書，當(dāng)時(shí)不止一人要他出來(lái)做官，他都不接受，但后來(lái)他對(duì)自己從事醫(yī)術(shù)也常產(chǎn)生后悔之情。

　　B. 華佗醫(yī)術(shù)高明，性格倔強(qiáng)，不畏權(quán)勢(shì)，不喜逢迎，是一位德藝雙馨的大醫(yī)。

　　C. 華佗故意接受一位郡守很多財(cái)物，又不為他醫(yī)治，不久又退還財(cái)物走掉，還留下一封信辱罵郡守。郡守被激怒，吐了幾升黑血，病就好了。

　　D. 華佗倡導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為生命在于運(yùn)動(dòng)，這是我國(guó)養(yǎng)生醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，但由于他被殺害，其醫(yī)學(xué)著作沒(méi)有直接流傳下來(lái)。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書罵之。

　　(2)久服去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。

　　【答案】10. A 11. A 12. C

　　13. (1)有一位郡守生病，華佗認(rèn)為這人發(fā)一下大怒病就會(huì)好。于是多次接受他的財(cái)物卻不給他醫(yī)治;沒(méi)有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他。(以為：認(rèn)為。貨：財(cái)物。無(wú)何：沒(méi)有多久。)

　　(2)長(zhǎng)期服用此藥能打掉三種寄生蟲(蛔蟲、赤蟲、蟯蟲)，對(duì)五臟有利，使身體輕便，使人的頭發(fā)不會(huì)變白。(三蟲：三種寄生蟲。藏：通“臟”。輕：形容詞活用為使動(dòng)詞，使…輕便)

　　【解析】

　　10. 試題分析：此題考查文言斷句的能力。解答此類題，可先根據(jù)句意從整體上將能斷開的斷開，再根據(jù)主謂或動(dòng)賓關(guān)系及文言虛詞斷句，本題中，斷句抓住關(guān)鍵詞“但”“血脈“病”“譬。”

　　點(diǎn)睛：對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話 、依總分 、據(jù)修辭 、對(duì)稱 、反復(fù)、辨句式。斷句有一個(gè)重要的方法，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首;句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句;有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句;常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾;句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。(2)對(duì)話、引文標(biāo)志: 文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(!)，“夫”“蓋”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈(。)“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)(?)，“也”“者”作用要停頓?；蚓?。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。

　　11. 試題分析：此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時(shí)的積累，將表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)找出即可。題中A 項(xiàng)錯(cuò)誤，“四肢僵硬不能動(dòng)，媵人持湯沃灌”中的“湯”指熱水。

　　12. 試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。題中C項(xiàng)錯(cuò)，根據(jù)原文可知，華佗并沒(méi)有退還財(cái)物，而是故意丟下郡守，自己跑開，以此來(lái)激怒他。

　　點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句：然后進(jìn)行比較選項(xiàng)，即可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。

　　13. 試題分析：此題翻譯時(shí)需要注意計(jì)分點(diǎn)：(1)以為：認(rèn)為。貨：財(cái)物。無(wú)何：沒(méi)有多久;(2)三蟲：三種寄生蟲。藏：通“臟”。輕：形容詞活用為使動(dòng)詞，使…輕便。文言文翻譯最主要是抓得分點(diǎn)，考生把兩句放到原文中，根據(jù)上下文意思，再結(jié)合句中得分點(diǎn)來(lái)翻譯句子。

　　點(diǎn)睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”;對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”;對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。 文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)意。翻譯整句，句子流利。對(duì)照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細(xì)。

　　參考譯文：

　　華佗字元化，是沛國(guó)譙縣人。外出到徐州求學(xué)，同時(shí)通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國(guó)相陳圭推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心里掌握著藥劑的分量、比例，不用再稱重量，把藥煮熟就讓病人飲服，同時(shí)告訴病人服藥的注意事項(xiàng)，等到華佗一離開，病人就痊愈了。

　　有一位郡守生病，華佗認(rèn)為這人發(fā)一下大怒病就會(huì)好。于是多次接受他的財(cái)物卻不給他醫(yī)治;沒(méi)有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他?？な毓淮笈?，派人追趕捕殺華佗?？な氐膬鹤又纼?nèi)情，囑咐人不要追趕?？な胤浅Ｉ鷼庠购拗螅瑖I吐幾升黑色的血，病就好了。

　　華佗的卓絕醫(yī)技，大都屬于這一類。曹操聽說(shuō)了，就召喚華佗來(lái)。曹操為頭痛病所苦，每當(dāng)發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺鬲這個(gè)部位(膈俞穴)，病隨手就好了。不過(guò)華佗本來(lái)是讀書人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到后悔(封建社會(huì)醫(yī)生被視為“賤業(yè)”)。后來(lái)曹操親自處理國(guó)事，使得病情加重，讓華佗專為他看病。華佗說(shuō)：“這病短時(shí)間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行治療，才能延長(zhǎng)壽命。”華佗長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去，于是(向曹操告假)說(shuō)：“剛收到家信，正想暫時(shí)回家。”到家后，用妻子有病做托辭，多次請(qǐng)假不回來(lái)。曹操多次寫信召喚，華佗還是不上路。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實(shí)有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時(shí)間;如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來(lái)。于是用傳車把華佗遞解交付許昌的監(jiān)獄，核實(shí)證據(jù)，本人服罪。荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他。”曹操說(shuō)：“不用擔(dān)憂，天下就沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎?”終于把華佗在獄中拷問(wèn)致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給獄吏，說(shuō)：“這書可以用來(lái)救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，討取火來(lái)把書燒掉了。華佗死了以后，曹操頭痛病沒(méi)有好。曹操說(shuō)：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來(lái)使自己顯得重要?？墒俏也粴⒌暨@小子，他也終究不會(huì)替我斷掉這病根的。”等到后來(lái)他的愛子曹沖病危，曹操才感嘆說(shuō)：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了。”

　　廣陵人吳普曾跟華佗學(xué)過(guò)醫(yī)。吳普依照華佗的醫(yī)術(shù)治病，許多人被治好救活了。華佗對(duì)吳普說(shuō)：“人的身體應(yīng)該得到運(yùn)動(dòng)，只是不應(yīng)當(dāng)過(guò)度罷了。運(yùn)動(dòng)后水谷之氣才能消化，血脈環(huán)流通暢，病就不會(huì)發(fā)生，如同門戶的轉(zhuǎn)軸部分因轉(zhuǎn)動(dòng)而不會(huì)腐朽一樣。因此古時(shí)的仙人常做“氣功”之類的鍛煉，摹仿熊懸掛樹枝和鷂鷹轉(zhuǎn)頭顧盼，伸展腰部軀體，使各個(gè)關(guān)節(jié)活動(dòng)，用來(lái)求得不易衰老。

　　樊阿向華佗求取可以服用而對(duì)人體有好處的東西(藥物)，華佗傳授給他“漆葉青黏散”：漆葉的粉末一升，青黏的粉末十四兩，按這個(gè)比例配制，說(shuō)是長(zhǎng)期服用此藥能打掉三種寄生蟲(蛔蟲、赤蟲、蟯蟲)，對(duì)五臟有利，使身體輕便，使人的頭發(fā)不會(huì)變白。樊阿遵照他的話去做，活到一百多歲。